ابوعبدالرحمن
04-26-2010, 07:26 PM
أن تفسير الأحلام ملكه وموهبة كموهبة الشعر إلا أن هذه الملكة يمكن أن
يُكتسب بعضها بالدراسة وبذل الأسباب المعينة على التأويل، وإليك بعض
الضوابط أو الدلائل لتفسير الأحلام.
أولاً : القرآن الكريم :
أعرض الرؤيا على كتاب الله فقد تجد تأويلها في بعض آياته مثل: اللباس
الجديد قد يكون بشرى بزواج،لقوله تعالى: [هنَّ لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لهن]، وهكذا ..
ثانياً : السنة النبوية :
وكذلك تعرض الرؤى على ما جاء في الأحاديث الشريفة، فمثلاً: الغراب والحية
والعقرب والحدأة والفأرة،تدل على الفسق، لورود الحديث بأنهن جميعاً من الفواسق.
ثالثاً : بظاهر الاسم :
فمثلاً اسم فاضل يدلُّ على الفضل، وراشد يدل على الرشد .
رابعاً : بالمعنى ، أو واقع الشيء ووصفه :
فالنرجس والورد قد يدلان على قلة البقاء أو قصر العمر لذبولهما بسرعة
خامساً : من اللغة ومعانيها :
فالسنُّ رمزٌ لسنِ الإنسان، أي: عمره. فقلع ضرسٍ ، أو سنٍّ أو ناب يدل على
وفاة قريب أو شخص تعرفه.الفك العلوي للرجال والسفلي للنساء
{الرجال قوّامون على النساء} وإذا كان القلع يدل على الموت فإن التركيب يدلُّ
على الولادة أو الحمل.
سادساً : من الأمثال السائدة :
فاليد الطويلة تدلُّ على معروف وخير، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لزوجاته: [أولكن لحوقاً بي أطولكنَّ يداً] أي أكرمكنَّ وأكثركن صدقة. فكانت
زينب رضي الله عنها.والاحتطاب يدل على نميمة.وغسل اليدين يدل على اليأس
من الشيء .. فالعرب تقول: غسلت يدي عنك بأشنان (هي مادة تستعمل قديماً للتنظيف)
أي : يئست منك.
سابعاً : بضد الشيء ( بعكسه ) :
فالبكاء قد يؤول بالفرح "أقرَّ الله عينيك" أي أبكاك بدمع بارد ولا يكون إلا عند الفرح
والضحك قد يدل على الحزن لقولهم "شر البلية ما يضحك" وهكذا.
ثامناً : من هيئة السائل صلاحاً أو ضلالاً :
فالأذان قد يدل على الحج أخذاً من قوله تعالى {وأذن في الناس بالحج}
والأذان قد يدل على السرقة أخذاً من قوله تعالى [ثم أذن مؤذّن أيتها العير إنكم لسارقون] ..
فإذا كان السائل من أهل الاستقامة كان التأويل بالحج وإلا كان الثاني.
تاسعاً : من اختلاف الجو والطقس :
فرؤية النار في الشتاء خير وبركة، لأنها دفء، وفي الليل كذلك لأنها ضياء
ودليل كرم وحسن ضيافة.
قال الشاعر:
إذا ضل عنهم ضيفهم نصبوا له من الليل في الظلماء ألويةً حمرا
وأما رؤية النار في الصيف فشرٌ وضررٌ وخطر..
م/ن
يُكتسب بعضها بالدراسة وبذل الأسباب المعينة على التأويل، وإليك بعض
الضوابط أو الدلائل لتفسير الأحلام.
أولاً : القرآن الكريم :
أعرض الرؤيا على كتاب الله فقد تجد تأويلها في بعض آياته مثل: اللباس
الجديد قد يكون بشرى بزواج،لقوله تعالى: [هنَّ لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لهن]، وهكذا ..
ثانياً : السنة النبوية :
وكذلك تعرض الرؤى على ما جاء في الأحاديث الشريفة، فمثلاً: الغراب والحية
والعقرب والحدأة والفأرة،تدل على الفسق، لورود الحديث بأنهن جميعاً من الفواسق.
ثالثاً : بظاهر الاسم :
فمثلاً اسم فاضل يدلُّ على الفضل، وراشد يدل على الرشد .
رابعاً : بالمعنى ، أو واقع الشيء ووصفه :
فالنرجس والورد قد يدلان على قلة البقاء أو قصر العمر لذبولهما بسرعة
خامساً : من اللغة ومعانيها :
فالسنُّ رمزٌ لسنِ الإنسان، أي: عمره. فقلع ضرسٍ ، أو سنٍّ أو ناب يدل على
وفاة قريب أو شخص تعرفه.الفك العلوي للرجال والسفلي للنساء
{الرجال قوّامون على النساء} وإذا كان القلع يدل على الموت فإن التركيب يدلُّ
على الولادة أو الحمل.
سادساً : من الأمثال السائدة :
فاليد الطويلة تدلُّ على معروف وخير، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لزوجاته: [أولكن لحوقاً بي أطولكنَّ يداً] أي أكرمكنَّ وأكثركن صدقة. فكانت
زينب رضي الله عنها.والاحتطاب يدل على نميمة.وغسل اليدين يدل على اليأس
من الشيء .. فالعرب تقول: غسلت يدي عنك بأشنان (هي مادة تستعمل قديماً للتنظيف)
أي : يئست منك.
سابعاً : بضد الشيء ( بعكسه ) :
فالبكاء قد يؤول بالفرح "أقرَّ الله عينيك" أي أبكاك بدمع بارد ولا يكون إلا عند الفرح
والضحك قد يدل على الحزن لقولهم "شر البلية ما يضحك" وهكذا.
ثامناً : من هيئة السائل صلاحاً أو ضلالاً :
فالأذان قد يدل على الحج أخذاً من قوله تعالى {وأذن في الناس بالحج}
والأذان قد يدل على السرقة أخذاً من قوله تعالى [ثم أذن مؤذّن أيتها العير إنكم لسارقون] ..
فإذا كان السائل من أهل الاستقامة كان التأويل بالحج وإلا كان الثاني.
تاسعاً : من اختلاف الجو والطقس :
فرؤية النار في الشتاء خير وبركة، لأنها دفء، وفي الليل كذلك لأنها ضياء
ودليل كرم وحسن ضيافة.
قال الشاعر:
إذا ضل عنهم ضيفهم نصبوا له من الليل في الظلماء ألويةً حمرا
وأما رؤية النار في الصيف فشرٌ وضررٌ وخطر..
م/ن