بِسَم الله الرَحمَن الرحِيم

.. ,, ..




لــكُل لحَظة .. واقَعة ..



كَلمات تُعبر عمايجول في فَكرُنا .. مَشاعِرنا .. هُمومَنا


والكَثير من الأسرار التي تَجبرُنا ظُروفَنا عَلىٌ عَدم البَوحٍ بِهَا



هُنا .. سَيكْونَ للــ ـحَظاتِي نَبض .. ولــ كَل نَبضْ .. حكَاية ..



سَأعبِر عْن اللحَظة بِكُل مَاتَحمِلهٌ مِن فَرح .. حُزن .. إنكِسَار وهُمْوم .. إبتِسامَات وتَفاؤل ..



هُنا .. ستَكُون الذكِرىٌ .. نبَض .. يحَمل فيِ داخَله مًــصاعِب أو أقَدار .. سعادة أو طًمُوح ..



لٍـــٍـ تَرسُم مَلامِحِيِ بَينكُم



بِلاتَكلف .. بِلا غُرور .. وٍبِلا مُجَامَلة ..



دُمَوٍعَ قَد تَكَوٍن حَاضِراً .. وأفَرآحقَد تَكُوٍن بِالغْد .. !!



هُنا ..



مَالمَ يَتحَملَه قَلبِيٌ .. فَيكُتبه قَلمِيٌ .. لـِـِـ يخَفف مِن الالآم ..



هُنا ..



مَــَـاأفرَحنِي .. فأردت أن يُشَارِكَني بِه العَالمَ أجَمَع ..






..



أكَتُبهَا نَزفْ .. أوٍ عَزَفْ ..
طع شوري

صور من جيزان فيفا ، فرسان وبعض مناطق جيزان صور طبيعية (http://www.blogsaudi.com/%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d8%ac%d9%8a%d8%b2%d8%a7%d9%86-%d9%81%d9%8a%d9%81%d8%a7-%d8%8c-%d9%81%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d9%86-%d9%88%d8%a8%d8%b9%d8%b6-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b7%d9%82-%d8%ac%d9%8a%d8%b2.html)



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا شك أن في بلادنا مناطق كثيرة ربما البعض لا يعرف جمال الطبيعة في تلك المناطق والسبب هو عدم الإهتمام إعلامياً بالترويج سياحياً لها وهذه رساله إلى الهيئة العليا للسياحة في السعودية
لا عليكم ولن أطيل عليكم سيكون هذا الموضوع مخصص للصور من بعض مناطق جيزان

نبداء من فيفا

http://troki2.jeeran.com/2.jpg
http://troki2.jeeran.com/1.jpg
http://troki2.jeeran.com/46.jpg
http://troki2.jeeran.com/34.jpg
http://troki2.jeeran.com/3.jpg
http://troki2.jeeran.com/6.jpg
http://troki2.jeeran.com/4.jpg
http://troki2.jeeran.com/18.jpg
http://troki2.jeeran.com/5.jpg
http://troki2.jeeran.com/13.jpg


وادي لجب هومن أجمل الأودية في جنوب غرب المملكة العربية السعودية

يقع في بلاد القهر بمنطقة جازان يقع شرق مدينة بيش ويبعد عنها حوالي 85كيلو تقريباً

يمتاز بالجبال العالية والصخور الجميلة والغابات الخضراء والجداول والشلالات ….

وإلى الصور


وإلى الصور
http://www.qahtaan.com/up/up/qahtaan-20060910-1157906074.jpg
http://www.qahtaan.com/up/up/qahtaan-20060910-1157906163.jpg
http://www.qahtaan.com/up/up/qahtaan-20060910-1157906205.jpg
http://www.qahtaan.com/up/up/qahtaan-20060910-1157906256.jpg
http://www.qahtaan.com/up/up/qahtaan-20060910-1157906292.jpg
http://www.qahtaan.com/up/up/qahtaan-20060910-1157906336.jpg
http://www.qahtaan.com/up/up/qahtaan-20060910-1157908826.jpg
http://www.qahtaan.com/up/up/qahtaan-20060910-1157909391.jpg
http://www.qahtaan.com/up/up/qahtaan-20060910-1157908893.jpg

هنا اترككم مع الصور
http://www.3bir.com/web/a/29958_01186774469.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_91186774469.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_81186774469.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_71186774469.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_61186774469.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_51186774469.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_41186774469.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_31186774469.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_01186774757.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_21186774757.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_11186774757.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_31186774757.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_41186774757.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_61186774757.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_71186774757.jpg

http://www.3bir.com/web/a/29958_41186775054.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_31186775054.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_21186775054.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_11186775054.jpg
http://www.3bir.com/web/a/29958_01186775054.jpg

http://troki2.jeeran.com/2.jpg


http://troki2.jeeran.com/1.jpg


http://troki2.jeeran.com/46.jpg


http://troki2.jeeran.com/34.jpg


http://troki2.jeeran.com/3.jpg


http://troki2.jeeran.com/6.jpg


http://troki2.jeeran.com/4.jpg


http://troki2.jeeran.com/18.jpg


http://troki2.jeeran.com/5.jpg


http://troki2.jeeran.com/13.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم




أنقل لكم هذه الصور السياحية من سوريا والتي تم نشرها في مجموعة الرواد البريدية





شلالات جمله
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/19356.jpg



الجولان
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/19355.jpg




نبع بانياس


http://www.syriatourism.org/servers/gallery/19354.jpg



الريف في حمص
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/19328.jpg



جامع خالد بن الوليد بحمص
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/19327.jpg




الجامع الأموي بدمشق
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/10034_51.jpg
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P2517_182.jpg
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P0991_51.jpg





شاطي اللاذقية


http://www.syriatourism.org/servers/gallery/10022_218.jpg
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/10030_218.jpg
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P0467_218.jpg




بانياس
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P0636_222.jpg



جزيرة الطيور باللاذقية
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P0481_218.jpg
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P0482_218.jpg
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P0487_218.jpg





تدمر
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P0282_203.jpg
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P0312_207.jpg
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P0317_207.jpg
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P0318_207.jpg
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P0322_207.jpg





قلعة المرقب
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P2563_197.jpg






قلعة الحصن


http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P2581_197.jpg




جزيرة ارواد
http://www.syriatourism.org/servers/gallery/P2604_197.jpg

من مهرجان جيزان الفل مشتى الكل بعض الصور


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اقيم في مدينة جيزان مهرجان
( جيزان الفل ومشتى الكل )




وهذه بعض من صور التراث


http://www.cars-club.com/up/8-2-1/carsclub_75847621.jpg



عملية الختان قديماً في المنطقه والاحتفالات المصاحبة لذلك من دق الطبول والعرضات

http://www.cars-club.com/up/8-2-1/carsclub_50350639.jpg


بعض من المنتوجات المصنوعة من الطفي سعف النخيل وشجر الدوم وكذلك الاواني الفخاريه



http://www.cars-club.com/up/8-2-1/carsclub_64533891.jpg


الصورة مجسمات جميله لبعض المساكن ( العشة ) وكذلك مجسمات تعبيريه عن عملية طحن الحبوب بالمطحنه و( الهندول) مهد الطفل حتى ينام وكذلك السرر ( القعايد بنوعيها ( ابوركيه والفلاتي )

كفاك يا قلبي من القهر و الصبر
كفاك يا قلبي من الحقد و الشر
مَرَتْ عليكَ أيام و أشهر
و لم يتغير شئ من القدر
لمادا أيتها الدنيا طعمك مر
هل لئن الحبيب سافر وغدر
وفراقه يمر عليّ كالدهر
لطالما تَمَنَيْتُ مَعَه أن أسْتَمِرْ
و الجلوس في كوكبه و أسْتَقِر
لكِنَنِي وجدت السيوف و الخناجر
أما الحبيب فقد خَدَعَ و كَفَر
أو لم يعد يهمه الأمر
حَمِدْتُ الله لئنه دهب و فَر
سُحْقاً للحب فأمل ألا يتكرر
لئن حبه كان مجرد مكر
كَحُب سِكِير للخمر
أو حب الجاهل للقَمْر
لئن كِلاَهُم في خَطر
وكأنهم يمشون فوق الجمر
فَكَفَاكَ يا قلبي عُدْ الى واقع الأمر
لئن أبواب الفرح أبداً لن تُسَكَر
و في كل الأحيان الحياة سَتَسْتَمِر
فَمَرْحباً بِكُل ما جاء من عِنْدِ الله
خَيْرٌ كان أَمْ شَرْ.
فَفِي النِهاية مِنْ عند الله مُقَدَر

إن أحسست يوما ..

بأنك مرهق من ركض السنين ..

و أن ابتسامتك تختفي خلف تجاعيد الأيام..

و أن الحياة أصبحت لا تطاق..



إن شعرت أن الدنيا اصبحت سجنا لانفاسك..

و أن الساعات لا تعني الا مزيدا من ألم..

و أن كل شئ اصبح ....موجعا ...



ارسم على وجهك ابتسامة من قهر..

و اسكب من عينك دمـعـة مـن فرح..

إن طـــــعــــنــــك صــــــديـق..

أو احـــتـــلـــك الـــضـــيـــق ..

أن فــقــدت كـل شــــئ .. جــمــيل..




و تحطـــــــــــم طموحك على كف المستحيل

افتح عينك للهواء و النور ..


لا تهرب من نفسك في الظلام ..

وعد إلى النور ..

و احضن عروقك المفتوحة ..

و جراحك التي اصبحت تحتاج لك أكثر..



اشعرها بوجودك ... و اشعر انت بوجودها




تعلم فن التسامح و عش بمنطق الهدوء..

لا تجعل قلبك مستودعا للكره و الحقد و الحسد و الظلام

لا تـنظر إلى من حولك باكثر من ابتسامة تجتاز المسافات

و تخترق حواجــــز الصراع




ابتسم لهم

رغم كل ما فيك من أوجاع

فأنت هكذا .. تعيش أقوى من ألمك
و من شيــطان نفسك و من حب ذاتك



احمل في قلبك ريشة ترسم بها لوحة يتذكرك بها الأخرون

و لا تجعله يحمل .. رصاصة .. تغتال بها كل الجمال حولك




مسكين جدا انت

حين تظن أن الكره يجعلك أقوى

و أن الحقد يجعلك أذكى

وأن القسوة و الجفاف هي ما تجعلك انسانا محترما




تعلم أن تضحك مـــع من معك

و أن تشاركه ألمه و معاناته

عـــش مـعـه وتـعايــش بـــه

عش كبيرا ..




و تعلم أن تحتوي كل من يمر بك

لا تصرخ عندمـــا يتأخر صديقك

ولا تجزع حين تفقد شيئا يخصك




تذكر أن كل شئ قد كان في لوحة القـدر

قبل أن تكون شخصا من بين ملايين البشر

أن غضب صديقك .. اذهب و صافحه و احتضنه

وان غضبت من صديقك .. افتح له يديك و قلبك





أن خسرت شيئا .. فتذكر انك قد ربحت اشياء
و أن فاتك موعد .. فتذكر انك قد تلحق
موعــدا ً آخر




مهما كان الالم مريرا

و مهما كان القادم .. مجهولا

افتح عينك للأحلام و الطموح





فغــدا يوم جديـــد .. و غدا أنت شخــــص جديد


لا تحاول أن تجلس و أن تضحك الأخرين بسخرية من هذا الشخص أو ذاك

فقد تحفر في قلبه جرحا .. لن تشعر به

و لكنه سيعيش به حتى أخر يوم من عمره

فهل على الدنيا أقبح من أن تنام .. و أن ينامون

و صديقك .. يأن من جرحك

و يتوجع من كلماتك



كن قلبا و روحا تمر بسلام على الدنيا

حتى يأتي يوم رحيلك .. الى الاخرة


فتجد من يبكي عليك ويدعي لك من الاعماق

لا من يبكي عليك .. بحكم العادات و التقاليد

و لا تدري .. متى يكون الرحيل

ربما يكون اقرب من شربة الماء .. أو اقرب من أنفاس الهواء





صدقني !!!!

ساعتها ... سترى أن الحياة يمكن أن تكون جميلة حتى في عز الالم

و في وسط المعاناة .. ستجد أن ابتسامة ما تخرج من أعماقك

تخرج من زحمة اليأس و المرارة

تخرج من صميم الذات وانت راضي عنها

يمكن أكون خيالية
أسكب حروفي بثنايا الغيوم
وأكتب بجدار الحروف حكايا
أحلق مرة في سماء القصيدة
أحكي بالشعر صمتي لحالي
بعد مانام النور من فمي
ورجع القلم يكتب بقطرة الندى
ويسبح في عالم الشعر
أسافر مع القافية والوزن هنا رياح
نمشي على الأرض بعيون حقائق
نلاقي بأرواح شر وخير
ترتب أفكارك في سماء قرراتك
وتقرر تستريح ما تريد سحاب ولا أمطار
تفضل صفاء بالأزرق وغيوم بيضاء
أكتب وما رجعت أجراس حروفي ترضيني
تعبت بس ماني حست بأن كل زفرة روحي تأخذني للبعيد
لانها أول مرة بعدت بدون ما أقصد
بدي أسمع صوت يناديني أرجعي
لا تكوني طفلة ضيعة في السماء
وتايهت بعيونك وانتي بتطلعي للغريب
يكفيك أرجعي وأنفضي أحاسيسك من غبار الوهم
فلا يمكنلك تحددي عالم وسط هذا التيه
لذا اغلقي الاوراق ولا تخلي روحك تتمزق
حتى وإذا في خواطري رجعت أشم أنفاس شعوري
بس اريد أن أمد قلمي وأقطف لغتك من اشعرك
هدية لي لاني كنت طرف من الحديث

منذ سنين وانا ابحث في عالم حواء الرقيق....
عن أمرأة ليست كنساء العالم...
عن عاصمة الحوريات...
لم اراها ولم ألمس كفها...
لكني قرأت ابجدياتها...
فعجزت عن تفسير احرفها....
فقمت كالمجذوب لأرسم مناهجها...


فأخدت قلمي ومفكرتي


لأتفنن فيكي ياسيدتي


ولكن الحروف ابت ان تطيعني...


والقلم بعالي صوته يقول اتركني اتركني...
فضاع بين السطور...
لأنه عجز ان ينزف وكان حبره يثور...
ياسيدتي من انتِ..؟
يا ورقة بين الغصون...
ياوردة بين الزهور...


هل انتِ هاربة من منبع النور؟
ام انتِ اجمل امرأة على مر العصور..؟
ام انتِ انا وانا من اكون ..؟
من انتِ...؟
من اين ابتدء والى اين انتهي...
نسيت كل ابجدياتي..
مزقت دفاتر اشعاري...
الغيت مناهج قصائدي ...


لأن القلم عجز وتاه في وصفك


هذا قلمي وهذه مفكرتي


فمن انتِ..؟



http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

(http://forum.brg8.com/ext.php?ref=http://business-directory.brg8.org/c6/Cars/)





أبحر في أعماق قلبك


فأجدك لغز ليس له حل


أنا جيت وبدي أقولك أسفة


لان هذا كان في لحظة جنون


ماذا أقول هل أفرح,,أم أحزن لوجودك


اعرف أني دخلت درب لا يخصني


وهو لغيري هذا الشىء الذي يعذبني


ليس هناك شىء للفهم لا يمكنني أن أتوقع


أي شىء إلا أني أخطئة وتألمة


أنا جيت وبدي أقولك أسفة


هل تسامحني


أريدك أن تكون ديما في حروفي


يمكن أفهمك وأتعرف عليك


أتركني لكن من بعيد


عالمي هو حروفي


أرقص على نغماتها


أموت في اوهامها


لا تتركني أقتحم أسوار ك


اتركها قصة لاوهامي


أطير بيها
في سماء عالمي


لا تتركني أتخطى حدود


دنياك وأفكارك


فانا لك حروف على ورق




لن اطلب منك ان


أسمع لصوتك فقط يكفيني أن أتحسس صمتك


وأسمع همسات ألحان في عالمي

بين أمواج الحروف يتجة شراع القلم نحو المجهول

سأكون قبطاناً ليس لباخرة ولكن لقلمى ... سفينتى الحلم متجهاً الى بحور عميقة

لست أدرى ..

بحرت من شاطىء الأمان الى شاطىء تجاة اليونان

تاركاً قلبى وروحى وعقلى بكل أمان الى أن غادرت المكان

لم أعلم بأننى سأبدل الشاطىء وسأعود لأبحر فى شاطىء الدموع

لم أعرف أنها رحلة بلا رجوع ... كانت رحلتى منذ أيام .

كل شىء كان جميل . وفجأة تعكرت السماء بذلك الضباب الأبيض

قطرات من الصمت تمزق صفحة سمعى .. فقدت الهمس ليتنى لم أعود

لأجد ضوء القمر بلون الغروب تغير لونة تمزق قلبى فى يوم موعود لم أعد الصمود

لما حدث كل ذلك .. .. أنسيتى رب الوجود .

من أعاتب .. والدى والدتى كيف خبرونى أأذهب لعالم الخلود .

يا من فعلت كل هذا أنسيت قلباً محباً يحمل كل صدق الوجود

قتلت حباً ولحناً كان يعشق الورود لأجل ماذا أمصالح تبنى على القلوب

كل يوم أشاطر الحزن وأوجاع صرت حزيناً .

أهدى دموعى لعيون الأحباء .. أنتهى من همى لأقع فى أحزانى .

يمزقنى شعور بأغتراب حقيقى وحدة تنخر عظامى

أنفاسى بدأت تتقطع ........ فكانت كل ما أتنفسة

أكاد أختنق بدونها فقد أعتدت الهواء الممزوج بأنفاسها

أخاف من غداً ... ما أقسى ما أنا فية .....

أليك يامن أطفأت الشموع لازلت قوياً ستظل الشموع وسأجبرك على الخضوع

ويوماً ستأتى لتبحث عنى ..

كفانى .......... لأمسح تلك الدموع .

حبيبتي وردة بين كل الفتيات
حبيبتي أميرةُ كلَ الأمراتْ
لئنها قمر يضِئُ به الفضاء
من جسمها يخرج أنق هواء
و أن بها أتنفس صُعداء
من شفثيها تنبع أجمل الكلمات
حبيبتي تاج فوق رأسي
لئنها في كل الأحزان تواسيني
و دئما حضنها يدْفيني
أميرتِي بك تحلو حياتي
حبيبتي فتحت لأجلك صفحات
و دوّنتُ عليها أجمل الكلمات
و لأجلك يا ملكةِ قد أكتب المجلدات
لقصة حب فوق كل الإعتبرات
أحبك ...أهواكِ ...أعشقكِ

حبيبتي لا تتركيني لأي مكان
فمالي غيرك في هدا الزمان
حبيبتي ضميني حتى أشعر بالأمان
فأنا بدونكِ شبه إنسان
حبيبتي دعيني أتغزل فِكِ
نعم أتغزل
فهل أتغزل في غيركِ
أكيد لا أحد غيركِ أنت يا حبيبتي
كيف تتسائلين حبيبتي عن من أتغزل
و هل يوجد قَمَرٌ غيركِ
أرى فيه أحلامي و متمنياتي
فأجبيني إن إ ستطعتي
أقنعيني بأنه يوجد غيركِ ملكة لقصري
أو أميرة لإحساسي
كيف لا أتغزل فكِ؟؟؟ ؟؟ كيف؟؟؟؟؟
كيف و أنا واقفٌ أمام هدا الجمال صامتاً لا أتكلم
لكن في بعض الأحيان يكون الصمت أجمل
لكنَني يامعشوقتي أخاف
أخاف أن يمر الوقت
و لا أعبر لكِ عن مشاعري
و عن ما في قلبي و بالي
حبيبتي
إجعليني مرأَتَكِ تنضرين إليها كل يوم
أو مِشْطاً يمر بشعركِ كل يوم
أو أسوار تلتف حول يديكِ الناعمتين
إجعليني فلماً مفضلا تشاهدينه كل يوم
إجعليني طفلا و مرري يديكِ على شعره كل يوم
عفوا يا جميلتي إن سكت و صمت
لكن جمالكِ سيطر عليّ فلا أستطيع الكلام
و مع دلك سأكمل الكلام
ما أجملهما من عينين
و خصوصا إدا كانا بالكحول مكحلين
فدعيني أنضر إليهما بصمت
لتحدت لغة العينين
و من بعدها شفتين
حبيبتي تدوب شفتي في شفَتَيكِ
فما أجمل شفَتَيكِ في هته اللحضة
أراها رائعة
كخلية النحل اللتي يَتَدَلَ منها العسل
فهل تسمحي لي أن أدوق العسل
أم تسمحي لي أن أمتص رحيق الأزهار
إسمحي لي أن أتدوق ماء الأنهار
أو أقبل ورق الأزهار
دعيني أقبلك
حبيبتي لم أشبع
أتسمحي لي بقبلة أخرى
لعلها تطول أكتر من الأخرى
و أيضاً لم أشبع
حبيبتي أرى الخجل في عينيكِ
لا تخجلي مني
فإنها فرصتي
لتعبير لك عن حبي
فهل سيكفيني هدا الوقت
حبيبتي أنت شمس و القمر
حتى قلمي جَفَ من الحِبْرْ
لأجلكِ ياحبيبتي سأكمل بدمي
لو لم أخَفْ على حبيبتي من أن تتأَخر
لا بقيت أتغزل فيها طول العمر
لئننا نلتقي من حين ِلأَخَرْ
و من وَرَاءِ كل البشر
و أن أعرف أن الوقت لن يكفيني
لو بقيت أتغزل في حبيبتي طول العمر

ياحنين الذكرياتْ .. وياسواليف الغِنا ..


ياحكايه من حياةْ .. عشتها وانتي : (أنا )

لو تحرّيتك شِعِر..صرتكلي بانتظارك

لوتمنيتك عمر .. عشت عمريباختيارك

ياحنونه..

. يآحنونه

......يآحنونه


ياحمامْةفوق غصنٍ كلهم يبـ يقطفونه

ياأمل لو يعرفونه ..

صارت الدنياهوى

كان حظيــ بك دفا

وكان حظكـــ ـبي وفا

حظنا عشنا سوى

انتظرك وتفرحين ..

اصْدقك وتصادقينْ..

والحكي ينثر شجونه ..

بانتظارك تضحكين ..

لاكتبتك نايمة ..

تسأليني : ( فيه شيء .. )؟! ..

وافرح انك قايمة ..

أوعدك ..نب نلتقي .. واترك ذنوبي وراي ..

شيب تينافــ مفرقي .. وعفّتك قِبلة هوايْ

قلت وش رايك .. ( ثمان ) ؟

قلتي أحسن لي معك

غامت عيوني شوي .. كنها صارت ثمان ..

كني الحين أسمعك ..تحت محراب الآمانْ

غسلتْ وجهي يدي.. برجفة احساس الحنان ...!

وغاب صوتكْ

بانتظارك من جديد ..

كللحظة (داخل اسوار انتظارك ) تحتري مليون عيد ..

بانتظارك..من قريب..ومن غريب ومن بعيد ..!

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته










ღ~««« سحر الصمت »»» ~ღ

الصمت...
تروقني تلك الكلمة..
أحس بها في كياني ووجداني..
أعيشها وأعايشها..
أو لنكن أكثر واقعية.. أعتاد عليها وأقاسيها.....


تلازمني وألازمها..
تدعوني فأجيبها...
أو في الحقيقة..
هي تأمرني فأطيعها..


يروقني بريقها..
فهل للصمت بريق؟
ربما... ولم لا؟
في شدة الظلمة نرى للون الداكن بريقاً..
أو بمعنى آخر:
في زمن القسوة... نرى في اعتدال الظلم إنصافاً..
وفي الصمت لحناً عذباً..


ربما يكون صمتي نعيماً..
فهل تنعم المتكلمون بنطقهم؟
وهل سر الثرثارون أزيزهم؟
أم هل أبان الناطقون أهميتهم؟


الصمت نعمة.
أو هو نقمة..
أو نعيم.. أو عذاب..
أو ألم.. أو أمل..


الصمت كلمة..
أهو مجرد كلمة؟
ربما... ألسنا نلفظها كمجموعة من الأحرف؟
ألسنا ننطقها كمرادف لعدم الكلام؟
أقول ربما...


ولكن...
نحن نعيش الصمت..
نحن نؤثر ونتأثر به..
نتقدمه أو على الارجح يتقدمنا..
نحاكيه أو لعلنا نطيعه..
فهل فسرت الكلمة ذلك المعنى؟


الصمت..
الصمت..
الصمت...
تكررت تلك الكلمة..
ولكن: ما هو الصمت؟
هل لتلك الكلمة معنى؟
هل لنطقها مغزى؟
هل نلفظ الصمت؟ أم نتنفسه؟
ام نعيشه؟ أم نحياه؟
ولعل بعضنا يحيا به....


هل هو كلمة أم معنى؟ أم صفة أو وصف؟
أم لعله أسطورة قديمة؟
لعله من ليالي ألف ليلة وليلة...
ولكن لماذا نسبناه لليل؟
هل للظلمة مكان هنا؟
ألا يوجد للصمت مكان في النهار؟
ولم لا يكون أسطورة حديثة؟؟
نعم هو حديث ومستحدث..
فهل كان الأقدمون يصمتون؟
ربما.. وربما لا!!


يا لها من دائرة مفرغة..
تدور بنا..
أم أننا نحن ندور بها؟
نحن أم هي؟؟
ليس ذلك بمهم....
المهم هو الدوران...
وما دخل الدوران بالصمت؟
قد نظنهما رديفين للحيرة والاضطراب...
ربما...
ولكن!!
هل المتكلمون أكثر إدراكاً لما حولهم؟
أم هم أكثر حيرة؟
هل الصمت دليل اضطراب؟
أم هو دليل هدوء؟
أم دليل ثقة؟
ربما... وربما لا...



آااه منك يا صمت...
ما أكثر الربما في قاموسك..
أو لربما يعجز القاموس عن وصفك...
عدنا اليك يا ربما!!


لنبتعد عن الربما...
علينا أن نروضها وأن نكون أكثر تحديداً..
الصمت هو الصمت..
بصمته نتغزل بسحره...
وبصمته نكتوي بجمره..
وبه نعود إليه..
نعم إنه الصمت..
ندور به أو يدور بنا..
نعشقه أم نمقته..
ولكننا دوماً نرقبه..
لعلنا نختلف في صفته..
أو نتفق على تسميته..
ولكننا غير قادرين على تجنبه..
فهو سحر لا صمت...
أو كما اسميته سحر الصمت.........

,,,,,,,,,,,

وتستمر المعاناة

/
\
/

تحيتي لكل من وجد لصمت الكلام معنى...

وإلى كل من وجد في توهان الصمت هدفاً...

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الخــــــــــواطر:
هي كلمات ذات إبداع حسي تترجم فيها الأحاسيس بأسلوب ملفت للنظر يستوهي القارىء لمتابعتها وذلك لما تحويه من معاني عاطفية عميقه تعبر عن ماقد يجول في خاطرنا ..

و يظل الإبداع أمنية يرغب الجميع أن يتمركز على عرشها ليترجم موهبته بأسلوب لبق يشغف الآخرين بقارئته وتشجيع قلمه ورغم أتحدانا في الرغبة بالكتابة عن تلك المشاعر الجياشة نحن مختلفون في النهاية بمهارة التعبير والبوح.. لذلك ..



الخطوه الأولى وهي الأساس ( كيف تكتب خاطره ..) لنبدأ


أولاً : عنوان الخاطرة....
لابد أن يكون للاسم صلة بالموضوع الذي تحتويه كلمات الخاطرة فاإذا كانت الخاطره عن الحب يكون العنوان يمثل ذلك..... إذن يجب أن يكون عنوان الخاطرة مميز يشد القارىء ويوحي بالمعنى الحسي المرهف كما يلمح إلى ما تحويه الخاطرة من كلمات ..


ثانياً:البداية ..
.يجب أن تكون البداية ملفته وأشد وقعاً على القارىء من عنوان الخاطرة لكي تستهوي الجميع لمتابعة القراءة إلى النهاية وحتى تكون بمثابة الانطلاقة في بحور الخيال والبوح ..فحين نكتب عن الغزل ننثر الجمل الغزلية المحملة بالانبهار لكل ماهو جميل في الطرف الآخر وحين نكتب عن الحزن نستهل الخاطرة برمز لمعاني الأسى وملحقاته كالدموع والإحساس بالوحدة وهكذا في جميع حالات المشاعر سواء كانت حب أم حزن أم شوق أم فراق..


ثالثاًَ: التعمق في صلب الموضوع:
وهو يكمن في إبحارنا مع الخيال فلا نقتصر على الواقع الذي نمر به لكي نصل إلى مزيج من الإبداع يصل بعضه بالبعض بكلمات مترابطة توحي إلى تزين الواقع برسم الخيال ..

رابعاً : التنويه إلى بداية نهاية الخاطره ..
يستحبب أن نحاول بقدر الإمكان طرح عنصر التشويق وذلك بإن نجعل سر الخاطره وتساؤلاتنا في بدايتها تكون الإجابه عليه في نهاية الكلمات حتى نصل إلى خاطره واضحه بعيدة عن معاني الغموض .. مفعمة بالتشويق ..

خامساً : النهايه ...
لابد أن يكون هناك ربط بين نهاية الخاطرة وبدايتها حتى يكون النص متكامل فإذا ابتدأنا بالشوق ننهيها بنفس معاني الشوق أو بما يوحي إليه حتى نلتمس تماسك النص وثبوت المعنى في ذهن قارئه بما يحمله الكاتب من أحاسيس ومشاعر



بعض الأخطاء التي قد يقع فيها الكثيرون عند كتابة الخواطر
- كتابه أكثر من موضوع في اليوم لكاتب واحد شيء
رائع هو الحماس والدافع الجميل وحب الكتابه ولكن هناك هضم بحق الكاتب ومشاركته فهي لن تأخذ حقها من الزوار ومن الردود و بهذه الطريقه سيهضم حق الخاطره التي قد زينت باحلى الجمل و المعاني و المفردات وذهبت مع باقي المواضيع دون أن تأخذ نصيبها من الآراء والإنتقادات
-

الأسلوب الركيك في الكتابه ...
جمل مكررًه ... معاني عاديه جداً ... الهدف غير واضح ...أو بلأصًح ... موضوع كامل لاتعرف ماهو المرجو منه سوى حروف مرصوصه ...ولكن كوننا متذوقين لفن الكتابه يجب عليــنا محاولة تطوير أسلوبنا أكثر وأكثر ...لكي تعم الفائده للكاتب والقارىء فحين نقوم بكتابه موضوع رائع فيه معاني جديدة، ورموز ملفته للنظر القارىء سوف يستفيد وأنت كذلك سوف تستفيد من أخطاؤك اللغوية ........
-

الردود على المواضيع...
أتمنى من الإخوان والأخوات ...الذين يشاركون في هذه المملكه يتواصلوا مع الردود التي كتبت على خواطرهم لكي يرقى الجميع بكتاباته و وجدانياته للافضـل ...فالخاطره أحاسيس مسطوره و ليست مقالات منشـوره....والكاتب بحاجة إلى معرفة النقد الموجه له

ـ نقل الخواطر !!! ـ
لكل منا ذوقه ورأيه وحين نتصفح في صفحات المواقع قد تعجبنا خاطرة وتلفت أنتباهنا لذلك من واجبنا أن نصحي عنصر الأمانة الأدبية وحين ننسخ هذه الخاطرة ونلصقها نذكر أسم الكاتب .. لأنه قد أجتهد حتى وصلت إلى هذا المستوى الراقي ومن غير اللائق أبداً أن ننسبها لأنفسنا من غير مجهود


_النقد الجارح
- يجب على العضو المشارك طرح رأيه أو نقده للنص فقط دون التعرض لشخصية ( الكاتب ) لا من قريب ولا من بعيد مع مراعاة اللياقة الأدبية في أي تعقيب



تحذيرات يجب التمعن في قرائتها :

اولاً / ماسييقع تحت طائلة التحرير من موضوعات او مداخلات ..
* عبارات النقد الجارح , التي توجه لذات الأعضاء ..
* الكلمات التي تخدش الحياء..

ثانياً/مايقع فيها الحذف او اقفال المشاركه
*كتابة اكثر من مشاركه في نفس التاريخ يفقد المشاركه حقها ويقلل من اسهمها وعدد الزوار لها وتقتل نصيبها الوافر من القراءه لذلك



وتقبلوا مني اعذب وارق تحيه واحترام

ببغاء بلو هد أمزون

وصف موجز له:-

هو من عائلة الأمازونيات وهو ذو رأس أزرق وجسم أخضر وذو بقعه رماديه عند الأذن ويزداد أنتشار اللون الأزرق حتى يصل إلى الرقبه كل ماتقدم في العمر وحجمه تقريباً أصغر من البلو فرونتد بقليل ويعمر هذا النوع حتى 25 عاماً.

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:K2qecUunnhBhrM:http://www.parrotplace.ca/Blue%20head%20babies%202009%20008.JPG (http://www.alknary.com/up//uploads/images/alknary-ad0dc61132.jpg)

أماكن تواجده:-

في غابات الأمازون في أمريكا.

http://www.alknary.com/up//uploads/images/alknary-891e0cf85e.jpg (http://www.alknary.com/up//uploads/images/alknary-891e0cf85e.jpg)

سلوكه:-

هو طائر مرح ويحب اللعب ولا يحب الطيران باستمرار إلا عند الضروره وإمكانيته محدوده في الكلام والكبار فيها لا تستقبل الكلام ولكن إذا أردتها أن تتكلم أن تأخذ طير صغير في السن مثل هذا:-

http://tbn3.google.com/images?q=tbn:u4d3NcAN69_mYM:http://www.parrots-at-play.org/images/MrOct04.gif (http://www.alknary.com/up//uploads/images/alknary-eb88ce397e.jpg)

http://www.pionusparrot.com/Forum/BabyBFATJonAtom19K.jpg

الغذاء:-

كباقي أنواع الببغاوات يتغذى على الفواكه بأنواعها ويتغذى على بذور دوار الشمس.

http://www.colonelsbirdfood.co.uk/Colonel%27s%20Parrot%20Feast%20Small.png (http://www.alknary.com/up//uploads/images/alknary-8234070645.jpg)


http://www.colonelsbirdfood.co.uk/Colonel%27s%20Deluxe%20Parrot%20Small.png

العش:-

في الطبيعه في الأشجار التي لا يقل قطرها عن 40 سم وفي الأسر يجب وضع صندوق خشبي بنفس القياسات بحيث يكون مقاسه 40 سم × 40 سم أو أكثر

التفريخ:-

في جميع مواسم السنه وتبيض الأنثى من 2 إلى 4 بيضات وفترة الحضانه من أسبوعين إلى 3 أسابيع

الصور:-

http://www.parrotchronicles.com/2008/yourbirds/septoct/parrotlets2_yourbirds_septoct2008.jpg


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/Blue-fronted_amazon_parrot_31l07.JPG/800px-Blue-fronted_amazon_parrot_31l07.JPG





http://www.uglorable.com/media/2007/0085.jpg






اتمنى موضوعي يعجبكم

حضرمي شك بزوجته
أخذ رشاش وانسدح تحت السرير
ويوم دخل خويها
طلع له وقال
أنا ما شريت هالرشاش بثلاث آلاف ريال إلا لك ولأشكالك
قال له خوي زوجته: تبيعه بأربعة آلاف؟
رد الحضرمي: توكلنا على الله
************************

محشـّـش يسأل زوجته :
وش تفكـّـرين فيه ؟
قالت :
نفس اللّي تفكـّـر فيه !
قال :
الله ياخذك .. بتتزوّجين عليّ ؟!!

*****************
وحده تقول لزوجها :
إذبح خروفين بمناسبة مرور 10 سنوات على زواجنا ..
قال :
وش ذنب الخروفين في غلطة إرتكبها حمار ؟!!
*******************************
رجاجيل بإستراحة قال لهم واحد :
اللّي يخاف من زوجته يقعد في الجهة اليسار ..
كلـّـهم قاموا إلاّ واحد !
قال له نفس الواحد :
إنت ماتخاف من زوجتك ؟!
قال :
هي قايلة لي قبل ما أروح الإستراحة (( روح الإستراحة بس إن تحرّكت من
مكانك .. لعنت والدي والديك ))
*********************************************

بخيل كان في غيبوبة خمس سنين وصحي ،
قالوا له : الملك فهد مات
فتأثر
قالوا له : الحوثيين هجموا علينا .
فتأثر جدّا جدّا .
قالوا له : الناس في جدّة غرقوا في السيل .
فتأثر جدّا جدّا ودمعت عيونه .
قالوا له : البيبسي صار بريال ونصف .
رجع للغيبوبة .
*************************************

فيه واحد راح لمصر ، بعدين رجع من مصر ،
وسأله جاره وين رحت ؟
قال : مارحت لأي مكان .
وهو كذّاب راح لمصر ورجع .
( ساعد على نشر هذه القصّة المعبّرة )

*****************************************

خُلقت المرأة للقافة ، ولتسأل زوجها دائما :
من قابلت ؟
ومن شفت ؟
ومن اتصل بك ؟
ومن رحت معاه أشوفك كاشخ؟
ومن ركب معاك أشوفك مغير المرتبة ؟
ومن .. ومن .. ومن !
لذا سميت المرأة بالإنجليزية "ومن "
وخلق الرجل للمصالة والاعتراض ،
لذا سموه بالإنجليزي "مان "
تأييد للسعوديات ،
مانيب موديكم !
مانيب جايبكم !
مانيب مخليك تروحين معاهم !
مانيب مقدّم على شغالة !
مانعرفهم لاتروحون لهم !
ياذكيهم ذا الإنجليز .
(محشش مثقف)
**************************************
فيه محشّش يركض منحاش ،
سألوه : ليش ؟
قال : ياخي افرض صار شيء فجأة !
********************************************
سواليف السعوديين على الأكل /
1ـ لاتتاغر .
2ـ سكر فمك وأنت تاكل .
3ـ لاتناشق ولاتلمس خشمك .
4ـ كل صحنك .
5ـ الله يقرفك لاتطلع صوت وأنت تاكل .
6ـ شف كبيت اللبن .
7ـ شوي شوي الصحن موب طاير .
8ـ يابنت عليك المواعين اليوم .
9ـ كل من مكانك .
10ـ فلاااان حطينا الغدا .!
************************************************
أعتذر للمفاجأة وإن كنتم تعتبرونها سارة ..
وأتشرف بدعوتكم لحضور حفل زفافي يوم الخميس ليلة الجمعة الموافق
21/1/1431
وذلك بقصر إيثار في مدينة جدة إن شاء الله
" دعوتكم حق علينا وتشريفكم فخر لنا "

لاتصدقون بس الرسايل ببلاش فقلنا نحلم ..
stc .. حياة احلم .
************************************************** *
مدرس في التحفيظ يسمّع للطلاب ..
راح للأول وقال له : ما اسمك ؟
رد : إبراهيم ..
قال : اقرأ سورة إبراهيم .
راح للثاني : ما اسمك ؟
رد : محمد ..
قال : اقرأ سورة محمد
راح للثالث : ما اسمك ؟
رد : اسمي يوسف بس يدلعوني كوثر !!

********************************************

سعودي يقول لخويه : نفسي أتزوج لبنانية ، لأن اللبنانيات مثل التفاح .. وإلا
سورية لأن السوريات مثل الخوخ ..
رد عليه : التفاح والخوخ يومين ويخربون .. خذ لك سعودية مثل (التمرة) خمسين
سنة ماتخرب !!
انشر تؤجر ( حملة جبر الخواطر )
************************************************** **

* أكاذيب الحريم :
1 عيالي ما يأكلون
2 زوجي يموت فيني
3 تزوجت لأني حلوة
4 الحمل خرّب جسمي
5 محد يصبر صبري
6 كل ما رحت عرس خطبوني
7 من يشوفني يقول صغيرة
8 محد يصدق إن هاذي بنتي
9 من أمس ما رقدت إلا ساعة
10 حملت بالغلط
*****************************************

محشش يقول للدكتور : أنا عندي مشكلة .!
قال الدكتور : إيش هي ؟!
قال : أكلم ناس بس ماأشوفهم .!
قال الدكتور : متى تجيك الحالة ؟!
قال المحشش : إذا كلمت بالتليفون .
*****************************************

للحياة معنى ،
ومعنى الحياة بحروفها ،
وحروفها ست ،
وست يعني حرمة ،
والحرمة تبي رجال ،
والرجال يبي عيال ،
والعيال يبون حليب ،
والحليب عند البقر ،
والبقر يبي حشيش ،
والحشيش يخليك مدمن ،
والمدمن يصير مروج ،
والمروج يروح السجن !
الاستنتاج /
السجن هو مصيرك إذا دخلت حياتك حرمة .
"تحليل محشش"


*******************************************

.
فوائد الزوجه النكديه:
1ـ تجعل لسان زوجها رطبآ بذكر الله (طول اليوم يردد :حسبي الله ونعم الوكيل )
2ـ غض البصر (بأسبابها يكره كل الحريم )
3ـ صلة الرحم (على طول شارد بيت أهله من نكدها)
4ـ المحافظه على الوزن (دايم نفسه منسده )
يعني سبحان الله حتى وهي نكديه فيها فايده ..
**********************************************


أخى المسلم
اليوم الاثنين و غداً سيكون الثلاثاء بإذن الله.
أنشر ، و لك الأجر إن شاء الله .
( محشش ملتزم )
***************************************
</span>

اتصل محشش على خدمة العملاء



في شركة ( hp )







وقال له ان الطابعة فيها مشكلة


قال الموظف وش المشكلة اللي في الطابعة

قال له المحشش الماوس معلق وبالتالي الطابعة ماتشتغل

قال الموظف وش دخل الطابعة في الماوس ؟

قال المحشش :

لحظه أرسلك الصورة


7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7

http://co123w.col123.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.39.103/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3de82ab789-68fb-46a0-92dc-d7799b8331a4.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26nam e%3daW1hZ2UwMDEuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a1.4086815638%2540web1 10416.mail.gq1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.12.246.8&d=d868&mf=0&a=01_1fa72797576e1790827749921717d67fb57635508da68 7c12231fce8a1e84194

اخواني و اخواتي يسرني ان امتع انظاركم







http://mureis.com/up/uploads/f3c0d28993.jpg (http://mureis.com/up)





http://mureis.com/up/uploads/84921f5c39.jpg (http://mureis.com/up)





http://mureis.com/up/uploads/d94734550b.jpg (http://mureis.com/up)






http://mureis.com/up/uploads/fce6266355.jpg (http://mureis.com/up)






http://mureis.com/up/uploads/c41417a9e8.jpg (http://mureis.com/up)







http://mureis.com/up/uploads/1593d3625c.jpg (http://mureis.com/up)





http://mureis.com/up/uploads/8b8d4ca4d7.jpg (http://mureis.com/up)







http://mureis.com/up/uploads/1bdd84439c.jpg (http://mureis.com/up)








http://mureis.com/up/uploads/2d00b835af.jpg (http://mureis.com/up)






http://mureis.com/up/uploads/ade5d44ea9.jpg (http://mureis.com/up)





http://mureis.com/up/uploads/d2989603fd.jpg (http://mureis.com/up)





http://mureis.com/up/uploads/a28c84787a.jpg (http://mureis.com/up)






http://mureis.com/up/uploads/ff89a1bfb6.jpg (http://mureis.com/up)







http://mureis.com/up/uploads/d1e6ff567d.jpg (http://mureis.com/up)








http://mureis.com/up/uploads/04abbfcb57.jpg (http://mureis.com/up)








http://mureis.com/up/uploads/e9c001ff4c.jpg (http://mureis.com/up)


تحـــــــــــــــــــــــــــــــياتي

http://forum.islamstory.com/attachment.php?attachmentid=19&d=1218542720







http://forum.islamstory.com/attachment.php?attachmentid=20&d=1218542736







http://forum.islamstory.com/attachment.php?attachmentid=21&d=1218542761







http://img1.nnm.ru/imagez/gallery/5/1/3/0/b/5130bdcdc4222ffd3ccf258eddf965fa_full.jpg





http://img1.nnm.ru/imagez/gallery/d/9/d/d/4/d9dd499aa84d2d29dc18db587ef1b621_full.jpg




http://img1.nnm.ru/imagez/gallery/d/4/f/d/e/d4fde8d13225c2e71b00f9b5c99fc830_full.jpg





http://forum.islamstory.com/attachment.php?attachmentid=23&d=1218542801






http://forum.islamstory.com/attachment.php?attachmentid=24&d=1218543566






http://forum.islamstory.com/attachment.php?attachmentid=25&d=1218543585






http://forum.islamstory.com/attachment.php?attachmentid=26&d=1218543622

http://www.majalisna.com/gallery/134/134_88991_1150820152.jpg


http://www.majalisna.com/gallery/134/134_88991_1150820023.jpg


http://www.majalisna.com/gallery/134/134_3431_1065541404.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/134/134_2_1036941672.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/134/134_2_1036940471.jpg



http://www.majalisna.com/gallery/134/134_3431_1065542335.jpg


http://www.majalisna.com/gallery/134/134_3431_1065541886.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/134/134_3431_1065541991.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/134/134_2_1053845222.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/134/134_2_1053849124.jpg


http://www.majalisna.com/gallery/134/134_2_1036944231.jpg


http://www.majalisna.com/gallery/132/132_2_1036673215.jpg
http://www.majalisna.com/gallery/132/132_2_1036672638.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/132/132_2_1036672722.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/132/132_2_1036672535.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/132/132_2_1036761126.jpg


http://www.majalisna.com/gallery/132/132_2_1036761012.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/132/132_2_1036761215.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/132/132_2_1036761368.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/132/132_2_1036749814.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/132/132_2_1036677384.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/132/132_2_1036752186.jpg

http://altavista.jeeran.com/f6f461684e.jpg

http://altavista.jeeran.com/fb4fa6d2e2.jpg
http://www.majalisna.com//gallery/132/132_2_1053849811.jpg

http://altavista.jeeran.com/9adf795875.jpg

http://altavista.jeeran.com/32a674c976.jpg

شوق متربص في وشاح يعانق ابتسامتي وربيع محتل
ليل دافئ وبتول جاءت من المجهول نسمه اقتربت مني فعانقتها
لوزيه انتِ في كل الفصول
بعيدا عن الليل واقرب من كل شيء فليس بدونك شيء يحدث
وليس مني ما لا يناديك
عصفوره في السماء تطير وفراشه تحوم حول بساتين الازهار
لوزيه انتِ في كل الفصول
اعشقك حد اللاوعي والدهشه في حضره اللامعقول
اذوب في تفاصيل طيفك حين يراودني فاستنشق الحب
عندما تنوح الامنيات اثمل حلماً وانسج بدمي قدري
لوزيه انتِ في كل الفصول
اراكِ صوت الوجدان يناديني صوتاً
اروع من الكلارينت عندما تقتله نكهه الجيتار
احلى مذاقا من شفاه الكاس وامتشاقات التوت الاحمر
لوزيه انتِ في كل الفصول
جمعت فيكِ خصائل الاصاله كوفاء الرضيع للحليب
كاخلاص التواشيح للتصوف
كوفاء البرعم للسقيان
لوزيه انتِ في كل الفصول
امنحيني قوت شفتيك ولذه امطارك يااروع ملحمه في تاريخي
وترسانه الفؤاد المفتون باظفارك لملميني كتابات حنين
واطروحه غرام
لوزيه انتِ في كل الفصول
نبرتكِ الجميله في قلبي قد حولك من قحط السكون الى معبر ضياء
لوزيه انتِ في كل الفصول
ياشهد معزتي اتدرين انكِ بالعين والقلب والرضب
احبكِ في ليل اشواقي وفي نهار لقياكي
اتدرين من انتِ ؟ انثى استثنائيه انثى لاتكرر ابداً
ساحات لهفه زرعتها في ارض شوقي
فراشه تفرش جناحيها الدافئين والملونين لامارس جنون حبي
مع لوزتي الجميله
لوزيه في كل الفصول

http://www13.0zz0.com/2009/11/30/11/840493875.jpg (http://forum.brg8.com/ext.php?ref= http://business-directory.brg8.org/c6/Cars/)
حروف مبعثرة ليست بكلمات
ربما لم يعد معنى للكلام ,,,,
فأنا في بحر تتلاعب بي الآمواج ,,
كما تشاء لكني لست بغريق
ولست بناجا
يبدأ من جديد
إنما في بحر من الاحزان
الصمت اصبح يسكنني
وإحساسي مختلف عما كان
اشعر انني ملك للأمل واليأس
حلم لم أكن أنا من طلبته أن يكونــ
فبرغم عني دخل في منماتي
فوجدته يسكن فيهــا
هل أنا أصبحت طفلة بتخيلاتي؟؟
وأكتب عليها
روايات ,,أو أسطورة
أم أنها قصص بدون أبطال
بديتها بدون نهايتها
لانها كلمات بدون حروف
هل هو حلم عابر؟؟
أم حلم حياتي؟؟
هل كل شىء حقيقة أم خيال؟؟
أم أنت الحقيقة ؟وأنا من هي الخيال؟؟
هل أنا عشقة المستحيل ,,لماذا؟؟
هل هو جنون من قلبي ؟؟أم من جنون عقلي؟؟
أبحث عنـــ بين ــه خيبة أملي
من أحلام قد لا تكون وأن كانت فحتما سوف تموت
بعثرة حروف بجنون فكر

أميرتي

يامن سجنت جنونك
فانـســجــنت !!
يــا مــن أطلقتِ بروقكِ عليّ ورعودكِ ..
فارتــعــدت !!
يــا مـــن تمنيتُ أن تكوني لي الشمس ..
يــا مـــن تمنيت أن ترخي سمعكِ لصرخاتي والهمس ..
أنــــا لستُ أميـــراً !!!
ولم أنحدر من سلالات الملوك !!!
ولكن احساسي أنكِ لي ..
يجعل الغابات في عينيّ أكثر شجراً ..
والبحر في عينيّ أكثر زرقة ..
إحساسي أنكِ لي ..
يبني لي قصوراً ..
ويهبني آلاف الفدادين خلف النجوم ..
يجعلني صبحاً أقوم وأصافح كل السحب الكبيرة ..
وأمسح على رأس السحب التي لا زالت تذهب ..
ويجعلني مساءً أبحث عن كلمة لم ترِد في قواميس الحب ..
يجعلني أبحث عن قلم يعرف مفردات جديدة ..
لم يقلها أحد قبلي لحبيبته ..
أبحث عن فمٍ آخر غير فمي ..
يقول أشياء لم أقلها ..
كنت قبلكِ أرى الدنيا صغيرة ..
كأنها طفل يعدو ..
كنت خالياً ... (( وكل خالٍ لم يخل من الكدر ))
فملأتيني ..
وأذبتِ كدري ..
وكبر طفلي .. وكبرت الدنيا من حوله ..
وهاهو يهيم فيها بتفاؤل ..
ويسبح فيها بغبطة ..
ويطير كعصفور فرح بتعلم الطيران لتوّه ..
أعلنتِ في داخلي امتدادكِ ..
وطوّقتيني ..
أهلاً بكِ حدوداً
أهلاً بكِ غيثاً
أهلا بكِ سماءً
أهلا بكِ قيوداً ... وحريـّـة ..
أهلاً بكِ ظمأً ... وارتواءً ..
أهلاً بكِ وجـــــوداً ...
عـــــفــــواً أمــيــرتــي !!!
لقد عاهدت نفسي على الانسحاب من الدنيا ..
وعاهدتها أن أمحو الكل ..
فــعـــذرا ...
لقد نسيت فمحوت نفسي !!
ولم يبقَ في الوجود إلا أنتِ ..
إن عدمي يناجي وجودكِ ..
هل تسمعين !!!!
لم يبقَ أحد ...
لا داعي لخوفكِ ..
لم يبقَ أحد ...
أهدأ روعكِ ...
اسمحي لي ..
أنا أسير للظلام !!!
فهل يمكنكِ أن تسكنيني في وجودكِ لأكون موجوداً !!!
سأكون أنتِ ..
وأرسل إليّ رسائل ..
وأجيبها بنفسي ..
فأنا أنتِ !!
وأنتِ أنا !!
لو لم أكن صادقاً ...
لما لحقتُ بالشمس من مشرقها لمغربها .. كل يوم .. وفي كل أرض ..
أحــيــــا وأمــــوت !!
هل تعلمين ..
أن أيامي السابقة كانت أنصاف أيام ..
كنت تملأينها حياة وحباً ..
فإذا غبتِ مات النصف الذي غبتي فيه !!
من العبث أن أسوق لكِ أدلة صدقي ...
فقلبي عندكِ فاسأليه إن كنت محقّــاً ..
عــفــواً ..
لقد نسيت أنكِِ أنا وأنا أنتِِ ....

صفاء السماء يشعرنا بصفاء القلوب
نرى الغيوم تتشتت عن بعضها وتصبح
بيضاء كالثلج
تشعرك تلك السحب بلحظات رائعة
تتركنا نسمع صوت من الطبيعة
تنبؤنا بسعادة لا حدود لها
يخفق القلب مع نسمات الهواء
حاملا في جعبته هدايا
وإخبارنا بقدوم شخص عزيز طال غيابه
دائما نريد أن نكون بجمال روح
نحب من هم حولنا بكل شوق
نتركهم في قلوبنا بكل حب
نحبهم بكل جمال روح
لطالم نتمنى لهم دائما السعادة
نريد أن نتأملهم بين ثنايا روحنا في حبهم
نتمنى أن نحلق حتى نصل لأبعد الحدود
وكم نتمنى أن نصل الى القمر حتى نراهم
ونلمحهم من بعيد
كم نتمنى ونتمنى أن نصلوا الى تلك النقطة
نقطة هي كتيرة بعيدة
وربما تكون موجودة لكن لم نلمحها بنظرنا

الى العشاق
علمنى كيف انساك وامضى, علمنى كيف اهواك واكتفى, علمنى كيف اصل الى اعماقك وابداء الحكاية واسير على اوتار قلبك حتى النهاية ,علمنى كيف اكون جرحا من جروحك وانينا من آلامك علمنى اكون تيارا من طوفانك وريحا من اعصارك حتى قطرى من بحور حبك لاتلمنى ان مزقت نفسى لاجلك علمنى كيف اموت الف مرة لاحيا قربك لحظات علمنى كيف اتخذ القراروأستمع لألسنة اللهب التى تنادينى والثلوج التى تواسينى عنما لا اجدك علمنى كيف اكون اجمل زهرة فى بستان قلبك

هلا وغلا
منوره مدونتي

فى ليلة ليلاء نظرت الى السماء

فخنقتنى عبرات تنزل من عين السماء حزينة سوداء

ورائحة الموت تحاصر المكان فأغصت حلقى المرارة

بعيون خائفة مترقبة انتفضت من فراشى بحرارة

مشيت بخطوات بطيئة ثقيلة وفرائص مرتعدة وانفاس ملتهبة

احتمى بغرفة امى فوجدتها ساجدة تصلى

تأملت امى بمحبة ونزلت من عيونى دمعة

فقد تذكرت ابى با شتياق وعصفت بقلبى الأشواق

تذكرت حضنه وحنانه وعتدما علمنى الصلاة وزرع داخلى الأخلاق

وانا أحلق هنناك فى وادى الذكريات البعيدة

سمعت صوت امى الحنون تخنقه العبرات وتتمتم ببعض الكلمات

وصرخة الم مكتومة وجسد ا مرتعدا وكفوفا مرتعشات


عدوت بلهفة نحو امى فوجدتها حزينة تبكى

نظرت نظرات الم وفكر كله شتات وعيونا الى ربهم ضارعات

وهنا والموت زاحف الى امى وانا بين ذراعيها يحيرنى الامر

قد اذاع المذياع الخبر واصابتنى الاخبار المشئومة بالقهر

ودون ان ادرى و بصرخة مدوية وأنات مؤلمة قوية

صرخت وبصدرى نارا الم يكفيهم حصارا وحدودا واسوارا

بالامس قتلو اخى الصغير حرقو المدارس وذبحو الرفاق باستهتار

جثيت حانيا ساجدا اقبل كف امى واناكلى اصرار

جففى دموعك امى توشحى بالصبر والسلوان وهيا نكمل المشوار

لا تبكى ام الشهيد وزوجته اصبرى ام عمار

زغردى امى واملئى الدار وربى وربك العزيز الجبار

لن اهدأ أبتى الا ان اخذ بالتأر من ذلك العدو الغدار

ابتلعى الامك واكتمى الصرخات هاتى دم الشهيد حنى كفوفى الصغار

سافترش الامى واعتصر احلامى ويكون اهتمامى وامالى ان اعيد الدار

مهما اغتالو احلامنا وقتلو وهدمو الديار الى القدس سنكمل المشوار

لو اغتالو البرائة وحرقو كل القواقل فتتو المواكب وحرقو كل المراكب

فمواكب الحرية بداية لا نهاية فهنا نفوس ابية ودمائا ثورية

سانسى ألمى وخوفى وأشلاءأبى لن ترهبنى فالقهر يصنع أبطال

فلكل شاب وفتى اصابته سهام الردى لا بد من الحرية لكل الفلسطينية

لا تحزنى يا امى فهذا قدر ربى أبى ليس قتيلا انا أبتى شهيدا

فهيا ام الشهيد ووزوجة الشهيد أعدى من جديد شهيدا وبطل


****************

آسفه جرحتك




اميلِ اليّ حتى ارافقك في بحر خواطرك .. ولكن دونما ألمــــسك
أسلم عليكِ من بعيد .. ولكني اخجل ان ارافقك
فكيف ارافق من خدعتها وجرحتها يوما ..؟




خدعتك .. ولم اقصد خداعك
جرحتك ولم اقصد جراحك




جرحتك جُرحا غائراً .. لآ اعرف كيف أُعالجه



أأعالجه بيدي .. لـــــــآـ
فانها سبب جرحك وآلآمــِك.. فهي من تسببت بحزنك وسخطك



ام اعالجه بعيني .. ولآ هذه ايضا
فهي من رأتكِ تتعذبي في منامِك .. ولم تأخذكِ الى ملآذُك



ام بقلبي .. ولكن كيف ..؟
وهو من تستر وتخفى منكِ




حزنت من اجل نفسي واحتقرتها .. وحزنت من اجلك واحترمتها



لم أجد من يداويكِ إلآ قلمي ,, ولعلكي به تقبلي
أعرف انه من حاول ايلآمِك ,, ولكن حبره لم يستطع ان ينزف إلآ بعبير اعتذاره لكِ



فسامحيه أيتها الماجده ..
وسامحيني أيتها الفاضله ..



فلم نكن نعرف بكِ ايتها الجليله في مكانِك ..راسخه

http://www.shbabclub.com/vb/uploaded/25399_11274303093.png

علبة معدنية + قماش او ورق جدران+

قطن + ورق

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_01256632644.jpg

نقص قطعة القماش على مقاس العلب


http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_11256632644.jpg

نثبت القماش داخل العلبة

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_01256632994.jpg

نقص قطعة من القماش على شكل دائري
للقاعدة

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_11256632994.jpg

نثبت قطعة الورق خارج العلبة

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_21256632994.jpg

نختار قطعة قماش مطرزة
ونضعها من الخارج فوق الورق

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_01256633545.jpg

نحضر قطعة كرتون دائرية وقطن

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_01256632403.jpg


نثبت القطن على قطعة الكرتون ونغلفها بنفس
قطعة القماش المطرزة


http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_11256632403.jpg

نحضر قطعة كرتون اخرى ونغلفها بنفس
قطعة القماش التي بداخل العلبة لنخفي
زوائد القماش

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_21256632403.jpg

الشكل النهائي نزينها بازرار وشرائط

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_21256633545.jpg

اشكال اخرى

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_11256633545.jpg

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/476807_01256638201.jpg

http://www.al-wed.com/pic-vb/21.gif

http://www.shabab-club.com/styles/shababclub/images/frames/slidesquare/TL.gifhttp://www.shabab-club.com/styles/shababclub/images/pixel_trans.gifhttp://www.shabab-club.com/styles/shababclub/images/frames/slidesquare/TR.gifhttp://www.shabab-club.com/styles/shababclub/images/pixel_trans.gifhttp://www.shabab-club.com/albumsm/1035.jpg

http://www.shabab-club.com/styles/shababclub/images/frames/slidesquare/TL.gifhttp://www.shabab-club.com/styles/shababclub/images/pixel_trans.gifhttp://www.shabab-club.com/styles/shababclub/images/frames/slidesquare/TR.gifhttp://www.shabab-club.com/styles/shababclub/images/pixel_trans.gifhttp://www.shabab-club.com/albumsm/1024.jpg

(أبعتذر)
ابعتذر ... عن كل شيء ...
إلا الهوى .. ما للهوى عندي عذر ..
ابعتذر .. عن أي شي ..
إلا الجراح .. ما للجراح إلا الصبر ..
إن ضايقك اني على بابك أمرّ ...
ليلة ألم ... واني على دربك مشيت عمري وأنا
قلبي القدم ...
ابعتذر ... ابعتذر ... كلي ندم ...
عن كل شيء ... إلا الهوى ...
ما للهوى عندي عذر ...
ا تصدقي ... ما اخترت أنا أحبك ...
ما احدٍ يحب اللي يبي ...
سكنتي جروحي غصب ...
ياحبي المرّ ... العذب ...
ليت الهوى وانتي ... كذب ...
كان اعتذر لك عن هواي ...
ما أقول أنا ... كوني معاي ...
ان ضايقك اني على بابك أمرّ ...
ليلة ألم ...
واني على دربك مشيت عمري وأنا ...
قلبي القدم ...
ابعتذر ... ابعتذر ... كلي ندم ...
عن كل شيء ... إلا الهوى ...
ما للهوى عندي عذر ...
الله كريم .. حبك ... يكون ...
همي القديم ...
وجرحي القديم ...
والله عليم ... يا أحلى العيون ...
ان الفراق ... جزا الفراق ...
ابوعدك ... كان الطريق بيبعدك ...
بامشي الطريق ...
وكان الجحود بيسعدك ...
مالي رفيق ...
ابجمع أوراق السنين ... وأودعك ...
كان الفراق اللي تبين ... الله معك ...

كلمات الامير بدر بن عبدالمحسن
.

(أخر العنقود)
تدلل
عرفت شلون تدلل تخليني بوله وتغيب
ياليتك مثلي تتولع وفيني هالجروح تطيب
انا شوقي بدون حدود تدلل ياخر العنقود
اذا حالي كذا طول وفيني انت ماحسيت
تراني ببتعد وازعل لاني واجد استنيت
ولاتنسى عليك جحود تدلل ياخر العنقود
ابي دنيانا تتغير انا ياما صبرت كثير
وابي هالناس تتحير لان اصلا حبي غير
انا منك شبعت وعود تدلل ياخر العنقود
حبيبي قاسيٍ قلبك ولي حتى مايشتاق
اذا باقي على حبيك تعال وحرك الاشواق
مدام ان الخطا مردود تدلل ياخر العنقود

(اختلفنا)

اختلفنا من يحب الثاني اكــــثر …. واتفقنا انك اكـــــثر وانا اكـــــثر
من عدد رمل الصــحـا ري من…. المطر اكــــــــــثر واكــــــــــــثر
كيف نخفي حبنا والشوق فاضح…. وفي ملامحنا من اللهفه ملامـــــح
عاشقين ونبضنا طفل حنون لــو... تزعلانا يسامح والهوى شي مـقـدر
اختلفنا من يحب الثاني اكثر
هنني يلي جميعي لــــك هنـــــا…. حــــــطــنــي باخــــــــر مـــــــداي
طيرك اللي مايبي غيرك انــــا….. ضــــــمــــني انــــت فــــضــــــاي
صدقني فيك مغـرم فـــــيــــــك…. والحيا ايش الحيا اللي مشاهد ناظرك
نــهـــار لــو تــغــيــب الـشمس…. كـــيــف نـخـفـي حبنا والشوق فاضح
اختلفنا من يحب الثاني اكثر
يــمــك دروبــي وكــل النــاس يــدروبـــي…. وكل قلب له حبيب وانت محبوبــــي
مـن عيونك صعب تسرقني ســواليف البشر…. وين النظر وانت لــعيوني النــظـــر
الــهيــام اللـــي سكن فـيـــنا تعــدانا وكــبــر…. وصــار مـــثـــل الـــريـــح جــامح
اختلفنا من يحب الثاني اكثر

(اسمحي لي يالغرام)

اسمحي لي يالغرام العذب يالوجه السمــــوح

ان لزمت الصمت او حتى لبست الاقنعه

اعترف لك ما بقى من عالي الهمه سفــــــوح

انحدر كلي مثل طفل تحدر مدمـــــــــــــــــــعه

من يبي بالله يفتح لي غلق صدره و ابــــــوح

ضاقت الدنيا بشاعر طيب قلبه ضيـــــــــــــعه

ما قبلنا الحظ قولي وين ابارحل ويــــن اروح

الصبر ياهو يعذب و الاماني موجــــــــــــــعه

اه يا جود الحزن وياي و الفرحه شحـــــــوح

ضايع بهمومي الغبرا بوسط المعمـــــــــــــعه

اشتكي لوسادتي دنياي واسمعها تنـــــــــوح

كنها بعضي وبعضي وين هو من هومـــــعه

ايه انا و العالم المغرور و الياس اللحــــــوح

خايض حرب الرياح اللي تسوق الاشــــــرعه

مختلط في عبرتي حبر الشقى ودم الجـــروح

ومستوي في نظرتي غرب الوجود و مطــــعه

عودي المبري بقى به من عطايا الوقت روح
وفصل خامس حاير بين الفصول الاربــــــــعه

وراس مالي ذكريات حلم وأمال و طمــــــوح

لا صديق ولا رفيق ولا طريق واتبــــــــــــــعه

نوب اسافر في سديد الراي ونب في جنــــوح

مختفي صوت الحقيقه كيف ويش لون اسمعه

سامحيني دام هجري واضح كل الوضــــــوح

واسمحي لي بالرحيل بلاتذاكر وامتــــــــــــعه


كلمات:الامير نواف بن فيصل
_اسير الشوق_

(الأرض)


انا من هالأرض .. أمي الصحراء .. احضنتني رمالها
وارتويت بطهرها .. أطعمتني تمرها .. وفرشت لي ظلالها
انا من هالأرض اللي مال عيالها .. غيرها أرض

***
عاشقٍ هالرمل .. من خلقني الله .. لين أموت
عاشقٍ جرد الروابي .. والفيافي والخبوت
عاشقٍ طين البيوت .. وفتلة خيوط الوبر
عاشقٍ مافي البشوت .. من عطا وطيب وفخر

***
حبيبتي .. ما أجملك ..
العشق لك .. والمجد لك ..
يكفي القصايد فخر .. لو توصلك ..
امد لك .. زهرة خزامى .. وامد لك غيمة تهامى
وفنجال .. من كف النشامى
يا مجدّله شعرك نفود .. وعالي جبينك هالنجود
وقلبك هضابٍ بينها .. أطهر مكانٍ في الوجود

***
قالوا : البيت الحرام .. قلت : ارضي
قالوا : الشرع الامام .. قلت : ارضي
قالوا : الحب السلام .. قلت : ارضي
قالوا : في مدحك نزود .. قلت : يفداها الحسود
ما على هالارض .. ارض مثل أرضي

كلمات الامير بدر بن عبدالمحسن

..(الونّه)
أونّ وريـــــاح الليــــــالي تـــــــونِ
والبرد في جوفٍ كما الغـار خــاوي
مــاكن لــي قلـــبِ ولاعقــــل كنـــي
جذع وــف فــي وجـــه الايام ذاوي
وبـــي عبـــرةٍ محبوســــةٍٍ تمتحنــي
في عيني وحلقي وصدري شكـاوي
وبي من قديم الـوقت جــرحٍ مكنـــي
وبــي من جديد ايــام وقتي مِكــاوي
إن قلت زانت خالف الــوقت ظنـــي
وان قلــت هـــانت عاجلتني بـلاوي
أجــــامــل ايــــامي ولاجــــاملنـــي
هامت بــي الدنيــــا هيــام الخلاوي
الوقت جايـر والليالـــي اسهــرنــي
والحــــزن مابين الضــلوع متلاوي
أون وكـــــــلٍ يحسب انــــي أغنــي
عليــل وكــــلٍ يحسب انـي مــداوي

كلمات:الامير خالد الفيصل(دايم السيف)

(انا حبيبي)

أنا حبيبي بسمته تخجل الضي
يكسف سنا بدر الدجى من جبينه
راعي العيون الناعسه رمشها فّي
وإن سلهمت ذاب الحشا من حنينه
له نظرةِِ لا هي سَرابٍ ولا مَيّ
راعي الهوى تفنى وراها سنينه
نور الصبايا .. بسمة الدّار والحيّ
نوره ولا شمس الضحى تستبينه
دامه معي أغلى الحبايب فأنا حّي
بالقلب أضمّه يوم قلبي ضنينه
له في ضميري من لهيب الوله كي
روحي معه عذب المناجى رهينه
ياصاحبي لا تنشد الروح عن شيّ
أنا حبيبي .. نور كل المدينه

كلمات الامير بدر بن عبدالمحسن
.

.
(تدلّل )

تدلّل علينا يا سمي الظـبي وش عـاد تدلّل ولك بامـر الهـوى شافعٍ عندي

ولك في خيال الشـاعر المهتوي ميعاد ومـجلس على غيمه وليـلة قمر نجدي

أسافر معك لبلاد وأنزل معك في بلاد ومـن غيمـه لغيـمه ولا للسـما حـدِّ
رسمتك ضحوك الفجـر يافرحة الاعياد ولمعة شـعاعٍ ينغمس في نـدى وردِ
وغنّيت بك صـوتٍ لقلب الهوى ميلاد ونغمة غـرامٍ ذاب في لحنها وجـدي

أشوفك مطر هتّان لا بــرق لا رعـّاد من الوسم يبعث بالصحاري زهر ودّي

أحبك وصل وبعاد أحبك رضـا وعناد ولايختلف وعـدي ولا ينتقض عهـدي
خالد الفيصل
.

(انتو الي تغيرتو)انتوا الي تغيرتوا والا احنا مثل محنا
احنا الي تكدرنا تعذبنا ولاارتحنا
نسيتوا احنا حبايبكم ولنا في حبكم احلام
ماعقوله يضيع الحب وامانينا تصير اوهام
تركتونا بلاسبه تكبرتوا ونسيتونا
حتى في سوالفكم ماظني ذكرتونا
نسهر مع طواريكم ونحضن طيفكم وننام
ولاظني يجينا وم نتغير مع الاياام
في كل همسه وكل همسه نقول حبيبنا ظلمتونا
ولاندري لحد الان ليش انتوا تركتونا
الا حسبي على اهل الهوى
هم في الهوى ولعوني
.

(((((((جمره غضى)))))))

جمرة غضى .. أضمها بكفي
أضمها حيل . .
أبي الدفا .. لو تحترق كفي
وأبي سفر لليل
بردان أنا تكفى .. أبي احترق بدفا
لعيونك التحنان .. فعيونك المنفى
جيتك من الإعصار .. جفني المطر .. والنار
جمرة غضى
والله الجفا برد .. وقل الوفا برد
والموعد المهجور ما ينبت الورد
ياحبي المغرور .. ياللي دفاك اشعور
رد القمر للنور .. واحلى العمر .. في وعد
بردان .. بردان أنا تكفى.. أبي احترق بدفا
يا أول الحب .. شفتك أنا مره
واهديت لك قلب
ورديت لي جمرة
ومن يومها كان الرحيل
وليل الشتا .. القاسي الطويل
وآه يا الحنين
لليل باب له حارسين
برد وسحاب

كلمات الامير بدر بن عبدالمحسن
.

.
التفت ...
وتوها ... توها ما اختفت ...
ماكساها الليل ... باللون الحزين ...
التفت ... وتعالت صرخته ...
في نظرته ...
صاح ... لكن بالنظر ...
وانكسر .... شوفه عثر ...

حسايف .. تذبل الضحكه وهى بين الشفايف ..
تذبل الفرحه وتضيع ...
ويصبح الكون الوسيع ...
مايكفي خطوتين .. لاكساه الليل بااللون الحزين ..
يوم مدلها يده ..
كانت الرجفه لقا ..
ودعت فيها الشقا ..
وتركت بين الاصابع ..
عطــرهــا ..
وعمرها ... ما جت على وقت الوعد ...
إلا ذاك اليوم ...
و عمرها ... ما بكت .. و ما ضحكت ...
ما حكت له .. واسكتت
مثل ذاك اليوم ...
كانت أجمل من خياله ... كانت انضر ...
كانت أكثر ... من أماني عمره الظامي حنين ..
و اختفت ... من كساها الليل باللون الحزين

اختفت في الطريق اللي معه ...
كانت تجيه ...
كيف دربٍ جمعه معها ... خذاه ...
ليتها اختارت سواه ...
تزرع القرقا لياليها ... عليه ...
وحسايف ... حسايف ...

كلمات الامير بدر بن عبدالمحسن(البدر)
.

خطأ..
تبخل .. وأنا كلي عطا..
خطأ ..
ضاعت على الدرب الخطى ..
خطأ ابتدينا ..
وان نهيناها .. خطا !!
تزرع طريقي .. بالألم..
يا خوفي .. لا توطاه القدم ..
تجرح ظلايل.. فيتك ..
وتدمي ..أماني جيتك ..
لو فرحت.. بجيتك !!
بعد الظما.. وبعد الهجير ..
تخفي حنانك .. بالضمير ..
لو ما جنت ..
عينك علي بنظرةٍٍ .. لو ما جنت
ولو ما رضيت .. تحدني ..
روح الشقاوي .. ما عنت ..
واستهونت درب الهوى ..
ولو ما غدى جرحي دوا ..
ليته غدا..
عودتني منك الحنان .. عودتني
وطال النوى وجار الزمان .. صبرتني ..
وإثر الهوى .. مثلك غريب ..
ماله .. على نفسه حبيب ..
كلمات:الامير بدر بن عبدالمحسن

.(الا واشيب عيني)

الا واشيب عيني يوم قالوا لي فمان الله

وتحققت انهم من عقب جمعاهم مقفيني

تغايا لي خيال الموت يومه مد لي يمناه

ولد بعينه الخرسا عقب ماقفى يراعيني

نهت وقلت مماجال بالصندوق واعزاه

سراب اللال باكر يطرد مابينه وبيني

حلفت برب خلقه لو يطول البعد انا منساه

انا وشلون ابيع اللي من العربان شاريني

تصبر ياخفوق صار داه اليوم وسط ارداه

على رجوى ان رب العرش يدنيهم ويدنيني

مثل ماخذت قلبي المحبوب عطني اياه

على شان انتساوى في المحبة بالموازين

ايلا قارنت غيرك بك خجلت وقلت :وانقصاه

انا وشلون اقارن كامل الاوصاف بالشين

ولو هو في حلى يوسف كسف لي بنت نور اضياه

وختم القول رب بك تبلاني يقويني



عبدالله الفيصل

ااااااااالسلام عليكم


اهداء لجمهور مخاوي الليل (خالدعبدالرحمن)



===============

صارحيني ..
منهو أنا بدنيتك
جاوبيني ..
إن كنت فعلاً منيتك
ما كنت أرضى تزعلين = و إنتي بتهديني الزعل
ما أطيق عني تبعدين = في قربي حسيت بملل
محرومه عيني شوفتك = لا تحرميني كلمتك
حتى الصراحة بيننا = صارت صعيبه بدربنا
وإن كان ودّك تبعدين = صعبة أنا أنسى حبنا
ما يعني هذا ترجعين = في دنيتي بألقى الهنا


2 - صدقيني
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن


صدقيني قلبي يحكي لك حقيقه= صدقيني ما أرى غيرك ملاك
من أجل وصلك باتخذ أيّة طريقه=ما أبالي لو طريقي لك هلاك
بعدك ولا غيابك على نفسي ما أطيقه= كيف أجاهد روح تشقى من غلاك
شرع الخطا يا زين عم الخليقه= وإن هفا شوقي معك أبغى رضاك
يا زمان اللوم احرق لي وثيقه=طيها دستور بظلمه وطاك
منهو فينا أو في البشر ما نشف ريقه=كم قيل عنهم الشقي هذا وذاك
الشك من طبعك وباحساسك رقيقه= مقبولة عندي ولوهذا عطاك
روحي تنادي لك بصرخة غريقه= يا مغرقتها ليش عيني ما تراك



3 - بلا ميعاد
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن


فجــأة طلبتنـي لـهـا .. بـلا ميـعــاد=طول انـتـظاري علّ حالي بسببهـــا
لبّيت وجيـت قبالـهـا .. شفتـهـا تـــزداد=روعـــة بصـورة حسـن ربـي رسمهـــا
عينـي أنـا بعينـهـا .. والقـلـوب ابـعـــاد=أخشى هدب عينـي يلامـس هدبهـــا
ما أقوى الحكي حينها .. والقلب ما أعتاد=عـلـى لقى اللي حبّـها مـن عرفهـــا
نظرة سواد عيونها .. هـذا المنى والمـــراد=لهفـة شفــايف طـوّلت فـي عـناقهـــا



4 - خذ ماتبي
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن .


خذ ما تبي بـس اتـرك القلـب يرتــــــاح=لا بالمودة عطيتــه لا بالصراحــة خذيتــــــه
فـي غايتـــك تهوى على ملك الأرواح=صدق الخيانـة جزيتـه يا كم بغيري نويتــه
كافـي علي أصبحت بالســد فضّــــــاح=غصبٍ عليّ حكيتـه بكاني حظـي وبكيتـــه
قل لي متى ترسـم على قلبـي جــــراح=منك الصبر ما قويتـه أفقدتنـي ما أحتويته
أملكت كلّ قلبي الوفـي ومعك مفـتــــاح=عقب الندم وش رأيته عن حب غيرك عميته
من علّمــك ترمـي بقيعــان الأرمــــــاح=لا بالقتل قد نويتـه عمري بكفـن حي طويتـه
جـذعٍ ذوى عطشـان لـو ترفـعـــه طـــــاح= تتعب معه لو ركيته ما هو بحي لو سقيتـه
لا تنتظـر رجعـــه ولا تطــري اصـفــــــاح=ما أقول حبك وطيتـه ما أقول حبك نسيتـه
أبعـــد عسـى في دربـك اليــوم ترتــــاح= أنت الذي أهتويته ولا .. بالغصيبه مشيتــه



5 - لأجل حبك
كلمات : رياض ابراهيم .
الحان : خالد عبدالرحمن .


رجعنـا بعد ما كنت= بعيد و إنتي بعيده
وأنا يا منيتي آمنت= فراقك قلبي ما يطيقه
قويتي الصبر في فرقاي= وأنا في غيبتك ما أقــوى
نسيتـي يوم كنتِ معاي= والنسيان بك أتـحدى
هل هو شعورك هالغريب= أو أنا ماني لك حبيب
ثلاث سنين بنا مرّت= ولا كنّـا نحـسّ بـخــوف
عيوني منّي تبـرّت= قليل النوم فقـدها الشوف
لأجل حبّـك قويت أسهر= إلى حتى طلوع الشمس
وهذا لعينـي مقدّر= يمر اليوم مثل الأمس
مدري متى شمسك تغيب= مدري جرحي يطيب

(( انتظرتــه ))
ويحتوي على ستة أعمال .


1 - لك خافقي
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : مساعد العيسى .


ليتك لعينـي قريبـه= كان أبسهر ونومي لـجفني حــرام
عمري عطابه صخيبه=ما يضيع العمر ودامك له غرام
أنتظر متى على الفرحـة تجين= ودنيتـي فـي ناظري بقربك تزيـن
طرفي اشتكى لي شوق= بالله شسوي به
ما بقى من هالعمر كثر اللي راح=وشوفتك يا شـوق تبـري الجـراح
لك خافقي شراي=بموانسك تطري به
عشت لك وغير إحساسي ما أقول=وبأنتظر لو غيابك لي يطـــول
ردي على الولهان= لا يهون بك تعذيبه


2 - يا شوق
كلمات : فهد بن خالد .
الحان : خالد عبدالرحمن

ماني على فرقـاك يا شــــوق نـــاوي=ميـر الزّمـن له وقفـةٍ بيـن الأحبــاب
يشـهد على ما أقـول قـلبٍ شقــاوي=دمـعٍ نثرتــه بـان من بين الأهــداب
كانـك على ذبـح الوفى فينـي قـاوي= تذبـح خـفـوق اللي يحبـك ولا تـــاب
واللي بقـى مـن وقتنــا مـا يســاوي=لحظــة نعانيـها مـن البعــد أغــراب
لا يا نجــوم الليـــل ماني بهـــــاوي=فرقـى منـاة الروح ولو طالت أسباب
يا ناصحـيـن القلـب ما لــه مـــداوي=غيـر الحبيــب اللي لـه القلب طـلاّب


3 - حقيقة
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن

حقيقــة فعــلك ما يـطــاق=ومن يستحق فينـا العتـب
وإن كـان تنـويـن الفــــراق = سهلـــه عليـك بلا سـبــب
قـلـيـل أحــسّ بطيبـتــك = كـثـيـر مـنـك الـلوم
لا تتـعبـيـنـي وش بقـــى = مرض الشقــــا لـي دوم
ما بـيـنـنـــا دار الزعّــــل = ما أظلمك فـي كـل الخــطا
والجـد أبقــى مـن الهـــزل = والتضحيــة أصـل العــــطا
وشلـون أبمـشـي بطاعتــك= وانتــي علـيّ تـقـســيـــن
إخــذي القــرار براحـتـــك = ما أسـألـك زيـن أو شـيــن
مـن كـثـر خـوفـي والألــم = مـا عاـد أحـس بأي خـــوف
سرت الخـطا بليل الـظَّـلَـم = عرفت حـالك سمع وشـوف
إن كـان لي حــقٍ أبـيــه = وإن كـان ما لي أنـسـحــب
واللـي تـبـيـنـه اتبعيه= قلبـك يبـي منهو يــحــب



4 - أهلا هلا بك
كلمات : سعود بن عبدالله .
الحان : خالد عبدالرحمن .


أهلاً هلا بك يا بعــد كـل مـن لي=يا أغلـى مـن الغالـيـن يا روح روحـي
يفـزّ لـك قلبـي وأرحّـب وأهـلّـي=تـطـيــب في قربــك جميع الجــروحِي
لك طلعـةٍ مثل القمــر يـوم هلّــي=خــلاّ ســواد الليـــل نـــورٍ يـلـــــوحِي
يمّــك دعانـي زايـد الشــــوق كلّـي=جيتــك وأنـا قـلبــي بحبـــك يبـــوحِي
تعال نحكي عـن مشاعـرك قـل لــي=واحكي لك همـومي وجرحي ونوحي
هــاج الغــــرام وتـلّــه الـــود تــلِّي=قـلــبٍ قبـل عرفـــك حيـاتـه مـــزوحِي


5 - انتظرته
كلمات : رياض ابراهيم .
الحان : خالد عبدالرحمن

إنتظـرتــه وقلبـي إحساسـه يقــول=صـوت خلي اليوم ما أظن أسمعــه
الخبـر عنـدي وغـيـبـتـه بتـطـــول=وقتـي مـن اليـوم حسابه باجمعــه
ضـاق بـي صدري وأدوّر لـه حـلـول=فـي ضميـري نـار شوقـي مولعــه
عشـت فـي دنيـا أدور بهـا وأجــول=عشت فيها بضيـق وعايشت السعـه
ما لقيـت اللي علـى دربي صمـول=كـود بعـض النـاس وقتــه يمنعـــه
روضتـي جفّـت وأنـا خلـي سيــول=مبعـــدٍ عنـي وقلبــي يـتـبـعــــه
طبعها اللي يوصف بالطبع الخجول=بيــن كــل النــاس عنـدي أرفعـــه
الغـريـب اللي أسـولـف لـه وأقـول=عن هـوى نفسـي كلامـي أقـنـعـــه
ما يـلام اللـي مثـل حالــي يـنـول=لـو قضـى ليله يســاهر مدمعــه
لي على الغـالي وشوفـاتـه ميــول=زود شوقـي له غرامـي أصنعــه
لـو حصـل لي شوفتـه همي يـزول=وقتهـا أنسـى البشر وأجلـس معــه
أذكـر إني بغـيـبـتـه دايـم أقـــول=هـو حيـاة القلـب هـو لـه مطمعــه
فرحتـي يـا خالـد بيــوم الوصــول=با فـرح لـقـلـبـي بهــــمٍّ ودّعــــــه


6 - من دلعك
كلمات : مخاوي الليل .
الحن : خالد عبدالرحمن .

من دلّعـك .. خـلاّك تـخـتــال=عـزّ الـلــــه إنـه بدلالـه متّعــــك
من صـوّرك .. سبحانـه اختـار=بالـزين أحلاهـا صــورة شرّعـــك
منك اغتذى الشوف =وأنا اغتذت روحي
دونك بحر خوف= وسلاحي جروحي
وقتي معك .. نظرة وترحـال=صدفة تبيّن لي مشارف مطلعك
ما أروعـك .. يا ملفـت أنظـار=خليت كل الخلـق خلفـك تتبعـك
منك اغتذى الشوف= وأنا اغتذت روحي
دونك بحر خوف= وسلاحي جروحي
ليتـه معـك .. وقت اللقا طـال=شفّيتهـا نفسـي قبـل ما أودّعــك
من يمنعــك .. تمشي وتـختــال=ولا تـرى بالخـلـق منهـو يمنعــك
منك اغتذى الشوف= وأنا اغتذت روحي
دونك بحر خوف= وسلاحي جروحي



لو بكيت
كلمات : غيوض .
الحان : سمير مبروك .

لـو بكيـت دمـوع عينـي ما تفيد=وإن شكيت الشكوى ما فيها مســد
كل يـوم يذوب فـي قلبـي وريــد=أتصبّـر مـيــر ما عـنـــدي جـلــــد
نار شوقـي لك يذوب لـهـا الحديد= وإنتثـر دمعـي علـى خـدي بـــدد
دايمٍ يا شـوق شوقـي لك جديــد = وإن سألـت العيـن لـك فيهـا مــرد
دمعتـي تنبيـك عـن حـبٍ أكيـد=غيرهـا يــا روح روحـي وش بـعـــد
كان قلبـي قبـل عرفي لك عنيــد= مـا يـحـن ولا رمـى غـيـرك لأحــــد
ليـن طـوّعـتـه بحبــك يا وحيـــد=والمـحـب يطيـع محبوبـه وحــــد
يا حبيبـي غير شوفك لا ما أريــد=دوك طـرفـي طايـر فيـه السّـهــــد
يا حبيبـي فيـك يا حلو القصيــد= لو كتبـت الشعـر فـي غيرك شــرد
أتـغـنّى فيـك بأشــواقي نشيــد= بأصدق اللي قيل مـن بنـت لولــد

2 - حروف الحب
كلمات : غيوض .
الحان : سمير مبروك .


أكتب حـروف الحـب حبـسٍ برجليـك= قيـدٍ يقيــــد خـطــوتـك لا تــــروحِي
إقعد معي وإن رحت خذني مخاويـك= آن لا تـروح إن كــان قفيـت روحــي
ريّـظ خــطا رجـلـك شـوي لـغـالـيــك= خـلـه عـليـك بسـرّ حـبــه يـبـــوحِي
يا واحدٍ مـالك شبيـه لـك يـحــاليــك= نفس بحبـك من ظمـاهـا شـحـــوحِي
أغليـك واللي كـوّن الكـون أنا أغليــك= حب الغلا ماهـو بمثل حب المــزوحِي
يا غاليٍ دمعـات عــيـنـي تنـاجـيــك= بعباير مـن فـوق خــدي تـفــــوحِي
حتى وأنا فـي غـفـوة النـوم أناديــك=وطيفــك عـلـى شاشة خيالي يلـوحِي
إرجـع عـلـي وضمنـي بيـن أيـاديــك= ضمة غلا تحـيـي بهـا ميـت روحـي



3 - ياحبنيلك
كلمات : غيوض .
الحان : سمير مبروك

يـا حبّنيـلك دون كــل المخـاليــق= ياللي تسـاوي كل شيء بحياتــي
لا شفت زولك ينجلي عني الضيق= وإن غبت عن عيني تزيد عبراتـي
دايم عيـونـي من فراقك غواريـق=وطلعتك ترسم بسمتي في شفاتي
الـحـب مفتـاح القفـول المغاليــق=وحبك دواي وفرحتـي يا غناتــي
أغليك وإللي بل أشافيك بالريق=يا منوتـي دايم محقــق مناتــي
غـلاك ساقـه رامعي في المعـاليـق= ولـولاه عينـي ما تعدت وطاتــي




4 - وين إنت
كلمات : غيوض .
الحان : خالد عبدالرحمن .


وين انت قبل اللي مضى سنينـي= يـا مسعـدٍ باقـي حـيـاتـي بـالأفــراح
ما قـول قبلك في حيـاتي ضنينـي= ولا نيب مع غيرك من الناس مرتــاح
حتى فرحـك ارهب شقاي الدفيـنِي=ومنـك السعادة بدّدت هـاك الأشبـاح
يـا غـالــيٍ قـرت بـلامـاك عـيـنــي=حبـي وحبــك هـن سبب ربط الأرواح
كـأس الـهـنـا تو أقضبنّـه ايدينــي=وأروى ظـمـأ وقـتـي هذاك اللـذي راح
واللـــه مـا لك فـي حيـاتي وزيــنِي=برق الفرح قبـلك على العيـن مــا لاح



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من يسد بمكانه
كلمات : عبدالله الفيصل .
الحان : خالد عبدالرحمن .
قرب الرحيل وخاطري منك ما طـاب= يا واحدٍ عنـدك حياتـي رهـانــــه
تـدري بعلـه واحـدٍ منـك منصــــاب= اللي بقلبه لك يقوله لسـانــــه
بك طيب لو ما حط بك زين الأطيـاب= يا غصـن بان ناعــمٍ بـه ليـانـــــه
يا ليتـهم سمّـوك يـا زيـن معـطـاب= حيث ان حبك بالضماير مكانـــه
كلٍ عذلني فيــك عــدوان وأصحــاب= وأقــول خلونـي وكـلٍ وشانـــــه
وان قيـل وإلا بـدّل أحبـاب بأحبـــاب= قلـت آه لكن من يسد بمكانـــه

http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00056.jpg
اليوم الأخير كان عبارة عن رحلة مطولة لأماكن شهيرة لأبها البهية , فإن كنتم باشتياق لتتعرفوا أين كانت الجولة فاستعدوا لنعبر كيلوات عدة , و نعيش مناطق متفاوتة , و نتعرف على مناشط متباينة .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00079.jpg
نهاية الرحلة كانت مشابهة للبداية ,حيث بدأت رحلتي هذا اليوم من على السفرة . حيث تفوح رائحة الفول و تنتشر في الشقة , و تعقبها رائحة الخبز الفواحة فتزكم الأنوف فيجبر الجميع أن تمتد أياديهم إلى الأطباق .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00066.jpg
فكما بدأنا الرحلة في أول حلقة من مائدة الإفطار فنحن اليوم نختمها من مائدة الإفطار . فحيا هلاً بكم في رحلتنا في ربوع أبها …
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00058.jpg
البداية من منطقة الحبلة و هي منطقة تقع في أطراف مناطقة أبها , و قد كانت منذ سنوات قريبة تعتبر منطقة معزولة عن العالم , و هي قرية من القرى النائية تقبع تحت جبال عالية . حيث ينزل أهل تلك البلدة إلى بلدتهم بوسيلة وحيدة , و هي حبال ممتدة من سفوح الجبال إلى قيعانها . حيث تتواجد قريتهم التي عشقوها , و استحملوا الصعاب من أجلها , كانت عيشتهم التي اختاروها مناسبة لهم حيث يتسلقون الجبل في أول النهار ثم يجلبون حاجتهم و يعودون قبل الظلام . فلم يفكروا أن يغيروا من طريقتهم , أو يبدلوا عيشتهم . حيث تنتشر بيوت القرية تحت أغصان الأشجار , و يمر بتلك البلدة أودية تستسقي من الجبال المجاورة , و تحيط بهم مزارعهم الصغيرة التي توفر لهم الكثير من متطلبات الحياة . لذا فهم لا يصعدون الجبال العالية إلى للضرورة القصوى , أو لتوفير حاجات لم يستطيعوا أن يستخلصوها من بيئتهم . استمر وضعهم على هذا الحال سنوات عدة . حتى امتدت لهم يد الحضارة , و انتشلتهم من بقعتهم تلك , و أسكنتهم في أواسط المدن المحيطة . انتقلنا من أبها إلى الحبلة عبر طريق يجذبني و بشدة , و هو طريق الواديين , حيث يعجبني بتعرجاته و جميل بيوته . و لم يخلوا الطريق من مناظر المزارع المدرجة , و بعض القرى الصغيرة الرائعة , و الكثير من المساكن القديمة .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00015.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00017.jpg
أيضاً لعل القردة كانت حاضرة في تلك المنطقة , فهذا موسمها الذي تنتظره , فهي تريد أن تستمتع بالموسم السياحي على طريقتها الخاصة , فمنها الاستعراض ومن الناس الأكل و الطعام .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00016.jpg
وقفنا برهة من الوقت و كلي حذر من شقاوة تلك القردة , فإن تطعمها مرة فلن ينتهي الأمر …بل تريد منك أن تستمر , و إن انتهى الطعام فالويل لك ثم الويل . فلن تتركك بحالك , و سوف تقذفك بالحجارة , فيتحول المرح إلى حزن و غم . ابتعدت عن القردة و تابعت الناس و هم يطعمونها بأنواع الأطعمة …ثم بعد قليل و إذ بالقردة تصعد الجبل و تستمتع بالأكل و تترك البشر .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00018.jpg
ولعل الباعة الذين ينتشرون على أطراف الطريق من أكثر الناس فائدة من وجود القردة ,فالناس تشتري الموز و تنفقه بلا هوادة على تلك القردة .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00019.jpg
منظر الفاكهة المعروضة يغريك أن تتقدم خطوة لتنال سلة من الفواكه المشكلة , عرضهم للفواكه ينم عن ذوق رفيع ودراية كافية بكيفية جذب الزبون , فهم يعلمون أن العين تعشق كل جميل .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00025.jpg
خرجت من ذلك المكان , و اتجهت إلى طريقي الموصل إلى الحبلة . وصلت هناك و كانت الشمس محرقة , و ذلك ليس بمستغرب فعلوا الجبال , و ارتفاعها جعلها بمقربة إلى قرص الشمس , مما نتج عنه هذه المناخ الحار , مع عدم وجود السحب , و توقف النسمات التي تنعش البدن .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00027.jpg
كان لابد أن ننتقل إلى المطل , و لكن كل شيء بثمن , فدخول العربات برسوم معروفة , حيث تجد بالداخل جلسات مشرفة على بلدة الحبلة القديمة , و هذه الجلسات للأسف لا تفي باحتياجات جميع الزوار , و لا أعلم عن جمالها أو نظافتها , و لكن مظهرها يبشر بالخير, و أيضا توجد بالمنطقة المحيطة محلات مختلفة . هذه المحلات رغم فائدتها لزائري الحبلة , و لكن طريقة عرض السلع تبدو بشكل لا يهتم بالزبائن أو العرض المثالي . فلم تعرض بطرق العرض الحديثة , فأكوام من الملابس , أو البضائع على رفوف , أو طاولات المحل تبدو مبعثرة . و قلة التنظيم هي سمة من سمات تلك المحلات , مع وجود عامل قد أهمل محله , و أخذ ينظر يمينٍ و شمالاً , فكأنه يبحث عن شيء قد فقده , كل ذلك يجعل الناس تصد عنه . و تستغني عن خدماتهم المتهالكة . و رغم بعض العذر لهم بأن وقتهم موسمي , و فتح مثل هذه المحلات يتم في وقت محدد , و بخطوات سريعة , و لكن أعتقد أن العبث بنظرة السياح و عدم مراعاة شعورهم و ذوقهم تجعل المرء يعيد التفكير بالسياحة المحلية أكثر من مرة .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00041.jpg
في مكان آخر يجلس عامل ينتظر الأطفال أن يقدموا له قسيمة الألعاب , فينهض متثاقلاً لتشغيل اللعبة , يدير المحرك ثم يرجع ببطء إلى مكانه , و كأن عقارب الزمن متوقفة رغم أن اللعبة متسارعة . لم يقطعه هذا المشوار , أو هذا العمل على أن يكمل حديثه مع صاحبه , فيرفع صوته لزميله الذي يجلس بالمحلات ليتمم مناقشة بعض أموره . جرس انتهاء الوقت المحدد ينبه العامل أن هناك أطفال يحسن به أن يفتح لهم باب الخروج , و أطفال أخرى قد حان وقتهم , و ينهض متثاقلاً ثم يذهب و الملل ظاهر من حركته . فيفتح الباب و ينظر إلى أطفال أخر قد حكم عليهم أن يدخلوا هذا القفص . فيبدأ دوران المحرك الخاص باللعبة بسرعة و كأنه أيضاً يريد أن ينهي الوقت بسرعة و يعود للركون مثل صاحبه العامل المهموم .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00034.jpg
عندما تطل على مع جبال الحبلة , تجد أناس يهبطون عبر العربات المعلقة من سفوح الجبال إلى قيعانها , حيث توجد قرية شعبية في تلك المنطقة , و ستشاهد الناس و هم يتجولون عبر غاباتها الصغيرة , فيخرج من بين الأغصان رجال , ثم يتبعهم أطفال .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00035.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00036.jpg
و عندما تمر ببصرك من تحت تلك الأشجار تجد عائلة قد استظلوا بظلها . و قد جلبوا جميع حاجياتهم معهم , إما أغراض طبخهم , أو بعض المشروبات الحارة التي تزيد من حرارتهم , أو الباردة التي تنشطهم و لكن في كلا الحالتين فإنها تؤنس جلستهم .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00026.jpg
أما في أماكن أخرى إما تحت الجبل , أو في منتصفه , تجد مجموعة من الشباب قد عزموا أن يعيدوا تجربة الآباء و الأجداد , و ذلك بتسلق الجبل على طريقة أهل الحبلة , فقد ربطوا حبالهم في منتصف أجسامهم , ثم بدأ أكثرهم جرأة على المحاولة …
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00042.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00037.jpg
بعد لحظات تجد أن الذين عزموا على أكمال كل المرحلة من التسلق هم قلة . أما الأغلبية فقد آثروا النجاة و السلامة , فهل هناك أفضل من السلامة . هؤلاء الشباب , يدفعهم حب المغامرة , أو حب التجربة , أو الاستعراض .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00043.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00028.jpg

http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00031.jpg
و كل ذلك ليس بمستقبح أو أنه منبوذ إنما أمر محمود . و لكن الاعتراض أن تكون تلك المغامرة بدون استخدام وسائل السلامة لتسلق الجبال العالية .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00044.jpg
فيظهر لي عبر منظار الكاميرا أن الجبال قد وضع عليه سلالم تساعد من يحب أن يمارس تلك الهواية , و لكن أخوتنا هداهم الله , يتسلقونها بثيابهم , و كأنهم في وليمة فرح , أو كأن العمر يكرر مع كل محاولة …
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00029.jpg
و لا يعلمون أن ليس كل مر تسلم الجرة , إنهم يخاطرون بحياتهم , و الخطر يحف بهم , بل يمشون على أطراف الجبال , و على جانب الهاوية , و بممرات ضيقة و على رؤوس أصابعهم …
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00032.jpg
وليس ذلك فحسب بل تجد أنهم يعبثون على بعضهم و هم بهذا المكان العالي . ثم يتبعون كل ذلك قهقهات و أصوات نشاز يتأذى منها كل من في ذلك المكان .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00039.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00033.jpg
إنني و أنا أنظر إليهم أتساءل كم هي فجيعة أمهم بهم لو رأتهم في هذا المنظر , فكيف لها أن تتلقى خبر إصابتهم بسوء لو قدر الله لهم ذلك . كم أتمنى دائماً أن نهتم بمن ينبض قلبه لنا , إذا كنا لا نهتم بأنفسنا , و لا تهمنا أعمارنا .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00038.jpg
ليس كل هذا حال الشباب , بل بعضهم يمارسها على أصولها . فتجدهم قد لبسوا اللبس المناسب , و أخذوا المواقع المناسبة للتسلق , و بدؤوا بممارسة هوايتهم , فهؤلاء نقول : أهلاً و سهلاً و مرحباً .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00021.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00020.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00024.jpg
خرجنا من المطل , و ذهبنا إلى الأرض الممتدة قبل الجبل . حيث هناك مخيمات الشباب . جاؤوا من كل فج عميق , و نصبوا خيامهم , و تفننوا بوضع مخيماتهم . بينهم تنافس في كل شيء .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00023.jpg
و لكن الذي لفت نظري أن لهم في السيارات شأن و عمل . حيث عزم أهل أغلب المخيمات هناك . أن يوقفوا سياراتهم على الحجارة , و أن يتفننوا برص الحجارة على إطاراتها .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00045.jpg
فكلٌ و الميول التي ينتمي إليها , أو الهوايات التي يعشقها . فبعضهم يضع الحجر بلون نادية المفضل , و بعضهم يكتب على سيارته بالحجارة اسم منطقته و بلدته . و بعضهم يضع رموز قبيلته .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00022.jpg
و لكن هم بشغل دائم . و عمل مستمر . و كل رضاهم أن تبتسم عندما تراهم . أو تستأذن لتصور أعمالهم . أو يشد الأعجاب أعمالهم . و كل ذلك لهم و نسأل الله أن يصلحهم و أن يسددهم و يهديهم .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00048.jpg
في مكان قريب نصبت خيام ممتدة حيث . يوجد مجموعة من الشباب قد وضعوا صناديق زجاجية , و وضعوا فيها ثعابين مختلفة هي حصيلتهم لشهور عدة . الزيارة بخمسة ريالات , و تشمل الفرجة على الثعابين التي قد أهلكها كثرة الزوار و التصوير معها . فهي بمرحلة قبل الموت فقد تعاقب البرد و حر الشمس الذي نال منها .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00046.jpg
فتجد الثعابين بعضها يسحب نفسه سحباً ليرضي زائراً قد دفع مبلغاً . أو تجده تفتح فاها ليندهش منها من قد عنا إليها و من بعيد قد أتاها . لم أرحم ثعابين مثل تلك الثعابين .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00047.jpg
قال ابني : أبي أريد أن أمسكها بيدي . فقلت خيراً لك أن تمسك حبل الغسيل من أن تمسك هذه الثعابين . فهي كالبلاستيكية أو أشد جماداً منها . أمسكها و صور معها , و هي تتمنى أن تلحق بأخواتها التي سبقنها بلفظ أنفاسهن الأخيرة .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00030.jpg
بعد هذه الإطلالة , كان لابد أن نتجه إلى مكان آخر , فأين نذهب …فكما تعلمون أن اليوم هو اليوم الأخير من الرحلة , فلابد أن يكون لنا زيارة للسودة , فنودعها و نستمتع بلحظات في أعالي جبالها , فمن أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال كان اتجاهنا . تركنا الحبلة خلفنا , و مررنا بمنتزه الأمير سلطان , و القرعاء …
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00049.jpg
و شققنا أبها , ثم أخذنا الجبل المحبب إلى نفسي و الذي يرميني إلى حيث الهوى رماني . حيث جبال السودة . إن أكثر ما يميز السودة أنها تخبأ لك مفاجأة سارة بالتأكيد , و لكن ماهي ؟ هل هي سحب و غيوم , أم شمس و ظل و نسيم , أم أمطار و قطرات . لا تفكر كثيراً بماذا ستكون المفاجأة فكل أمر تتصوره بيد الخالق سهل و يسير .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00006.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00004.jpg
كان المخطط أن سيكون الغداء تحت شجرة من أشجار السودة , أما أن نستظل بظلها عن أشعة الشمس الدافئة , أو أن نحتمي بأوراقها عن قطرات المطر الهاطلة . يساعدنا في ذلك أن الوجبة قد أعدت من قبل , فكل الذي علينا أن نختار مكاننا , و أن ننعم برائحة القهوة و هي تنشر رائحتها في جبال السودة , لكن عندما أقبلنا على السودة . كانت المفاجأة هذا اليوم من النوع الثقيل , فالسحب السوداء تغطي الأفق , و السماء بالأرض تكاد أن تلتصق, و بدأت حركة الناس تزداد و تضطرب

http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00014.jpg
فالطقس يخبر بأمر قد يطرأ و يستجد . الناس قد ضاقت بهم الطرقات , و قد غادروا أماكنهم من تحت الأشجار و الخيام , و أخذوا الحيطة و الحذر , و ضلوا يشاهدون الحدث , و يترقبون النتيجة من خلال نوافذ سياراتهم . و أحسنهم حالاً من ذهب إلى المطاعم المنتشرة , و استأجر كبينة , و بدأ يراقب الوضع من خلال زجاج كبينته . الرعد صوته يتقدم , و الكون يتحول إلى عالم مظلم , فكأنك في ليل بهيم . و كل حين تشاهد خطوط البرق تمتد من السماء حتى تلامس الأرض . بضوئها الكثيب و تعرجاتها المهولة . أما أنا و أسرتي فقد اخترت شجرة , فأوقفت السيارة تحت أغصانها , رغم علمي بخطورة هذا الموقف في أوقات البرق و الرعد , و لكن خوفي من العواصف , و ما تحمل هو الذي حملني على هذا الأمر , و حصل ماتوقعت فقد هطلت السماء بماء منهمر , و ألقت السحب بأمر ربها مافي بطنها من المطر و البرد . حيث بدأت زخات البرد تضرب الأرض و الأشجار . حتى تهلهلت أوراقها , وغدت الأرض تحت الشجر خضراء من الأغصان و الورق , و البعيدة عنها بيضاء من البرد . صوت البرد و هو يضرب سقف سيارتي و بتسارع مهول يجعل الخوف يدب في قلوب الصغار و الكبار . لأملك أما هذا القضاء و القدر إلا أن أدعو الله بسرعة الفرج . أضع يدي على زجاجة سيارتي الأمامية , و كلي خشية أن تتفتت بين يدي بفعل الضربات القوية من بلورات البرد و التي رأيتها تزداد حجماً و ترميها الرياح بقوة على جوانب السيارة . أيقنت أن البرد قد أصاب السيارة بأضرار بليغة , و أنني سوف أذهب بها إلى مكتب التأجير و أدفع تكاليف مضاعفة , فلما هدأت العاصفة , خرجت من سيارتي المستأجرة لأطمئن عليها , فوجدت فضل الله واسع فقد كانت الأغصان تخفف سقوط البرد على السيارة قبل أن تصل إليها . تنفس المتنزهين الصعداء بعد أن توقف هطول البرد , و استمر المطر فقط .

http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00001.jpg
خرجوا من بين الأشجار , و أخذ يلملمون بقايا أغراض رحلتهم . و ما بعثرته الرياح من بعدهم . أما الأطفال و الصغار فقد أعجبهم أن تحولت أرض السودة إلى قطعة بيضاء في فصل الصيف و ليس الشتاء , فأخذوا يتقاذفون بكرات البرد المتبقية …
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00002.jpg
و بعد وقت يسير خرجت أشعة شمس عسير لتذيب المتبقي من البساط الأبيض , و تحاول أن تمسح بقع من الماء المتساقط . تذوب قطع البرد فتكون جداول صغيرة تمر بين الأشجار , و ثم تختفي من بين أغصانها , و أعشابها , و أحجارها . علم الناس أن الأرض لم تعد تناسبهم لقضاء بقية اليوم . فرطوبة الأرض , و خشيتهم من تكرر الحدث , و خوفهم على أطفالهم من موجة البرد التي هبت . لذا فقد خرجوا من السودة زرافات و وحداناً ليبحثوا عن مناطق أقل ضرراً و ارتفاعاً , أو لم تصبها سحابة السودة الصيفية فلم يكن للماء في أرضها بقية . اكتظت الشوارع بالسيارت نزولاً إلى إتجاه أبها …
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00003.jpg
و كانت سيارتي من بين السيارات الهاربة من تلك الأرض الغارقة . و لقد كان يوماً مشهود بالبرد و العواصف , حتى أن أحد الأشخاص ممن أعرفهم باسمه و أذاعت الصحف خبره توفي أثناء العاصفة الرعدية و هو يتلقى مكالمة هاتفية من على أرض السودة , بينما كانت عائلته بمرافقته – فرحمه الله تعالى – و أيضاً من الأحداث أن توقفت العربات المعلقة بعائلة لمدة خمس و أربعون دقيقة و هي معلقة بين السماء و الأرض , فنسأل الله اللطف بنا و الرحمة . و على أخوتنا المغفرة . خرجت من السودة حتى ابتعدت عن جبالها العالية .و وصلت إلى منطقة أقل سحباً , و ابعد عن المرتفعات العالية , انعطفت ذات اليمين , و ذلك لأتناول وجبة الغداء المنتظرة , اخترت جبل مطل على قرية .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00008.jpg
هذا الجبل يردد من بين جباله أصوات الرعاة و ثغاء غنمهم , بل يكبر أصوات بيوت أهل القرية و أطفالهم , فكأن الجبال أخذت على عاتقها بترديد مقالهم . فتنشر الود بينهم و تنقل لبعضهم سرورهم و فرحهم و أخبارهم . هدأ أطفالي – أيضاً الكبار – بعد هذه العاصفة , و اخترنا مكاناً علياً لتناول الوجبة , فسبحان الله فتلك الأرض لم تصبها قطرة .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00055.jpg
فتحنا الحافظات فانتشرت رائحة الكبسة التي أعدت بصورة رائعة , أو أن الجوع قد عمل عمله فأصبح بنظري بهذه الصورة – ليه مستخسر أن تثني على طبخ الريحانة …صحيح رجال مالكم أمان – بعدما وضعنا سفرة الأكل , و نوعنا فيها المشارب و المآكل و لله الحمد , خرجت علينا من بين الجبال البعيدة سحابة سوداء مظلمة , فبدت أشد من أختها التي سبقتها .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00007.jpg
بل يسبقها صوت الرعد و زمجرته , فسبحان من سبح الرعد بحمده و الملائكة من خيفته . لما نظر أبنائي و زوجتي و أيضاً أبيهم لهذا القادم من بعيد طلبنا من الله الحفظ و العون , و أن يجعلها سقيا رحمة لا غرق , و لا عذاب , و أن يجعلها في بطون الأودية و الشعاب .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00013.jpg
أراد الله سبحانه و تعالى أن يسوق هذه السحاب بسرعة عجيبة عبر رياح هبة من جهتها . بل لم يتوقف الأمر على ذلك بل من خلف جبل آخر خرجت سحب أخرى بيضاء ثم تبعتها رمادية ثم سوداء . فأظلمت الدنيا من حولنا .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00012.jpg
و سكتت أصوات أهل القرية التي بقربنا , و أخذ الراعاة يطردون غنمهم باتجاه محلاتهم . فلا تسمع إلا صوت الرعد من بين الجبال يدوي , و الأغنام بسرعة تهرب . أنهينا الغداء بسرعة قياسية . و بالحلق غصة , و بين الأيدي بقية من الأطعمة .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00011.jpg
فنفضنا أغرضنا بسرعة , و ركبنا سيارتنا لنحاول أن نهرب من عالي الجبل الذي هو بالتأكيد معرض للصواعق و البرق بصورة أكثر .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00009.jpg
و عندما وضعنا أرجلنا بسيارتنا و إذ السماء تنقسم ببرق يكاد أن يخطف الأبصار …ثم ثواني فيتبعه صوت صواعق تكاد أن تذهب بالعقل و السمع . رحماك ربي خلقتنا من ضعف و أوكلنا أمرنا إليك بقوتك و عزتك . أحس بصوت الصواعق يهز سيارتي , و نور البرق يأتي من كل مكان . لم أخشى شيء سوى أن يصيب الهلع أطفالي و أمهم التي لم يروا مثل هذا من قبل . و أصدقكم القول لم أره حتى في أكثر البلدان الأوربية عرضة للصواعق و الرعود . و لقد مر بنا في ألمانيا عواصف موسمية و لكن لم تكن بمثل هذا الذي رأيت . لم يكن يسكن الطرقات سوى سيارتي التي تنزلق و بسرعة لتهبط إلى قاع الوادي , و لتتعدى المرتفعات العالية , و تهبط إلى منطقة أكثر أمناً , أيضاً خشيت إن لم أخرج من هذه المنطقة و بسرعة أن تحتجزني الأمطار عبر أماكن أخرى مررت بها و هي ليست معبدة . لم يدم الوضع كثيراً , فقد كانت سحابة صيف مرت على تلك الجبال و أروتها ثم غادرتها .

http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00053.jpg
كانت محتاجاً أن أودع أبها بصورة أفضل حالة القلق التي أصابتا , لذا بحثت عن جلسة رائقة تنفض عني غبار التنقل و الترحال الذي طاردني شبحه منذ الصباح الباكر .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00050.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00051.jpg
دخلت إلى قرية صغيرة . فبحثتن عن مزرعة لأستظل بظل شجره . وجدت مكاناً مناسباً في احد مدرجات المزارع القريبة من الجبال . و هذا المدرج يطل على طريق أبها – السودة .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00060.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00066.jpg
كان علي أن أحمل أغراضي و خيمتي و القهوة و شاي . ثم مددت فرشتي تحت تلك الشجرة , و أخذت أرقب المزارع من حولي .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00054.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00063.jpg
و بعض العاملين بها من أهل تلك القرية . حيث يجدون بطلب قوت يومهم , و التزود مما تحمله مزارعهم من زرعهم . فواكه , و خضروات , أو حبوب متنوعات . تنظر إلى المزارع و هو يتفقد كل شجرة . فينظر إلى مزرعته قطعة قطعة .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00075.jpg
و ثم ينطلق إلى أحواضها و ينظر إلى الماء و إلى أين وصل , و العامل ماذا عمل . و الثمار أيها استوى و نضج . و الطيور و الحيوانات هل نظفت حظائرها و أعد أكلها . عمل دؤوب و سعي مستمر .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00071.jpg
علاقة دائمة بين الخالق و المخلوق . فأرباب المزارع هم من أقرب أصحاب المهن إلى الله . فهم يتعاملون مع خلق الله مباشرة . فهذه الزروع تشق الأرض و تنبت من بين الجبال و تخرج بميعاد .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00069.jpg
و هذه الأوراق تخرج من الأغصان رطبة ندية تخضر فترة ثم تصفر فتسقط . و هذه الزهور تتكون من بين التويج و الكأس فتكون أطرافها . و هذه الثمار تخرج من أكمامها . و هذا الثمر ينضج بوقته و يقطف بموسمه .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00070.jpg
و هذا الزرع يزرع في حينه و ينبت بموعده . و هذا العشب يخرج بدون بذر , و هذا الزهر ينشر عطره بدون أمر .

http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00072.jpg
و هذه الأرض تصلح لنوع معين من الزرع و لا تصلح لغيره مما ينبت في الأرض . و هذه القطعة من المزرعة تصاب بخير و بجانبها قطعة أرض تصاب بمرض .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00082.jpg
و هذه الحديقة تغاث و غيرها فوقها الغمام و بجدب تصاب . حكم الإله تجعل المزارع دائم في تفكر و تأمل . و تجعله مربوط بخالقه أبد الدهر . أما أرباب المهن و الحرف فهم يتعاملون مع آلات عملت بأيدي البشر فتجده دائماً يبحث عن صانعها ليعالجها , أو مخترعها لينظر حلاً في مشكلتها . و عندما توافق مزاجه و تعمل بصورة مرضية له يقول : بارك الله بمن صنعها فنعم المصنوعة هي و نعم الصانع هو . و عندما تمل نفسه منها إما بعطل أو ملل . فيسلط على صانعها أقسى الكلمات و أشد العبارات . فتلاحظ أنه يتعامل مع بشر مثله فهو بمنزلة أقل من منزل المزارع المعتمد المتأمل المتوكل المناجي لربه .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00062.jpg
بسطت بساطي , و أعددت قهوتي التي توافق مزاجي . و ذهب أطفالي لممارسة هواية استجدت في أذهانهم و هي تسلق الجبال الوعرة بحجارتها المرتفعة .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00074.jpg
حيث تذهب أبنتي الكبرى مختفية عنهم حتى لا تمل من متابعتهم . ثم يتبعونها واحداً واحداً . لينظر ماذا يخبأ الجبل لهم . و عندما يجتمعون فوق سطحه .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00076.jpg
تبدءوا أصواتهم لنا . إننا نراكم بصورة مصغرة . نحن نرى القرية كاملة بغنمها , و حقولها , و سياراته التي تدب على أرضها . و هكذا يدهشهم المنظر عن كل أمر آخر . بينما الريحانة تعد , و تطهو , و تمارس أهم برامجها الرحلاتية ..
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00059.jpg
أذهب أنا و أنظر إلى الأرض بماذا تزهو . فأتفحص زهورها , و أشم عبيرها , و تستهويني نسماتها .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00068.jpg
أتنقل من مدرج إلى مدرج و كل مدرج فكأنما خصص لنوع معين من الزرع أو الزهر . و كل مدرج قد تبقى به بعض آثار القطر . و كل مدرج يتسابق على أخوته بأن منظره هو المنظر الذي يسر .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00073.jpg
نبتعد و نقترب . نجتمع و نفترق . نصعد و نهبط . و نتحدث و نضحك . نصوت و نهمس . ننادي و نحادي . و كل في أمرنا إلى سرور
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00077.jpg
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00081.jpg
نسمر ونتجاذب أطراف الحديث , نأكل و نشرب , تمطر وتشرق , تهب نسمات ثم تعصف بهبوب عاليات , يخفت كل صوت ويرتفع كل همس . ويبقى صوت الطبيعة ولحنه الجميل يغني بأحلى لحن , حتى أن الأغنام و الماشية تكاد أن تتراقص مختالة بجمال منطقتها ,وجميل طبيعتها وحسن جوها .
http://naseemnajd.com/myfiles/pictures/ksa/city/south/ABHA/and/Image00067.jpg
و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء المرسلين ,و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ,و سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك . ونلقاكم بإذن الله تعالى في حلقات جديدة عن رحلتي إلى إيرلندا

2 - سمرت
كلمات : خالد الفيصل .
الحان : مساعد العيسى

سمرت بصحبة حروف القوافـي= أحمّلهـــــا تناهيـــت خـوافــــي
أشكّـل بالحـروف ألـوان صــورة= أحـرّكها مــن المعنــى بـصافـــي
أشيل الحرف من معنى لمعنى= وأداري ما ظهـر وأظهــر بخافــي
وإلا منـي عطيت الحــرف ونّـّة=بـها حرفـي على النجمات طافـي
يقـوّم كـل نجــمٍ مـن منـامــه= أنـا ما نيـب أسامـر نجــم غافــي
يجينـي كل نجــمٍ منــه معنى=ولا قـــد قـلـت للنـجمـات كافــي
تصورلـي دمـــوعٍ وابتسامــــه=مـن عيــونٍ تقصـوت ما تشافــي
ألا يا نجـــم يا عــالي تبصّـــــر= شـف بعـين المحبــة عيـن وافـــي
وخبـرني عـن علـومـه وحالـــه= عـسى قلبـه مــع الأشواق دافـي
وخبّر صاحبـي عن حـال خلّـــه= تـرى يمشي على الأشواك حافـي
ولو ممشاي فـي جمـرٍ يفيـــده= مشـيـت بجمرهــا كنّــه عوافــي
ولكـن وش يفيـده لـو ذبحنــي= ومـن يوصـف جماله عقـب قافــي

3 - دقات قلبي
كلمات : غيوض .
الحان : خالد عبدالرحمن

دقات قلبي من عناي اعبثت بــي= تــزود بيــن الثانيـــة و الدقيقــــة
راحت بي أفكاري بعيدٍ وجــت بـي= وأهداب عينـي في دموعـي غريقــة
أكتـب وتقرأ ريشـة العــود كتبــي= شعري سلس ينساب على السليقـة
مشاعري يا شوق يمّك جرت بــي=من مرهـف إحساسي بيوتٍ رقيقـة
أحنّ وأشواق الغــرام اعصفت بــي= وقلبـي فراقـك ساعـةٍ ما يطيقــه
محبتك يا روح روحي سطـت بـي= والدمـع في عيني من أجلك غريقــه

4 - سلمولي
كلمات : سعود بن محمد .
الحان : خالد عبدالرحمن .


سلمـولي على الغالي سلامٍ كـثيــــر= وأخبروه إني أسهـر لين يبدأ الصبـاح
دمعة العين عقبـه بالمحـاجـر تـحيــــر= ما تـجـيـه عيوني كود عند الـمــراح
ليت لي يا هوا بالي جنـاحٍ وأطـيـــر= البلى إني عليـك أكفخ بليّـا جـنــاح
حارب النوم عينـي ما يطب النظيــر= من سبايب غرامك جوهر العقـل راح
شالك الزين عيني يوم مالك خـشيــر= واللـه اللي بـلانـي بـك بـليّـا صــلاح
كنّ وجهك قمر خمسة عشر مستديــر= ليـت منـه بلـغ بـك غايته واستــراح
صدّ عنـي ترى عينك سهمها خطيـر= ما خبرت أحــد قبـلك عيـونـه رمــاح
مثلما كنت بأقدامك تدوس الحريـــر= أنت يا زين بأقدامك تــدوس الـمـلاح

5 - صمت البوح
كلمات : السامر .
الحان : فلكلور .


منك وعليك الهم من وين ما اروح = يمشي معي يا شاغلي مثل ظلي
انا حياتي بالهوى كلها نوح = تشرب ظنوني هم واقول علي
أغلى الجروح اللي بها منك مجروح=الله يا حبي لجرح التغلي
لي في عذاب الحب رحمة ومصلوح=عذابك ارحم من نعيم مولي
حبك عذاب الروح ويونس الروح=مستوليٍ حبك على كل كلي
اصمت ويظهر منك في صمتي البوح=ملامحي منها جليسٍ فطن لي

6 - في غربتي
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن .


فـي غربتي تغـرّب النور عن عينـي = وش حاجتي في نـور عينٍ غاب غاليهــا
أمر السفر يا نظر عيني قضى فيني = نفسي على ما تعاف أمر الله حاديهــا
يمّك حبيبـي عظيم الشوق يدعيني= يسري بعروقي كما تسري الدما فيها
عـلي خطـرها حياتي يا معـنّينــي= بعدك عطبها وشوفـك حيل يشفيهــا
أخاوي الليل وهاجس ليلي يخاويني= يمّك سرابي داعي الذكـرى بحالـيهــا
أقضي بدنيا لعيني شـوف مشيني= إلى متى عينـي على شوفـك تمنيّهــا

(( آهات ))
ويحتوي على أغنية واحدة فقط .



آهات من طول العنا طاولتني=ونفسي من الفرقا وحالي صخيفه
جارت علي من الفراق وقصتني=غزت ولكن مانوت بالنكيفه
بهمومها اللي شفت منها كوتني=هذا الذي خلى حياتي مخيفه
باكر يروعني وأنا فيه فتني=وأقول ليت الغيب يبخل بحيفه
خيل السعادة بالهوى خالفتني=خالفت معها عيد قلبي وريفه
هبت هبوبٍ بالنيا عطشتني=وكم غاليٍ قبلي ظما من وليفه
ليت الليالي عن غرامي نهتني=ولا بدا زرع الأمل منك هيفه
والا انها في غايتي خيرتني=واختار أنا مرباع قلبي وصيفه
خل جيوشه بالمحبة غزتني=وأنا اسير للعيون العفيفه
أغلى هجوسٍ طول الأيام جتني=هاك الهجوس اللي تجيني بطيفه
الماضيات بغيبها مانصفتني=والمقبلة ترجي عدلها خليفه
اتبع ظنونٍ بالهوى ما شفتني=احسب حمولي بالمحبة خفيفه
واليوم ظالمت المحبة طوتني=طي الورق يوم انطوى به خريفه
واشباح ياسي بالهموم أعترتني=وأنا علي أسباب صدك كليفه
أشيل حتفي راضيٍ فوق متني=وأبوح نفسي من حياتي معيفه
واقول للي بالجفا عذبتني=عسا الشقا من بيننا بالنصيفه
شربت من فيض الشقا واشبعتني=دنياً مع الأحزان ضدي حليفه

ودي تشوف الهم
كلمات : السامر .
الحان : صالح الشهري

ودي تشوف الهم وشلون ســـوّى= بحـال من حبك على غيـر مصلــــوح
جرحتنـي جـرحٍ جديـدٍ تلـــــوى= على خفـوقٍ منـك بالحيـل مـجــروح
سويت فينـي شئ مـا ينتســوى= وأقـول يا سيــد المماليــح مسمــوح
ليتـــك بـزلاتـك عـليّـه تـــــروى= يـوم أن حبي لـك مـن الـروح للـروح
أن كان حبـل وصالنـا ما تقــــوّى= فالله يعين عيون سامر عـلى النوح
لا يا بعـد من جابـوا آدم وحـــوى=خطاك مهما صـار منسي ومدمــوح

2 - العـطـــا
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن

العطا ..
ما تبادلنا العطا
والخطا ..
لا حشا ما أخطي عليك
بي سطا ..
جرحك بإحساسي سطا
يا عطا ..
أول عطا منك الخطا
أحبك لو تجافيني ..
وعلى كل الخطى مسامح
أحبك يا نظر عيني ..
ورضاك ألزم ..
ولكني فقير الحظ ..
أنا لك أكثري تجريح
ترى حبك ..
بيشفعلك .. أحبك
ذوب خفوقي الشوق
و إنتي معي يا شوق
يحلى لحياتي الذوق
طعم السعادة بك
لك خفوقي ..
إشتقى ..
ثم إهتنابك ..
في عروقي ..
دمي الجاري إغتذابك ..
ولاح شوفي ..
في سما كل البشر
غير زولك ..
ماملى أحد النظر
جددي فيني ..
حياتي باللقى

3 - هاتيها
كلمات : خالد المجاهد .
الحان : خالد عبدالرحمن


هاتيها .. روحي خذيتيها
يا مايقـه بالزيـن
لـمـتـيـها .. يـومٍ مـلـكـتـيـها
كـل الـمـلا داريـن
داريـهـا .. من سيرة العشـاق
إنتـي وأنا اثنيـن
يا فيها .. شهـد العسل والزين
مياسة وتـدريـن
يا أحلى قصيدي
من غيرك بعد
يا حبي الحقيقي
يا عز الطلب
في مجرى وريدي
وبالقلب انكتب
اسمك أنت سيدي
وأنت اللي أحب
ينتشي من يسمع أبيات الغرام
ما يجر الآااه من قلبه خـلـي
عمري اللي به غدا حبك وسام
حظي اللي قام يومك صرت لـي

4 - ليل التجافي
كلمات : بدر بن عبدالمحسن .
الحان : خالد عبدالرحمن .


آه من ليل التجافـي ما أطولــه= ليلـــة العاشـق ثوانيهـا ليــال
مـن يقــول الشمس باكـر مقبلـــه= كـل شمسٍ مالهـا وجهك ظـلال
أسألك باللي أخــذ منــك الولــــه= حطّـه بصدري وأعـطاك الجمـال
حاكـنـي لأجــل الليـالـي الأوّلــــه= آاه أنا بموت من ذلّ السـؤال
هو صحيح إنّك حبيبـي لي دلــه= و إستوى عنده فراقي والوصال
كـل جـرحٍ غيـر جرحــك بأقبـلــــه=كـل ظلـمٍ غير ظلمك لي عـدال

5 - تذكار
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن .

تذكــار عـيـشـي علــى التـذكـــــــار= وإن كــان يـحـصـل لـك تناسيهــــا
بفـراق تالـي انتـهــت الأخـبــــــــار= عِشـرة حيـاتـي اليـوم ماضـيـهـــا
لا تـحـسـبـي سـرّك مـن الأســـــــرار=اللي علــى الـجـنسيـن تفشيهـــــا
منــك الـخـطايـا انتـهـت بأعــــــذار= وعيــونــك النـكــران معميهــــــا
قلبــك مـن أحداث الـفـشـل محتـــار= تستـخـسـري خطـــوة مشيتيهــــا
مـا يـهـتـنـي منـهو غريــب الـــــدار= مثــلـك غريـبـــة وسـط أهاليهــــا
وأنـا اللي فينـي مـن الجـروح كثـــار=لا أنتـــي ولا غـيـــرك يداويـهـــــا
اللــه حسيبـك كيـف قـلبــك صــــار= بـــاع المحبـــة وأشتـــرى فيـهـــــا
صرنـا علـى هــذي السـوايـا كبــــار= قبــلك عـــذارى مـا مشــوا فيهـــا
هل هي عطش هل هي تسالي صغـار=هــذي الســوايا مــن يسوّيـهـــــا

6 - يا عذابي
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن

يا عذابي ..
كيف أنا بقوى عذابك
لا صار فـي بعـدك عذاب
وفـي قربك عذاب
يا شبابـي ..
زيـنــة أيامي شبابـك
لك في حياتـي حساب
ونسيانـك حساب
ما تصدق لـو أقـول أنك حياتي
فـي كل شئ
سمعـي وشوفـي أنت
دمي وإحساسـي
باسم الهـوى لازلت
فـكـري وهوجـاسي
وتدري عـلي .. بعـدك عذاب
وفـي قربـك عذاب
يـا حـب ..
مالي فيــك غـيــر الشقـى
يــا حب ..
أخـذ مـن حياتي ما بقـى
عشتـه بإحساسي ولا به شـك
يبـدّل شعـوري
حبـك جـرى بدمـي وذاب

3 - من نشدني
كلمات : السامر .
الحان : خالد عبدالرحمن

ودّي أشبـع منك شوف وما حصل لي= كـل ما ناظرتنـي ضاعـت عـلومـي
فـي عـيـــونـك للغــلا حــبٍ يهـلـي= ناظـر لحبـك عـلى خـدي وسـومـي
طحت فـي حب العيـون السـود كلـي= ومن عثر في رمش عينك ما يقومي
خدرةٍ تشرب ظما حسنـك رضاً لي= كـنها فـي صحـوةٍ من عقب نومـي
إنشــرح صـدري بشـوفـك واسفهـلّـي= خـافـقٍ ماله عـلى وصـلك سلومـي
من نشدنـي قلـت أنا مجـروح خـلّــي= فـي حيـاةٍ للـخــلايق مـا تــــــدومِي

5 - بادلي قلبي
كلمات : مجازف .
الحان : خالد عبدالرحمن

صدقينـي لـو أبيّـن لك غـــــلاك= ما تصدق اذنك اللي تسمعـــه
طـال عمـري أو قصـر محدٍ سـواك= يفرح بشـوقٍ فـؤادي يـجمعـــه
بادلي قـلـبـي شعـوره في هـواك=حسّـسيـه إنك معه يا مطمعــه
ما أعتقـــد إن فيـه بالدنيا مـلاك= تشبـه لزولك تـصـور بأجمعـــه
حــار تفـكـيــر المـولـع في رضــاك= مستريـح البال لا صرتـي معـه
من سبب صدّك معرض للهـلاك= ناجي دمـوعٍ عيونـي تدمعـــه

6 - خبـــروه
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن .


خبروه إني على وصله حييت= و إن تفارقنا ترى موتي دنا
لي حبيب يوم روّح ما سليت= يعلم الله تو ما ذقت العنا
عبرتي هليتها حزن وبكيت= يا ردى عمر الحسوفه ما جنا
ذقت من دنيا حبيبي وما إرتويت=جـنـة الدنيا حبيبي والمنا
عشت بأحلام الهوى ليل وبنيت= كل أمالي تداركها الفنا
في حياتي ما ذكرت إني شكيت= في هوانا ضحكت الدنيا لنا
لا حياة ً عقب محبوبي رأيت= والممات أرحم ولا فرقا السنا
هو سنا شمسي وغيره ماهقيت= يفرح بوصلي ولو موته دنا

7 - علمتني حبك
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن .


وشلون ما أغليك ..
وإنت الذي علمتني حبك ..
يا هاجسي ..
عشقي عيونك ..
إسأل ..
وتلقى الجواب ..
في ناظر عيوني ..
تصوير لأجمل عذاب ..
حبك يا مفتوني ..
تلقى حياتي كلها لذة غرام ..
مهما سهر طرفي ..
أو جارت ظروفي ..
أو عشت أنا الحرمان ..
تلقى حياتي كلها لذة غرام ..
يا عذب الصفات ..
يا كل الحياة ..
صبرك علي ..
هذا قليل ..
مهما ترى من تضحيات ..
هذا قليل ..
خل السهر لعيون من حبك ..
خل العيون اللي لها عشقي تبات

1 - الصـــــد
كلمات : أثيل .
الحان : خالد عبدالرحمن

والله لأجـازي راعـي الصـد بالصـد= وأصـد عـنه وكـنـه ماهـو بموجــود
أول معـه أمشي إلى أبعـد الـحـد=وأعطيه وفا وإخلاص ماهو بمحــدود
لكن لـقـيـتــه ما يبادلنـي الــود=يـجـزي العطا مني بنكران وجــحود
بابٍ انفتح بهمـوم واليـوم ينــرد= ما فـي بقايا الأمس يا وقت لـي زود
وقفت فـي وجه الهوى وقفة النـد=أبـقـى وعـز النفــس ماهو بمفقــود
طويت حلمٍ فات فـي راحة اليــد= تــرك دربٍ كـان مـفـروش بـــورود
درسٍ وعاه القلب من صفعة الخد=الغدر ماهو بــس بأيامنـا الســـود

2 - من الفرحة
كلمات : مجازف .
الحان : خالد عبدالرحمن

من الفرحـة نسيت إني عليك البارحة زعــلان= نسيــت أقــول لـو تـسمــح تـكـرّم لا تكـلمنـي
أهلّي بك مثل ما انت تهلّي بي وأنا الشفقـان= أحسـب إني أنا الغلـطان وفرصتـك ما تعلمنـي
ذكرت انك عليّ أخطيت ولكن نعمة النسـيان= تنسّينـي خـطى الغـالـي وتـرجــع لـه تسلمنـي
حبيبـي ما تمكّـن داخــل فـؤادي ولا انـســان= ألومك يومك انت أخطيت وإذا أخطـيت أنا لمني
حبيبـي لـو يطـول الوقت أو يقـصـر أبد خلان= تراك انت الوحيـد اللي يشتـتـنـي ويلملمنـي
حبيبـي دايمٍ قلبـي معك مشتاق لك ولهــان= غـيـابك عـن عيـوني يطـول بهالمـدة يألّـمـنــي

http://www.vip70.com/smiles/data/110.gif

http://tkfeeny.com/upload/upload/wh_68930282.gif

يا هلا ومسهلا بضيوفي الصائمين والصائمات على فطوري المتواضع
من بداية الشهر وحنا نفطر في البيت او في مطعم اليوم الجو عندنا جميل عشان كذا فكرت أغير وأخرجكم للبر حتى نستمتع بجمال الطبيعة وفطوري من تراث أهل الجنوب
http://up.arab-x.com/Aug09/Yb715081.jpg

التمر والماء:
http://up.arab-x.com/Aug09/Htn15928.jpg
عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً لله غير الفريضة الا بنى الله له بيتا في الجنة ) رواه مسلم
الشربة:
http://up.arab-x.com/Aug09/n6y15928.jpg
ــ قال احد الظرفاء: إني اخاف من النساء اكثر من الشيطان ! لأنه سبحانه يقول في
سورة النساء (( أنَ كَـيْـدَ الشيطانِ كان ضعيفاً )) و في سورة يوسف (( إن كيدَكُـن
عظـيم))
ــ كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال، و كما انه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها،
فلاخير في إنسان لا يكتم سراً
ــ العالم يعرف الجاهل لأنه كان جاهلاً، و الجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن
عالماً.
ــ من التناقضات العجيبة ان يكون اول ما يهتم بهالإنسان أن يعلم الطفل الكلام، ثم
بعد ذلك يعلمه كيف يسكت!!
المقبلات:
http://up.arab-x.com/Aug09/FNw15189.gif
نصائح من قلب محب لكم في الله
-حاول أن تنظر إلى الأخطاء وان تعدها فرصا أمامك للتغيير
-حافظ على راحتك وسكينتك فالإرهاق لا يحقق النجاح
-كلما زادت قدرتك على الاطلاع والقراءة زادت مهارتك وقدرتك على تحديد الفرص الجديدة السانحة أمامك
-كن لائقاً بدنياً قال المؤلف المشهور(إدوين بليس) إذا كنت منشغلا عن الاهتمام بالحفاظ على لياقتك البدنية فأنت بالفعل مشغول للغاية
-إصلاح الدين -إصلاح الدنيا -إصلاح الآخرة- ثلاثة أهداف سامية أسعى لتحقيقها والارتقاء بها
-إذا أردت أن تخلص جسمك من السموم والأمراض فعليك بالصيام
-كن مبدعاً في رؤية الخير الذي عند الناس حتى تستطيع أن تنفذ إلى قلوبهم
-احرص على العمل الصالح فهو سر حياتك الطيبة
-أحسن إلى الناس بأنواع الإحسان فينشرح صدرك
-اجعل همك الآخرة ليكفيك ربك هم الدنيا والآخرة
-تجاوز عن أخطاء الناس واستمع لأراءهم

الطبق الرئيسي
http://up.arab-x.com/Aug09/z8115189.jpg

التأجيل والتسويف
التأجيل والتسويف من الأسباب التي تسرق عمر المرء , فيضيع دون أن يضع لها الخطط والأهداف .
"التأجيل هو تأخير عمل اليوم إلى الغد. فتسوف وتؤجل وتأخر مالا يجب تأخيره , إلى أن يمر العمر منك وحياتك خاوية ألا أُمنيات لا تجدي نفعا.
"المسوف يرغب دائما كلمة(فيما بعد)ويسجل أرقام قياسيه في قوله(سأفعل).
هو شخص مبدع في استدعاء الحجج والمبررات التي تمنعه من القيام بعمله .
"المسوف قد يؤمن بأهمية الأهداف لكنه ليس بالإيمان الحار .هي اقرب للأمنية منها إلى الإيمان ,وللأسف التسويف عاده أن فعلها المرء مرة وثانيه وثالثه , وترك للنفس مساحةً ترتع فيها من التسويف, يصعب التحكم فيها بعد ذلك.
"إننا لا نعيش إلا حياةً واحده, وبالرغم من أن كلنا يعلم ذلك إلا أن القلة فقط هي من تعمل من اجل ذلك, القلة فقط هي التي تهم في الحال لتؤمن لنفسها أقصى فائدة في تلك الحياة.
"إن من أسباب التأخير والتسويف عدم التخطيط .
الشخص الذي لا يخطط قد ينجح لكن الصعوبات والعقبات والمشاكل التي تواجهه تكون أكثر واشد من التي تواجه الشخص الذي لديه خطه وهدف واضحين .وليس من الحنكة او الذكاء أن نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير.
"هنا تساؤل : لماذا يجب أن يكون لدينا هدف؟
1-للتحكم في الذات/ فمثلاً عندما يكون لدى المرء برنامج منظم ومتكامل ومتزن لكيفية قضاء الوقت في شهر العبادة شهر رمضان المبارك ( تلاوة القران وحفظه ,الإكثار من الاستغفار ,الدعاء...الخ) فإنه قد حقق هدف وسيكون لديه القوه لمبارده في كافة شؤون الحياة إن القوه التي يستمدها الشخص الذي خطط لمستقبله عظيمه جداً كما أنها تساعده على التغلب على العقبات المختلفة حيث انه قادر أكثر من غيره على رؤية ما خفي من الأمور ,فرؤيته لهدفه تتيح له مقدره إضافية من الثبات والصلابة في مواجهة مشكلات وعقبات الحياة وتجعل من صعوبات الحياة متعه , فما أجمل الحياة أن تنجز ما اتفق الناس على كونه مستحيل كما قال أرسطو
2- الثقة بالنفس/ فبمجرد أن تكتب أهدافك وتضع خطتك تجد أن ثقتك لنفسك تتزايد ولم يعد لديك مجال للتأخير والتسويف لأن هناك خطه لتحقيق هدف في وقت معين والواثق من نفسه لا يستطيع مخلوق إيقافه او تحويله عن قبلة النجاح .
3- رقي الذات/أن تحقيق الأهداف يخلق نوعا من احترام المرء لذاته وتقديره لها , وتدفعه إلى الثقة فيها والإيمان الكامل بقدراتها , وسيجد المرء نفسه رويداً رويداً ومع توالي الانجازات برقي ذاته .
4- إدارة الوقت/ عندما تحدد أهدافك ستجد نفسك مضطرا إلى تنظيم أولوياتك , وإدارة وقتك بشكل سليم بعيدا عن هدر الدقائق والثواني ستجد انه ليس لديك الاستعداد في تأجيل عمل اليوم إلى الغد .
5-الاستمتاع بالحياة / إن عدم وجود خطه في حياتك يجعلك تعيش الحياة وكأنها حالة طوارئ فكل شيء متداخل ومضطرب, على العكس من ذلك فوجود خطه منظمه ومتوازنة لحياتك سيجعلك أكثر تركيزاً على طريقة معيشتك فكما قال روز فيلت (السعادة تكمن في تحقيق الأهداف ونشوة الجهود ألابتكاريه).
فهيا بنا جميعاً لنضع خطه محكمة الأهداف لقضاء أجمل الأوقات في شهر التوبة والغفران ولكي نرتقي بالذات ونستمتع بحياةٍ أفضل بعيده عن التأخير والتسويف .
الحلويات:

http://up.arab-x.com/Aug09/Tyv15189.jpg

صور تراثية من الجنوب (جنوب السعودية )

http://alhomran.net/images/IMG_1172.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1174.JPG

http://alhomran.net/images/IMG_1170.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1169.JPG

http://alhomran.net/images/IMG_1165.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1166.JPG

http://alhomran.net/images/IMG_1167.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1168.JPG

http://alhomran.net/images/IMG_1135.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1171.JPG

http://alhomran.net/images/IMG_1173.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1174.JPG


http://alhomran.net/images/IMG_1175.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1176.JPG

http://alhomran.net/images/IMG_1177.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1178.JPG

وهذه بعض الادوات التراثية :

http://alhomran.net/images/IMG_1259.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1268.JPG



http://alhomran.net/images/IMG_1272.JPG


http://alhomran.net/images/IMG_1269.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1285.JPG



http://alhomran.net/images/IMG_1281.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1264.JPG



http://alhomran.net/images/IMG_1261.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1280.JPG



http://alhomran.net/images/IMG_1266.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1287.JPG




http://alhomran.net/images/IMG_1254.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1273.JPG




http://alhomran.net/images/IMG_1278.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1263.JPG




http://alhomran.net/images/IMG_1264.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1266.JPG




http://alhomran.net/images/IMG_1271.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1274.JPG




http://alhomran.net/images/IMG_1275.JPG http://alhomran.net/images/IMG_1282.JPG




http://alhomran.net/images/IMG_1277.JPG

تحقيق وتصوير: رنا جوني
http://www.alintiqad.com/uploaded/fastnews/0209/torath09.jpgفي زمن غابت فيه عادات وتقاليد أجدادنا عن الظهور في ساحة حياتنا، بل يمكن القول انها اندثرت، وفي زمن خلت فيه حياتنا من أبسط القيم التي تربت عليها الاجيال، وغابت عن البال طريقة حياتهم التي كانت رغم صعوبتها وبساطتها في آن معا تزاوج بين الفرح والراحة التي نفتقدها في يومنا هذا رغم التقدم التكنولوجي في كل ما حولنا.. بقيت "نافذة" في شرفة منزل في قرية الدوير الجنوبية ـ قضاء النبطية تستحق وصفها بالمتحف.
ليس سهلا ان تجد شخصا مازال متمسكا بكل مقتنيات الحياة الماضية ولكن حين تعثر عليه يروادك الحنين، وشعور يدفعك لمشاركة الآخرين بعضاً منه.
زيارة المتحف
المشوار انطلق من بلدة الدوير ـ النبطية مع ام هشام تلك المرأة الستينية التي جعلت من منزلها متحفا طبيعيا لكل الادوات والاواني والوسائل التي كان جيلها يعتمده في حياته اليومية لتأمين قوته. التجوال في شرفة منزلها التي تمتد على مسافة اربعة امتار تقريبا وتحتوي على مئات القطع الاثرية النادرة التي تشكل نوعا من السياحة التراثية في مكان ناء يصور لك طبيعة الحياة القديمة كيف كانت. بفرحة ممزوجة ببعض الحرقة تحدثك ام هشام عن كل قطعة في متحفها البسيط، اذ ان لكل قطعة قصة فهذا "النورج" وتلك "السكة" ومعها "المدراية" تقول كنا نجتمع على بيدر الضيعة ايام الحصاد النسوة تعمل على دري القمح بواسطة مدراية لتجميع " غمار القمح" عن البيدر، فيما يقوم الرجال بجر الحمارتين المربوطتين بالسكة والنورج ليتم درس القمح. هذه الطريقة غابت عن الظهور كليا ويتم الاعتماد حاليا على جرار آلة درس القمح " الدراسة". تتجول داخل المتحف الاثري فتدهش لما يحويه من آنية قديمة ونادرة من "المذياع" الى "الكبكة" التي كانت ربة المنزل تحفظ الاكل فيها تعلق في سقف المنزل وتتدلى عليها قماشة تحفظ الاكل وهي بديل "البراد" حاليا.
http://www.alintiqad.com/uploaded/fastnews/0209/toratha09.jpgهناك في ذلك المنزل النائي البعيد عن ازدحام الناس في بلدة الدوير ـ النبطية تصطف المقتنايات الاثرية جنبا الى جنب تحاكي بعضها وتعيد زائرها الى الزمن الذي غاب عنه هناك ترى الحياة البسيطة الممزوجة بجمال الحياة التي نفتقده المذياع يعزف على قبس سراج بقي منه هيكل معلق بين عشرات انواع السراجات كل واحد ينادي الا ليت الزمان يعود، وليس ببعيد ان نعود اليوم نستعمل الفانوس والسراج مع انقطاع التيار الكهربائي بشكل كبير وغلاء المحروقات، وان كان بحكايا ام هشام التي ما انفكت تروي سوالف تلك الحياة الغابرة تلك السوالف التي نسعى نحن الشباب ان نجمعها لنتعلم منها تقف ام هشام اما صندوق العروس تتأمله وبريق العين يسطع تصمت قليلا ثم ثقول حين كانت الفتاة تتحضر لزفافها كانت الحارة كلها تنهمك باعداد جهازها التي تنقله بهذا الصندوق الى منزل العريس تتنهد ام هشام تعود وتكمل لتتحدث عن اعراس ايام زمان " زمان كان العرس يستمر لمدة اسبوع كانت حلقات الدبكة وعزف المنجيرة الى ركوب الاحصنة والحمير كلها ترافق العروس الى منزل عريسها تتحدث باسهاب وكأنها تحاول ان تصور لك ذلك المشهد تقول كان العريس يأتي الى منزل العروس على الحصان او الحمار حسب المتوفر يأخذ عروسه ويركبها خلفه رائع ذلك الزمان بين كل قطعة وقطعة داخل متحف او مزار ام هشام حكاية ورواية السلال تتدلى من على سقف تللك الشرفة "برندا" تنادي الفتيات لتنقلنا القمح والفاكهة والحليب ومعها جرار المياه التي كانت النسوة تأخذها الى نبع الحي لتملأها مياه هذه الصورة تراها ام هشام اليوم عائدة للظهور اذ اننا نعاني شح المياه وانقطاعها بشكل كبير وترى النسوة يتجمهرنا امام عين المياه لتعبئة المياه ما ينقص فقط هو حملها للجرار .هل تصدق رؤية ام هشام ام ماذا؟
سؤال يطرح ذاته على ام هشام التي تراها تحاكي الحياة بطريقة مغايرة تختصر عليك مشوار السؤال "يجب ان نحافظ على تراثنا الجنوبي بدأت منذ عشرين عاما اجمع الاواني والمقتنيات القديمة انا وزوجي لان من لا قديم له لا جديد له وها انا اليوم احصد ما جنته يداي تدفق الزائرين لرؤية ما جمعته طيلة المدة الماضية، لقد تحول مزاري مقصدا لطلاب الجامعات لاعداد الابحاث عن الحياة التقليدية القديمة تلك الحياة التي بقيت ذكرى في ذاكرتنا نحن الكبار، وتضيف مقتنايات محتفي اصبحت نادرة وتحولت ملاذا للعديد من الرواد العرب والاجانب ايضا للتعرف على كل قطعة فيه فهذا النورج لدرس القمح ومعها المدرية وكانت السهرة لا تكتمل الا على ضوء الفانوس والسراج يرافقها الموسيقى التي تصدح عبر المذياع الذي ندر اليوم
تشير ام هشام الى انها كانت كل ما سمعت بأن هناك قطعة قديمة يريد اصحابها رميها تذهب وتأخذها لانهم برأيها لا يعرفوا قيمتها تقول انا اقدر ثمنها افتخر بالتراث القديم تراث جنوبنا جنوب العز والفخر".
اواني جدودنا
http://www.alintiqad.com/uploaded/fastnews/0209/torathb09.jpgفي متحفي تقول ام هشام "تجد الكبكة تعلق على سقف المنزل لحفظ الاكل واستبدلت بالبراد، المورج لحرث القمح " المحراث"،صندوق جهاز العروس، جرن دق القمح للفريك وبرش القمح، المذياع فوانيس وبوابير تعود لاكثر من خمسين عاما ويصعب الحصول عليها اليوم فضلا عن سلال القش ومناخل الطحين والغرابيل وهي تعدد لك ما يحتويه ذلك المتحف المميزة تتوقف عند "برميل من الخشب المنتفخ " تقول كنا نصنع الخل فيه نخزن العنب ونخمره لنحصل على الخل البلدي الصافي وتكمل يوجد سكة الفلاح والعود والنير المورج ومعه المساس " الناعوص" لتنظيف العود ( هذه عدة الفلاح). "الانتل" لتعبئة المياه ومربط الخيل وغيرها الكثير الكثير خوابي الزيت والزيتون خضاضة اللبن " الطناجر النحاسية" هنا تحبرك ام هشام ان الاكل فيها اشى والذ من طناجر التيفال لانها تحافظ على نكهة الطعام مكوى فحم ولجراس البقر والغنم والماعز الذين يستقبلونك على مدخل المتحف بموسيقى اقرب الى الروح منها الى الاذن تنعش القلب ام هشام تسبقك بالقول الجلسة على شرفة المنزل مع تلك المعزوفات الطبيعية تحول الجلسة الى جلسة شاعرية تريح الاعصاب وتنعش وتلطف الاجواء انها تنسيني همومي وتقمعني عن التفكير بأي مشكلة".
قيل الكثير بحق تلك الزاوية القديمة، والكثير يحاول اليوم ان يقتدي بها، لها طعم جديد ومعنى اخر معنى الحياة الصبر والتحدي هناك حيث كل شيء قديم تتوقف الحياة يتوقف الزمن لحظات تعود الذاكرة الى الوارء شعور جميل تدهش الروح والنفس وانت تتأمل كل شي داخل المزار تقاطعك ام هشام لتخبرك "ان احدا لم يعرف قيمة هذا الشيء الا حين يدور الزمن فيه اسعى لان اجمع كا ما هو قديم اينما وجد"، تكمل لتقول ايام الحرب عثر ابني على جاروشة جانب احدى المنازل التي دمرت في بلدة يحمر الشقيف وكان يصعب الوصل اليها بسبب تواجد العدو الاسرائيلي هناك ولكن اصرّ ابني على احضارها كي لا تضيع كما ضاع الكثير خاطر بنفسه وتمكن من احضارها وها هي اليوم تركن بجانب رفاق دربها في الاثار.
"ان الباحث عن التراث لهو بالمحظوظ الاكبر والرابح الاكبر لانه يتعلم معنى العيش والصبر يملك رؤية واضحة حول المستقبل" بهذه العبارة تختصر ام هشام مسيرة دربها وتوصل عبرها رسالة واضحة لكل الشباب ليبحثوا عن تراثهم ويحافظوا عليه لانه الارث الاثمن في الوجود وخاصة ارث التعلق بالارض لاننا اليوم نفتقد حب الارض ونرى الشباب يبعون الارض ما قمت به ليكن حافزا للشباب يشجعهم على المضي قدما وعدم الاستسلام والارتهان لضغوط الحياة القاسية
انها السياحة التراثية في متحف ام هشام والتي يجب ان تنشط وتزدهر في الجنوب عامة والنبطية خاصة التي تحوي الكثير من الاماكن التراثية وان كانت في بعضها بيتي ولكن يجب ان تحظى بلفتة من كل من يعنيه او يهمه الامر لان ذلك يعطي دفعا للتقدم نحو المستقبل.


http://www.alintiqad.com/uploaded/fastnews/0209/torathc09.jpg
ميزان ايام زمان
http://www.alintiqad.com/uploaded/fastnews/0209/torathd09.jpg
وصندوقة العروسة
http://www.alintiqad.com/uploaded/fastnews/0209/torathe09.jpg
ادوات درس القمح
http://www.alintiqad.com/uploaded/fastnews/0209/torathf09.jpg
الكبكة: براد ايام الصيف
http://www.alintiqad.com/uploaded/fastnews/0209/torathg09.jpg
عدة حراثة ومذياع
http://www.alintiqad.com/uploaded/fastnews/0209/torathh09.jpg

(http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html)الحضاره (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html) , (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html)افريقيا (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html) , (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html)توجد (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html) , (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html)حجب (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html) , (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html)جننت (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html) , (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html)والتراث (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html)


(http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html)حيث الحضاره والتراث توجد .. جنوب افريقيا (http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html)


بسم الله الرحمن الرحيم


---, جنوب افريقيا ,---

http://www.localaccess.com/burger/south%20africa/south%20africa.jpg

اولا :
جنوب افريقيا تعد من اهم المناطق السياحيه في قاره افريقيا فهي من اشهر البلدان الجامعه للحضاره والتراث معا ..

معلومات عامة :
في اقصى قاره افريقيا من ناحيه الجنوب توجد جنوب افريقيا ويطغى على سكانها الحياه البريه والمناظر الجميله وهذه هي اهم عوامل الجذب لدى جنوب افريقيا , وفي جنوب افريقيا ستجد كل اغلب اصناف الوان البشر فشعوبهم منهم الهنود , ومنهم الاوروبيون , ومنهم الافريقيون .

معظم سكان جنوب افريقيا يتحدث الانجليزيه وهناك احد عشر لغه في المنطقه .


ابرز مدنها :

جوهانسبرغ:
يقع فيها مقر البرورصه وهي تعد العاصمه الاقليلميه

بريتوريا :
على بعد 50 كيلو متر عن جوهانسبرغ توجد بريتوريا وهي العاصمه التنفيذيه لجنوب افريقيا , بها المؤسسات , وسفارت معظم البلدان , والدوائر الحكوميه .


بلومفونتين:
مدينه تجمع بين الحضاره والتراث ,

نلسبروت :
يقصدها كثير من السواح , توجد بها اماكن للسياحه اشهرها حدائق لوفيلد بوتانكال

ايست لندن :
بها يقع اجمل شواطئ العالم ومتحف ايست لندن الشهير , وهي الميناء النهري لجنوب افريقيا .

بورت اليزابيث:
تقع بين كيب تاون ودوربان , اكبر مدينه ساحليه في جنوب افريقيا .

شبه جزيره وست كوست:
مدينه سياحيه من الطراز الفاخر , اشهر رحلاتها هي رحلات اليخوت والتزحلق المائي وهي من المدن منخفضه التكاليف في جنوب افريقيا

كيب تاون :
من اقدم المدن , بها مزارات تراثيه رائعه كـ قلعه الامل الطيب ويوجد نصب تذكاريه وطنيه وأماكن اخرى لمحبي التراث .


وهنا بعض الصور العامه لجنوب افريقيا ...


http://www.travel4arab.com/photo/data/521/IMG_33621.JPG



http://www.tropical-island.de/CPT%20Bloubergstrand%20from%20aircraft%20b.jpg

http://www.alhnuf.com/gallery/albums/worldwide/South_Africa_pic/stut_1.jpg

http://www.travel4arab.com/photo/data/521/cape-town.jpg

http://photos-b.ak.facebook.com/photos-ak-sctm/v204/31/27/1006664066/n1006664066_25833_6368.jpg


http://www.merkaz.net/gallery/albums/worldwide/South_Africa_wallpaper/South_Africa_%CC%E4%E6%C8_%C5%DD%D1%ED%DE%ED%C7_pi c_(23).jpg

http://www.thetravelpeach.com/africa-vacations/south-africa.jpg

http://www.nationalgeographic.com/adventure/images/05_06/south-africa.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/South_Africa_The_Drakensberg.JPG


مدينة الشمس :


http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-c9eeb19081.jpg


هنا يذهب السائح ليرى تحفه فنيه او ليغير عالمه الحقيقي الى عالم الخيال , فقصه هذه المدينه كانت عندما اراد رجل الاعمال اعاده قصر المدينه المفقوده التي وجد بها البدو ذهبهم فبنو لملكم قصرا رائعا , ولكن احتفى هذا القصر بعد هزات ارضيه , واعاد رجل الاعمال هذا ببناء المدينه المفقوده مره اخرى وبنى عليها فندق عظيم وأسماها بمدينه الشمس .

واليكم صور هذا القصر او هذا الفندق الي بني مكان القصر موضحا مدى جماله وعظمته فقد طغت الحياه الحيوانيه في بنائه كـ مرايا عليها قرون للفيله وتماثين للغزلان وأعمده ومصاعد عليها أسود وزرافات .



http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-8c8654a907.jpg

http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-7b0a189aa6.jpg

http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-477d5cbfef.jpg

http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-660f107f78.jpg


http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-1ffb81e77c.jpg

غرف القصر عددها 338 غرفه متعددة الفئات
http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-4d74428e4d.jpg

http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-a02131af7e.jpg

ستخرج لتتنزه في مدينه الشمس خارج القصر عليك اولا ان تعبر الدرج او السلام الطويله على غرار الشعب الافريقي القديم ومن ثم تلتقي باولا بـ وادي الأمواج

http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-3e17432522.jpg

http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-a7d933a127.jpg

ومن ثم تذهب الى تحدي اخر مع الامواج ولكن الامواج ولكن هذه المره امواج منحدره على الشلالات

بعدها تتجه الى ممر الفيله حيث هناك جرت العاده بأن تهتز الارض ويتصاعد الدخان , كل هذا مصنوع وليس من عمل الطبيعه , وكل يوم على بدايه كل ساعه تحذث اهتزارات ليحييو الاسطورى عندما ضرب المدينه زلزالا ابادها كـ كل ,

http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-ab800cbd09.jpg
(http://www.le3yonk.com/vb/t6424.html)


يوجد ايضا بمدينه الشمس لهواه الغولف من اكبر واجمل ملاعب الغولف العالميه وتقام بها مسابقات سنويه كما توجد غابه هائله من الاشجار بعضها من الأشجار التي تدوم بضعه قرون
http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-2739cbfd28.jpg

http://www.alriyadh.com/2006/09/20/img/199029.jpg

بيت المنطقة الجنوبية عنوان للأصالة والتراث ..

http://www.alriyadh.com/2006/05/31/img/315084.jpg

أرض التراث والسياحة وجمال الطبيعة

http://www.alriyadh.com/2007/06/13/img/136156.jpg

الـــــــــزي الجنـــــــــــوبي

http://www.alriyadh.com/2008/07/12/img/120528.jpg
طفلة بالزي العسيري

http://pr.sv.net/aw/2009/AW%20February%202009%20e-version/AW%20Feb09.%20Arabic/images/MemorablePlace2_Feb.gif

عراقة الماضي وألق الحاضر

1 - الصـــــد
كلمات : أثيل .
الحان : خالد عبدالرحمن

والله لأجـازي راعـي الصـد بالصـد= وأصـد عـنه وكـنـه ماهـو بموجــود
أول معـه أمشي إلى أبعـد الـحـد=وأعطيه وفا وإخلاص ماهو بمحــدود
لكن لـقـيـتــه ما يبادلنـي الــود=يـجـزي العطا مني بنكران وجــحود
بابٍ انفتح بهمـوم واليـوم ينــرد= ما فـي بقايا الأمس يا وقت لـي زود
وقفت فـي وجه الهوى وقفة النـد=أبـقـى وعـز النفــس ماهو بمفقــود
طويت حلمٍ فات فـي راحة اليــد= تــرك دربٍ كـان مـفـروش بـــورود
درسٍ وعاه القلب من صفعة الخد=الغدر ماهو بــس بأيامنـا الســـود

6 - صفحة جديدة
كلمات : بندر الرشود .
الحان : خالد عبدالرحمن

إفتـحـي صفـحة جديدة يا مــلاك= وانسي اللي فات نبدأ من جـديـد
دام قلبـي يحـتـرق ما قد نســاك= والمشـاعـر فـي هـوى حـبـك تـزيـد
ما كـفـاك إني على درب الهــلاك= أنـزف الدمـعـة كما نـزف الـوريــد
من عذابي بس أفكر فـي رضــاك= وإنتي إحساسك عن إحساسي بعيـد
وافيٍ صـادق مـعـك أطلـب عـطاك= وش بغـيتـي حـب ثانـي ما يـفيد

7 - حبيب الأمس
كلمات : محمد العجمي .
الحان : خالد عبدالرحمن .


كتبت الحرف لأجل أنسى هموم البارحة واليوم= لقيت الـهـمّ فـي حرفـي تربّـع يـوم خـطّـيتــه
يقـولـون الملا ظـالـم وأنا بلـسانـهـم مـظـلـــوم= وأنا المشــتـاق والموعـــد علـى بالي تنـاسـيـتــه
رسمـت أحـلـى معاناتي وراحاتي سما وغيــوم= ولـيــلٍ طالــت دروبـــه ولـكـنــي تـحــدّيتــــه
وقلبٍ ما شكـى الفرقـا وعيـنٍ تشتكـي للـنـــوم= إذا كــان العــمــر جـيّــه عـز اللــه ما جـيتـــه
مشاويره وهـرج الليل وباقي من خفايا عـلــوم= كثيـر أسـباب خلتنـي غـريب الـحـب في بيتــه
حبيب الأمس اذكرنـي أنا بفكـرك بقـايا حـلــوم= نسـيت تذكرر لـيالـينا وطيـر الشـوق هـدّيـتــه
أحـبـك يا شقا باكر أحـبك يا فرح هـاليــوم= كتبت الحرف لأجل أنساه ومدري كيف خطّيتـه

8 - شــــدوا
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن

شدوا ويمتهم جنوبٍ عن الديره=وأقفوا وأنا قلبي من الهمّ مرضاني
أقفت مراكبهم ألا يالله الخيره= وعيني تفيض الدمع بفراق خلاني
واليوم طاح الحظ على الله تدبيره=قم لا عدمتك حظ يكفيني ماجاني
قلبي فقد ربعه فقدهم مساييره=ما عاد عيني تشوف خلانها ثاني
ياليت لي قلبٍ سطي على الشيره= ودي أطيع الشور والقلب يعصاني
هذا حبيبي ضي قلبي وتنويره= سعدي إلى شفته وإلى أقبلت حياني
يالله ترده لي وأنا أقبل معاذيره= يالله ترده لـي على كيد عـدوانـي
عجزت أبلقى من يعوضني بغيره = يفداه كل الخلق قاصيه والداني

1 - عقد وســوار
كلمات : بدر بن عبدالمحسن .
الحان : محمد شفيق


لا شـاريٍ عـقـد ولا مـهـدي ســــوار= لا تـلـحـقـي نفسك هموم وحسايـف
تريّـثي يا قـرة الـعـيـــن مـقـــدار= ما تشـرب عروق القـصيد الوصايـف
لامن قدحت الشعر شبّيت لك نار= نارٍ على رووس الـهـضاب النـوايـف
يطرب لها الساري ويسري بها الطار= تزهر بها عقب المــحـول الشفايـف
قـصيـدةٍ تـولد ورا بـاب وجــــــدار= ســر الـضـلـوع المرهفـات النـحايـف
بـهـديـك أنا عمـرٍ ولا كـل الأعـمــار= يفنى القلـم قبله وتفنى الصحايـف
غيبـي وشيبي واتركي كل ما صــار= يبـقى جمـالك في قـصيـدي طرايـف
خل الكواكب من سنا نـورك تـغــار= ولا تـلحـقـي نفسك هموم وحسايف

الله يرحم طلال عبدالعزيز


حبيبتـي لامن غـديتـي لي سـراجٍ أتـبـعـــه= كني غديت من الظما أركض ويطردني الســراب
لا تبخـلـيـن إذا شربتك ما شربتك من سعــه= دامي من جروح الهموم الموجعــه كلي صــواب
اليوم مرّتنـي السـواني والفـصـول الأربـعــه= اليـوم مرّتنـي الـمـواني والـمـباني والسحـاب
يا بنت في خدك وهج سيل الشموس الساطعه=أحــرق بداخـل داخـلـي انسـان ماهـو للتــراب
اليـوم ما كنـي لقيتك مر صوتك ما أسمعــه= اليـوم ما كنـي فقدتـك في سـؤالين وجــواب
واللي خلق ظلم الليالي في العيون الهاجعــه= إني من الحرمـان أتــسائل وحـرماني جــــواب
يـوم الوداع تـخيلـي ما لي حـبيـب أوادعـــه= محـروم أنا وتـخيلي محـروم حتى من العــذاب
يا بنت لي قـصـة تطول بكلمتيـن موجعــه= هـي باختصار إني أنا أركـض ويطردني السـراب

3 - لوعــتي
كلمات : مخاوي الليل .
الحان : خالد عبدالرحمن

لوعتـي فيـك لوعـه ما لها من مثيـل= جـدّد الوقت جرحي بين يومٍ وليـلــه
آه يا حـظـي جد لي لو بشيءٍ قـليـل= ما خبـرتـك كريمٍ مير ما فيك حيـلــه
حملي اللي أشيله فوق متني ثـقيــل= كل ما جيت أحطه عارضتني جميـلــه
ليتـها عـن هـوانا تنـتـحي للبـديــل= كود حالك حبيبي يمّي يطلق سبيـلــه
من غلاك أفتخر بك وأعمل المستحيـل= لو أعاني حياتي خلّ يعشـق خليـلــه
ما عـرفت المـذلــة لا ولا أنت ذلـيـــل= عزة النفس فينا يا حبيبـي حصيـلــه
سالت دموع عينك وأنا دمعي يسيـل= حزني اللي ملكني والليالي طويـلــه
وقتـي اللي طلبته مَنّ وأثره بـخـيـل= شحّ وقتـي ودبر ما عـطاني قليلــه

أنا جدة



http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/12/14/07/h6x7qeon6.jpg (http://www.tobikat.com/)








دخيلك من تفاصيلك ترى شرح الألم ما أقواه
ولا ودي تألـم لـو تدقـق فـي تفاصيلـي


تفاصيلي بها معجم لجـرحٍ مـا لقيـت دواه
ولا بعرف دوى جرحي ولو كثـرت تحاليلـي


أنا جرحي ملازمني وصرت مع الزمن أهـواه
تعـودت آخـذه سلـوه إذا قلـت تعاليـلـي


أنا صفحة ألم مزمن أميني ما عرف فحـواه
أنا اللي عشت في بحر التحلـل والأباطيلـي


أنا جاورت هذا البحر حتى بث لـي نجـواه
وصار بموجه العاتي يداعب لـي خلاخيلـي


أنا خانوني أحبابي وصوتي ضيعـوا رجـواه
خذوا مني رخـاي وعوضونـي بالأقاويلـي


أنا جدة وصوت الموت خذني جرح في مثواه
أنا أم الشدِّه اللي قلـت للخـوَّان يـا ويلـي


خذوا دُرِّي من أحشائي خذوني طُعم للأفـواه
رموني في طريق السيل واجتثوا محاصيلـي


حدث يوم الربوع أضنى فؤاد المختلس وارواه
وبين صبح مأساتي فساد الملعب الليلـي


تبدت سوءة اللي خان يوم إن الطمع أغـواه
ولما شاف دمعـي دم قـرب لـي مناديلـي


قويزة جزء مني ليه فيها الذيب جـر عـواه
وش اللي طمَّعَه ينهش بقايا من بعض جيلي


أبسأل كل من شـال الأمانـة بالـذي سـواه
يوضح بعد هذا الجرح عن كامـل تفاصيلـي


تفاصيلي بتفضح كل متستـر علـى بلـواه
عسى لو بانت الأسرار ترجـع لـي أكاليلـي


أبي أرجع عروسة بعد فرحي هالحـدث أزواه
أبي ألبس ثياب العـرس وأغنـي مواويلـي


أبو متعب أبي خشم المخالف يوسمه مكـواه
أبيه يعيـش مأساتـي ويتجـرع غرابيلـي


أنا أم المواطن جيت أوضح حزنـه وشكـواه
وشكواي التي هزت شموخي مـع تراتيلـي


أبي مسؤول يعشقنـي تبـان بطلتـه تقـواه
يخاف الله في نفسـه وينهـي هالبهاذيلـي


انا جده وصوت الموت خذني جرح في مثواه
انام الشده اللي قالت للخوان ياويلي





http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/12/14/07/j95mitr2s.jpg (http://www.tobikat.com/)








للشاعر /



الأحد, 6 ديسمبر 2009


سعيد عبد الله الغامدي - جدة

كلمات جميلة (http://www.a3s4.com/vb/t8621.html)تبقى (http://www.a3s4.com/vb/t8621.html)في القلب (http://www.a3s4.com/vb/t8621.html)...







http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/25686/30559/387228.jpg (http://www.a3s4.com/vb/www.a3s4.com/vb)







لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك ..
فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة و الابتسامه ..










http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/25686/30559/388334.jpg (http://www.a3s4.com/vb/www.a3s4.com/vb)









لا تنتظر حبيباً باعك وانتظر ضوءاً جديداً يمكن أن يتسلل إلى قلبك الحزين ..
فيعيد لأيامك البهجة ويعيد لقلبك نبضه الجميل ..









http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/25686/30559/388336.jpg (http://www.a3s4.com/vb/www.a3s4.com/vb)










لا تقف كثيراً على الأطلال خاصة اذا كانت الخفافيش قد سكنتها والأشباح
عرفت طريقها وابحث عن صوت عصفور يتسلل وراء الأفق
مع ضوء صباح جديد ..

http://img368.imageshack.us/img368/1213/96fz6.jpg (http://www.s5e5.com/vb/showthread.php?t=12254)





إدفع عمرك كاملاًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً لإحساس صادق وقلب يحتويك ..
ولا تدفع منه لحظة في سبيل حبيب (http://www.a3s4.com/vb/t8621.html)هارب أو قلب تخلى عنك بلا سبب ..












http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/25686/30559/388345.jpg (http://www.a3s4.com/vb/www.a3s4.com/vb)










لا تحاول أن تعيد حساب الأمس وما خسرت فيه ..
فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي
وجه السماء ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها ..










http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/25686/30559/388344.jpg (http://www.a3s4.com/vb/www.a3s4.com/vb)









أحياناً يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه ..
وننسى أن في الحياة أشياء كثيرة يمكن أن تسعدنا


وأن حولنا وجوهاً كثيرة يمكن أن تضيء في ظلام أيامنا شمعة ..


فابحث عن قلب يمنحك الضوء ولا تترك نفسك رهينة لأحزان الليالي المظلمة ...










http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/25686/30559/388335.jpg (http://www.a3s4.com/vb/www.a3s4.com/vb)

(http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)سمعت أنه ( مآت ) وهو طآلب يلآقيني ~! (http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)


. تذكر يوم أقولك جسد يحتوي روحين ..
.. وأوعدك ما أخليك وتوعد ما تخليني ..


.. أذكر يومها أشوف بالدنيا بس اثنـين ..
.. قلبي اللي يحبك وقلبك اللي يحويني ..


.. بعدها بأيام شفت ايدك تحتضن ايدين ..
.. وانصدمت يوم شفت إنها غير ايديني ..


.. سكت لجل خاطرك وقلت مرحبا بالزين ..
.. مرحبا باللي القلب لجلـه حيل كاويني ..


.. مر يوم واسبوع وشهر وبعدها شهرين ..
.. وهو لازال مايدري بإني شفته بعيني ..


.. وأخاف إني أقوله له خاين وينجرح بعدين ..
.. وأخاف أسكت وبسكوتي صمتي حيل يشقيني ..


.. واجهته وأنا أبكي والعين تحتضن العين ..
.. سألته : ليه تنسـاني ! وإلا ماكنت تغليني !!


.. سكت ولفّ عني وخبى وجهه بالإيدين ..
.. اللي كانت تحضني وغيرها ما تدفيني ..


.. سحبت وجهه و مسحت الدمع على الخدين ..
.. وقلت له والله (http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)أحبك (http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)ولو إنك تخليني ..!


.. سكت فتره وقال لي : لازلتي تحبين !!
.. بعد اللي تشوفينه لا زلتي تحبيني !!


ابتسمت وقلت أجل ماعرفت للحين ..
.. إني (http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)أحبك (http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)حيل واللي يرضيك يرضيني ..


.. سكت فتره وأنا أعاود فرحة بقت لسنين ..
.. وتركته وتركت حبه اللي بقى فيني ..


.. وصارت الدمعـة إذا هلّت أقول أهلين ..
.. والبسمة هجرتني ونست دربها فيني ..


.. بعدها بـأيام (http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)سمعت (http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)خبر والله شين ..
.. (http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)سمعت (http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)إنه مـاااات وهو يطلب يلاقيني ..


.. ويوم إني رحت .. وصيته لي بورقتين ..
.. الأولى بها اسمي كتب بدمه يغليني ..


.. والثانيه يقول فيها : أبي أوضحلك شيئين ..
.. الأول (http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)أحبك (http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)حيل وماسكن غيرك شراييني ..


.. والثاني أمانه لا جيتي لأهلي تعزيّن ..
.. لا تنزل دموعك لي طلبتك لاتَبْكِينِي ..


.. كل اللي أبيه إنك بالخير لي تدعين ..
.. وإنك بالشهر مره بقبري تزوريني ..

واللي أبيك تعرفيه ومهم إنك تعرفين ..
.. اللي شفتيها معي كانت بموتي تبشّرني ..


.. انا اللي خليتك من كيفي عني تبعدين ..
.. لجل ما ينجرح قلبك بلحظة موت تحويني ..


.. تكفين لا تظنين إني خنتك ياالغلا تكفين ..
.. وإذا لازلتي تحبيني دايم بـالخير ذكريني ..


.. سكت وقلت : ياليتني ظليت معك يازين ..
.. وشفت الموت ياخذك مني ولاكذا تخليني ..


.. تظنون إني نسيت أو الدمع جف بالعين ؟
.. لا والله إلين اليوم وهو معي يخاويني ..


.. لو تدور الدنيـا ولو تمر بعدها سنين ..
.. ما نسيته لو أشوف أحفـااادي حواليني ..





رآقت لي كثير
(http://www.a3s4.com/vb/t8398.html)

بنات السعوديه (http://www.a3s4.com/vb/t7692.html)


حبيــًت انقل لكم القصيــَدهـ



تحــر العذالِ وتسعــَد الحبآيب ..



طبعآ عن بنآت الحلىآ كلـه السعوديــَه



فديـــت من كتبهآ وكل شخخـًص نقلهـآ

...

اخليكــًم معــهآ ...


مــن قــال بنـات السعوديه (http://www.a3s4.com/vb/t7692.html)مايســوون
اصــلا الــزيــن كلــه فــي السعوديـــة



يابنات ماعليكــم مـن اللــي يقــولــون
ارفعوا روسكم انتم من بنات (http://www.a3s4.com/vb/t7692.html)السعوديـه



يضــحكوا ويستهزأوا طيب يضحكـون
لانهــم ماشافوا حلاوة البنت السعوديـة



يسـألـونــي وش هــذا الجمــال يكــون
هذا جمال (http://www.a3s4.com/vb/t7692.html)ربي ماهو عمليات تجميلية



ذولا بنــات يكــون بالعلــم لو تــدرون
وحــده منهــم تســوا الـف بنتٍ غربيه



لـو تشوفوهم يصير انقلاب في الكون
تطرد وراهم حتى عيال الدول الاوربيـه



وتتركو روبي وغيرها من بنات (http://www.a3s4.com/vb/t7692.html)الكـون
ومعــاد تســوى شـي نانسي العجرميـه



خلاص ماودي اكمل خايف يطمعــون
فيكــم شبــاب الـدول العظمــى الاجنبيــه



خايف عليكم يأخذوكم برا وتتزوجون
ويصيروا اكثر شباب السعوديه (http://www.a3s4.com/vb/t7692.html)عزوبيه



خلــوكم لنــا يابنــات وين بتروحــون
بنــات السعوديه (http://www.a3s4.com/vb/t7692.html)ترى لعيــال السعوديه




يالله نبي ردوودكم الحلووووووه

= تـــــــوأم روحـــــــــــــي = (http://www.a3s4.com/vb/t8593.html)


بسم الله الرحمن الرحيم



وبه نستعين




تـــــــــوأم روحـــــــــي






أنـا لا اكــتـــب الــشــعـــر حــبــيــبــتــي ـــــــــــــــــــ كــل مـا كـــتــبــه خــلــجــات مـشـاعــري




مـا يـــســـطـــره يــــراعـى أهـــــل الــــهـــــوى ـــــــــــــــــ هـــــو نـــــزف مـا فــى دواخــــــلـي





الــحـــب شــيــاً مـــقـــدس حــبــيــبــتــي ــــــــــــــــــــــــ مــأبـك قـــولـي احـــبـك لا تــــخــجــلـي





دنـيـا الـغـرام فـيـهـا لــيـلاً بــهــيــمــاً ـــــــــــــــــ وجــمــالـهــا عــنــد مـا صـبـحـهــا يــــنــجــلـي





شـربـنـا خـمـر الـهــوى حـتـى الــثــمـالـة ــــــــــ كـنا لا نــفــتـرق كـل سـوار فى الــمــعـــصــمـي





حــبــيــبــتـى قــالــو وســيــقــولـون الـكـثـيـر الـكـثـيـر ــــــــــ فـبالله عــلـيـك حـبـيـبـتـى لا تـسالي





هـــذا طــريــقــاً بـــديــنـــا الــســيــر فــيــه ــــــــــــــــــــــــ فــلا تــــقــــفـــي يــأروحـــي واصــلــي





قـــلـــبـــى ابــــواب حـــبــه لـــك مــشـــــرعـــتــاً ــــــــــــــــــــ فــــتـــعـــالــي يـا امـــلــى وادخـــلــي





لا تـــبـــكـــى عـــلــى أيــامــاً مـــضـــت ــــــــــــــــ فـــل اتــــيــات حــــبــلــى بــــحـــب لا تــــنـــدمـــي





تـــــوأم روحــــــــي أنـــا راضـــي بـــحـــبـــك ــــــــــــــــــ لـــــو كـــان حـــبـــكـــي هــــومــــقـــتـــلــي

ما معنى الحب في عينيك (http://www.a3s4.com/vb/t8566.html)


حبيبي يا ترى ما معنى (http://www.le3yonk.com/vb/t19852.html)الحب (http://www.le3yonk.com/vb/t19852.html)في عينك



http://www.lmada.com/vb/imgcache/2/7626alsh3er.jpg (http://www.le3yonk.com/vb/t19852.html)


هل هو التلذذ بتعذيب الحبيب ؟؟



أم نبع أمل ترتوي منه متى عطشت



و تردمه متى رتويت ؟؟



هل الحب (http://www.le3yonk.com/vb/t19852.html)كلمات مزخرفة تنطقها بلسانك ؟؟



أم .. إحساس أتى من فراغ قاتل ؟؟



أعلم يا نور عيني .. أنني أحبك (http://www.a3s4.com/vb/t8566.html)بل أذوب في هواك



و وجودك شراعي إذا عصفت بي الرياح ...



و شمعة ليلي إذا حل الظلام ..



أنت النسيم الذي هب على حياتي فنقشعت تلك الهموم الثقال ...



و لكن ترفق بي فقلبي ... رقيق كأوراق الشجر في فصل الخريف ...



فلا تدعه يسقط إذا قرب الشتاء



دعني أحتمي بحنانك من برد قارص قد يقتلني



أو وحش همٍ يستوحدني ..



أنا قريب منك كقرب أحشائك إليك ..



كأنفسك التي زفرتها حين تنفست و مشيت


إليك حبيبي معنى (http://www.le3yonk.com/vb/t19852.html)حبي الذي رسمته على وجنتيك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


بسم الله الرحمن الرحيم





الفنجان

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153558239.jpg

مصنوع من الفخار المحروق .. يستخدم لشرب القهوة .. مازال يستخدم بشكل بسيط من كبارالسن.. مستخدم في المنطقة منذ أكثر من 100 سنة تقريباً



الحيسيه

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153558339.jpg

إناء فخاري يبلغ طوله حوالي 30 سم .. يستخدم كإناء لحفظ الأطعمة ..كذلك يجعل كغطاء حافظ للحرارة على التنور ( الميفا ) .. هناك عدة أحجام منه غير أنه لا يقل عن 25سم ارتفاعاً .. ونصف قطره 15سم .. مازال ينتشر بشكل كبير للاعتماد عليه في العديد من الأكلات الشعبية الشهيرة كالمفحس ، والمعدوم ..


المظله

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153558414.jpg

غطاء واق من الشمس مصنوع من ( الطفي) أو الخوص يستخدمه الرعاة والمزارعون .. لاتقاء حرارة الشمس أثناء العمل .. لم تعد متوفرة بالشكل الملحوظ .. غير أ،ها ما زالت تباع على قلة في الأسواق الشعبية.. كصبيا ، وبيش والعيدابي وعيبان والأحد .. أيضاً مازال يستخدم بشكل بسيط في الأرياف النائية


الجغره

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153558501.jpg

إناء فخاري يبلغ طوله حوالي 27سم يستخدم كإناء لطبخ اللحم في ( الميفا) يضيق عند العنق .. مازال يستخدم بشكل ملحوظ .. وتستخدم الأن بشكل واسع لكنها أنواع مصنوعة من المعدن .. يلاحظ تواجدها في المطاعم الشعبية ..


الغزالي او القعاده - المنبر -

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153558597.jpg


كرسي خشبي أصغر من القعادة تبلغ مساحته الخمسين سنتيمتر في خمسة وستين سنتيمتر تقريباً .. قاعدته من الحبال المصنوعة من ( الطفي ) الخوص .. تطلى قوائمه باللون الأحمر .. ويغطى بفرش من الخوص أيضاً ..


الشفره

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153558666.jpg

الشفرة هي السكين المعروف المصنوعة محلياً من الحديد .. توضع في ( خل ) غطاء من الجلد ... وتحزم علة البطن .. من مظاهر الرجولة والدفاع عن النفس قديماً .. وتستخدم في الذبح .. ما زالت تباع إلى الآن في الأسواق الشعبية .. غير أنها لم تعد تحزم على البطن إلا في الأماكن الريفية والمناطق الجبلية


الموريه

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153558734.jpg

إناء فخاري قديم يستخدم كإناء لتقديم الطعام ( المفتوت ) له ( عين ) أو رأس لصب السمن .. لم يعد يستخدم على نطاق واسع إلا في أماكن قليلة في الأرياف كيث استعاض عنه الناء بالأواني المنزلية المصنوعة من المعدن..لم يعد يوجد بشكل كبير في الأسواق الشعبية إلا ما ندر


القدر

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153558796.jpg

قدر فخاري قديم جداً .. كان يستخدم فيما يستخدم فيه القدر المعروف اليوم للطبخ .. أجوده ما نحت من الأحجار كان يستخدم بشكل واسع وعمره قديم أكثر من 150 سنة على أقل تقدير .. لا يوجد تاريخ موثق لاستخدامه غير أن ما حصلنا عليه من كبار السن يكاد يؤكد عمر هذا الإناء


المطحنه

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153558908.jpg

أداة لطحن الحبوب .. مثل فكرة الرحى المشهورة .. مكونة من جزأين الجزء الصغير يدعى ( ودي) تقوم النساء بطحن الحبوب عليها وهن أكثر ما يستخدمنه بل يكاد ينحصر استخدامه على النساء دون الرجال .. مازال استخدامه ملحوظاً .. وأجود الخبز ( العيش ) ما طحن عليه .. اتجه الآن لطحن الحبوبفي المطاحن الآلية .


المجمار

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153559011.jpg

هذه الأداة هي المبخرة المعروفة ، وهي مصنوعة من الفخار .. ومزينة بألوان مختلفة .. تستعمل للبخور .. منها أحجام وأشكال مختلفة تختلف من مكان لاخر ..



الملكد او الودي و الهوند

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153559081.jpg

هذا اسمه المحلي وهو ما يسمى بالمهباج في أمصار أخرى .. مصنوع من الحديد .. يستخدم لدق وطحن الهيل والبن .. لصنع القهوة .. ما زال يستخدم بشكل واسع .. إلا ما ندر .. له أشكال وأحجام مختلفة .. يصدر صوتاً عالياً عند استخدامه .. ظهرت مؤخراً أشكال أخرى مصنوعة من الخشب غير أنها لم تزيله من الوجود


الصفحه او القدح

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153559162.jpg

إناء خشبي .. صغير الحجم في حجم الكوب تقريباً .. يستخدم للشرب مدهون بمادة ( الشوب ) المعروفة .. له رائحة زكية لا تزول مع الاستخدام المستمر .. منتشر بشكل غير كبير .. متوفر فيالأسواق الشعبية


المغش

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153559235.jpg

المغش إناء مشهور جداً في المنطقة والمناطق المجاورة كعسير وهو إناء من الحجر المنحوت ( وهو المفضل ) أو من الطين المحروق .. يستخدم لطهي اللحم في ( الميفا ) يجعل طعمه لذيذ .. حجمه بارتفاع 18سم ونصف قطره 9 سم تقريباً في أكثر الأحوال .. منه أحجام متفاوتة .. حسب الرغبات .. يتوفر فيالأسواق الشعبية المقامة أسبوعياً كسوق صبيا ، والأحد وبيش ، وضمد وعيبان


الرجبيه او الشاطره


http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153559357.jpg

من الفخار تستخدم لحفظ الماء بارداً .. تشبه في الاستخدام ( القلة ) المصرية .. تحافظ على برودة الماءوحجمها بارتفاع 35سم ، وهي كالجرة لكنها أصغر منها بكثير


الدبيه

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153559415.jpg

هي وعاء نباتي الأصل من نوع ( الدباء) يستخدم في الحصول على اللبن من الحليب ولاستخلاص الزبدة .. منتشرة بشكل كبير غير أن استخدامها قل في الفترة الحالية واستبدلت بالآلات الحديثة .. إلا أن أجود الألبان ما أنتج عن طريقها .. هي شعبية بالدرجة الأولى ..


الدله

http://www.wadijazan.com/vb/uploaded/1188_1153559472.jpg

دلة معدنية تستخدم بشكل كبير في مختلف محافظات المنطقة .. غير أن استخدامها بدأ يقل لاستبدالها بأنواع أحدث .. متوفرة في الأسواق الشعبية المختلفة

http://www.shathaljanoop.com/vb/imgcache2/21331.gif

http://rakann.com/vb/imgcache/2172.imgcache.gif

http://rakann.com/vb/imgcache/2173.imgcache.gif

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بدايةً أشكر الغالية مرام على طرح هذا الموضوع المتميز = ) ..

من الإمارات العربية المتحدة

مرحبا الساع ، حياكم اقربوا .. ! XD

http://www.gulfson.com/vb/img/up/34/c6a83d0031f147d30173f7541b13c0e4.jpg


http://www.dohaup.com/up/2009-04-11/dohaup_170554941.jpg


نبدأ من خريطة دولة الإمارات أيام الستينات ، قبل الإتحاد ( أدام الله علينا هذه النعمة ) ..

http://www.dubaisportscouncil.ae/uploadimgs/732px-The-seven-emirates-of-the-uae.jpg






صور من إمارة أبوظبي

قصر الإمارات

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat74abba0ba2.jpg

http://orienttourism.net/web/img/200902151448390.%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D9%8A%20% D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%B8%D8%A8%D9%8A.jpg


مسجد الشيخ زايد رحمه الله ،
واقع المسجد مؤلم حيث أنه أصبح معلماً سياحياً أكثر مما هو ديني ..
أترككم مع الصور ~


http://i48.photobucket.com/albums/f245/safaa2010/sz2.jpg




http://www.osama.ae/images/sz24.jpg
http://i48.photobucket.com/albums/f245/safaa2010/sz25a.jpg

نصل إلى إمارة دبي الغنية عن التعريف ،
كل يوم مشروع و كل يوم بناية ..... إلخ إلخ ما شاء الله ..

برج العرب < طاح سوقه خلاص استوى مال أول ! لول
http://www.dubai-hotels-reservation.com/burj-al-arab/gallery/burj-al-arab.jpg



برج خليفة ، الأطول عالمياً ...,
و تبدو أسفله النافورة الراقصة ، بصراحة حبّيت النافورة أكثر من البرج http://www.shumool.com/vb/images/smilies/LolLolLolLol.gif



http://www.sfari.com/photo/data/2/snz129.jpg




شاطئ ( جميرا ) في دبي ، ما أنصحكم تروحونه ..
فيه أنواع اللحم المعروض http://www.shumool.com/vb/images/smilies/sly.gif

http://www.alfrasha.com/up/1579799635502308791.jpg


دبي ديزني لاند ،

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat083facbd30.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)


القرية العالمية ، من أشهر معالم دبي السياحية حيث الترفيه و التسوق ..
بدأت في عام 1996 ،
و تعتبر من أكبر الوجهات الترفيهية العائلية في الشرق الأوسط
خاصةً و أنها تحتوي على أكثر من 40 دولة بثقافاتها المختلفة ،
و يزورها سنوياً أكثر من 4 ملايين زائر ..



http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat800b2d29ae.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)



فندق و منتجع أتلانتس في دبي ،
شيء خيالي

http://www.majaless.com/up/get-2-2009-3kjp3lsr.jpg (http://www.majaless.com/up)

أنفاق تحت الماء

http://www.max4object.com/Atlantis%20Hotel%20in%20Dubai/91.jpg

فلّة

http://www.max4object.com/Atlantis%20Hotel%20in%20Dubai/7.jpg

http://www.max4object.com/Atlantis%20Hotel%20in%20Dubai/3.jpg


سوق التنين الذي يُعتبر قطعة من الصين موجودة في الإمارات ، أسعاره جيدة جداً و أنصح بزيارته ..

http://www.dubaireporter.com/homepage-dragon-mart/entrance-dragon-mart.jpg

مول الإمارات في دبي ، < أول ما فتحوه رحته و تكسّرت ريولي منه http://www.shumool.com/vb/images/smilies/tears.gif كبيييييييييير ما شاء الله ..

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatf778b4732d.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)

\
/
\
/

مدينة العين التابعة لإمارة أبوظبي ..
و تقع العين على الحدود السياسية لـ سلطنة عمان ،
و يوجد هناك ( جبل حفيت ) الذي يعتبر أشهر جبل في الإمارات .
و لا يكاد يخلو من السياح طول أيام السنة ..
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat4a877e9f64.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatcac572a444.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)


منطقة ( المبزّرة ) في العين .

هادئة جداً و تصلح للإسترخاء =)

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat0acb1e48cb.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat0301186a4c.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)

\
/
\
/
\

إمارة الشارقة .,

( إبتسم أنت في الشارقة )



http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat242532742e.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)


مدخل المدينة الجامعية في الشارقة

http://www.lhuda.com/up//uploads/images/lhoda.coma19b344c03.jpg (http://www.lhoda.com/up//uploads/images/lhoda.coma19b344c03.jpg)

قصر الثقافة ، حيت تقام الأمسيات الشعرية و الندوات الثقافية ,,

http://latf.files.wordpress.com/2009/05/swahlcom_e0f79.jpg

بحيرة خالد ، أقدم بحيرة صناعية هُنا ..

http://www.yasater.com/img/sharjaaaaaahhh.jpg


بحيرة خالد و تبدو النافورة الأشهر في الإمارات .

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayata57d98de3d.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)




السوق المركزي في الشارقة ، بُني في سبعينيات القرن الماضي على الطراز الإسلامي الرائع .,

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat17a69e4c0e.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)


قناة القصباء المائية في الشارقة ،
و تبدو في الصورة عجلة الدوارة ( عين الإمارات ) و هي الرابعة على مستوى العالم من حيث الحجم ..

http://www.adigicam.com/gallery/data/501/IMG_0645.jpg


كورنيش ( خورفكان ) التابعة لإمارة الشارقة , و هي مطلة على خليج عمان و المحيط الهندي .,

يا حادي الركب طول السير أضنـاني
قـف بـي تـمهـّل فـهـذي خـور فـكـّان
مدينة السحر قـد طاف الجمال بهــا
و مـاؤها العـذب يـروي كل ظـمـآن

< أم محمود = d

http://www.alfrasha.com/up/15027866201914892172.jpg

http://vb.arabseyes.com/imgcache/14162.imgcache

\
/
\
/
\

إلى إمارة عجمان ، أصغر مدن الإمارات حيث لا تزيد مساحتها عن 260 كيلومتر مربع


حيث الشواطئ الهادئة

http://www.ajmanchamber.ae/userfiles/ajman-images-1.jpg

و منطقة ( مصفوت ) التابعة لإمارة عجمان ، على حدود سلطنة عمان ..

http://www.alkaabi.org/gallery/data/media/2/masfoot.jpg

إلى رأس الخيمة .,
ثلوج جبل ( جيس ) في رأس الخيمة ، يناير 2009
طبعاً جيس هي ( قيس ) أصلاً لكن القاف تُقلب إلى جيم في اللهجة المحلية أحياناً مثل الشارجة = الشارقة = )



http://img207.imageshack.us/img207/2153/24aesnow353fae2fsa8.jpg

رجل الثلج الإماراتي ., ! لووووووول

http://i338.photobucket.com/albums/n417/alkaabi3/IMG_1061.jpg


و في منطقة ( عوافي ) في رأس الخيمة تقام بطولة ( تل عوافي ) الخاصة بـ تسلق التلال الرملية ،
و التي تشهد حضوراً ضخماً من الشباب ..



http://up.arab-x.com/Dec09/wjU83081.jpg

http://www.arab7.com/up/file/1105734711311.jpg

http://www.alrams.net/up/uploads/images/alrams-fbb6cb72ce.jpg

مربط عجمان ، للخيول العربية الأصيلة .,

http://khail.net/misc/ajman/1.JPG

\
/
\
/
\

في أم القيوين توجد ( دريم لاند ) الحديقة المائية الأشهر في الدولة ..

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat0d5cbd3f51.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)

و في طريق الفجيرة نصل إلى ( سوق اليمعة ) الجمعة .. D =

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat683eb20c6b.jpg (http://www.nsaayat.com/up/)



ملامح إماراتية من هنا و هناك .,

http://i382.photobucket.com/albums/oo261/farari_shusha/2-1.png
http://www.uae7b.com/up/uploads/82e64474ba.jpg (http://www.uae7b.com/up)





و لا بد من لمحة عن التراث الإماراتي ،




و هذي الحنة ..

http://www.alkaabi.org/vb/uploaded/76665_1232345627.jpg


الأزياء التراثية للفتيات الصغيرات


http://www.friendsoflight.com/pp/data/500/Picture_033.jpg

http://almrsm.jeeran.com/136.JPG

القف
وهو وعاء من شجرة الدباء له فتحة أمامية ( كماتلاحظ) مع غطاء مربوط بسير دقيق .
ويستخدم القف لحفظ الاشياء الثمية كالخواتم والحلي , أو النقود وغيرها



http://almrsm.jeeran.com/138.JPG


الطبق:
اناء مصنوع من سعف النخيل , توضع فيه عادة أقراص الخبز وغيرها من المأكولات .


http://almrsm.jeeran.com/133.JPG

المروحة اليدوية : وتسمى عندهم ايضا ميهفه
اماهذه فمروحة يدوية .. كانت تستخدم قديما حيث لا مكيفات ولا مراوح كهربائية

http://almrsm.jeeran.com/132.JPG

السقاط :
هذه الاداة المصنوعة من سعف النخيل – كانت تعلق متدلية من سقف البيت أو العشة .. ويوضع فيها اللحم او السمك أو بقايا الطعام وذلك ليبقى بعيدا عن عبث الهوام أو الحيوانات .


http://almrsm.jeeran.com/134.JPG


المذراء :
وهذا نوع من الزنابيل , يتميز بصغر الحجم , وكان يستخدم قديما لعملية الذي ( ذري الحبوب في الأرض ) حبث تحمله المرأة تحت يديها


الجونة :
@@@@@@ ( لاتوجد صورة )
اللجون العديد من الانواع فمنها ماهو صغير وتستخدم لحفظ الاطياب والحلي ..
ونوع كبير نسبيا تستخدم للأشياء الاكبر حجما .
وأيضا نوع كبير تستخدم لحفظ الملابس وغيرها .
كما تتميز بعض من الجون بجمال واتقان صنعتها , ومافيها من اشكال بديعة نتيجة لاستخدام عدد من الالوان فيها .
والجون كما هو معروف مصنوعة من السعف .



http://almrsm.jeeran.com/137.JPG


جون صغيرة :
هذه الجون الصغيرة تستخدم لحفظ الاطياب والأدوات الصغيرة الثمينة .


http://almrsm.jeeran.com/121.JPG


المزباء :
وكانت النساء قديما تحمل فيه الواحده منهن طفلها ,, ويعلق المزباء على الكتف
ويضم تحت اليد

تحياتي للجميع مهره نجد

http://yasour.org/v/images/opt1250042835u.jpg

http://www.aljamaheir.tv/rag/KW/hilal_ahli/001.gif

http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/7/06/om011qn5v.gif/gif


عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد


http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/7/06/ul3h8yl43.gif/gif


عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد


http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/7/06/a09r054jd.gif/gif


عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد


http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/7/06/449uzs4bv.gif/gif


عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد


http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/7/06/2z2r6itfc.gif/gif


عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد


http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/7/06/aamyvj8tx.gif/gif


عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد


http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/7/06/9dymldcyh.gif/gif


عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد - عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد


http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/7/06/fun5gcjfv.gif/gif

يازين قلي بس انا ويـش سويـت


وشي سبايب يريش العين صـدك


عـزالله انـك فالمحبيـن مقديـت


بيحت سدي ونـت مابـاح سـدك


لاجيت صوبك رحت عني وقفيـت


ثم شفت حالك كن محـدن بقـدك


هذي جزاتي يوم انا اغليت ووفيت


ولا الغـلا هـو والوفـا مايسـدك


لخطيت قل ممدوح وقف ترا اخطيت


وبشر بعزك خص لا صـرت نـدك


انـا فـداك وفدوتـك لا تفاديـت


وانا حزامك كـل ماالوقـت حـدك


في داخل اضلوعي ربيت وتربيـت


ماجاء من امه من يحاول يضـدك


ون كان ذا كلـه تغلـي يباالفيـت


روح عسى الله يالغضي لا يـردك


انا من الفرقـا شبعـت وترويـت


ون غبت ابلقا من يسـد بمسـدك


مانيب انا راجيك الا منـك اقفيـت


القلب لا عفتـه يبـا يعيـف ودك

الجزء الأول


http://www.m0ra7.com/up/uploads/0a948fd491.jpg
أما بعد حمدا لله والصلاة والسلام على رسله وأنبيائه وبعد فهذه سيرة الاسد الكرار والبطل المغوار الذي شاع ذكره في الاقطار وأذل بسيفه كل صنديد وجبار المهلهل بن ربيعه صاحب الاشعار البديعه والوقائع المهوله المريعه وماجرى له في تلك الايام مع ملوك الشام وفرسان الصدام من الحوادث والوقائع التي تطرب القارىء وتلذ السامع ولكن قبل الشروع في هذه السيرة الغريبة وأخبارها المطربه الغريبه رأينا أن نذكر طرفا من أخبار العرب أهل الفضل والادب أفاده للطالعين ونزهة للسامعين فنقول والله المستعان : أن أصل العرب من قديم الزمان وسالف العصر والاوان من اليمن قوم قحطان سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام ويلقب بأبو العرب وهو أول من تتوج من العرب واول من اعتدل لسانة ليتكلم العربية كان أعظم ملوك العرب وقيل انه اسلم قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم وقد اسلم و كان يتمنى بشعره المشهور انه يلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم ويناصره ويؤازره وقد امر قومه بأن يسلموا ويزروه عندما يظهر ، وولد له عشرة من الذكور ستة منهم استقروا باليمن ومنهم كانوا التبابعه العظام ومن شاع ذكرهم بالأقطار وقهروا كل جبار عنيد و 4 منهم هاجروا إلى الشام ليصبحوا ملوكها ويلقبون بجبابرة الشام ومن هؤلاء العشرة انتشرت العرب بما يسمون بالعرب العاربة و سادت وحكم ارض الجزيرة العربية والشام قرونا طويله وكانوا اكثرها شعوبا و اكثرها تفرعا و سيطروا على طرق التجارة العالمية بين الشرق والغرب اما العدنانيين فهم ينتسبون إلى عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وولد نزار بن معد بن عدنان وكان قد ولد لنزار المذكور أربعة أولاد ذكور وهم : مضر أنمار وأبار وربيعه وفارس الطرار من نسل ربيعه ومضر وأنمار عرف الحجاز ونجد والعراق وسكان القفار وكانت العرب في تلك الزمان منقسمه إلى قسمين وهما قيس ويمن فكان اليمن هم اليمنيون وينتسبون إلى قحطان وباقي العربان القيسيون ومازالت العرب تنمو وتكثر وتمتد في البر الاقفر حتى اشتهرت العشائر والقبائل وظهر الامير ربيعه وأخوه مرة وأبناء وائل و ربيعه المذكور هو أبو الزير الفارس المشهور صاحب هذه السيرة `الشهيرة . (قال الراوي) وكان ربيعه في ذلك الزمان من ملوك العربان وأخوه عروة من الامراء والاعيان وكانت منازلهم في تلك الايام في أطراف بلاد الشام وكانا يحكمان على قبيلتين من العرب وهما بكر وتغلب وولد لربيعة خمسة أولاد مثل الاقمار وهم كليب الاسد الكرار وسالم البطل الشهير الملقب بالزير وعدي ودرعان وغيرهم من الشجعان وكان له بنت جميله الطباع شديدة الباع تعارك الاسود والسباع أسمها اسماء وتلقب بضباع وأما الامير مرة له عدة أولاد أبطال أمجاد وقد اشتهروا بالشجاعه وقوة البأس منهم همام وسلطان وجساس وله بنت جميلة فاضله نبيله يقال لها الجليلة فاتفق في بعض الايام أن الاميرة مرة دخل على أخيه ربيعه في الخيام وخطب أبنته ضباع لابنه همام وخاطبه بهذا الشعر والنظام :
يقول أمير مرة في قصيدة معانيه حكت درر الجواهر ربيعة ياأخي اسمع كلامي أيا قهار فرسان الجبابر أريد ضباع بنتك ياربيعه إلى همام يافخر الاكابر ولما ينتشي ابنك كليبا ويركب ياأخي الخيل الضوامر وتكبر ياملك بتي الجليله مر فخذها له زوج لاتشاور وهذا ياأخي أقصى مرادي أيا صدام آساد الكواسر تبدي له ربيعه ثم قال له كلامك ياأخي مثل العنابر تريد ضباع خذها يامسمى وزوجها لابنك لاتشاور ومعها مائة خادم يخدمونها ومائة جاريه غير السرائر ومعها مائة حر كالعرائس ومائة قعود مع ميتين جوائر ومعها محمل الفاخر واطلس زياد ومسك فايح ودم عاطر وهمام ابن مرة مثل ابني لغيرك ما أناسب أو أصاهر هلم انهض وزوجها بسرعه وأفرح فيه وأعمل عرس فاخر
فلما فرغ ربيعه من كلامه وشعره ونظامه أعتنقه أخوه وشكره على حسن اهتمامه ثم باشر القوم بأمر العروس من ذلك اليوم وعقدوا عقد الامير همام على ضباع بنت الكرام كما جرت العادة فأولموا اولائم وذبحوا الذبائح وأطعموا كل آت ورائح ومازالوا في سرور وأفراح وبسط وانشراح ودق طبول ولعب خيول وشرب مدام مدة عشرة أيام ثم زفوا ضباع على الامير همام فكانت ليلة عظيمة ودخل همام على ضباع وحظي بحسنها وجمالها ونالت منه غاية آمالها لانها كانت تحبه محبة شديدة وتوده موده أكيده وسوف يظهر لهما ولدان وهما شيبون وشيبان وسيأتي حديثهما بعد الان . هذا ماكان من خبر بني قيس المدعوين بالقيسيه ولنتكلم الان عن حديث اليمنيه وماجرى لهم في تلك الايام من الامور والاحكام والحروب والاهوال في ميادين القتال فنقول وعلى الله الاتكال .
أنه كان في قديم الزمان في بلاد اليمن ملك شديد البأس عظيم الشأن صاحب جند وأعوان وأبطال وفرسان يقال له الملك حسان ويكنى بالتبع اليماني ولم يكن له بين الملوك ثاني وهو من نسل قحطان كان شديد الأس قوي المراس كويل القامه عريض الهامه ولايعرف الحلال من الحرام ولايحفظ العهد والزمان وكان يحب النساء الملاح والمزاح منهن في المساء والصباح ومن أعماله الغريبة واصطلاحاته العجيبة كما ذكر أصحاب الروايات أنه كل ليله يتزوج بصبيه من بنات الملوك والسادات و كانت تحيط به الاسود عن يمينه وشماله وكانت الملوك تخافه وتخشاه وتحسب حسابه وتترضاه وتحمل له الخراج وتعلل له الخاطر والمزاج وكان عنده من الابطال والفرسان ألف ألف عنان ( وقيل اذا غضب غضب ألف ألف-مليون- سيف يماني ) معه وهم عشرة كرات مستعدين للحرب والغارات وكان له وزير عاقل خبير قوي الجنان اسمه نبهان قد امتاز على الاقران بفعل الخير والاحسان وكان كثيرا ماينهى الملك حسان عن ارتكاب الظلم والعدوان فاتفق في بعض الاعوام وفي يوم من الايام أن ألتقى تبع مع نبهان وقال له في الديوان بحضور الامراء والاعيان هل سمعت أيها الوزير والعاقل الخبير عن ملك كبير عنده رجال كرجالي أو أموال كعدد أموالي فقبل الوزير الارض ووقف في مقام العرض وقال أعطني الامان ياملك الزمان وانا أحدثك بأخبار ملوك الامم أصحاب البطش والهمم وماعندهم من الجيوش والعساكر والمهمات والذخائر
فقال قل وعليك الامان من نوائب الزمان .
فقال أعلم أيها الملك المعظم أنه لايوجد مثلك في هذه الاقطار من الملوك الكبار أصحاب الدين والامطار ولكن يوجد خارج البحار عرب من أهل الشجاعه والاقتدار عددهم كثير وجيشهم غفير يقال لهم بنو فيس وسيدهم اسمه ربيعه ولهم في الحرب والغارات وقائع مهوله مريعه ،فلما انتهى الوزير من الكلام وسمعه من حضر في ذلك المقام أغتاط الملك اليماني وتأثر وكان عليه أشد من ضرب السيف الابتر فصاح على الوزير وزعق وقال له بكلام الحنق هكذا ياتيس تفضل علي بني قيس مادام الامر كذالك لابد أن أقدهم بفرسان المعارك وأقتل ملكهم ربيعة وأوردهم وأورد المهالك وأخرب بلادهم وديارهم وأمحو بالسيف آثارهم وأتملك الديار بالقوة والاقتدار ثم أنشد هذه الأبيات على مسامع الامراء والسادات :
يقول النبي اليمني المســمى بحنان فما للقول زورا ملكت الأرض غصبا واقتدارا وصرت على ملوك الأرض سورا وطاعتني الممـالك والقبـائـل وفرسان المعامع والنمورا لقد أخبرت عن بطـــل عنـيد شديد البأس جبارا جسورا وقـــالوا انـه يدعـى ربــيعـه أمير قد حوى مدنا ودورا تولى الأرض في طول وعرض فكم خرب وكم شيد قصورا فقصدي اليوم أغزوه بجيشي وأترك ارضه قفرا وبورا أيا نبهان أجمع لي العـساكر قيأتوا فوق خيل كالنمورا وجهز الف مركب ياوزيري واوسقهن في وسط البحورا ثلاث شهور أسرع لا تطول يكون كل ماقلته حضورا أسير بهم إلى تلك الأراضي وأملك القلاع والقصورا ويغنم عسكري منهم مكاسب وأزوجهم بنات كما البدورا ويبقى لي الحكم برا وبـحرا ويصفي خاطري بعد الكدورا

( قال الراوي ) فلما انتهى السبع من شعره ونظامه وفهم الوزير ما حوى حديثه وكلامه ندم وتكدر الذي أعلمه بهذا الخبر ولم يعد يمكنه الا الامتثال وتجهيز الفرسان والابطال الي الحرب والقتال فنزل من الديوان وهو مقهور غضبان وأمر بدق الطبل والنحاس لاجتماع العساكر وباقي الناس وكان هذا الكبل يقال له الرجوج وهو من أعظم الطبول وكانت تدقه عشرة من العبيد الفحول وهو من صنعه ملوك التبايعة العظام وكانت الناس تسمع صوته عن مسافة ثلاث أيام وكان الملك حسان اذا غزا قبيلة من العربان يأخذ ذلك الطبل معه وأين ماذهب يتبعه ولم يزل هذا الطبل في ذلك الزمان يتصل من ملك إلى ملك حتى أتصل إلى الامير حسان سيد بني هلال المشهور بالاحسان والافضال فلما دقت العبيد الطبل وسمعت صوته قواد الفرسان اقبلت على الوزيرمن كل جهة ومكان فساموا عليه وتمثلوا بين يد يه وسألوه عن سبب د ق الطبل الر جوع فحد ثهم بذ لك الأ ير اد والمسير إلى تلك البلأ د للغزو والجهاد ثم بعد ذ لك فرق عليهم السلاح وآلات الحرب والكفاح ولما تكن المدة قصيرة حتى تجهزة المراكب وتجمعت العساكر من كل جانب وكان من جملتهم عشرة من الملوك كبار كل ملك يحكم على ألف ألف بطل مغوار وحضرو إلى أمام الملك تبع حسان وسلموا عليه وقبلوا الأرض بين يديه وقالوا له نحن بين يديك ولانبخل بارواحنا عليك فشكرهم وخلع عليهم الخلع الفاخر والتحف الباهرة ووعدهم بالمال الجزيل وبكل خير جميل ثم أمر الوزير بالاستعداد والرحيل على غزوة بني قيس وتلك البلاد وطلب منها أن يأتي بالعساكر من تحت القصر وهي نازلة الي البحر ليشاهد احوالها ويرى سلاحها واثقلها فمتثل الوزير لما أمر وفعل كما ذكر فانشرح صدر الملك عند رؤية العساكر والجحافل وهي في السلاح الكامل وألاستعداد للحرب والقتال فأنشد وقال :
يقول التبع الملك اليماني صفا عيشي وقد طاب فؤادي أتتني عساكر كالأسد تسري ألوف راكبين على جياد عليهم كل درع من حديد له زرد كما عين الجراد وبهم كل جبار عنيد يقال ألف ليث في الطراد برؤيتهم فقد زاد انشراحي وزال الهم عني بابتعادي أسير بهم لذاك البر حالا وأقتل كل من يطلب عنادي وأرجع غانما في طيب عيش ولايبقى لتبع من يعادي ألا يا عسكر قروا وطيبوا على نيل المقاصد والمرادي ومني أبشروا فيما تريدون مهما تطلبوه بازديــــاد
فلما فرغ من شعره ونظامه صرخت الامراء وأكابر القواد والجيوش والعساكر والاجناد ودعوا للملك بالنصر وطول العمر وقد استبشروا في غزوة تلك البلاد وايقنوا بالنجاح وبلوغ المراد ثم نزلت العساكر والاجناد في المراكب مع الامراء والقواد ، وكان الملك حسان قبل خروجه من الاوطان فقد سلم زمام ملك اليمن الي الصحصاح بن حسان وهو ملك كبير وفارس شهير كان يميل اليه ويعتمد عليه فأوصاه أن يجمع له المال في كل عام ويرسله الي بلاد الشام ثم نزل مع الوزير في مركب كبير وأقلعوا من الأوطان وقصدوا بلاد الجبش والسودان . وعند وصولهم الي ذلك الجانب القوا المراسي ونزلوا الي البر بالقوارب ونصبوا الخيام والمضارب وفي الحال ارسل الملك تبع وزيرا اسمه زيد بن عقبه بألف فارس منتخبه ليعلم ابن أخته الرعيني بقدومه الي تلك الأقطار لانه كان ملك هاتيك الديار ويأمره بسرعة الحضور وتقديم الذخر الي الجيش والعسكر فلما علم الرعيني بذلك الخبر بادر في الحال بالفرسان والابطال والمهمات الثقال الي أن التقى به في الصيوان ومن حوله الوزراء والاعيان فدخل وسلم عليه وقبله بين عينيه وقدم له الذخائر والمهمات لتلك الجهات فأعلمه بواقعة الحال وأنه قاصد غزو بني قيس وتلك الاطلال ثم باتوا تلك الليلة في الخيام وفي الصباح أمر الملك العشرة ملوك العظام ان يتأهبوا للرحيل الي بلاد الشام وان ينقسموا الي قسمين ويتفرقوا الي فريقين فخمسة تسير من اليمين وخمسة تسير من على الشمال وأوصاهم أنهم كل ما أقبلوا الي مدينة يملكوها في الحال ويقيمون فيها نائبا من سادات الرجال فأجابوا أمره بالخضوع والامتثال فعند ذلك دقت الطبول والزمور وركبت الفرسان ظهور الخيول وارتفع الصياح ولمع السلاح وترتبت الكتائب وسارت المواكب في تلك البراري والسباسب وكانوا كلما وصلوا الي مدينه او بلد امتلكوها بحد السيف المهند حتى ملكوا البلاد وطاعتهم العباد ومازال تبع يتقدم حتى أقبل الي مدينة الشام فأحاط بها من جميع الجوانب بالمواكب والكتائب وكان نائب الملك ربيعه في الشام يدعى يزيد بن علام وكان ربيعة واخوه مرة في وادي الانعمين وهو مكان بعيد عن المدينة مسافة يومين فأرسل الملك تبع الي نائب الامير ربيعة أحد الوزراء العمد يطلب منه الخضوع لامره وتسليمه . فلما وصل اليه ودخل عليه وأعلمه بالخبر وما قال تبع وأمره فأجاب بالسمع والطاعة ونهض مسرعا في تلك الساعة وأخذ معه الاموال والذخائر وخرج في جماعة من الاكابر حتى التقى بتبع في الخيام فحياه بالسلام فترحب به غاية الترحيب وأمر له بالجلوس فجلس بمكان قريب منه فقال تبع هل أنت حاكم الشام قال نعم أيها الملك الهمام فساله عن حكم ربيعه فقال له ظالم على قومه وكل الرعايا تشكوا من ظلمه وتتمنى له الاذى والضرر والموت الاحمر والحمد لله رب البريه الذي أعاننا بك حتى نتخلص من نير العبوديه فسنخدمك خدمة مرضيه ونصير لك من جملة الرعيه وماقوله ذلك لتبع الا من الخوف والفزع فتبسم تبع من هذا الكلام وقال ابشر ببلوغ المرام فانك ستكون نائبي في بلاد الشام وتحمل لي الخراج في كل عام فقال سمعا وطاعه ياملك الزمان وجوهرة هذا الاوان ثم عرض عليه الذخائر وماجاء به من نفيس الجواهر فانشرح صدر تبع وخلع عليه وقال له أذهب الان إلى وجوه اهل المدينه وباشر في الضيافات والزينه فاننا سنحضر إلى عندك بعد ثلاثة ايام ونتفرج على الشام ونرجع إلى المضارب والخيام فقال اهلا وسهلا الارض ارضك والبلاد بلادك ثم ودع الملك وسار بمن معه من الاكابر والتجار وأخذ يسعى في امر الوليمه وقد خامرت معه اهل الشام خوفا من السبي والهزيمه .
هذا ماجرى لهؤلاء من الاخبار وأما ماكان من ربيعة وبني قيس الاخيار فانهم لما سمعوا بقدوم الملك تبع إلى الديار وافتتاحه المدن والامصار اخذهم القلق والافتكار وكان قد بلغ ربيعه قول زيد إلى تبع حسان وكيف انه نسبة إلى الظلم والعدوان مع انه كان من أعدل ملوك الزمان اخذه الغضب والقلق وزاد به الحنق فجمع اكابر قومه واخيه مرة ومن يعتمد عليهم من أهل الشجاعه والقدرة وجعل يخاطب الامراء والسادات بهذه الابيات :
غنا ربيعه شعرا من ضمايره ودمع العيون على الوجنات طوفان ياقومنا اسمعوا وامتثلوا قولي انتم بنو قيس ابطال وشجعان كنا بخير والسعد يخدمنا نقري الضيوف ونكسي كل عريان والجوخ والخز السمور يأتي لنا من ساير الارض والملبوس ألوان جاءنا من البحر ذا التبع يحاربنا صعب المراس شديد البطش سلطان معه رجال عوابس الف الف بطل من كل ضرغام قلبه مثل صوان حاز البلاد وما أمير خالفه الكل طاعته القاصي مع الدان أتى الينا وماحسب حساب لنا منا ومن غيرنا هو ليس فزعان معاه عسكر كثير ما له عدد ابطال حرب وفرسان شجعان انا بقيت كبير السن ياعربي مالي جلد في اللقا وسط ميدان مرة أخرى بهذا الرأي ساعدني همام ياأبن أخي ماكنت كسلان مايترك الكأس من يديه ولاساعه الا بوقت اللقا أو بعض أحيان كيف العمل ننهزم أو نقابله شوروا للصواب أخوتي وخلان
فلما فرغ ربيعه من شعره قالت السادات والفرسان عن فرد لسان أن هذا الامر لايطاق وعلقم مر المذاق وليس لنا غير الهزيمه فهي أوفر غنيمه والا حكم سيفه ولاشانا عن بكرة أبينا وبعد مداوله طويلة وجلسه مستطيله استقر رأي الجمهور على أن يذهبوا إلى عند تبع المذكور فيسلموا عليه ويقبلوا يديه ويطلبون لانفسهم الامان ويقدموا له التحف الحسان لعلهم يتخلصون بهذه الوسيلة من تلك الورطه الوبيله هذا ماكان من أمر بني قيس وأما الملك تبع فانع في اليوم الثالث ركب في وجوه قومه وتوجه إلى مدينة الشام لاجل الزيارة كما تقدم الكلام .
فلما بلغ الغايه ووصل السرايه التقاه زيد بالتعظيم والاكرام واجلسه في أعز مقام وصنع له وليمه عظيمه ذات قدر وقيمه فأحسن اليه وخلع عليه وفرق التحف الثمينه على اكابر اهل المدينه ثم رتب الخراج في كل عام وبعد ذلك رجع إلى المضارب والخيام وهو مسرور الفؤاد على المرام وأما بنو قيس فانهم جمعوا التحف الحسان والاموال التي يكل عن وصفها اللسان من عقود وجواهر ومهمات وذخائر وقماش فاخر وحملوها على مائة جمل وركب ربيعه مع أخيه مرة في مائة بطل وسار معهما جماعه من الامراء والقواد الذين عليهم الاعتماد وجدا في قطع البراري والقفار حتى وصلوا إلى تلك الديار وعند وصولهم إلى المضارب نزلوا عن ظهور الجنائب واجتمعوا بخزندار الملك تبع وكان اسمه ثعلبه حسان ويعلمه ابن الابشع فقدموا له التحف الحسان ليقدمها إلى الملك تبع حسان ويعلمه بقدومهم إلى الديار فقدمها الخزندار وليعلم بمجىء القوم في مثل ذلك اليوم مرادهم الدخول عليه ليتشرفوا بتقبيل يديه ورجليه ويحصلوا على أمانة ويكونوا من جملة خدامه وأعوانه فتبسم تبع والتفت إلى وزيره نبهان وقال له اين ملوك قيس العظام الذين كنت قلت عنهم ماهو كذا وكذا من كلام واني لاأصلح ان اكون من جملة خدامهم وهم قد حضروا الان لتقبيل أقدامي ليكونوا من جملة أعواني وخدامي فقال الوزير وقاك الله من كل شر وضير وجعل عاقبة هذا الامر إلى خير فبينما هم في الحديث والكلام أذا دخل على الملك أمراء بنو قيس الكرام فقبلوا الارض بين يديه ووقعوا على رجليه فأخذ تبع ينظر اليهم ويتأمل فيهم فحانت منه التفاته فنظر الامير ربيعه واقف في باب الصيوان وهو مثل الاسد الغضبان وكان الامير ربيعه لم يدخل مع قومه على الملك حسان لان نفسه ماكانت تطاوعه على الذل والهوان فالتفت الملك تبع إلى الترجمان وقال من يكون هذا الانسان فأني أراه معجب بنفسه غاية الاعجاب ولا حاسب لي أدنى حساب فسأل الترجمان عنه فقالوا العشمشم سيد بني قيس الامير ربيعه المعظم . فلما سمع تبع هذا الخبر شخر ونخر وتبدل بكدر واحمرت عيناه حتى صار مثل الجمر ثم ناداه فحضر وقد تعجب من عظم هيبته وبياض لحيته فسلم ربيعه عليه ووقف بين يديه فقال تبع أأنت سيد بني قيس الكرام فقال نعم أيها البطل الهمام وقال ولماذا أسأت الادب وإحتقرتني دون باقي أمراء العرب الذين تمثلوا أمامي وقبلوا يدي وأقدامي فتقدم الان وقبل رجلي يامهان وإلا قتلتك بحد الحسام وجعلتك عبرة بين الانام . فقال ربيعه وقد استعظم ذلك الامر واحمرت عيناه من الغيظ حتى صارت مثل الجمر لانه كان من اشرفهم حسبا واعلاهم نسبا ثم قال اعلم ياملك الزمان بأنني ملك من ملوك العربان صاحب قدر وشان وماذلت نفسي لانسان وهذه هي وبلادي وملك أبائي واجدادي وأنا ماتعديت عليك وماأوصلت أذيتي اليك بل أنت شنيت علينا الغارة وأمتلكت بلادنا والحقت بنا الخسارة وذلك بدون سبب من الاسباب فكفى الذي فعلته أيها الملك المهاب وقد بلغت منا قصدك فلا أنت تقبل يدي ولا أنا أقبل يدك فلما سمع هذا المقال خرج عن دائرة الاعتدال وقال يانذل بني قيس ومن هو أذل من التيس أني ماأتيت من بلادي بهذا الجمع المتزايد الا لاجعل زمام الدنيا في قبضة ملك واحد ثم بعد هذا الكلام صاح على الاعوان والخدم بصوت كالرعد في الغمام ياويلكم اقبضوا على هذا الشيخ الكبير ومن معه من بني قيس الطناجير وقيدوهم بالجنازير فامتثلوا أمرة في الحال وقيدوا ربيعه وباقي الرجال وبعد أن قيدوه وأوثقوه أمر الملك بشنقه فشنقوه وهكذا انتهت حياته وانقضت أيامه وساعاته وبقي معلقا ثلاثة أيام حتى جاء نائبه الامير زيد إلى الشام فغسله وكفنه ثم وراه التراب ودفنه ثم جاء في باقي الرجال وأرادوا أن يفعلوا بهم مثل تلك الفعال فانهزم الامير مرة من بين أيدي الفرسان وتقدم إلى عند الملك تبع حسان وقال الامان ياملك الزمان نحن الآن عبيدك وطوع يديك وجميع أمورنا راجعة اليك فاعفوا عنا فقد صرت لنا ملك ثم انه ابعد هذا الحديث والكلام أشار يخاطبه بهذا الشعر والنظام :
مقالات لمرة في بيوت صروف الدهر قد جارت علينا الايا أمير تبع يامسمى أيا ملك الورى في العالمينا انا في جيرتك يافخر قومك أجبرنا لاتشفي الضد فينا قتلت أخي ربيعه يامكنى وأسقيت العداء والحاسدينا وتقتلني أنا ياأمير بعده تهد رجالنا طول السنينا ونحن ياملك حكام مثلك على كل القبائل حاكمينا فليس بواجب تهدم بيوتي ولاهذه فعال الماجدينا وقد حاربنا وحكمت فينا ونحن اليوم في حكمك رضينا وبعد اليوم صرنا لك رعايا على طول الليالي والسنينا وندفع كل عام عشر المال كله فاحكم ماتريد اليوم فينا
(قال الراوي) فلما سمع تبع شعره ونظامه وعرف قصده ومرامه عفى عنه وأعطاه الامان وكذلك صفح عن باقي الامراء والاعيان وجعلهم من جملة الرعايا والخدام يدفعون له الخراج في كل عام وقال لمرة ياسيد القوم قد صممت أن أتخذ مدينة كرسي مملكتي بعد هذا اليوم فسر أنت وأهلك من هذه الديار وتفرقوا في سائر الاقطار وكونوا لاوامري طائعين ولحكمي خاضعين سامعين . ثم أنه قسمهم إلى عدة فرق وأقام على كل فرقه ملك من سادات بني قيس الاعيان فجعل الامير مرة على الفرقة الاولى وأمرة أن يسكن مع قومه في نواحي بيروت وبعلبك والبقاع وجعل الامير عدنان على الفرقه الثالثه وأمره أن يقيم قي بلاد العراق وتلك المنازل والافاق زكان الملك تبع قد شتت بنو قيس بهذه الوسيله خوفا من أن يقع في مكيدة أو حيله ثم أنه التفت على الامير مرة وباقي السادات وأشار اليهم بهذه الابيات :
يقول التبع المدعو اليماني أبا مرة لكم مني الامان الا ياقيس روحوا لاتخافوا فقد سدتم على أهل الزمان ربيعه أنت يامرة بداله كبير القوم من قاص ودان وأولادهم لهم موضع أبوهم وأنت أكبرهم فيهم تعاني ولكن خلق لاتسكنوها وكونوا في أمان مدى الزمان
فلما فرغ تبع من كلامه وشعره ونظامه أجابت بنو قيس أمره بالامتثال وتفرقت جموعهم في البراري والتلال وهم يبكون على ماجرى عليهم وما وصل من الاذى اليهم كانوا في أرغد عيش وأهناه وفي عز وجاه كلمتهم بين الناس مسموعه وروايتهم فوق هام المجد مرفوعه لايعرفون الهم والكدر ولايأخذهم قلق ولا ضجر إلى ان اصابتهم البليه وحلت بهم تلك الرزيه فبكوا على تفرق بعضهم البعض وتشتتهم في أقطار الارض .
ومن غريب الاتفاق المستحق التسطير في الاوراق هو ماجرى للاربعه أخوة الذين اشتهروا من بني قيس بالحميه والنخوه وذلك أنه كان لزوجة الامير ربيعه المذكورة والد كليب والزير الفارس المشهور أربعة أخوه من الذكور وهم جوشن وناجد وجودر والامير منجد الاسد الغضنفر وكانوا من أجود الناس قد اتصفوا بالشجاعه وقوة البأس .
فلما رأوا أفعال تبع الشنيعه وكيف أنه قتل صهرهم ربيعه ساءهم ذلك الامر وتوقد قلبهم من الغيظ بلهيب الجمر ولكنهم أخفوا الكمد وأظهروا الصبر والجلد فحملوا بيوتهم وعيالهم وساقوا غنمهم وجمالهم وجدوا في قطع البراري والاكام حتى وصلوا بلاد الشام فنزلوا بقرب صيوان .

http://www.elcinema.com/photo/photolist/2930412/5006008845006352.jpg


الجزء الثاني
والاعلام وأرسلوا رجلا من أكابر العمد لكي يعلم تبع بوصولهم إلى البلد فسار على الاثر وأعلم الملك بذلك الخبر ففرح واستبشر وزال منه القلق والضجر واحضر الرمال وكان عنده رمال شاطر فحضر بين يديه فقال له التبع اضرب لي تخت الرمل فجلس وضرب الرمل فرأى جميع ما فعلته بنو قيس وقال الصناديق فيها رجال وأشار يقول :
قال الفتى الرمال صادق سقاتي الدهر كاسات المرارا تبعت الرمل وأنا كنت طفلا وقبلته يمين مع يسارا ولاأحد مثلي بالرمل عارف ولاغيري يعرف كيف سارا أحط الرمل بأربع أمهات وولد الصغارا مع الكبارا الا ياأمير تبع ياملكنا ياعز العذارى يوم غارا أقول لك عن التقادير والجنايب وتحسب أن جابوا لك تجارا جوا ياملك هم يقتلوك ويدعوا القصر بعدك دشارا صناديق التي لك حملوها بها ابطال بالعدد أمارا يريدون قتلك ياملك عاجل لهم ثار عليك وأي ثارا هذا قد أعلمك يامسمى وبالدنيا يشيع لها خبارا
( قال الراوي ) فلما فرغ من كلامه وتبع يسمع نظامه نادى على العبيد فحضروا مائة عبد وقال لهم روحوا إلى العمارة وكل صندوق تلاقوا فيه رجال اكسروه فانطلق العبيد إلى العمارة وهم أسعد وسعيد وبقية لالمائة عبد هذا في يده عصا والاخر في يده بلطه والثاني في يده دبوس حديد ولما وصلوا إلى العماره ابتدأوا بكسر الصناديق وكسروا الاول والثاني إلى العشرة فصاحت الجليله ياعبيد السوء لماذا تكسروا صناديقي فقال لها العبيد الرمال قال ان في هذه الصناديق رجالا فتقمت وفتحت لمه عشرة صناديق فما وجدوا فيها غير جهازها والقماش فقالوا ان الرمال كذاب وعادوا يردون الجواب يقع كلام ثم يرجع الحديث إلى عجوز يقال لها حجلان وكانت رماله وهي التي علمت الرمال بان لها جميع ما فعلوه بني قيس وتباين لها ان الصناديق طبقتين في السفلى رجال وفي العليا قماش فافتكرت ساعه من الزمان وضربت ثاني رمل رأت بني قيس يقتلون التبع لامحاله فقالت خيرا لي أخذ الوجه الابيض عند بني قيس لقامت أخذت عصاتها بيدها وسارت إلى أن وصلت عند بني قيس وهم في ارتباك عظيم فقالت لهم انا اتيت من عند تبع فقالوا لها وما قصدك قالت قصدي كشف الصناديق لان الرمال قال ان فيها رجال ففتحوا لها أول صندوق والثاني فقالت أني أرى الصناديق من الظاهر ذات عمق ومن الداخل بخلاف ذلك وضربت على الطبقه السفلى فلما رأوها عارفه قالوا استري على ماستره الله وفتحوا صندوق واعطوها ثلاث بدلات حرير فقالت من الان وصاعدا أساعدكم على قتل تبع ثم انالعجوز طلعت إلى عند تبع والرمال بين يديه وعمال يضرب الرمل لان العبيد أخبروا تبع بما شاهدوا وكذلك العجوز أخبرته كما أخبروه العبيد فقال تبع ياعجوز الرمال كذاب قالت أن الرمال عمي من أكل الثوم والبصل فأمر الملك بضرب عنقه وراحت روحه إلى الوادي الاحمر وتقدمت العجوز إلى الملك وأشارت توصف حسن الجليله ومااعطاها الله من الحسن والجمال :
تقول العجوز التي شاهدت مليحه تريح العنا والصدود يأمير تبع يهنيك فيها السعد وأقبل الخير لك والسعود أتوك بني قيس أهل السماح وجابوا لك الخيل ثم النقود وجاوبا الجليله لشخصك حليله بخدين حمر وعينين سود وقامة طويله كعود القنا فوق الكتاف ترخى الجعود بشعر طويل وشعر كحيل بلا جرميل تصيد الاسود حواجب كما قوس ترمي الهزوم وذات حزام الذهب على النهود وذات شقاف رقاق نظاف عقايل طرايف تزيل النكود ولها وجه كبدر بليله قدر وجنات حمر كما الورد وجسم رقيق وريق رحيق وسنان لولو سبت الورود لها عنق كعنق الغزال وطوق الذهب يوقد وقود اكتاف العاج مثل الزجاج والنقش مواج فوق الزنود وكفين أطرى من الياسمين من قد حواها ينال السعود وصدر كاللوح خلقه الاله وقد زين الصدر جوز النهود وأعطاف وأرداف مثل العجين خلق الاله مهيمن ودود أما الحجول تزيل العقول حب الطرف يطفىء الصدود أما القلائد مناسل ذهوب من الراس مكعوب مثل البنود وملبوسها مليح حرير مقصب مطيب بمسك وزهر وعود وان شافها رجل عابد فقيه غدا العقل منه شارد شرود قد زينوا بني قيس لك عروسا تجلى لاجلك كل هم وكود للملك حقا قد أحضروا مليحه حلالها يزيل النقود فأرسل وراها وخلى المحال واسمع كلامي واجلي الصدود وادخل على بنت مرة وكن لطيفا بقطف ثمار النهود
( قال الراوي ) فلما فرغت العجوز من كلامها والملك تبع يسمع نظامها فراح عقله من وصف العجوز ونادى على الوزير يأمره أن يحضر الجليله بالتبجيل والتكريم وخلفها السراري بمكوب عظيم فدخلت على تبع وكان جالسا على كرسي المملكه وعلى راسه تاج من الذهب الفاخر مرصعا بأنواع الجواهر وعن يمنيه وشماله الاسود فسلمت عليه ووقفت بين يديه فرد عليها السلام وآنسها بالحديث والكلام وقال لها أهلا وسهلا بالسيدة الكريمة والدرة التي ليس يقدر لها قيمه ثم اجلسها بمكان قريب منه وترحب بها غاية الترحيب وقد انبهر من فرط جمالها وعذوبة الفاظها وفصاحة مقالها لانها كانت متصفه بالادب ومن أجمل نساء العرب فأخذ الملك يسألها عن أهلها وعشيرتها فقالت له بكلام الدلال أعلم أيها الملك المفضال أن اتصالي بجانبك وتشريفي بساحة بابك جعل لقبيلتنا اسما كبيرا وذكرا بين الناس شهيرا كيف لا وانت ملك هذا الزمان والجوهرة الثمينه في هذا الاوان الله يحفظك لنا ويبقيك وينصرك على جميع حسادك وأعاديك فان كنت تعظم شأني وترفع مرتبتي على اقراني لاتترك ابي وأعمامي وسادات أهلي واقوامي بعيد عن فضلك واحسانك لانهم قد صاروا من جملة أتباعك وأعوانك فأمر لهم بمكان ينزلون فيه بصناديق جهازي وباقي الاحمال تحضر إلى هنا في الحال لانها مملوءة من التحف والجواهر والقماش ومع كل ذلك فنحن أولاد عم .
( قال الراوي ) فأمر تبع وزيره نبهان يذهب في جماعه من الاعيان ويعد إلى الامير مرة أبي الجليله ومن معه من بني عمه قصرا من القصور الجميله وأن ينزل بقية الفرسان في غير مكان ويقدمون لهم الطعام والشراب ومايلزم من الثياب فأجاب الوزير بالسمع والطاعه وفعل كما أمر مولاه من تلك الساعه وبعد أن نفذ الوزير الامر ووضع الصناديق في داخل القصر التفت الملك تبع إلى مرة وقال له يا عمي مابقي من بعدي الا أنت من مقامي فان غبت أنا تكون أنت حاكم مكاني ثم أنه قربه اليه وأخذ يترحب بالجليله ويقول :
يقول التبع اليمن الكبارى أنا يافيس زال الهم عني الا يامرحبا يا أمير مرة أنا منكم وأنتم اليوم مني ترى لولا الجليله لي تعاتب وجابت لي الحسب والنسب مني فما علمت أننا يمنا وقيسا بني جدين أخوين بطني فلا تعتب علي بقت أخيك ماقد صار ما بالعلم مني
( قال الراوي ) فلما فرغ تبع من كلامه والحاضرين يسمعون نظامه أخذوا بالكأس والطاس وقال للجماعه حلت البركه فيكم فقعدت تشرب معه المدام وشرب الملك تبع إلى أن سكر وغنت البنات ورقصت فقال تبع للجليله ياسيدة الملاح وكوكب الصباح قد أجرينا المطلوب طبق المرغوب فهل لك غرض آخر تقضيه حتى نفعل ماترغبينه وتشتهيه وكانت الجليله تخول أفكارها لاجل أن تستدعي كليب إلى عندها وقد سمعت صوته عند القصر وهو يصرخ من جوانب القصر لانه راكب على فرسه القصب وبيد دبوس من الخشب وكان يرقص في البستان وينتقل من مكان إلى مكان فقالت نعم ايها السيد الماجد باقي لي غرض واحد وهو ان لي نديم اسمه قشمر لايوجد مثله بين البشر حلو الصفات سريع الحركات يضحك الاحجار بأفعاله ويزيل الهموم بغرائب أعماله قد أحضرته هذه المرة في خدمتي ليسليني عند حزني فان حسن لديك أمر أن يدخل اليك ويلعب بين يديك فيزداد سرورك وانشراحك وتزول احزانك فضحك من كلامها واجابها إلى مرامها وأمر الخدام بادخاله ليري طرفا من أعماله وعند وصوله إلى باب الايوان نظر السلسله التي ذكرها العابد نعمان فامتنع عن الدخول وأخذ يتكلم بكلام مجهول ويقول ماهذه الحيله التي أراها وأنا خايف من شرها وأذاها فقال ادخل وماعليك من باس فما هي الا سلسله من نحاس فأبى وامتنع وهو يظهر على نفسه الخوف والفزع ولما طال المطال التفتت الجليله إلى تبع في الحال وقالت له بكلام الدلال أعلم أن قشمر من أخوف البشر فان حسن لديك ولم يصعد عليك أمر الخدام والحجاب برفع السلسله عن الباب فرفعوها واتوا بقشمر اليه فلما صار بين يديه سلم عليه ودعا له بطول العمر والبقاء ودوام العز والارتقاء وأخذ كليب يمزح أمامه ويلعب بسيفه قدامه وهو في تلك الثياب التي ذكرناها والصفه المضحكه التي وصفناها فكان تارة يبحلق عينيه ويرقص الارض بيديه ورجليه وتارة يقول اين الفرسان الفحول وأين أبو عطبول وأحيانا يرقص ويضحك بلا سبب وهو راكب الفرس القصب ويسوقها بذلك الدبوس الخشب كان من أعجب العجب فاندهش تبع من اعماله واستغرب من أحواله وأقواله .
ثم قال للجليله والله ياكاملة المعاني وشريكة عمري وزماني لقد أصبت في منادمة هذا البهلول الذي يدهش بأفعاله العقول فانه من كثرة هزله وخفة عقله جميل الصورة فصيح الخطاب سريع الكلام والجواب فقالت له صدقت فيما نطقت فانني لم أر رجلا مثله بين الانام في الزلاقه وفصاحة الكلام ومتى بقي عندك عشرة أيام يقوم بمنادمتك حق القيام ويدعوك مشروح الخاطر على طول الزمان ثم قال قشمر وهو كليب للتبع حسان أن كنت تريد ان تطرب الان فأمر سيدتي الجليله أن تغيك بأبيات من الشعر فان صوتها مليح ولفظها فصيح فقال لها هل تحسنين الغناء ياسيدة النساء فقالت أي وابيك فان كنت تريد مني أن أغنيك وأكربك وأسليك فأمر قشمر أن يقفل الباب لئلا يسمعنا أحد الخدام والحجاب فاستصوب كلامها الملك تبع وامر قشمر ان يقفل باب المخدع فقفله وعاد بالعجل وقد أيقن ببلوغ الامل وأنشدت تقول من فؤاد متبول :
لقد قالت الجليلة بنت مرة شربت الخمر مابين الامارة شربنا الخمر في كاسات جوهر فزال العقل واصبحنا سكارة بحضرة تبع الملك المسمى بحسان اذا ماشن غارة وقد أمسيت في قبضة يديه ومن حبه شعل قلبي نارة الا ياحارس البستان صنه وان فرطت الطير طارة
( قال الراوي ) فلما انتهت الجليله من هذا الشعر والنظام زاد بالتبع الوجد والغرام وسكر من غير مدام وقال مثلك من تكون من النساء فقد زاد سرورنا في هذا المساء فلما رآه زاد به الطرب وأخذ يرقص أمامه ويلعب أمام الملك الاكبر فقال أعطيني أذن حسامك وأنا العب به أمامك فقالت له الجليله بحياتي عليك أن تبلغه الارب وتعطيه ماطلب فانك ترى منه العجب فأمره أن يدخل إلى قاعة السلاح فيأخذ السيف ويرجع بالعجل فأجاب كليب وامتثل وكانت الجليله أومت اليه ان يسرع في العمل وعند دخوله إلى ذلك المخدع وجد سلاح تبع فلبس الدرع وتقلد بالسيف ووضع الخوذة على رأسه وخرج بالعجل كأنه قلة من القلل أو قطعة فصلت من جبل بعد أن فتح صناديق الاحمال وأخرج الفرسان والابطال فبقوا في ساحة الدار وقاموا له بالانتظار وكان قد سل الحسام من غمده وهو يهزه في يديه ثم دخل على الملك وقد أحمرت عيناه وتذكر أباه فصال وجال ولعب بالسيف كما تلعب الابطال في ساحة القتال وبعده تقدم وهجم عليه فعرفه حينئذ الملك تبع وقد كان بحالة سكر وذهاب العقل فقال بالله عليك ياسيد الشجعان وفارس الميدان فأمهلني ساعة من الزمن حتى أفيدك عن جميع الامور والاحوال التي تحدث إلى آخر الاجيال فقد اتضح لي الحال ووقعت في شرك العقال ثم أنشد وقال :
الملحمة الكبرى للتبع حسان
يقول التبع الملك اليماني لهيب النار تشعل في فؤادي أمير كليب يافارس ربيعه وياحامي النساء يوم الطراد أريد اليوم أن أعلمك شيئا لتعرف حال أخبار العباد فموسى كان في الدنيا نبيا له التوراة أعطت للرشاد وداود النبي قد جاء بعده يبشر بالزبور أهل الفساد وعيسى ابن مريم جاء ايضا بانجيل الخلاص لكي ينادي نبي لم يكن في الناس مثله لان الله اختاره يفادي فكم ميت بكلمته أقامه وسقيم شفاه من الامراض وعندي قد تبين بالملاحم بأنك قاتلي دون العباد وبعده شاعر تنزل عليكم وتفتن بين قيس في البلاد وأنت برمح جساس ستطعن وعبدي يذبحك بين الجماد وتكتب بدمائك على البلاطه لمن بعدك لتشتيت الأعادي ويأتي أبو ليلى المهلهل فيصلي الحرب في كل البلاد ويقهر كل جبار عنيد يضرب بالسيف في يوم الجلاد وتأخذ للجليلة لك قرينة وتحظى بالمسرة والمراد ويظهر لك غلام بعد موتك يسمى الجرو قهار الأعادي ويقتل إلى جساس خاله وأما الزير تقتله الأعادي وسيف ذو يزن بعدك سيظهر وتصحبه السعادة في العباد ويبقى ملكه سبعون عاما وبعد ذلك يطوى في الوهاد ويظهر له ولد يدعى بدمر شديد اليأس مرفوع العماد فيملك في بلاد الشام بعده يجيب الماء من اقصى البلاد وبعده يظهر المدعو بعنتر يهين الضد في يوم الطراد وبعده يظهر الهادي محمد يقيم الدين مابين العباد واصحابه معه عشرة كوامل كرام الناس سادات البلاد وأبو بكر وسعد مع سعيد وطلحة والزبير ابن الجياد وعثمان مع عمر وعلي وعامر مع حسين أهل الرشاد يموت الهاشمي ويصير خلف على الأحكام بعده عمر بالعباد أبوبكر يموت بلسع حية وبعده عمر يقتل بالطراد علي بالسيف يردية ابن ملجم يتيما انتشى بين الولاد ولا يعرف له قبر محقق على وجه الثرى بين العباد وتختلف الصحابة على الحكومة ويحكمها حسين بالبوادي وبعده بني العباس تحكم سنين كثيرة بين العباد وبعده الخوارج سوف تظهر فواطمة الفواحش والعناد يقيموا الشر في كل الأراضي ويملوا الأرض طرا بالفساد وتظهر من بالد الشر عصبة فيقصد جيشها غرب البلاد هلال وعامر مع آل قيس يزيد وحرب حمير مع أياد حسن أمير فخر البرايا وبعد ديار قهار الأعادي وأبو زيد ابن عمه ليث أروع شديد البأس في يوم الطراد يطوفون البلاد فيملكوها ويسبون العدا أهل العناد ويمحو العجم مع كل طاغ بأرماح وأسياف حداد وقبرص والجزائر يملكوها وبدريس الخزاعي والأعادي شبيب التبعي بالشام يقتل وتترك جثته فوق الجماد وسركيس بن تاذب سوف يقتل بسيف دياب قهار الأعادي كذا فرمند مع مصر العدية ستخرب دورها بين البلاد وبعده نظهر الأشطان ظالم خبيث الأصل من قوم شداد بنو أيوب تظهر بعد منه يقيمون الذين من بعد الفساد ويظهر ابن عثمان المساعد بأرض الشرق ويحكم بالعباد ملوك الأرض تخشى من لقاهم لأن جيوشهم مثل الجراد عداد ملوكهم عشرة عشرة وتسعة بعدهم دون ازدياد ويظهر ضده المهدي سريعا يثير الفتن والحرب في كل البلاد طويل الجسم ذو همة عالية له اسمين من ظاهر وبادي يقيم السيف في الأقطار عمدا ويجري الدم في كل البواد ويظهر فارسا يدعى قطيعه فعشر سنين يظلم العباد ويظهر بعده الدجا حقا فتتبعه الورى أهل الفساد يطوب الأرض من شرق وغرب ويفعل معجزات في البلاد ويظهر ضد المهدي سريعا ويسطع نوره في كل وادي فهو عيسى المسمى ابن مريم فيقتلك ويملك في البلاد وبعده دابة تظهر سريعا فتفعل معجزات في البلاد ونار من عدن تظهر وتسطع فتشكو الناس من هول النكاد وبعده الشمس تظهر من مغيب وتزداد الخلائق في الفساد ويأجوج ومأجوج جميعا تحيط رجالهم كل البلاد فلا نهر الفرات لهم يروى ولا سيعون ولا الدجلة المراد ويغشى الأرض موتا ياكليبا وجوع وقتل في كل العباد ونيران تعم الأرض طرا على أعلى الجبال وفي كل واد وبعده يغلق باب المراسم وباب الشر فتح باقتصاد فلا يصعد ولا يأتي جواب فذاك الوقت يحترق العباد وبعده يظهر من جهنم وينفخ ريح من أقصى البلاد يموت الخلق منه ليس يبقى سوى الرحمن خلاق العباد وبعده يظهر الديان حقا اله العرش ديان العباد فعندي الجفر قد أخبر مؤكد بما أخبرتكم دون ازدياد واسمع ياأمير كليب مني حقائق قصتي وافهم مرادي ولا تفرح عن حالي وضعفي اجرني ياملك وأطلق قيادي
( قال الراوي ) ولما فرغ الملك تبع من هذه الملحمه وسمع كليب ما فيها من الاخبار المتقدمة والمتأخرة تعجب غاية العجب وقال لست أعفو عن قطع رأسك وأخماد انفاسك لأنك افتريت وظلمت وتعديت ثم أجابه بهذا القصيد على سبيل التهكم والتهديد :
يقول كليب قهار الأعادي كلا أشد من ضرب الهادي أنا قد صرت هذا اليوم حاكم أتاني السعد مع نيل المراد أيا تبع الينا قد جيت عاجل قتلت أبي وخربت البلاد فما أبقيت قيمة للأمارة وقد البستهم ثوب السواد هتكت الأرض ياتبع بفعلك وصيرت الأنام لك أعادي جعلت رجالن تشبه نسانا وأذللت الأمارة في البلاد فوالله ثم والله ثم والله اله خالق كل البوادي فلست براجع عن قطع رأسك ولو ملكتني كل البوادي
( قال الراوي ) فلما فرغ الأمير كليب من كلامه وفهم تبع فحوى قصده ومرامه قال كليب لابد من قطع رأسك يامهان ولكن أسألك لماذا قتلت أبي غدرا وما بالميدان فقال تبع أذا كان لابد من ذلك يافارس المعارك فأمهلني ساعة حتى أخبرك عن قتل أبيك وأتودع من هذه الدنيا قليلا ثم أبدى حزنا وعويلا وأشار يقول من فؤادي متبول وعمر السامعين يطول :
قال الملك تبع حسان ظلمني دهري دون الناس ياأبن ربيعه يامخدوم أنت أمير شديد الباس طويل الباع بيوم نزاع عفيف شجاع ثقيل الراس تسألني عن قتل أبيك فكل بنايه لها أساس فلما جيت لأرض الشام أتى للقانا كل الناس أتاني كل أكابر قيس وكل أمير لدي باس الا أبوك فقد خالف ولم يفعل كباقي الناس فزاد الغيظ بوسط القلب أمر بشنقه للحراس وهذا بأمر الله مكتوب فوق جبينه بأعلى الراس وأنا بقيت بهذا اليوم وحيد فريد بلا أيناس أريد العفو عما جنيت بحياة عمك مع جساس أني كنت زعيم القوم وحمي نافذ بين الناس فما أتاني وعد الله بطل العزم وظني حساس دعتني الجليله بالحيله وغابت عني كل الناس وهذ أمر الله محتوم وامر نافذ فوق الناس
( قال الراوي ) فلما فرغ تبع من هذا الشعر والنظام قال له كليب لابد من قتلك بحد الحسام حتى ترتاح الناس من شرك وتأمن عاقبة غدرك ثم ضربه بالسيف على عاتقه فخرج يلمع من علائقه فوقع على الارض قتيلا( سقط التبع اليماني صريعا قتله كليبا غدرا وما لكان لكليب ان يواجه التبع لانه من اقوى الفرسان العرب الا بالمكر والغدربعد ما تسلح كليبا بالدرع والخوذة واستل السيف وقتل التبع حسان بحد الحسام عندما كان سكران وفي دمه جديلا فلما راته الجليله قد مات زاد بها الافراح واعتنقت ابن عمها وقبلته وقالت له مثلك من تكون الفرسان ياليث الميدان فشكرها كليب وهن ها بسلامتها وزاد في أعزازها وكرامتها ثم خرج من المخدع وأعلم الفرسان بقتل الملك تبع وقال لهم لقد بلغنا المراد فكونوا على حذر واستعداد لامتلاك البلاد فقالوا نحن بين يديك ولانبخل بأرواحنا عليك .
كان قتل التبع بمثابة انتصار ولكن لم يذق كليبا طعم الانتصار لانه قد غدر بالتبع وقد دخوا قصره بالخديعة لانهم يعرفون قوة التبع ورابطة جأئشه و صلابته و قوة وعدد فرسانه في ساحات القتال لم يستطع أحد مواجهته وجها بوجه الا بالمكر والحيلة والغدر
( قال الراوي ) فكانت أكثر أهل الشام تكره التبع لظلمه وجوره وتتمنى هلاكه فاجتمعت العساكر والاعيان وطلبوا من كليب الامان وانهم يكونوا له من جملة الرعايا والغلمان على طول الزمان فأجاجبهم كليب إلى ذلك الطلب ورفع عنهم السيف الاحدب ووعدهم بالجميل والخيرات وسمح لهم بخراج عشر سنوات فدعوا له بطول العمر ودوام العز والنصر ثم اجتمعت بنو مرة واكابر العشائر وقواد العساكر والبسوه تاجا مرصعا بالجواهر ثم اجلسوه على كرسي المملكه وجلس بقربه وزير الميمنه وهو نبهان وزير تبع حسان ووقفت أمامه الحجاب والامراء والنواب فحكم معاملا الناس بالجود والكرم ومنصفا المظلوم ممن ظلم وفي الليله الثانيه اجتمعت سادات القبيله وزفوا عليه ابنة عمه الجليله وقد كنا ذكرنا في أول السيرة عن أوصاف هذه السيدة الخطيرة وم احتوت عليه من الحسن والجمال والفضل والكمال فاعتنقا اعتناق الاحباب وزال عنهما الغم والاكتئاب وباتا في حظ وانشراح إلى وقت الصباح وفي اليوم الثاني وردت اليه المدائح والتهاني واشتهر ذكره في البلدان وهابته ملوك الزمان .
( قال الراوي ) وكانت الجليله قد طلبت من كليب أن يبني لها قصرا من أجمل القصور وينشىء فيه بستان يحوي جميع أنواع الزهور فأجابها إلى ذلك ووعدها ببناء قصر لا مثيل له في جميع المماليك ثم انه نزل إلى الديوان وجمع الوزراء والاعيان وأعلمهم بذلك الشان فقال له الوزير نبهان أعلم ياملك الزمان انه لايوجد في هذه الايام من يقدر أن يبني لك ذلك القصر طبق المرام الا معمر المختص بالريان ملك مصر لانه هو المشهور ببناء القصور الحسان وهو الذي عمر قصر تبع حسان فأرسل كليب أريد منك أن تبني لي قصر من القصور الحسان لايوجد مثله في جميع المدن والبلدان ويكون له جنينه جميله المنظر تحتوي على جميع الاشجار والخضر فان اتقنت الصنعه طبق المرغوب نلت المقصود والمطلوب فأجابه بالسمع والطاعه وباشر في بناء القصر في تلك الساعه .
( قال الراوي ) ولما اشتهر قتل تبع في اليمن تواصل الخبر إلى صنعاء وعدن هاجت الرجال وكثر القيل والقال وكان للملك تبع ابن عم من الامراء المشاهير يقال له عمران القصير وكان شديد الباس قوي المراس فلما بلغته تلك الاخبار صمم على غزو بنو قيس بعسكر جرار فجمع العساكر والجنود وفرق الرايات والبنود وركب في مائة الف مقاتل وجد في قطع المراحل قاصدا بلاد الشام بكل سرعه واهتمام ولما بلغ كليب هذه الاخبار استعد للحرب والقتال وخرج للقائه بالفرسان والابطال وقد دبر كليبا فخا لليمانيين ليحترقوا دون قتال فهم متمرسون بالقتال واصحاب همم و بطش ولما التقى الجيشان أمر كليب بأشعال النيران و بهذا سقط اليمانييون في فخ الغدر للمرة الثانية دون قتالو لكن تبقى من الفرسان من قاوم النيران و تقدم الفوارس إلى ساحة الميدان وأخذ ينشطهم بالكلام على قتال الاخصام فهاجت الشجعان وتبادرت للضرب والطعان وكان الامير كليب أول العسكر كانه الاسد الغضنفر وعلى راسه البيارق والسناجق ثم التقت الرجال بالرجال واشتعلت بين الفريقين نيران الحرب والقتال حتى عظمت الاهوال فلله در الامير كليبب بطل الابطال ومافعل في ذلك اليوم من الفعال فانه هجم هجوم الاسود وانطبق على العساكر والجنود بقلب أقوى من الجلمود فبادر فرسان الكفاح وخطف المهج والارواح ومازال الدم يبذل والرجال تقتل إلى ان ولى النهار وأقبل بالاعتكار فافترقت العساكر عن بعضها البعض وباتوا في تلك الارض وعند الصباح رجعوا إلى الحرب والكفاح فبرز الامير عمران إلى ساحة الميدان فصال وجال وطلب براز الامير والابطال فأراد كليب أن يبرز اليه فمانعه حجابه وقالوا أيها الملك أن فينا ابطالا وفرسانا تستطيع ان تحاربه ثم برز اليه فارس من الصناديد يقال له ميمون بن الرشيد فالتقاه الامير عمران بقلب أقوى من الصوان ولم تكن الا ساعه من الزمان حتى استظهر عمران وطعن ميمون بالرمح فوقع قتيل وفي دمه جديل فأخذ سلبه وحصانه ثم قوم سنانه وتقدم إلى معركة الحرب وقال اين فرسان الطعن والضرب اليوم تبان الفروسيه وتعرف شجاعة اليمنيه فبرز اليه آخر فأذاقه الموت الاحمر ومازالت تبرز اليه الرجال وهو يجندلها على بساط الرمال حتى قتل سبعه من الابطال وقد هلك من التعب وكانوا من اكابر السادات قد اشتهروا في الحرب والغارات واستمر القتال على هذا المنوال مدة تسعة ايام وهم في أبرز واقتحام وفي اليوم العاشر خرج الامير مرة لقتال عمران ولما صار في الميدان تقنطر عن ظهر الحصان فأدركه ابنه همام وجاء به إلى الخيام فعند ذلك برز إلى عمران الامير جساس وصدمه بقوة قلب وشدة بأس غير أنه لم ينجح في قتاله حيث هرب جساس مدبرا ورجع عند المساء عربه ونزاله فوقعت هيبة الامير عمران في قلوب الفرسان والشجعان فاستعظم كليب ذلك الامر واشتعل قلبه بلهب الجمر وقال ما لزيد الا عمر فاذا كان الصباح بارزته في معركة الكفاح لانه طغى وتجبر وقتل منا كل أسد غضنفر وبات تلك الليله وهو في غم شديد وقلق ماعليه من مزيد فما أقبل الصباح ركب كليب الحصان واعتقل بالسيف والسنان وبرز لساحة الميدان لقتل الامير عمران الذي قد اثخن بالجراح جراء المعارك السابقة الذي برز في ذلك اليوم وهو ينادي أين الابطال الصناديد لايبرز الا كليب المحتال الذي قتل تبع بالغدر والاحتيال فما تم كلامه حتى صار الامير كليب قدامه وصدمه صدمة منكرة أشد من صدمات عنترة فقال له عمران من تكون من الفرسان فقال له أيها التيس أني ملك على بني قيس فسوف ترى مني ضربا يفك الحديد ويذهب أبصار الفرسان لما غدرت تبع بالحيله مع ابنة عمك الجليله فقال كليب أما علمت ياقرنان بأن الرجال عند أغراضها نسوان وأني ما غدرت الملك تبع الا لغدره وقلة حياه وكثرة شره فأنه قتل والدي وكان عوني ومساعدي وحق هذا الذي أوجب ذلك اليوم سألحقك به وأسقيك كأس المهالك فلما سمع عمران من كليب هذا الكلام اشتد بينهم الخصام فكانا تارة يتقدمان وتارة يتأخران كأنهما أسدان درغامان فانبهرت من قتالهما الفرسان وأحدقت اليهما الابصار من اليمين واليسار واستمر على ذلك الحال إلى قرب الزوال حتى تعجب عمران من ثبات كليب أمامه لانه كان يظن أنه لايوجد في الدنيا من يقدر أن يقف قدامه فعند ذلك قاربه وفاجاه وطعنه بالرمح قاصدا هلاكه وفناه فخلى كليب من الطعنه فراحت خايبه بعد ماكنت صايبه ثم هجم كليب وقال خذها ياعمران من فارس الميدان وليث الحرب والطعان وضربه بالسيف على عاتقه فخرج يلمع من علائقه فوقع على الارض وحسان عليه غراب البين وبعد ذلك حملت العساكر على بعضها وتقاتلت بالسيوف والخناجر فكثر القتل والجراح وجرى الدم وساح وزعقت النفوس والارواح من ضرب السيوف وطعن الرماح وكان بعد مقتل الامير عمران أن تضعضعت من عساكر اليمن الاركان وقتل منهم أكثر من عشرة آلاف نفر وغنم غنائم عظيمه لها قددر وقيمه و فدخل القصر بالعز والنصر فاجتمع بابنة عمه الجليله وباقي سادات القبيله وطاب له الوقت وزال عنه المقت ثم بعد ذلك بعشرة شهور تم بناء القصر المذكور فكان من عجائب الزمان والاوان لانه في غاية الانفاق ولاسيما البستان فانه كان كفردوس الجنان فيه من جميع الاشجار والفواكه والاثمار والمياه الغزيرة والزهور الكثيره حتى أعجب كليب به وانعم على بانيه وفرشه بالفراش الفاخر الذي يبهر النواظر ويحير العقول وجعل أبوابه وشبابيكه من الذهب ورصعها بأنواع الجواهر المنتخب ثم نقل ابنة عمه الجليله اليه وكانت قد ولدت سبعة بنات مثل البدور الكالعات فربتهن بالدلال والعز والاقبال فاتفق له ذات يوم من الايام أن زاره مرة أبن اخيه كليب في جماعة من بني الاعجام وبعد أن دار بينهم الكلام قال مرة يأبن أخي كثرت عليك الرجال والاغنام لسبب كثرة المواشي الازدحام فمرادي الان أن أرحل عنك بأنعامي ورجالي وباقي أموالي ولاشك بأننا في هذا الرحيل والانتقال تتحسن بنا الاحوال ونحصل على راحة البال فقال كليب أفعل ياعمي ماتحب وأنزل في أي مكان تريد قرب الديار فان البلاد بلادنا ونحن ملوك الاقطار .
( قال الراوي ) فرحل مرة بقومه ورجاله ونوقه وجماله ونزل في واد كثير النبات ببعد مسافة تسع ساعات وكان مرة قد شاخ وكبر في العمر فاقام الامير جساس على بني بكر فكان يحسن اليهم ويحكم بالانصاف عليهم فشاع ذكره واشتهر أمره فكانت تقصده الشعراء والفرسان وهو يكرمهم ويخلع عليهم الخلع الحسان ولم تكن الا سنة من الزمان حتى صار يحكم على مائة وعشرون الف عنان هذا ماكان من أمر جساس وأما كليب الفارس الدعاس فانه كان في سنوح الفرص يخرج إلى الصيد والقنص وكان له عدة أخوة كل منهم مشهور بالمروءة والنخوة وكان من جملتهم المهلهل الملقب بالزير وكان جميل الصورة كأنه البدر وهو صاحب هذه السيرة والوقائع المشهورة وكان في تلك الايام ابن عشرة أعوام وكان في الشجاعه كسبع الغاب لايخاف من أحد ولايهاب فصيح الكلام معكفا على شرب المدام وسناع الاصوات والانغام ينشد الاشعار البديعه ويأتي بالمعاني النفيسه الرفيعه وكان كليب لحبه لايتعرضه بأمر من الامور بل يقابله بالفرح والسرور وكان الزير يتباهى بشجاعته أمام أخيه وأنه لايوجد في الفرسان مايضاهيه فقال له كليب في بعض الايام أراك يأخي منشغلا بالملاهي وشرب المدام فقلبك خالي من الهموم والاحزان كأنك لاتسأل عن تقلبات الزمان فمن الواجب أن تحسب حساب العواقب لان الدهر دولاب سريع الانقلاب اذا أضحكك يوما أبكاك سنة وليس على أحد جميل ولا حسنة فقال المهلهل مادمت أنت في الوجود وأنا في خير لا أحسب حساب الغير ولكن أن جار عليك الزمان وأحاطت بك الحساد والخوان فأنا أرد عنك الاثقال وأجندل أمامك الابطال أنا الاسد الغالب فارس الكتائب والمواكب أنا قهار الاعادي أذا نادى المنادي فتبسم كليب من كلامه وتركه مشتغلا بشرب مدامه وارتد راجعا إلى الديوان وقد راق له الزمان .
( قال الراوي ) وقد أتفق بعد ذلك بأيام أن أولاد مرة اجتمعوا مع بعضهم في الخيام وضربوا تختا من الرمل ليروا مايحل بهم ومايجري عليهم ومايصيبهم فبان لهم أن الامير جساس لابد أن يقتل الامير كليب ويظهر الزير ويأخذ ثارة بدون ريب ويقتل منهم كل أمير جبار وبعد وقائع تستحق الاعتبار فاعتراهم القلق والكدر وأجمع رايهم على أن يقتلوا الزير قبل أن يكبر وكان من جملتهم الامير سلطان بن مرة فأنشدهم يقول :
على ما قال سلطان ابن مرة مبيد الضد في يوم النزال تبين عندنا جساس يقتل كليب بن ربيعه ولا يبالي ويأتي الزير بعده يا أمارة يشتت جمعنا بين الجبال ويمحي ذكرنا من كل ارض ويفنينا ويسبي العيال هلموا نقتله ونبيد اسمه ونسلم من تصانيف الليالي فيلزم أن تروح إلى الجليله وتعلمها على ماقد بدالي فهذه أختا ليست غريبه فتسعفنا على نيل الاماني جليله عارقة في كل فن وتعرف في الزيارج والرمال فقوموا كلنا نذهب اليها ونقضي شغلنا قبل الوبال
فلما انتهى السلطان من هذا الشعر والنظام وسمعه الامير جساس ومن حضر من أبناء مرة الكرام استحسنه جميع القوم وركبوا من ذلك اليوم وخرجوا من القبيله قاصدين أختهم الجليله وكانوا ثلاث واربعين ذكر كل منهم أسد غضنفر ولما وصلوا اليها دخلوا وسلموا عليها فتلقتهم بالترحاب والاكرام وأقاموا عندها ثلاثة أيام ثم قالوا لها عن فرد لسان قد ظهر لنا في الرمل بأنه يظهر للزير شان ولأي شان فيقهر الابطال والشجعان ونهاية ملوك الزمان ويعاملنا بالجور وسوء الادب وتنحط منزلتنا بين ملوك العرب فاتفق راينا على قتله قيل أن يكبر وأتينا لنعلمك بالخبر فما هو رأيك في هذا الامر المنكر فقالت اذا قتلتموه فينكشف الامر ويأخذ كليب بثأره منكم فيزداد الشر ومادام الامر كذلك فأنا أجعلي كليب يلقيه في المهالك ثم أنشدت تقول :
مقالات الجليله بنت مرة تعالوا أخوتي أصغوا لقولي تريدوا قتل أبو ليلى المهلهل أخوه كليب خلفه مثل غول ومن خلفه غدير وزير قان سباع الغاب في يوم المهول وست وأربعين بنو أبيه يجوكم راكبين على الخيول وتركب خلفكم كل الفوارس فوارس تلقب مثل الفحول ولكن سوف أرمية بحلبة تحير كل أصحاب العقول ويبقي كليب بقتله بيده ويجعلة طريحاً على السهول ( قال الراوي ) فلما فرغت الجلية من شعرها ونظامها شكرها أخواتها على حسن أهتمامها وركبوا ظهور خيولهم وراحوا في حال سبيلهم فصبرت ماعليها من الثياب وأظهرت الغم والاكتئاب فلما رأها كليب على تلك الحال تغيرت منه الاحوال لانه كان يحبها محبه عظيمة ويودها مودة جسيمة لحسنها وجمالها ودلالها ولاسيما انها ابنة عمه ومن لحمه ودمه فقال لها علامك ياجليلة مالي أراك في هذة الحالة الوبيلة من فؤاد متبول وأجابته بهذة الآبيات تقول : مقالات الجلية بنت مرة كليب أنت قيدوم السرايا وتحكم في القبائل والعشائر وفي كل المدائن والقرايا وحكمك نافذ في كل أرض وتخدمك الملوك مع الرعايا وأني بنت عمك يامسمى ومثلي ليس يوجد في البرايا أتاني الزير أخيك في غيابك يريد فضيحتي بين الصبايا قبضت عليه من عنقه فولى وراح بسرعة وسط الخلايا ألاياأمير قل كيف تعمل فاقتله وأرده المنايا وان لم تقتله حالا فاني أروح اليوم من وسط الخبايا وتبقى الناس تشتم في قفايا وتبلى بالدواهي والرزايا وهذا الآمر لايصلح لمثلك كريم الآصل عكاز المطايا فاقتله واخلص من بلاه ولاتخشى أثام ولاخطايا فقتل الزير أصوب من حياته لانه خائن دون البرايا فما سمع كليب منها هذا الشعر و النظام غائب عن الصواب وأرسال أحد الرجال ليأتيه بأخية الزير في الحال فذهب الرسول وأستدعاه وتمانع عن الحضور لانه كان في ذلك الوقت يشرب الخمر .

http://img526.imageshack.us/img526/1401/zeer04xx2.png


الجزء الثالث
وجالسة وهم في فرح وسرور فرجع الرسول على الاثر وحدث الامير كليب بذلك الخبر فزداد كدر على كدر وارسال الرسول اليه ثانياً فما حضر فعند ذلك صار كليب الية وقد عظم الامر لدية فلما دخل عليه نهض الزير على قدمية وسبه كليب وشتمه وضربه حتى الالمة ثم نزع عنه ثياب الحرير حتى صار معيره فالكبير و الصغير وارسله مع الرعيان ليرعى النوق و الجمال ورجع إلى الجليله واعلمها بما فعل مع اخية المهلهل فلما رات انها لم تبلغ الامل زادت غماً وكدرا وأخذت تدبر على هلاكة بحيلة أخرى فقالت ذات يوم لكليب أما تخشى من الهتيكة و العايب أما في راسك نخوة وناموس من جهة أخوك المهان المعكوس فقال لها ما معنى هذا الكلام وما هو المراد بهذا التبويخ و الملالم قالت بلغنى من بعض الغلامان الذين يدورون مع الرعيان بأنهم فعلوا معى القبيح وانت جالس مستريح ليس عندك علم ولا خبر وقد تحدث فيك جميع البشر ثم شرحت له واقعة بهذا الشعر و المقال : تقول الجليله يا محفوظ اتاني علم بحال أخوك وشاع العلم بكل القوم غناء الناس مع الصعلوك وصار الناس بقيل وقال وكل البدو عليك ضحوك أنت أمير كبير القوم وقيس وحمير قد هابوك فكيف يكون أخوك الزير وقومك من أهلة يجافوك كيف بقالك راس يقوم و الرعيان لقد عابوك فاقتل أخوك في سيفك وإلا قومك قد لااموك فكل العالم تحكي فيه يقول الزير بقى مهتوك فهذا الاخ ومثلة ألف في يوم الضيق فما عانوك أخاف يقولوا كل أهله مثله و العالم يشكوك
فلما فرغت الجليلة من هذا الشعر ووقف كليب على حقيقة الامر التهب فؤادة واضطرب من شدة الغيظ و الغضب وأخذته الحمية وعصفة في راسة نخوة الجاهلية وقد صمم النية على أن يقتل أخوة ويسقية كأس المنية فقالت الجليلة لا تقتلة يا أمير لان كلام الناس كثير فالاوفق أن تأخذة إلى وادي السباع وهو مكان منقطع عن الناس كثير النمور و الاسود فقتله هنا وتعود فتفترسة الوحوش و الاسود وتتخلص من كلام العباد فقال هذا هو الصواب و الامر الذي لا يعاب ومن وقته ركب ظهر جوادة واعتدا بالاله حربة وجلادة واستدعى الزير اليه فما تمثل بين يديه قال له مرادي ان اذهب إلى الصيد و القنص وأزيل ما بقلبي من الغصص فسار أمامي فتماثل أمرة وصار ووجد في قطع البراري و القفار حتى وصل إلى الوادى المذكور وهو مكان مهجور ومازال وسائرين حتى صار في وسط ذلك المكان وإذا بجواد كليب قد شخر ونخر وضرب الارض وتأخر وإذا بسباع من بطن الوادي قد ظهر فلما رآه الاميركليب هجم عليه الجواد ورماه بالرمح فاخطاه فتبعه الاسدفانهزم كليب من امامه خوفا من العطب فلماراى الزيراخاه قد هرب تقدم نحو الاسد بقلب اقوى من الحجر وطعنه بخنجركان معه فقده نصفين فاخرج قلبه فاكله وصاح على اخيه ارجع يااخي ولاتخاف فرجع كليب وهو يتعجب من أفعال الزير فنزل عن ظهر الحصان وقلبه بين عينيه وصفا له قلبه وقال في سره من يكون له أخ مثل هذا ويفرط فيه وان عاش هذا الغلام يكون من عجائب الزمان ثم رجع واياه فلما راته الجليله قالت لماذا ماقتلته فأخبرها بواقعة الحال وكيف أنه قتل الاسد والذي يكون مثله لايستاهل القتل بل يجب له الاكرام ثم أشار يقول :
يقول كليب من صفوة ربيعه شديد الباس ذو عزم رجيح كريم الاصل سلطان متوج وفي طريق الكرم ماني شحيح الا يابنت عمي يا جليله الا ياصاحبة الوجه المليح نظرن اليوم من سالم فعالا يشيب لها الطفل الطريح لقاني السبع من خلفي وزمجر فصار الزير من خلفه يصيح فكر السبع نحو الزير هاجم فعاد الزير واقف مستريح ولما قد دنا منه وقارب فغار عليه كالسبع الجريح طعنه الزير بالخنجر فقده والقاه على الغبرا طريح فلما شفت هذا الفعل منه علمت بأنه فارس رجيح رجعت اليه من فرحي سريعا وصحت عليه في قول مليح مهلهل يا مهلهل يا مهلهل فأنت اليوم أولى بالمديح
( قال الراوي ) فلما فرغ كليب من شعره زاد كدر الجليله وقالت له وهي تبكي مادام الامر كذلك فأني سأذهب نهار غد إلى بيت أهلي وأعلمهم بما ظهر من الزير في حقي فمه يقتلوه لاني لست أأتمنه على نفسي إذا بقيت عندك لانه لابد أن يغدر بي لان عيونه محمرة علي وانت بعد كل هذا ليس لك نخوه ولا ناموس فقال أذكري الله يا جليله ودعينا من هذا فكيف اسمح بقتل أخي وهو من لحمي ودمي ولا سيما أنه شديد ومن أشجع الناس فاذا قتلته افتضحت بين العرب وتحدث في الناس فقالت لابد من قتله على طريقة غير هذه وهو أن تأخذه إلى بير صندل السباع وتدليه بحبل على نية أن ينشل الماء وحينئذ تقطع الحبل فيسقط في البير ويموت ولايعلم به أحد وأشارت تقول :
ماقالت الجليه بنت مرة ودمعي فوق وجناتي غزارة أخوك الزير ماهو كثير فالح يلعب مع وليدات الصغارة أخوك الزير شوفه مثل الضبع كما المجنون يلعب بالحجارة ياريته مايشوف الخير دائم كأنه شبه ضبع في مغارة ياليت الزير ينقص من حداكم ولايبقى تظهر له خبارة الا ياحيف هذا من ربيعه وتعدوه ببنات الامارة ترى خمسين خليفه مثل أبيك أمارة من أمارة من أمارة يبقى الزير هو ندل فيكم ليته لايطلب من الحرارة قتل الزير أحسن من حياته ولا نهتك مابين الامارة أقتل هل ردي لاعاش عمره وأهيفه في حسامك مثل نارة أنت ابن عمي نور عيني وشوري اليك ماهو فشارة ما قالت الجليلة بنت مرة وناري عالقه من ذي شرارة
( قال الراوي ) وكان كليب يحب الجليه محبة عظيمه ولا كان يخالفها في شيء فلما ألحت عليه وافقها على ذلك اكراما لخاطرها فنهض ثاني الايام وركب جواده وأخذ في صحبته أخوه الزير ومائة من الفرسان وسار بهم إلى بير صندل وعند وصولهم قال كليب يا سالم خيولنا قد عطشت فمرادنا أن ننزل ونسقيها وأنت تنزل إلى البير فتملا دلو فقال حبا وكرامة ياأخي فدلوه في حبل وأخذ يملي الادليه وهم ينشلوا ويسقوا حتى ملأوا الارض الذي على باب البير وجاؤا بالخيل ليستوها فتزاحمت على بعضهما البعض وأخذت بالصهيل والازدحام فعجز كليب وجماعته عن ردها على بعضهما البعض فسمع الزير وهو بالبير صهيل الخيل وجعيرها فصرخ عليها صوتا مثل الرعد القاصف حتى ارتجت منه الوديان واضطربت منه قلوب الفرسان فجفلت الخيل وتأخرت وانفصلت عن بعضها فلما راى كليب ما فعله أخوه سالم تعجب غاية العجب وندم على ما فعل وفي الحال أخرجه من البير وازدادت محبته عنه ورجع إلى الديار فلما راته الجليله غابت عن الوجود من شدة الغيظ وقالت لكليب بارك الله فيك اهكذا المفارقه فقال والله يا جليله من كان هذا الفعل فعله يحرم الله قتله ثم حدثها بما جرى وكان يقول وعمر السامعين يطول :
يقول كليب من شعر نفيس قصيدة مانظمها قط قائل جليله اسمعي يابنت عمي أرى عقلك بهذا اليوم زائل أأقتله ليشفى اليوم قلبك ومنه قد ظهرت لنا فعايل سباع الغاب هابت من لقائه كذلك الخيل صيرها جفايل ثلاث ألوف يلقاهم بصدره من الشجعان فرسان القبايل تقول لقتله وارتاح منه فقولك ماهو قول عاقل فاني لا أبيعه بألف مثلك ولو مهما جرى منه من فعايل أراكي تطلبي قتله سريعا فقولك عنه ليس له دلائل فقولك ياجليله قول باطل فحاش الزير أن يتبع رزائل فقلي من كلامك لاتعيدي أيا بنت الاماجد والاصايل
فلما فرغ كليب من شعره ونظامه وفهمت الجليله فحوى كلامه اغتاظت في الباطن ولكنها أظهرت له السرور وقالت له أن قصدي امتحانك لارى هل أنت تحبه أو تبغضه لانه فصيح اللسان ومن أشد الفرسان وأخذت تمازح كليب بكلام النفاق حتى صفا قلبه وراق ثم انها صبرت مدة أيام وبعد ذلك أظهرت عن نفسها انها مريضة فرقدت في الفراش وقالت لكليب أن لي حاجه اليك ولايقدر عليها سوى أخوك الزير فقال وماحاجتك قالت أريد مقدار كأسين من حليب السباع لانه يقوي الاعصاب وانا في غاية الضعف والعناء وقد وصفت دايتي هذا عاجلا لمرضي وقالت أن هذا الدواء يأتي بولد ذكر وأشارت تقول :
مقالات الجليله بنت مرة كليب اسمع لي يا أبا اليماما انت اليوم ملك البوادي ياليت الحق بك يا امير داما وتحكم ياملك شرقا وغربا من ارض الروم للكعبة دواما وتحت يداك الوف من العساكر موكم حاكم وكم فيه مقاما وكم أبراج من ذهب وفضه جواهر تشرق جناح الظلام ولالك ظفل تحيي فيه ذكرك سوى سبع بنات مثل الحماما اتاني منك سبع بنات اتاني ولاجاني منك ذكر غلاما وقالت دايتي لي ياجليلة معي لك علم يبري السقاما لبان لبوة بصوفة احمليها تروحي في ذكر حامل قواما فنادىالزير واخبره سريعا ادام الله عمرك بالسلاما
(قال الروي ) فلما فرغت الجليلة من شعرها ونظامها صدق مقالها وارسل في الحال يطلب اخاة الزير فدخل وسلم علية وقبل يدية وقال بقلب جسور انا عبد مامور ولااخالفك بامر من الامور فاعلمة كليب بالوقعه وقال اريد منك يا خي ان تاخذ هذا الحق الصغير وتملاة من حليب لبوة فقال على الراس والعين ولكن يا أخي اعطني سيف اتسلح به خوفا من هجوم السباع فقال كليب للجليلة ان تعطية السيف فقالت لة الاتستحي يازير أن تطلب سيف وانت في هذة الشجاعه فخجل واطرق راسة وسار من وقته وساعته وقد تاكد انها تريد هلاكة وضررة وما زال يسير حتى وصل إلى غابة كبيرة كثيرة الاشجار والصخور وليس معه سوى سكين وعصاه فبينما هو ينظر من خلف وقدام واذا بأسد قد ظهر وهو هائل المنظر وعيناة تقدح بالشرر. فلما اقترب منة قبض علية الزير ونشلة بقوة ساعدة وزندة ولوحة بيدة مثل المقلاع وخبط بة الارض فرض عظامة ثم نزل علية بالعصا حتى قتلة واراد ان يجز راسة واذا بلبوة قد اقبلت علية ومن خلفها سبعة اشبال فلما رات ذكرها قد مات احمرت عيناها فاراد الزير ان يلاعبها قليلا وقد علم انها مغتاظة فجعل نفسة انة خائفا منها فركض من امامها فتبعتة وكان قد وصل إلى شجرة لبيرة فطلع اليها وبقيت هي تنظر الية وتهمهم ثم اقلبت اشبالها وجعلوا يرضعون من ثديها فوجد الزير لها ثدي مثل الحق فقال هذا الذي ظالبة مني أخي ثم اراد
النزول فقال ان نزلت تفترسني من رجلي ثم رمى نفسة من الشجرة فجاء راكبا عليها فقبض عليها من رقبتها والقى رجلية على بطنها بقوة شديدة حتى لم يعد لها سبيل ان تتحرك من مكانها ثم سحب السكين وهو يضحك عليها وينحراها كما ينحر الجزار الغنم وملآ الحق من حليبها وقطع راسها وراس الاسد بعد ان ربط اشبالها بالحبال وساقهم امامة كالكلاب فلما اقبل إلى الحي ولاقتة فرسان العرب واصحاب المناصب والرتب واستعظموا ذلك الامر واعتراهم العجب وعند وصولة إلى القصر سمعت الجليلة الضجة فطلت براسها من الشباك فرات الزير وهو مقبل على تلك الحالة فالتهب قلبها بنار الغضب لانها كانت تظن انة يموت ويهلك ثم دخل الزير على الجليلة وكان كليب جالس معها فسلم عليها وارمى الرؤس امامها وقدم الحق لامراة اخيه وقال لها هل تجدين شيئا اخر حتى أقضية فقالت بارك الله فيك ياسبع الرجال فانك تستحق المدح والثناء وكان كليب لما راى رؤس السباع تعجب من قسوة قلبة وشدة بأسة وقال لة كيف فعلت والى اين وصلت فأشار الزير يقول :
يقول الزير قهار المواكب رماني الدهر في كل المصائب فلا تسمع أخي قول الاعادي لآن الضد شورة ليس صائب يشوروا عليك في الاعادي ليسقونك أخي كأس العواطب فأهل عليك في رأي وخيم لآن كلامها لاشك كاذب فاعلم ياأخي في ماجرالي بهذا اليوم في وادي الثعالب وجدت سبع وسط الغاب دائر كأنة جائع للصيد طالب فلما شافني حالا أتاني وكشر عن سنانه والمخالب فصحت علية جاهلية فتقدم ياخي الي هاجم وطالب حززتة بخنجري فأهوى على وجه الثرى للارض قالب أتتني بعده لبوة مغيرة فلما شفتها وليت هارب رأيت أشبالها سبعة وراها فداروا لجهتي من كل جانب فلما شفتهم جاؤا لنحوي طلعت لشجرة ذات الشناغب فداروا حولها فرميت نفسي فصرت لظهرها بالحال راكب حززت لراسها وملئت حقي حليب بعد أن نلت المأرب وراس السبع واللبوة قطتة علامة للاغارب والاقارب وسقت أولادها السبعة أمامي فلما صرت في وسط المضارب فلا قتني رجال قومي وجيتني الآقارب والآجانب وهذا ماجرى لي في نهاري وما قاسيت من هول المصائب

(قال الراوي ) فلما فرغ الزير سالم من شعره ونظامة واخوه كليب مع الجليلة يسمعوا كلامة فغضبت الجليلة من كلام الزير وكيف انة لمح بشعره عليها فقالت في سرها لابد لي أن أعمل علىقتله وبعد ذهابه قالت لزوجها كليب كيف يعلم اني ساعية في قتلة ولم يكن عارف بما فعلة معي فوالله ان الموت الذ عندي من الحياة فلا بد لي ان أشنق نفسي واستريح من جور أخيك القبيح ثم صارت تصيح وتبكي فقال كليب أخزي الشيطان ودعينا من هذا الكلام الان واخذ يتلطف بخاطرها ويقول لها كم مرة رميناة بالاخطار وهو يرجع سالما كاسبا غانما فقالت الجليلة مرادي أن تسمع مني ما اقولة لك الآن ولا عدت ولا عدت تسمع مني غير هذة المرة وهو ان تجعل نفسك مريضا وترقد في الفراش فاذا أتاك أخوك الزير حتى يراك فتقول لة أصابك مرض شديد ووصف لة الاطباء شربة من بير السباع اذا سمع منك هذا الكلام فأخذتة النخوة والغيرة ويذهب في الحال لقضاء حاجتك فاذا راح لا يعود يرجع أبدا من كثرة وجود السباع في ذلك المكن والكثرة تغلب الشجاعة فيفترسوةفي الحال وتكون قد بلغنا الامال لانني كلما تذكرت اعمالة أريد ان أخنق حالي والعرض عند الحر غالي ثم أنشدت تقول من فؤد متبول :
الا اسمع لشوري ماأقولك على علم الصحيح أنا أدلك أخوك هبيل ما بيسوى مسلة ولو قلع في الجبال والف تلة فارسلة غدا بير صندل وان ارستلة لهناك يقتل ومنة تسنتريح مدى الدهور ونخطى بالمقاصد والحبور
فلما سمع كلامها أجابها إلى مرامها وانقطع عن الديوان ومقابلة الناس وجعل نفسه مريض وأقام بالفراش مدة أيام لما شاع هذا الخبر علم الزير بذلك فتشوش خاطرة لانة كان يحبه محبة عظيمه فدخل عليه فراه راقد وهو يتوجع علية ويتأسف ويسلية بالكلام فقال لة كليب اعلم ان مرضى شديد وأنا خائف منة وقد وصفت لي الاطباء شربة ماء من بير السباع فمتى شربتها شفيت من هذا الدواء وليس لي غيرك ياأخي من يأتيني بها فان كنت تحبني أريد منك الان يا فارس الفرسات وقهار العدا في ساحة الميدان أن تذهب إلى ذلك المكان وتاتيني بالمطلوب والمقصود من بين الاسود فقال الزير أبشر ياأمير ثم نزل من عندة وجاء بقربتين فحزمهما على حمار ثم سار وجد في قطع القفار إلى أن ن وصل إلى بير السباع وكانت السباع في ذلك الوقت سارحة في البرية سوى سبع واحد كان راقد على حافة البير وهو واضع يدية على فمة او نايم فقال الزير في سرة هذا نايم وعيب علي أن اقتلة غدرا فتركة وفك القرب وربط الحمار من يدية ورجلية ونزل البير من الدرج فملا القرب وأتفق أنة عند نزولة إلى البير شهق الحمار فوعى السبع ولما رأى الحمار هجم علية وضربة بمخلبة فقتلةوجعل يأكلة فلما خرج الزير من البير ووجد السبع قد قتل الحمار وهو يأكلة أغتاظ جدا فوضع القرب على الارض وقصد نحو السبع بقلب كالحديد وقال ويلك يامشئوم كيف تأكل حماري أما علمت ببطشي واقتداري فوحق ذمة العرب لابد من تحميلك القرب وكان الاسد قد وثب علية ونهض برجلية فالتقاة الزير بالعصا وضربة ضربة شديدة وقعت على رأسة فدوختة فوقع على الارض طائشا فجاء الزير بالحبل ولجمة لجاما قويا ووضع بردعة الحمار على ظهره ثم وضع القرب ورفسه برجلة فنهض مثل السكران فقال الزير ياقليل الادب الذي يأكل حمير العرب فهو أولى أن يحمل القرب ثم ركب على ظهره وساقه مثل الكلب وكان كلما عرج عن الطريق يضربة بالعصا على راسه حتى طاعه قهرا وجبرا ثو سار وجد في قطع القفار حتى أقترب من اتلديار فعند ذلك تذكر ماجرى له مع أخيه والاسد وكيف عاد ظافرا منصورا فجاش الشعر في خاطره فأنشده يقول:
أنا مهلهل فعزي يفلق الحجرا الانس والجن تخشى سطوتي حذرا كيد النساء فيبقى في عدم فخيب الله من يسمع كلام مرا قالوا أخوك كليب اليوم منطرحا عالفراش ضعيف الجسم والبصرا فجأته عاجلا حتى أساله والعقل في خيرة مما عليه جرى فقلت له كيف حالك أنت أخبرني فقال يامهلهل كيف أنت ترى أريد شربة ماء أطفي بها طمئي من صندل تزول الهم والكدرا
فسرت حالا لذلك البير في عجل فنلت قصدي وعدت اليوم مفتخرا
هذه فعالي وكل الناس ترهبني حتى الاسود وأهل البأس والآمرا
(قال الراوي ) ومازال يقطع القفار وينشد الاشعار حتى وصل الديار وهو رأكب علىظهر الاسد غير مبأل باحد لانه بلغ المقصود والارب وفعل أفعال تعجز عنها فرسان العرب ولما دخل الحي جفلت الخيل الخيل والجمال واندهشت النساء والرجال لما رأوا الاسد على تلك الحال وكثرت الضجات وتصايحت الاولاد والبنات وسمع كليب والجليله تلك الضجه فطلا برؤسهما من الشباك فوجد المهلهل قد أقبل وهو يسوق الاسد بعصا فبكى كليب لما رآه وقال لابنة عمه الجليله هل ينبغي لهذا البطل أن يقتل فقد جاء بالاسد وعلى ظهره القرب وهذا أعجب العجب فاشتعل قلبها والتهب من شدة الغضب حتى كادت تموت قهرا ثم نزل كليب اليه وقلبه بين عينيه وقال لله درك يافارس الميدان وزينة الشبان وبعد ذلك سأله عما جرى له وكان فأنشد يقول :

يقول الزير أبو ليلى المهلهل ودمعي فوق وجناتي سايل ذهبت اليوم نحو البير قاصد أجيب الماء يا ابن الاكارم وجدت السبع قرب البير راقد فقلت بخاطري ذا السبع نايم نزلت البير أملا منه أشرب وربي بالذي قد كنت عالم ملأت القربتان وعدت حالا لأرجع للقبيلة والمعالم وجدت السبع قد أكل البهيمة ضربته بالعصا فعاد نايم وحملت القرب من فوق ظهره وجئت إليك يافخر الاكارم أطال الله أيامك وعزك على طول الزمان وأنت دايم
فلما سمع كليب هذا المقال أجابه على شعره : يقول كليب اسمع يا مهلهل فما لك من مثيل في العوالم سابع البر خافت من قتالك وولت في الفلا منك هزايم نزلت البير أملا منه واشرب وتحظى بالسرور والغنايم فقم البس ثيابا من حرير وأفعل ماتريد يا ابن الاكارم فمهما طلبت مني يا مهلهل أنا أعطيك والله عالم أخي ما عاد عندي أعز منك وحق الله خلاق العوالم
فلما فرغ كليب من كلامه أنزل الزير القرب من على ظهر الاسد وضربه بالسيف القاه قتيل ثم قطع رأسه أمام أخيه وقال الله أكبر فقد أخذنا بثأر الحمار وبلغنا مانحب ونختار بعون الواحد القهار فأمر كليب الخدم أن يدخلوا الزير إلى الحمام فدخل وأغتسل ولبس حلة من أرجوان وذهب إلى عند أخيه في الديوان فقام له على الاقدام وأكرمه غاية الاكرام واجلسه في اعلى مقام فزداد إعتباره عند الخاص والعام وأرتفع منزلته عند الامراء والاكابر واشتهر اسمه بين القبايل والعشائر وقال له كليب ذات يوم أطلب ياأخي مهما تريد فأن شئت مدينه أوهبك إياها أو إمراة جميله أزوجك بها فمالي جميعا بين يديك فلا أبخل بشيء عليك لأنك اليوم ساعدي وزندي وأنت الحاكم من بعدي فقال لاأريد سوى سلامتك والذي أريده منك أن تأمر بصيوان يكون كبير مفروش بالفرش الفاخر عند بير السباع ويكون عندي جماعه من الخدم يقدمون لي ماأحتاجه من الاكل والخمر لأني أريد أن أنفرد عن باقي جماعة الناس وأكون وحدي خصوصا من كيد النساء وعندما تشتاق اليّ تزورني فقال كليب ماهذا العمل فوالله ماعادي لي صبر على فراقك يا مهلهل ولا عدت أسمع فيك كلام الاعادي اللئام فاأبقي عندي في العز والاكرام فقال يأأخي قد صممت النيه على الارتحال فإن الانعزال أفضل للرجال الاحرار ولا سيما قد صار على السباع ثأر عليّ قتل الحمار ولابد لي من قتل جميع الاسود أو أن الحمار يرجع ويعود فضحك كليب من كلامه وتعجب وأمر له بما طلب وقدم له جوادا من أطيب الخيول وجميع مايحتاج اليه من السلاح والنصول والمشروب والمأكول وأرسل معه عبدان يخدمانه ثم ودعه وسار حتى وصل إلى بير السباع فنصبوا له الصيوان وقام في ذلك المكان وهو يأكل ويشرب المدام وكان في كل يوم يلبس عدته ويركب جواده ويصيد السباع وكان كلما قتل اسد يقول يالثارات الحمار ومازال على تلك الحال حتى أفناها وبنا له قصرا من رؤوسهم فلما طال عليه الزمان أخذه القلق والضجر لأنفراده عن البشر وكان بينه وبين همام بن مرة محبة عظيمه ووداد فزار الامير همام في بعض الايام ففرح بقدومه عليه وقال اهلا وسهلا يا ابن العم وترحب به غاية الترحيب وقال له لقد ضاقت نفسي من الوحشه والانفراد فوالله ماعدت ادعك تذهب من عندي ابدا وكان همام يسرف أكثر اوقاته عنده فينادمه ويشرب معه المدام ويتناشدان الاشعار في الليل والنهار ومازالا كذلك وهم في بسط وانشراح وطرب وافراح وشرب المدام وسماع الانغام مدة ثلاثة أعوام هذا ماكان من حديثهم في تلك الايام.
حرب البسوس بين بكر وتغلب

( قال الراوي ) وأعجب ماأتفق وتسطر من الاحاديث التي تروى وتذكر هو حديث العجوز الشاعرة أخت الملك تبع حسان الذي قتله كليب كما شرحنا قبل الان وهي المرأة التي ذكرها تبع لكليب في ملحمته بأنها سوف تظهر بعده وتلقي الفتنه في القبائل وبسببها يقتل كليب بن وائل وتثير الحرب بين بكر وتغلب وباقي عشائر العرب وكانت هذه العجوز من عجائب الزمان وغرائب الاوان ذات مكر واحتيال وخداع ساحرة ماكرة وكان لها أربعة أسماء لانها في يوم ولاداتها وردت اليها أموال السبعة أقاليم وامها سمتها تاج بخت لانها كانت كثيرا ماتأكل من جوز الهند وكانت مع هذه الاوصاف القبيحه جميلة المنظر فصيحة الكلام شديدة البأس ولما كبرت وانتشت وصارت بنت عشرين سنة فكانت تسارع الطواشية وتركب الخيل في الميدان وتبارز الابطال والفرسان وشاع صيتها في كل مكان وتواردت اليها الخطاب من جميع المدن والبلدان فكانت تقول لااتزوج الا من يقهرني في الميدان فكلنت تقهرهم في القتال وتعلم عليهم في ساحة المجال فاقتصرت عنها الخطاب وتباعدت عنها الطلاب وكان قد سمع بخبرها ملك عظيم اسمة سعد اليماني وكان ملكبلاد السرو ابن عم أخوها تبع وبطل أروع ليث صميدع صاحب مدن وبلدان وجيش وفرسان فهام قلبة في حبها فركب في جماعة من أبطالة وسار قاصدا ديار ابن عمة تبع ليخطب اختة سعاد فلما وصل إلى تلك البلادترحب به الملك تبع واضافة ضيافة عظيمة لانة ملك وأمره نافذفي القبائل فلما كان اليوم الثالث قال سعد لتبع اعلم ياابن العم حضرت من بلادي لاخطب أختك سعاد الدرة المصونة والجوهرة المكنونة فلا تردني خائب فهي ابنة عمي ومن لحمي ودمي وأنا أحق بها من كل أحد فقال تبع اني أرغب في ذلك غير انة كما لاخفاك بأنها لاتتزوج بأحد مهما كان الا بمن يقهرها فيالميدان فقال أني ماأتيت الا على هذا الشرط فعند ذلك دخل عليها أخوها وأخبرها بقدوم الامير سعد بن عمها وانة قد جاء ليخطبها ويتزوجها بعد أن يبارزها ويحاربها فأجابتة إلى ذلك المرام وفي ثانب الايام اعتدت بألة الحرب والجلاد وركبت على ظهر جوادها وبرزت إلى الميدان وحل الضرب والطعان وكان الامير سعد قد ركب حصانة وبرز إلى الميدان والتقاها بقوة قلب وجنان وأخذا يتقاتلان نحو ساعة من الزمن وكان الامير سعد صاحب نخوة وحمية ومن اشد فرسان الجاهلية فحاربها حتى أتبعها ثم اقتلعها من بحر سرجها فأقرت لة بالغلبة وبعد ذلك تزوجها واقام الحفلة سبعة أيام ورجع بها إلى بلادة وكانت قد أخذت معها جميع ماتملكه من أمتعه وأموال وعبيد وغلمان وأقامت مع زوجها في أرقد عيش وهناء لمدة عشر سنين إلى ان عمي وفقد البصر فصارت تحكم مكانه واطاعتها العرب وعظم أمرها واشتهر ذكرها ومازالت على تلك الحال وهي في أرقد عيش وانعم بال الا ان كليب قتل أخوها تبع كما سبق الكلام ولما بلغها هذا الخبر اخذها القلق والضجر وتنغص عيشها وتمرمر وقالت لابد لي من المسير إلى تلك الديار كليب الغدار وإذا قتلته انطفىء ناري وأكون قد أخذت بثأري فأقامت مكانها وكيلا يحكم بالنيابه عنها وركبت هي وزوجها وبناتها وأخذت معها عبدان ومازالت تقطع البراري والآكام حتى وصلت إلى بلاد الشام فسألت عن رحلة بني مرة فأرشدوها اليها فلما صارت هناك قصدت الامير جساس دون باقي الناس ودخلت عليه وهو في الديوان وحوله جماعة من الامراء والاعيان فتقدمت اليه وسلمت عليه ودعت وترحمت وبأفصح لسان تكلمت وقالت له أدام الله أيامك ورفع على ملوك الارض قدرك ومكانك وبلغك أربك ومناك ونصرك على حسادك وأعدائك فتعجب جساس من فصاحة مقالها فأنني عليها وسألها عن حالها فقالت له أنني شاعرة أطوف القبائل والعشائر وأمداح السادة والسادات والاكابر وقد سمعت بجودك وكرمك ولطفك ومحاسن شيمك فأتيت إلى دارك حتى أعيش في جوارك وأكون مشمولة بأنظارك ثم أنها بعد هذا الثناء والمديح أشارت اليه بهذا الشعر الفصيح :
تقول سعاد من قلب مفجوع زمان السوق أبقانا ذلائل وبعد غلانا صرنا رخاصا وبعد الكثرقد صرنا قلائل وبعد العز قد صرنا اذلا وبعد السمن قد صرنا هزايل فهذا الدهر ماله قط صاحب فهذا مستقيم وذاك مائل وذا يبكي وذا يضحك ويلعب وذا يندب عياله والحلائل فسبحان الذي قدر علينا بغربتنا وتشتيت الشمائل فبعد ان كنت في خير ونعمه دعاني الدهر كالطلاب شاتل أدور على المناصب والامارا وأنزل في القرايا والمدائن سمعت بذكركم ي آل مرة ثلاث شهور لي عندكم أسائل أيا جساس يافخر البرايا وياكهف اليتامى والارامل قصدتك لاتخيب فيك ظني أيا أبن الاماجيد الاصائل فأجبر خاطري ربي يجبرك ويعطيك السعاده والفضائل فكم أوهبت من مال ونوق وكم فرقت من خيل أصائل فانت اليوم بين الناس فردا ثناء مشاع في كل القبائل عديم المثل مابين الامارا وقد تفاخرت عربان القبائل عساك اليوم تنعم لي بمالٍ ولاتصغي إلى واش وقائل فارجع بالغنايم والعطايا وبالخيل المسومه الصواهل

فلما فرغت العجوز من شعرها ونظامها وفهم جساس فحوى كلامها قال لها أهلا ومرحبا الارض أرضي والديار دياري وانت نزيلتي وفي جواري فكل من تعدى عليك قتلته ثم أشار يترحب بها ويقول :
قال جساس بن مرة ياعجوز مرحبا بك بلا بطا مرحبا بك مرحبا بك مرحبا عدد ما مشت الركاب بالوطا في قدومك حلت البركه لنا فابشري بالخير مع كثر العطا أسرحي ثم أمرحي في حبنا ماأغيظك لو بدا منك خطا
( قال الراوي ) فلما فرغ جساس من كلامه دعت له العجوز بالنصر وطول العمر والبقاء وقالت في سرها لقد نلت المراد بعون رب العباد وأقامت عنده شهرين وجساس كل يوم يزيد في إكرامها وكانت قد رأت اتفاق قوم كليب مع بني مرة وهم في محبة ومؤالفه عظيمه واجتماعات كثيرة كأنهما قبيلة واحده فما هان عليها ذلك الامر فأخذت تلقي الفتنه والفساد بين الامراء والقواد حتى وقع الشر والنزاع وكثر القيل والقال ولما اشتد الامر اجتمع اكابر الناس عند الامير جساس واخلوا يشكون من بني تغلب وعن سوء معاملتهم وانهم يعتدون عليهم في أكثر الاوقات بدون سبب وهذا كله من يوم ما قتل كليب تبع اليماني وامتد ملكه في الاقطار فابتدا يجور ويظلم ولايحسب حساب أحد وهكذا قومه تفعل كفعلة وكان مرادهم بهذا الكلام يحمسوا الامير جساس ويهيجوه على قتال كليب ولكنه لم يصغ لهم ولم يطاوعهم على مرامهم وقال لهم انه من الصواب ان اجتمع اولا مع ابن عمي كليب واعلمه عن تعديات قومه وجورهم علينا فأن وجدت كلامه قاسيا يكون هو السبب قي تقويتهم وان أمر بتأديب المفترين تكون قد نلنا مرادنا . ( قال الراوي ) ومازالت الفتنه بين الفريقين تمتد وتشتد حتى اتصل الخبر إلى مسامع الامير كليب وبلغه ان بني مرة هم أصل ذلك الخصام وانهم كل يوم في جمعيات واستعدات فضاق صدره وتكدر وارسل أعلم جساس بذلك الخبر طالبا منه ان يبادر بالحال بقصاص المذنبين وتوقيف حركات البكريين واخراج العجوز من القبيله التي كانت سببا لهذه الورطه فاغتاظ جساس من ذلك وتاثر وتاكد عنده كلام قومه وعلم ان أصل ذلك من كليب فلم يجبه بجواب ولا بخطاب واخذ جساس من ذلك اليوم يجمع الجموع ويفرق على قومه السلاح ويقويهم بالات الحرب والكفاح فبلغ ذلك الامير كليب فازداد كدره واحتار في امره واحس بزوال ملكه وكان تذكر اخاه الزير الفارس فركب من يومه في جماعة من الفرسان وقصده إلى بير السباع فوجده جالسا على سفرة المدام مع ابن عمه الامير همام وهما يناشدان الاشعار ويتحادثان بالاخبار فنهضا له على الاقدام واجلساه في اعلى مقام وفرح الزير بقدوم اخيه لانه كان له مدة طويلة غائبا عنه غير عالم بأن مجيئه لم يكن ناتج الا عن سبب ضروري جدا وبعد ان جلس قليلا قال كليب للزير أعلم ياأخي أن سبب مجيىء اليك اولا لاجل المشاهده وثانيا حتى آخذك إلى القبيله وأقيمك ملكا مكاني لاني طعنت في السن ولم يعد لي طاقه على معاطاة الاحكام ولا سيما وقد تغيرت الاحوال ووقع بين القبيلتين النزاع والجدال فاشتعل مني القلب والبال فقم معي الان ياسيد الفرسان فقال الزير والله لقد اشتغل بالي بهذا المقال فانشد كليب يقول :
أخي سال أسمع ما أقول لك ففكرك ديره والذهن ليا أراك اليوم في زهو ولهو ولاتدري بما قد حل فيا بنو قيس قد وقعوا بخلف وجساس نوى يركب عليا فقوم وشد عزمك يا مهلهل لأنك أنت جبار عتيا والا راحت البلدان مني وصرنا معيرة عند البريه
( قال الراوي ) فلما فرغ كليب من شعره ضحك الزير حتى استلقى على ظهره فقال كليب وماهو ضحكك قال لقلة عقلك قال انا قليل العقل قال لو لم تكن قليل العقل ماكنت تكلمت بهذا الكلام بعد ان نظرت القصر وهو أمامك قال ومايكون هذا القصر قال هذا القصر قد بنيته من رؤس السباع الذين قتلتهم بثأر الحمار ومع كل ذلك أنت ملك عظيم وصاحب ولايات وأقاليم فكيف تقول انك خايف وفزعان وأخوك الزير فارس الفرسان فكن في أمان وإطمئنان من نوائب الزمان فان كنت بثأر الحمار الذي ليس له قدر ولامقدار قد بنيت قصرا من رؤس السباع الا أبني من رؤس الاعادي مدائن وضياع وقلاع وحصون فاذهب بالسلامه ولاترتاع ثم أجابه على شعره يقول :
يقول الزير أبو ليلى المهلهل أنا لي في الحرب عزما قويا سباع الغاب خافت من قتالي وتخشاني ولم تقدر علّي فاذهب يا كليب ولا تبالي واحكم بالقبائل بالسويه فأن جارت بنو بكر وخابت فلا أترك منهم يا أخي بقيه
فلما سمع كليب شعره أحتار من فعله وندم على مجيئه ثم كرر عليه السؤال وطلب منه أن يسير معه خوفا من حدوث أمر من الامور فقال الزير سر أنت أولا وأنا سأتبعك فيما بعد فقال لماذا لاتسير الآن قال لاخفاك لما حضرت إلى هذا المكان قتلت جميع السباع ماعدا سبعين أو ثلاثة فمتى قتلتهم أدركتك في الحال إلى الاطلال فعند ذلك ركب كليب جواده وسلم أمره للواحد القهار إلى أن وصل إلى تلك الدار وهو قلق وافتكار هذا ماكان من أمر كليب ويرجع الكلام والسياق إلى سعاد الشاعرة الساحرة الماكرة فإنها لما اثارت الفتنه بين القوم وصار لها عند بني مرة ذلك القبول وجميع كلامها عند جساس مقبول أخذت طاسة من الفضه وملأتها من المسك والزباد والعطر وخففت الجميع مع بعضه البعض وعمدت إلى ناقتها الجربانه وأخذت تطلي أجنابها وتدهنها بذلك الطيب وأمرت بعض العبيد أن يأخذها إلى المراعي ويمر بها قرب صيوان جساس في الصباح والمساء وأوصته إذا سأله أحد عنها وعن سبب رائحتها يقول لا أعلم وانما مولاتي تعلم فأخذ الناقه ومر على ذلك المكان فعبقت رائحة الطيب فاستنشق جساس الرائحه وكانت ذكيه جدا فتعجب وكان قد نظر إلى العبد وتلك الناقه فأمر بإحضار العبد وكان يظن تلك الرائحه عابقه منه ولما أحضر وإذا رائحته كريهه جدا فسأله عن تلك الرائحه فقال من الناقه فازداد تعجبا وسأله عن سبب ذلك فقال لست أعلم يا مولاي إنما مولاتي سعاد الشاعرة تعلم ذلك فقال جساس هذا غريب فاستدعى العجوز اليه فحضرت ثم سألها عن قضية الناقه فتنهدت من فؤاد موجوع وقالت لاخفاك أطال الله عمرك وابقاك ان هذه الناقه من سلالة ناقة صالح وفيها خواص غريب يا أبن الاجواد فان بعرها من المسك وعرقها من الزباد فتعجب جساس غاية العجب وقال في نفسه تبارك الله رب العالمين فلا بدلي من أخذ هذه الناقه فافتخر بها على جميع الملوك فقال لها هل تبيعني أياها يا حرة العرب وأنا أعطيك مهما تطلبيمن الفضه والذهب فلما سمعت كلامه بكت ولطمت وجهها وقالت والله هذا الحساب الذي كنت أحسبه فأني ما هاجرت من بلادي الا لاجل هذه الناقه وكلما نظرها امير أو ملك يطلبها ومادام الامر كذلك فأني سأرحل من عندك ثم بكت من قلب حزين وأنشدت تقول :
تقول سعاد من قلب موجوع سقاني الدهر كاسات الحمام ضنى مني الفؤاد وغاب نومي عمى بعلي وقد زادت سقامي انا حرمة لي يد قصيرة ولا لي قيمه بين الانام وهذه ناقتي قد شتتني عن الاوطان يا ابن الاكرام فكم من سيد جاء يشتريها فما نالوا بها نيل المرام وقد جينا لكم والتجينا وقلنا قد حطينا بالسلام وانت تريد أن تأخذها مني فعاد رجوعنا أشهى المرام
فلما فرغت من كلامها أخذ جساس يعطف بخاطرها ويقول لها ان كلامي معك هو على سبيل المزاح فناقتك مباركة عليك وأنت المعزوزة عندنا فقالت من حيث ذلك أريد أن تجعل ناقتي دون باقي النوق والجمال لانها قد تربت بالدلال وأريد مرعى لانه البق بها فقال أرسلها إلى المراعي مع نوقي وجمالي فقالت انها لاتأكل الا من الرياحين وزهر البساتين فقال انه ليس لنا كروم ولا بساتين قالت وهذه الكروم التي بجانب القبيله من هو صاحبها قال هي لابن عمي كليب زوج أختي الجليله وهمام متزوج أخته ضباع قالت مادام انكم اهل واقارب وانت ملك نظيره فلماذا يكون كليب أعظم منك فقال انه من بعد قتله الملك تبع عظم أمره وانتشر ذكره وتملك على البلاد وطاعته العباد فلما سمعت هذا الكلام قالت والله لقد أخطأت وبئس مافعلت فأني تركت البحر وجئت إلى الساقيه وتعلقت بالذنب وتركت الرأس فاغتاظ جساس وحس وقال مامعنى هذا الكلام ياحرة العرب فانك قد خرجت عن دائرة الصواب وباديتنا بقلة الادب أهذاء جزاء المعروف والاحسان فقالت لاتغضب ولاتغتاظ وماقولي هذا الا من سبيل المحبه فكيف يكون ابن عمك وصهرك وزوج أختك ويملك على هذه الاراضي العظيمه وانت ليس لك قدرولاقيمه أهكذا يكون الاهل وابناء الاعمام ايها الملك الهمام فقال جساس وذمة العرب وشهر رجب لقد تكلمت بالصواب وان من الان وصاعدا لست أحسب له أدنى حساب لانه قد اعتز وتمرد ولا عاد يحسب حساب أحد وانا لابد لي أن أطالبه أن يقاسمني على املاك المملكه والا القيه في التهلكه فروحي واطلقي ناقتك لكي ترعى في احسن البساتين والمراعي ثم أنشد وقال :
يقول جساس شعرا من ضمايري فدمع عيني على الوجنات طاف

http://www.lebnights.net/vb/attachment.php?attachmentid=7409&stc=1&d=1207317396


الجزء الرابع
والنار في مهجتي قد أحرقت كبدي من جور قوم ما لهم أنصاف قولك صحيح ما لنا عندة قيمة ولا كلام ونحن من الاشراف سبعة أقاليم ملك تبع حازها وعلى المدائن والقريات طاف والكرام والنخل والآثمار جمع حاز الجميع من البلدان والآطراف روحي ياسعاد خلى ناقتك ترعى بين الروم ولست منة أخاف
(قال الراوي ) فلما انتهى جساس من شعرة ونظامة فرحت العجوز وانشرح صدرها فقبلت يدة وخرجت من عندة وقالت لعبدها خذوا هذة الناقة واتركوها ترعى في البستان المعروف بحي كليب واجعلوها تهدم الحيطان وتقطع الاشجار وتاكل الاغصان واذا اعترضكم فاشتموة وسبوة واذا أقتضى الامر اقتلوة ولا تخافوا سمعا وطاعة ثم أخذوا الناقة وساروا بها إلى ذلك المكان . (قال الراوي ) وكان هذا البستان كأنة روضة جنان كثير الاشجار والفواكة والاثمار وكان كليب قد اعتنى بة حتى صار من احسن منتزهات الدنيا وكان لايسمح لاحد ان يدخل الية سوىهو وعيالة فقط فلما أخذت العبيد الناقة دخلوا بها بعد ان هدموا الحائط وصاروا يقلعوا الزهور ويكسروا أغصان الشجر وكانت الناقة تأكل العريس وأثمار الكرم وكان كليب قام حارسا يحرسة اسمة ياقوت فلما نظر الحارس تلك الفعال هجم على العبيد بالعصا وقال لهم اخرجوا ياكلاب من البستان قبل أن يحل بكم الهوان فشتموة وسبوة ثم ضربوة فهرب من بين أيديهم وجاء إلى كليب وأعلمة بواقعة الحال فاغتاظ غيظا شديدا وجاء إلى ذلك المكان ومعة أربعة غلمان فراى العبدين أحدهما جالس على سريرة أي الذي كان يجلس علية وقت النزهة والآخر دائر مع الناقة بين الكروم والزهور وهو يسب الامير كليب ويشتمة فعند ذلك تراكضت غلمان كليب على العبيد لتقبض عليهما فتركا الناقة وهربا فأحضرت الغلمان الناقة أمام كليب فأمر بذبحها فذبحوها وطرحوها خارج البستان وكانت عبيد العجوز تراقب عن بعد ما يجري على الناقة فلما شاهدوا ما كان م امرها رجعوا على الاعقاب وأعلموا مولاتهم بما جرى وكان وكيف أن غلمان كليب ذبحوا الناقة بامر مولاهم وطرحوها خارج البستان فقالت الآن بلغت مرادي وأخذت ثاري من الاعادي ثم أمرت العبد أن يسلخ الناقة ويأتيها بجلدها فسلر العبد وسلخها اليها وقامت من وقتها ووضعت التراب على راسها وشقت ثيابها مع بناتها وعبيدها وجواريها وأخذت جلد الناقة وسارت بها لعند الامير جساس فدخلت علية وهو في الديوان مع الاكابر والاعيان وصارت تندب وتبكي وألقت الجد بين يدية فقال ملامك أيتها العجوز وما الذي أصابك
(قال الراوي ) فلما فرغت العجوز من كلامها استعظم جساس تلك القبضة وعصفت في راسه نخوة الجاهلية وقال للعجوز أذهبي بأمان فأنا أعرف شغلي فذهبت إلى خيامها واستبسرت ببلوغ مرامها ثم التفت الامير جساس إلى من حولة من الامراء وأكابر الناس أنظروا ما فغلة ابن عمنا في حقنا وهو صهرنا فقد أهاننا بهذا العمل وأنا لابد لي أن أستعد لقنالة في هذا اليوم فاما أن أقتل أو أبلغ الامل فقالت لة أكابر العشيرة تمهل يا امير فانة لربما لايعلم أنها ناقة نزيلك ومن الصواب أن ترسل لة كتابا على سبيل العتاب وتطلب منة ثمن الناقة وتنظر مايكونجوابه فان أرسل الثمن واعتذر كان خيرا وان أبى وامتنع فحينذ تفعل ماتريد فاستصوب جساس هذا الرأي وكتب إلى كليب يعلمة بذلك الحال ويطلب منة ثمن الناقة وأرس الكتاب مع عبدة أبو يقظان فأخذ يقظان الكتاب وفي طريفه مر على تلك العجوز أخبرها با القصة فترحبت بةولاطفته بالكلام وقدمت لة الطعام ثم أخذت تسقية المدام جتى سكر وغاب عن الصواب فعند ذلك فتشنة في ثيابه حتى عثرت بذلك الكتاب فقراته فوجدته كتابا بسيطا خاليا من التهديد والوعد والوعيد وأضافت اليه كلاما مغيظا وهي هذه الابيات
أمير كليب الآعارب أيا ابن العم لاتكبر علي فلازم أذبحك في حد سيفي وأنت شيبة حرمة أجنبية
ثم طوت الكتاب ووضعته في مكانة وقام العبد فنهض وركب جواده وصار حتى وصل ديوان الامير كليب ودخل عليه وقبل الارض بين يديه وناوله الكتاب فأخذه وقراه ولما وقف على معناه أغتاظ غيظا شديدا وأراد أن يقتل العبد ولكنه كان رجلا عاقلا موصوفا بالحلم والحزم فأطرق رأسه إلى الآرض وتفكر قليلا قال في سره لعل الامير جساس كتب لي هذا اكتاب وهوفي حاله السكر غائب عن الصواب فمزق الورقة وأمر بضرب العبد فضرب وقال له اذهب ياابن اللئام إلى عند مولاك بسلام والا سقتيك كأس الحمام فقام وهو أخر رمق وركب حصانه وسار إلى عند جساس وقال له انه بحال ما قرا الكتاب مزقه وأمر بضربي وقد شتمك وسبك وهذا الذي تم وجرى . (قال الراوي ) فلما سمع جساس هذا الكلام صار الضيا في عينيه كا لظلام فنهض في الحال ودخل إلى الخزانه السلاح ولبس ألة الحرب والكفاح وركب ظهر حصانه وأنحدف إلى صيوانه وصاح على أبطاله وأخواته وفرسانه فجاؤا اليه ودادروا حواليه فأعلمهم بواقعة الحال وما جرى بينه وبين كليب من النزاع والجدال وقال لهم استعدوا لقتال بني تغلب الانذال وأخذ يكلمهم بهذا الشعر والنظام :
يقول جساس نار القلب مشتعلة على الضمائر ياقوم لها لهيب ياقومنا اسمعوا قولي وأصغوا قول صحيح بلا تكذيب كليب خلى كال أحوالنا عبر حكم البلاد مشارق ومغيب وليس يحسب لنا قدر ومنزلة الكل عندهم غنم وهو بينهم ديب ناقة نزيلي ذبحها ما ما خشى أجدا أجرى الىدمها شبة الآنابيب انت عجوز فألقت جلد ناقتها بعد مابكت بدمع سكيب تنهدت ثم قالت يا ولدمرة ابن عمك كليب عليك يعيب هكذا كليب يفعل بنزيلك مالك قيمة عندة ولاترحيب فقلت لها اصبري ياعجوز علي فأنالك منة ثمنها أجيب أرسلت له أبو اليقظان عندي بكتاب مافيه أسا ولاتعذيب شق الكتاب وأرمى العبد بضربه ومن كثرة الضرب ما أظنه يطيب أترضون المذلة ياأهل قومي الذل لايرضاه سوى كل معيب

(قال الراوي ) فلما فرغ جساس من شعره ونظامه وعرف قومه فحوى قصده ومرامه فما أحد طاوعه على هذا المرام وقالوا له عن فرد لسان بئس هذا الرأي وهل يجوز لنا ياأمير لاجل ناقة حقيرة تقاتل ابن عمنا الامير كليب ونرفع في وجهة السلاح بعد أن صاننا وحمانا بسيفه وقتل الملك تبع حسان واستولى على الاقاليم والبلدان وجعل لنا ذكرا عظيما في قبائل العربان على طول الزمان فان كان لك عليه دم أو ثأر فدونك واياه فلا تطلب منا مساعده ولانجده فلما سمع كلامهم تركهم وقصد بيت العجوز ولما اجتمع بها قال لها لقد جئت اليك لارضيك بالعطايا خوفا من ازدياد الشر ووقوع البلايا فاطلبي ثمن ناقتك لاعطيك اياه ولو كان مهما كان قالت بالنجوم اريد واحد من ثلاثه اشياء قال وما هي قالت اريد اما ان تملا جحري بالنجوم او تضع جلد الناقة عاى جثتها لتقوم او راس كليب بالدماء يغوم فقال لها ملىء حجرك بالنجوم او ان الناقة تعيش وتقوم فهذا لايقدر عليه الا الحي القيوم أما راس كليب فابشري به ثم قوم السنان وأطلق العنان وقصد حي بني قيس فقالت العجوز لعبدها سعد خذ هذا السكين والمنديل الابيض واتبع جساس من وراءه فاذا رايته قتل كليب فأسرع أذن والطخ هذا المنديل من دمه فمتى فعلت ذلك فاني أطلقك لوجه الله تعالى فامتثل أمرها وتبع أثار جساس اما جساس فلم يزل سائرا حتى وصل إلى قصر كليب وسأل عنه فقالت له أخته الجليله قد ركب الآن وهو يطبع مهره في وادي الحصا والجندل فقصده حتى التقى به وهو يطبع مهره وكان كليب بدون سلاحولم يكن معه سوى خيزرانه فقط وكان كليب دائر ظهره الىجساس لانه كان من عادته دائما انه لايلتفت في الحرب إلى أقل من مائة فارس فأراد جساس ان يغدره من قفاه فما طاوعته يده على ذلك مهابة ووقارا فلما وصل وسلم عليه فرد عليه السلام فراه متسربل بالسلاح فاستعظم كليب الامر وقال علامك يا ابن عمي أراك بالسلاح الكامل قال مرادي الصيد والقنص لكنني لما التقيت بك أعرجت اليك لاسالك سؤالا واحد واعاتبك على ما فعلت فهل كان لك بساتين وكروم ونحن ما لنا شيء أتت عندنا عجوز شاعره مع بعل لها أعمى ورعت ناقتها في بستانك على تجاهنا فكيف تقتلها أما عندك قيمه ولا أعتبار بهذا المقدار فضرب كليب كفا علىكف من شدة الاسف وقال والله يا ابن عمي ما عرفت أنها ناقة ونزيكلك ثم ذكر عن سوء ادب الرعيان وما فعلوا من الضررفي لبستان ومع كل ذلك فاني أعوض واعطيها أربع مائة ناقة واذااردت أكثر فأعطيها ولا يكون ذلك سببا للنزاع والخصام بيننا فأننا أولاد أعمام وأصهار فقال جساس على سبيل الخداع أني سأرضيها وهو قاصد قتله ثم قال له مرادي أن ألعب معك سابقين بالجريده فقال كليب ياجساس أنت راكب ظهر القسيرة وأنا راكب مهر جاهل فقال أنا أسوق أمامك والمهر يسبق الفرس فساق جساس الفرس فتبعه كليب حتى حكمت تحت يمينه وضربه فأصابت ظهره فقلبته عن ظهر الفرس فانحدر الدم من فمه ومنا خيره فقال كليب قم يا ابن العم فأن كنت لاتريد أن تلعب غير هذه الجريده فاصرع واضربني بها فيتتهي الحال ثم نزل كليب عن ظهر المهر ومشى أمامه أما جساس فانه قد تألم بهذا القدر حتى أنه لم يعد تمكنه القيام واذا بعبد العجوز أقبل اليه وجذبه من يده فأوقفه وقال والله انك من أحقر الرجال ثم أعلمه بحال وكيف العجوز أرسلته خافه لاجل تلك القضيه فتحمس جساس ونهض ومسك له العبد الركاب فركب ثم تقدم نحو كليب وهز في يدة الرمح وطعنه في صدره خرج يلمع من ظهره فوقع على الارض يختبط بدمه فبكى كليب ملء عينيه ودمعه يسبل على خديه فلما راه جساس علىتلك الحال ندم وتأسف على مافعل فتقدم اليه وقبله في لحيته وعارضيه وضمه إلى صدره ووضع رأسه على ركبتيه وقال سلامتك يا ابن اعمي يا أبا اليمامه فقد حلت بي الندامه فوالله أني فعلت ذلك بدون عقل ولاتميز فسامحني على هذا الارتكاب القبيح فأجابه كليب على حلاوه الروح وقال هذا حكم الاله المتعال ماكان أملي منك أ، تباديني بهذه الفعال وتشمت في الاعداء والانذال وتفرق بيني وبين اليتامى والاطفال وما بكائي على مال ولانوال وانما بكائي على اليتامى ولكن لهم رب لايغفل ولاينام وابكي على غدرك فانك قتلتني بالغدر والعدوان ولست من أقرني في الميدان ولا في ملتقى الفرسان ولكن سيجازيك العادل الديان وسوف ترى ما يحال بك من الهون ولاأظن بأنه يصفي لك الزمان بعد الآن فقم واذهب إلى الخيام وأقرى الايتام مني جزيل السلام ولكن اسقني قبل رواحك شربة ماء لان قلبي قد احترق من الظمأ وأشار بهذه القصيدة يقول
يقول كليب اسمع يا ابن عمي أياجساس قد أهرقت دمي أيا غدار تطعني برمح ولست انت في الميدان خصمي واشمت الاحاسد والاعادي وباتت اخوتي تبكي وامي على ناقه تقتل ابن عمك أمير كريم من لحمك ودمك بيوم الضيق كان يزيل همك ويردي الضد في يوم النزال
(قال الراوي ) فلما فرغ كليب من شعره ونظامه فخاف جساس وأصفر لونه وارتعش قلبه وقال والله يا ابن عمي لايعرف الانسان ماذا مقدر عليه ثم انه رفع راسه عن ركبته واتى له بماء فأسقاه ثم ركب وتركه وخلاه وهو يركض وياتفت وراءه قاصدا أهله وحماه وأما عبد العجوز فانه بعد ذهاب جساس تقدم ليذبح كليب حسب ما أمرته العجوز فلما أقترب منه وجده يجود بنفسه وهو على أخر رمق فتامل فيه العبد فوجده ذات هيبه ووقار ووجهه يتلآلا بالانوار فتاخر عنه وخاف منه فنظر اليه كليب ففاق من حلاوة الروح وقال له من أنت وما هو قصدك ومرامك فاعلمني بحالك فقال له لاخفي عنك أنا عبد التبع اليماني فلما قتلته أنت حضرت أخته سعاد العجوز الساحره إلى هذه البلاد لتأخذ بثأره منك وتطفي لهيب نارها وهي التي القت الفتنه بينك وبين ابن عمك حتى قتلك وأرسلتني لاذبحك وأخذ لها أثر من دمك فقال كليب لقد صدقت فقد ذكر لي تبع هذا الكلام ونفذ قوله الآن بالتمام وهذا تقدير رب الانام فأريد منك ياعبد الخير قبل أن تذبحني تفعل معي هذا الجميل وهو أن ترميني بالقرب من هذه البلاطه القريبه من هذا الغدير لاكتب وصيتي إلى أخي سالم الزير واوصيه بأولادي ومهجة كبدي وبعد ذلك أفعل ماتريد فسحبه العبد إلى قرب البلاطه والرمح غارس فيه والدم يقطر من جبنه فبكى كليب وتفكر وهو يتأمل على ما أصابه ويتحسر ثم اخذ بيده عودا وغطه في الدم وانشد يقول : هديت لك هديه يامهلهل عشر أبيات تفهمها الذكاه أول بيت أقوله أستغفرالله أله العرش لايعبد سواه وثاني بيت أقول الملك لله بسط الآرض ورفع السماء وثالث بيت وصي باليتامى واحفظ العهد ولاتنسى سواه ورابع بيت أقول الله أكبر على الغدار لاتنسى أذاه وخامس بيت جساس غدرني شوف الجرح يعطيك النباه وسادس بيت قلت الزير أخي شديد البأس قهار العداه وسابع بيت سالم كون رجال لآخذ الثار لاتعطي وناه وثامن بيت بالك لاتخلي لاشيخ كبير ولافتاه وتاسع بيت بالك لاتصلح وأن صالحت شكوت للاله وعاشربيت أن خالفت قولي فأنا وياك إلى قاضي القضاه
ولما انتهى كليب من كلامه التفت إلى العبد وقال له افعل الان ما تريد فقال والله ياأمير ما تستحق الا كل خير وان يدي لاتطاوعني على ذبحك قال اذبحني لانني في ألم شديد وعن قريب تأتي أخوتي وباقي الرجال والحريم فعند ذلك اخرج العبد السكين وانحنى عليه وذبحه من الوريد إلى الوريد ولوث المنديل بدمه ورجع إلى عند سيدته فأعلمها بقتل كليب وأراها دمه ففرحت فرحا شديدا وصبرت إلى الليل ثم حملت وسافرت بمن معها من تلك القبيله سرا حتى لايعلم بها أحد وقالت لقد أخذت الان ثأري وطفيت لهيب ناري هذا ماكان منها واما جساس فانه لما رمى كليب وولى هارب سار حتى وصل إلى قومه وهو في خوف عظيم أصفر اللون متغير الكون فقال أبوه مرة اين كنت قال كنت في البريه فالتقيت بابن عمي كليب فقتلته وزال همي وغمي فلما سمع مرة هذا الخبر تبدل صفو عيشه بالكدر وقبض على جساس من ذراعه كا يخرج روحه من بين جنبيه وقال ياعديم الزمان ويا أخبث الانام اتقتل ابن عمك وهو من لحمك ودمك لاجل ناقه حقيرة وصاحبتها سائله فقيرة فماذا تقول العرب يا غدار اذا سمعت عنك هذه الاخبار فقد اجلبت علينا الاذى والضرر وفضحتنا بين البشر ومازال يوبخه ويلطمه من خلف وقدام حتى جاءت أخوته اليه وخلصوه من بين يديه وهم يعنفوه ويسبوه ويشتموه ماعدا الامير همام فانه كان عند الزير في تلك الايام يتنادمان ويشربان المدام على بير السباع كما تقدم الكلام وليس عندهما خبر بهذه الامور والاحكام ثم التفت مرة على أولاده وقال لهم لقد حلت بنا المصائب من كل جانب فما الذي عاد يخلصنا من الزير ليث الوادي وقهار الاعادي فوالله ليقطع آثارنا ويعجل في دمارنا ثم أنه بعد هذا الكلام أشار يقول :
يقول أمير مرة من قصيد بأن العار مايمحوه ماح جنيت اليوم يا جساس حربا علينا في المسا والصباح وقدت النار في بكر وتغلب يعم لهيبها كل النواحي أيا جساس تقتل ابن عمك كليب البرمكي ليث البطاح أمير ما كان له مثيلا شديد البأس في يوم الكفاح ايا جساس من قتل ابن عمه يبيت الليل يسهر للصباح فسوف ترى بما جرى بنا اذا برز المهلهل للكفاح فيسلب مالنا قهرا وغصبا بأطراف العوالي والصفاح
( قال الراوي ) فلما فرغ من هذا النشيد أجابه جساس بهذا القصيد وعمر السامعين يطول :
تأهل مثل أهبه ذي الكفاح فان الامر زاد عن التلاحي فأني ان جلبت عليك حربا فاني ليث حرب في الكفاح فكيف عن الملام فلست أخشى بيوم الحرب من طعن الرماح وأني حين تنشر العوالي أعيد الرمح في أثر الجراح تعدت تغلب ظلم علينا بلا ذنب يعد ولاجناح ومالي همه ايدا قصد سوى قتل العدى يوم الكفاح
( قال الراوي ) فلما فرغ جساس من كلامه قال أبوه سوف ترى ما يحل بنا من البلاء والويل من سيف المهلهل فارس الخيل ثم صار يبكي ويتأسف ويلطم كفا على كف ثم قال لأولاده الرأي عندي أن نكتف جساس ونرسله إلى الزير وأخوته ليقتلوه بثأر كليب وبهذه الوسيله تزول الفتنه وتطفي النار وتزول الاحزان والاكدار فان المصيبه عظيمة وعاقبتها ذميمه وخيمه فقالت اولاده ماهذا الكلام يابانا فهل بعد كليب غير جساس يليق أن يكون ملكا فأن كنت تحسب جساب المهلهل فما هو الا كالاهبل وليس له داب الا اكل الكباب وشرب الشراب وقال مرة العياذو بالله من كيد الشيطان الرجيم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ثم قال لاولاده وان اخيكم همام له عند الزير مدة ايام فنخاف ان يعلم الزير بقتل اخيه فيقتله ولا يبقيه .
( قال الراوي) وكان لهمام جاريه اسمها رباب فاستعاده مرة اليه وقال لها اقطعي البقاع وسيري إلى بير السباع واعلمي همام سرا بما جرى وتجدد قولي له ان يرجع بالعجل خوفا من ان يقتل فسارت الجاريه حتى وصلت إلى هناك فوجدت الزير وهمام على سفرة الطعام وهما بالكلام ويشربان المدام ويتحدثان بالكلام فلما رآها همام وثب اليها وقال ما دهاك قالت سر طويل وحزن وعويل ثم أعلمته سرا بواقعة الحال وطلبت منه المسير إلى الاطلال فلما وقف على حقيقة الاحوال اعتراه الانذال وغاب عن الصواب وتبدل انشراحه بالحزن والاكتئاب فلما طال بينهما الحديث والخطاب خرج الزير من بين الاطناب كأنه اسد الغاب فوجدهما يتكلمان سرا ويميان عليه فعظم الامر لديه فسل الحسام وقال ماهو الخبر ياهمام فاني اراكم في قلق واهتمام واشار يقول :
يقول الزير أبو ليلى المهلهل أحس النار في قلبي لهيب فقلبي موجع والجسم ناحل ولا القى إلى جسمي طبيب وشاب الراس مني والعوارض فاني صرت في حال عجيب وافكر في الزمان وشؤم فعله وهذا الدهر يتقلب قليب ايا همام الا يا ابن عمي فمالك خائف واقف رعيب فما ابصر الحرمه تقول لك تناديك وانت لها تجيب اراكم تكتموا الاسرار عني كأني بينكم رجل غريب اراكم في حديث وفي وشاوش وبين ذا وذا امر عجيب فلا تخل الامور من الحوادث يا همام اعلمني تصيب والا افتحوا لي الباب حتى اروح عني بدا قلبي يطيب
( قال الراوي ) فلما فرغ من شعره أجابه همام يقول :
يقول همام اسمع يا مهلهل فدمعي فوق الخدود سكيب وناري بالحشا قد أحرقتني أحس لها طي الفؤاد لهيب أقول أنت تسمع يا مهلهل بأنك صاحبي نعم الحبيب فما نحن في وشاوش لاوانت بيننا رجل غريب انا واياك في طرب ولهو ولا تحسب حسابات الحسيب جعلنا يا فتى نيت جملكم جرى دمه على نحره سكيب
فلما سمع الزير هذا الشعر توقد قلبه بلهيب الجمر وأجابه يقول :
يقول الزير يا همام اسمع ان ابن عمي لي نسيب فما لك علم في وقتك كله ولا في القضيه لك طليب فقم اذهب إلى اهلك يا نسيبي بلا تطويل من قلب المعيب فتأتي أخوتي ثم يقتلونك ويدعونك على الغبرا كثيب فما أقدر أن أحميك منهم وانت محب ايا نعم الحبيب فلو جينا ما عيش أكلنا وكاسات شربناه بطيب لكنت أمد يدي تحت سيفي وآخذ ثار أخوي عن قريب
( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من هذا الشعر والنظام قال لهمام انت من دون بني مرة نديمي وصديقي وزوج أختي ورفيقي ليس عندك علم بهذا المنكر فلا تخاف ولاتفزع فقال همام لقد جرى القلم يا ابن العم والذي مضى ما بقى يرجع فأما تقتلني عوض عن أخيك أو تأخذ منا ما يرضيك وترفع عن الحرب والقتال وتتركنا نبقى في الاطلال فو الله صعب على هذا الامر والتهب قلبي بنار الجمر لما سمعت بهذا الخبر المهول فلا كان جساس المهار قال الزير وحق من يعرف الغيب وروح أخي كليب أني لا أرفع السيف عنكم حتى اشفي غليلي منكم ثم أقتلكم عن بكرة أبيكم وأهتك النساء والبنات وأجعلكم مثلا بين الناس ولو لم تكن زوج أختي وسميري ما كنت أعلمتك بما في ضميري بل كنت قتلتك في الحال وأورثتك النكال فسر الان إلى الاطلال ولاعدت تريني وجهك في الحرب والقتال فلما سمع همام ذلك الكلام ركب ظهر الحصان وأوما إلى ابنه شيبان الذي الذي كان معهما في ذلك المكان ان يسير معه إلى تلك الاوطان فامتنع عن المسير وقال سأيقى مع خالي الزير فسار همام وقد عظم عليه الامر وهو ينقض غبار الموت عن منكبيه حتى وصل إلى حلته واجتمع بأبيه وأخوته وأخذ يلوم جساس على فعله وكيف انه تجاسر على كليب وقتله وأعلم قومه بما عزم الزير فخاف الكبير والصغير وأيقنوا بالهلاك والتدبير واستعدوا من يومهم إلى الحرب والكفاح وجمعوا آلات الحرب والكفاح هذا ماكان على بني مرة وأما الزير صاحب الشجاعه والقدره فانه بعد ذهابه إلى الديار اشتعلت بقلبه لهيب النار واعتراه الاصفرار فصار يلطم وجهه في يده وقد عظم الامر عليه حتى رقصت شعرات شاربيه ومع ذلك لم تنزل من عينيه دمعه لانه كان من الجبابرة السبعه وكان يقول وحق رب العباد لابد ان افتك ببني بكر الاوغاد واقتل الشيوخ والاولاد ولما طال المطال وهو على هذا الحال قال له شيبان بن همام دع عنك هذا الكلام واشرب المدام فانك عاجز يا خال عن هذه الفعال فمن انت من الابطال حتى تتكلم بهذا المقال وتتباهى على الامراء واكابر الناس كأبي همام وعمي جساس ثم انشد اليه يقول وعمر السامعين يطول :
انشد شيبان وقال في بيوت ودمعي من عيني طال خالي اسمع ما أقول وحط قولي وسط البال خلي الهرج ووطي النفس واترك عنك القيل وقال تقول تكيد بني مرة وتقتل كل الابطال غدا يا خالي هم يأتوك بخيل كثير ونعم رجال يظهر خيول عليك تجول ودق طبول كما الزلزال ونرج الارض بطول وعرض ترحوا قتلي بضرب صقال يجيء جساس قوي الباس كذا العباس زكي الحال وياتي عمر بخيل ضمر وصفر ونمر وابو جفال يجي ملك القوم كان بيوم الكون كسبع صال وأخي شيبون بطل مجنون وابي همام ان جال ومال وتاتي الشوس وكل عبوس يخلوا الروس تلال تلال
فلما انتهى شيبان من كلامه أجابه الزير على شعره ونظامه :
يقول الزير أواه أواه يا ابن اختي عقلي زال يولي غدا الفرسان تجيك يخوفني من أهل أنذال أتاريك انت عدو مبين كلامك ما خلالي حال وانا العربيد بيوم نكيد للروس اكيد بطعن وعوال اكيد الشوس اقطع الروس انا الجبار فغير محال وبعد كليب لابيع الروح اشلكم بالرمح شلال وبعد كليب اخلي السيف طول العمر بكم عمال وبعد كليب سياج البيض ما أعتق منكم رجال وانت يا ابن اختي اليوم عدت بغير محال وابوك أغدي سيفي فيه وأعشي الرمح من الابطال
( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من انشاده نهض الغلام ليركب على جواده ويلحق بأبيه وأعمامه فضربه الزير بجامه القاه على الارض قتيل وفي دماه جديل ثم قطع عنقه ووضعه في مخلاه حصانه ولفها في قربوس السرج وتركها فسار الجواد حتى وصل إلى القبيله وسار إلى بيت مولاه فلما رأت أم الولد جواد الغلام وهو في تلك الصفه قالت للجاريه دونك جواد سيدك فتقدمت الجاريه وأخذت المخلاة فوجدت فيها رأس شيبان فاستعظمت ذلك الشان واعلمت بواقعة الحال فطار عقلها لما نظرت راس ابنها مقطوع فضجت بالبكاء والنواح والعويل والصياح فاجتمعت عليها نساء الحي من كل مكان ولما سمع همام الخبر طار من عينيه الشرر فبكى واشتكى وقال لزوجته ضباع نظرت ما فعل أخوك فو الله لم يبق لي غريم سواه فشقت ثيابها وسارت عند أخيها المهلهل ولامته على ما فعل وقالت اتقتل ابن أختك بثأر أخيك ثم أشارت تقول :
تقول ضباع يا سالم علامك بجاه كليب ماسويت بابني بثأر كليب تقتل ابن أختك وتحرق مهجتي وتزيد حزني حزنت على كليب وماجرى له وحزني في صميم القلب مبني ولكن قد حكم ربي مراده وربي ما كتب لي يصيبني
فأجابها الزير بهذه الابيات :
يقول الزير من قلب حريق بقتل كليب زاد اليوم حزني الا يا أخت قلي من بكاك ولا تخشين من أمر يعبني فو الله ثم والله ثم والله اله العرش منذ ادعو يجبني فلا بد لي من حرب الاعادي وقتل كل جبار طلبنيفلما فرغ الزير من كلامه قالت له الله درك ياسالم ياقهار الاسود القشاعم لقد زالت لوعتي الان وخفت عني الاحزان لما سمعت شعرك يافارس الفرسان وعرفت ما انت معول عليه من الحرب والطعن وأخذ الثأر وكشف العار ثم رجعت إلى الديار وهي في قلق وافتكار هذا ماكان من امره
( قال الراوي ) ولما اشتهر موت كليب ووصل إلى ابنائه الخبر وعلمت بذلك جميع أهله وبناته فمزقوا الثياب واكثروا من البكاء والانتحاب فتهتكت لوجه الملاح ووقع في الحي العويل والصياح وكسرت الفرسان السيوف والرماح وخرجت بنت كليب من الخدور وهن مهتكات الستور نشرت الشعور حافيات الا الاقدام يقطعن السهول والاكام وقدامهن اختهن اليمامه وكان ذلك اليوم مثل يوم القيامه ولما وصلن اليه وجدن الطيور حائمات عليه فوقعن على جثته وقبلن يديه وارتمين حواليه ولما قرأنا ذلك الشعر الذي كتبه على الصخرة زادت احزانهن واخذن يلطمان على وجوههن ثم اقبلت اخوة كليب إلى ذلك المكان وازدحمت الرجال والنسوان والابطال والفرسان والسادات والاعيان يرثوه بالاشعار واجروا لهيب نارها سوء البطل الاوحد والسيف المهند والصحصاح الشهير الذي ليس له في ذلك العصر نظير عمها المهلهل الملقب بسالم الزير فسارت هي واختها اليها وتوقفت عليه فقالت والله ياعماه مكانك حزنان بما جرى علينا وكان من طوارق الزمان يقتل اخيك ملك العصر والاوان ثم القت نفسها غميانه في حجره وضعن على جثته وقبلن يديه وارتمين حواليه ولما قرأنا ذلك الشعر الذي كتبه على الصخرة* "~uينيه ويقول سلامتك ياأمير اليمامه ياصاحب الجهه والكرامه فقد احرقت قلبي بفقدك فلا كان من عيش بعدك ولما اشتد عليه الامر ارته اليمامه وصية أخيه المكتوبه على الصخره فقرأها وقال وحق الاله المتعال اني لا اصالح إلى الابد مادامت روحي في هذا الجسد ثم بكى وتنهد ورثاه بهذه القصيده أم السادات واكبر العمد وهي من أجود مراثي العرب واحسن الاشعار أهل الفضل والادب :
كليب لاخير في الدنيا وما فيها ان انت خليتها لم يبقى واليها فيها تنعي النعاة كليبا فقلت له مالت بنا الارض أم مالت رواسيها ليت السماء على من تحتها وقعت حالت الارض فاندكت أهاليها الناحر النوق للضيفان يطعمها والواهب الميتة الحمراء براعيها الحلم والجود كانا من طبائعه ماكل اللطافه ياقوم تحصيها ضجت منازل بالخلان قد درست تبكي كليب نهار مع لياليها كليب اي فتى زين ومكرمة تقود خيلا إلى خيل تلاقيها تكون اولها في حين كرتها وانت بالكر يوم الكر حاميها غدرك جساس ياعزي ويا سند وليس جساس من يحسب تواليها لا أصلح الله منا من يصالحهم حتى يصالح ذيب المعز راعيها وتوالد البغله الخضرا خدالجه وانت تحيا من الغبرا تاليها ويحلب الشاة من اسنانها لبن وتسرع النوق لاترعى مراعيها
( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من هذا المرثيه الغراء وسمعته السادات والامراء تعجبوا من فصاحة لسانه وقوة قلبه وجنانه ومااحتوة اليه من الالفاظ الرقيقه والمعاني البليغه الدقيقه وقالوا والله لقد جاد سالم الزير وفاق على الاشعار والمشاهير بهذا الكلام الذي هو كالدر النظير ثم اجتمع الامراء المقدمين وقالوا للعرب المجتمعين انها ماعاد ينفع البكاء والانتحاب وان اكرام الميت دفنه في التراب ثم أتوبكليب إلى الديار ودفنوه بكل أحترام واعتبار واحتفال ووقارو رثوه بنفائس الاشعار وبنوا على قبره قبه من أعظم القبب وطلوا حيطانها بالذهب والفضه فكانت من العجب في بلادالعرب زخرفوها بالنقش الفاخر كتبوا على حيطانها اسماء الاله القادر . (قال الراوي ) وبعد أن تلو أسماء الاله القادر وسمعتها السادات ورؤساء العشائر دفنوا الامير كليب كما تقدم الكلام ذبح الزير على قبره النوق والاغنام وفرق المال والطعام على الارامل والآيتام ثم جلس في الديوان وجميع الآكابر والآعيان وأبطال الميدان والفرسان واخوانه الشجعان وقال أعلموا أيها الآمراء والساده الكرام أن جساس أهانكم وقتل ابن عمكم وملككم فاستعدوا لاخذ الثار وكشف العار من بني بكر الاشرار فلما سمعوا منه هذا الكلام أجابوه إلى ذلك المرام وقالوا عن فرذ لسان أننا بين يديك ولا نبخل بأراوحنا عليك لان الامير كليب لاينتهي ولم تلد ةمثله النساء ثم انهم تحالفوا معه وعاهدوه على الكرسي المملكه وبايعوه واجلسوه فلما تملك على القبيله طرد امراه اخيه الجليله فسارت إلى بيت ابيها وجواريها وكانت جليله بولد ذكر سوف يأتي عند الخبر واستعد الزير من ذلك اليوم لقتال القوم وحلف بأعظم الاقسامه بأنه لايشرب المدام ولايلتذ بطعام حتى يأخذ يأخذ ثأره بعد الحسام وينتقم من بني بكر أشد الانتقام او انه يموت تحت ارجل الخيل ولايبالي بالويل ثم امر الرؤساء والقواد بجمع العساكر والاجناد وان يكون في استعداد للحرب فامتثلوا امره في الحال وتجمعت الفرسان والابطال حتى امتلات الروابي والتلال وكانت قد انضمت اليه عدة قبائل وامدوه في العساكر والجحافل حتى سار في لأربعمائة الف وقال لما بلغ بني بكر هذا الخبر اعتراهم القلق والضجر وخافوا من العواقب وحلول النوائب فجمعوا المراكب والكتائب وسار بهم الامير إلى الذئاب وهومكان شهير يبعد ثلاثه أيام عن قبيله الزير وهناك أنضمت اليهم بعض القبائل من العربان فكانوا نحو ثلاثمائه ألف واقاموا في ذلك المكان ولما سمع الزير برحيل مرة واولادة إلى الديار قال لا بد أن اقتفي الاثار وافني الكبار والضغار ثم امر الفائد الكبير بسرعه المسير فامتثلوا ماامره وفعلوا ما ذكرة وفي الحال دق طبل الرجوع فارتجت منه السهول والمروج وهو الطبل الذي كان لتبع حسان ولم تكن الا ساعه من الزمان حتى ركبت الابطال والفرسان وركب المهلهل متسربلا بالسلاح كأنه ليث الغاب وعلى راسه الرايات والبنود ومن .

http://www.zofa.co.il/images/2009/052009/14052009/06/l28773964920_1047.jpg


الجزء الخامس
حوله القواد والجنود فعند ذلك سارت الواكب قاصده الذئاب وما زال العسكر يقطع البر الاقفر اشرف إلى تلك الديار في اليوم الثالث عند نصف النهار ولما قرب وانكشف البيان وراه الامير مرة ومن معه من الرجال والفرسان قالوا وحق الاله القدير المتعال لقد اقبل علينا سالم الزير بالجموع والجماهير والفرسان المشاهير واليوم تباع الارواح بيع السماح في عاجل الحال
الامير مرة الف من الابطال وارسلهم لملاقاة الاعداء في تلك البيداء وكان المقدم عليهم ابنه جساس وجماعه من علماء الناس فسار الجحفل طالبا جيش الهلهل ثم فرق مائه الف اخرى في الصحراء وقدم عليهم ابنه همام وحثهم على الحرب والصدام واقام هو بباقي العسكر على الجانب الايسر حتى اذا انكسرت الفرقتان يحمل بمن معه من الفرسان ولما شاهد المهلهل تلك الحال وانقسام الرجال والابطال فقسم عسكره إلى ثلاثه اقسام وتقدم ولما اقتربت العساكر من بعضها البعض وانتشر جموعه في تلك الارض حملت الفرق على الفرق وهجم الجيش على بعضه وانطبقوا وقصد المهلهل فرقه الامير مرة بعشره الاف من اهل الشجاعه والقدره وفي الحال اشتبك القتال وعظمت الاهوال وجرى الدم وسال وارتحب الوديان والتلال من قعقعه النضال فكان يوما مريعا وحربا فظيعا يشيب منه راس الغلام قبل الفطام فما كنت ترى الا رؤوسا طائرة ودماء فائرة وفرسان غابرة فلله در المهلهل ومافعل ذلك اليوم من العمل فانه هجم هجوم الاسود وفرق المواكب والجنود ونكس الرايات والبنود وقتل كل جبار ونمرود وكان كلما قتل فارس منتخب يقول يا لثارات كليب ملك العرب ويلقى نفسه في مهاوي العطب املا بالنصر وبلوغ الارب ومازال على تلك الحال حتى قتل خمسمائة من الابطال ولما اشتدت الاهوال تأخرت عنه الرجال خوفا من الهلاك والوبال وهو يجول ويدور ويهدر كالاسود والنمور ويقول كليبا قتيل الجور اين عيناك اليوم تراني وتشاهد حربي وطعاني فياليتني كنت فداك ولا كان من يسلاك ( قال الراوي ) وكانت نيران المعامع والحروب والوقائع مشتبكه في ثلاثة مواضع واستظهرت جيوش المهلهل على اعدائها وبلغت غاية مناها وفعلت باقي الفرق كما فعل سيدها واستمر القتال على هذا الحال من الظهر إلى غروب الشمس وكان قد قتل من بني بكر أوفى من ثلاثين الف نفس ومن جماعة المهلهل نحو خمس الاف بطل فعند ذلك دقت طبول الانفصال فارتدت عن بعضها الفرسان ونزلوا في الخيام والمضارب ورجع المهلهل وهو قاهر وغالب كأنه أرجوان مما سال عليه من أدميه الفرسان فاجتمع بالسادات والاعيان في الصيوان فهنوه بالسلامة وقالوا مثلك تكون الشجعان يازينة الاكوان وجوهرة هذا الزمان فشكرهم على هذا الكلام ووعدهم بالخير والانعام ثم أكلوا الطعام وأخذوا يتذاكرون بأمر الحرب والصدام وكان المهلهل صديق يركن اليه ويعتمد في أموره عليه قوي الجنان فصيح اللسان يقال له امرؤ القيس ابن ايان وكان يقاربه بالفروسيه ويساويه بالفصاحه والهمه العاليه فقاتل معه في ذلك اليوم وفتك في صناديد القوم وكان لايفارق الزير في القتال ويحمي ظهره من غدر الرجال فقال له المهلهل أمام الفرسان ماهو رأيك يا ابن ايان في الهجوم على الاعداء اللئام تحت جنح الظلام فاني والله كلما اذكر قتل كليب تتوقد بقلبي النيران وليس لي عنه صبر ولاسلوان فقال تمهل ياأمير مهلهل فان النهار قد اقترب ولابد لنا من بلوغ الارب لان القتال في الليل يجلب علينا الهم والويل فتختلط الاحزاب بالاحزاب ولاتعود تعرف الاعداء من الاحقاب لان الظلام يحجبنا بعضنا البعض ونتشتت في هذه الارض فاستصوب كلامه الزير فقال هكذا اشارت فرسانه :
( قال الراوي ) وبات الجيشان يتحارسان وأوقد النيران فكانت بنو بكر وباقي قبائل العرب قد باتت في شدة وتعب وأيقن الامير مرة انه يغلب ويقهر من سيف الزير الاسد الاسود ولما اصبح الصباح واضاء بنوره ولاح تبادرت العساكر إلى ميدان الحرب والكفاح واصطفت الفرق إلى صفوف وترتبت المئات والالوف وتأهب المهلهل للحرب واستعد للطعن والضرب فركب ظهر الحصان وتقدم إلى معركة الطعان وتبعه امرؤ القيس بن ايان وقواد الابطال والفرسان بقلوب أقوى من الصوان وكذلك ركب الامير مرة وبقية الفرق واعتقلوا بالسلاح والدروع فعند ذلك دقت الطبول وصهلت الخيول وارتفعت الرايات على رؤوس الامراء والسادات من جميع الجوانب والجهات وهجم كل فريق على فريق وتقاتلوا بالسيف والمزارق والتفت الامم بالامم وقام الحرب على ساق وقدم وما مضى ساعة من النهار حتى اشتد لهيب النار وطلع للقتال الغبار وانذل الجبان وحار وارتفع الصياح وعلا وارتجت أقطار الفلا ولبست الارض من الدماء حللا وعظم بنيهم البلا والويل وعاد النهار كسواد الليل وقال المهلهل في ذلك اليوم وما قصر وفعل افعالا تبقى وتذكر فانه أقتحم صفوف الاعادي كانه ليث الوادي وحال المامن والمياسر وطعن فيها طعنا يذهل النواظر ويحير العقول والبصائر وهو يقول يالثارت كليب مهجه قؤادي ومن كان سندي واعتمادي ولما طال المطال واشغى غليله من قتال الابطال قال :
ذهبت الصلح او تردوا كليبا اونبيذ اليين نطرا ذهلا ذهبت الصلح او تردوا كليبا او نعم السيوف شيبان ذهبت الصلح او تردوا كليبا او ازهق الرجال قهرا وذلا
فتعجب الفرسان من شعره ومقاله وانذهب من هول قتاله وكذلك اندهشت باقى ابطاله باقى ومازال الحرب يعمل الدم يبذل والرجال تقتل إلى ان ولى النهار وارتحل ودخل الليل واقبل فعند ذلك رجع الامير المهلهل وباقي الجيش والجحفل وجميع أكابر عشيرته وأهله وأخوته يتحادثون فيما يجري ويكون فاستقر الرأي على سرعة الانجاز والجهاد في الحرب والبراز قبل أن يطول الامر وتفوتهم الغلبه والنصر ثم انهم اكلوا الطعام باتوا في الخيام ولما طلع النهار واشرقت الشمس والانوار تأهبوا للحرب والكفاح فتقلدوا بالسيوف والرماح ودقوا الطبول وركبوا ظهور الخيل وتقدمت الفرسان والابطال إلى ساحة القتال وكذلك فعل الامير مرة والامير جساس ومن يلوذ بهم من عظماء الناس والتقت العساكر بالعساكر وتقاتلوا بالسيوف والخناجر وكان الامير المهلهل في أول الجحفل فصاح وحمل والتقى الفرسان بقلب أقوى من الجبل وهو يهدر كالاسد ويضرب فيهم بالسيف المهند ويقول يالثارات كليب ليث الصدام وزينة الليالي وكان كلما قتل فارسا يعيد هذا الكلام فقصدته الابطال من اليمين والشمال وهو يضرب فيهم الضرب الصائب ولايبالي بالعواقب حتى مزق الصفوف بحملاته وفرق الالوف بتواتر طعناته وما تنصف النهار حتى قتل مائه بطل كرار من الابطال والفرسان المذكورة كذلك فعل امرؤ القيس ابن ايان وباقي القواد والشجعان ومازالوا على تلك الحال إلى ان ولى النهار بارتحال فارتدوا عن الحرب والصدام ورجعوا إلى المضارب والخيام وكان قد قتل من عرب جساس في ذلك النهار عشرون الف بطل كرار ومن عرب المهلهل نحو ثلاثة الاف بطل ولما اصبح الصباح استعد الفرسان للحرب والكفاح فركبوا ظهور الخيول وتقاتلوا بالسيوف والنصول وهجم المهلهل على الفرسان الفحول كأنه الغول وهو ينشد ويقول :
هلموا اليوم نلتقي يا ال مرة ولو كانوا ثلاثين الف كرة وسيف الهند يقطع في يميني فلاتخشى المهالك والمضرة فاحموا يا بني عمي لظهري فتحظوا بالاماني والمسرة فكل الناس ترهب من قتالي اذا ما جلت في الميدان كره سوف ابيد جساسا وقومه واسقيهم في حربي كاس مرة
ثم انه لما حمل على الكتائب والمواكب واظهر بافعاله الغرائب والعجائب وقتل كل شجاع غالب : (قال الراوي ) وما زال القوم في حرب وصدام وقتل وحصام مدة ثلاثه شهور حتى اشفى الزير غليله من بني بكر وقتل منهم كل سيد جليل وفارس نبيل وكان عدد من قتلهم في تلك المواقع نحو مائه الف مقاتل مابين فارس وراجل وقتل من جماعه الزير نحو عشرة الآف بطل فلما راى جساس ما حل بقومه من النوائب خاف من العواقب وعلم انهم اذا ثبتوا امامهم يهلكون هلاك الابد لايبقى منهم أحد فولى وطلب لنفسه الهرب مع باقي طوائف العرب وغنم الزير غنائم كثيرة واموال غزيره ثم رجع يمن معه من الفرسان إلى الاطلال وهو في احسن حال وانعم بال ونزل في قصر اخيه وصارت ملوك العرب تكاتبه وتهادنه وكان يترقب الاوقات للحرب والغزو فشكرته اليمامه على ما فعل وقالت لاعدمتك ايها البطل فانك اخذت الثار وطغيت لهيب النار ورجعت بالعز والانتصار فشكرها على هذا الكلام وقال حق رب الانام لايشفى فؤادي ولايطيب لذيذ رقادي حتى اقتل الامير جساس واجعله مثلا بين الناس وهذا الامر سيتم عن قريب باذن الله السميع المجيب . (قال الراوي ) بينما هو يترقب الاخبار ويقتفي الاثار اذ دخل عليه العبد نعمان الذي تقدم ذكره قبل الان وكان من اصحاب الزير واصدقائه المشاهير فسلم عليه وتمثل بين يديه فنهض له على الاقدام واكرمه غايه الاكرام وبعد ان جلس قال للزير اعلم يا امير قد جيت الان من ابعد مكان اولا لاهئيك بالانتصار واعزيك على فقد ذلك البطل الكرار وثانيا لاعلمك بانه ظهر لي المنام من مده عشرة ايام رؤيا عجيبه تشير إلى احوال غريبه وهو النهار ان تحارب أحد من ملوك الاقطار بل تجنب وقوع الفتن وتبقى مرتاح في الوطن فمتى تمت هذه الليالي رافقك السعد والاقبال باذن الاله المتعال فأن حاربت انتصرت وان قاتلت ظفرت وقهرت فشكره الزير على ذلك الاهتمام وغمره بجزيل الانعام ومن ذلك اليوم اخذ لنفسه الحذر وتجنب مخالطه البشر وكان يصرف ايامه بشرب المدام واكل الطعام واشتهر الخبر في القبائل ان الزير اوقف الحرب مدة سبع سنين كوامل (قال الراوي ) وكانت بني مرة قد هامت في الاقطار خوفا من الهلاك والدمار وندم جساس غايه الندم بقتل كليب الاسد الغشمشم وما زال هو وقومه في خوف وحذر من عواقب الامور إلى ان بلغهم خبر توقيف القتال فزالت عن قلوبهم الهموم والاهوال ورجعوا إلى الاطلال . هذا ما كان من بني مرة وجساس واما الزير الفارس الدعاس فانه استمر على تلك الحال وهو في رغد عيش وانعم بال ان كانت نهايه السنه السادسه فركب إلى الصيد والقنص في جماعه من فرسانه وابتعد عن الديار نحو ثلاثه ايام ومن الاتفاق الغريب فان الامير جساس راى حلما في بعض الليالي وهو انه رقد في قرب صيوانه حوض من الماء فبينما كانت قومه تشرب منه فاذا بذنب كاسر قد جاء إلى الحوض بصفه جمل كبير وله ثمانيه انياب فشرب من الماء ثم ضرب الحوض بنابه فانشق من جانبه وتهور ذلك الماء حتى كادت قومه ان تهلك من شده العطش والظمأ ثم راى النسوان والاولاد بثياب السود والدم جاري مثل المجاري والجمال تنهش بعضها البعض ودماها تسيل على وجه الارض فاستيقظ جساس خائفا من هول ذلك المنام فاستدعى اليه اخوته وبنى الاعمال وقص عليهم ما راى وابصر فاستعظموا ذلك الامر وقالوا لايوجد من يقدر على تفسيره سوى المنجمين فان حسن عندك ارسل استدعى عمار الرياحي فانه يفسره لك على يقين فارسل اليه وحضر وقص عليه الخبر فضرب ورسم الاشكال فبانت له حقائق الاحوال ثم التفت على جساس ومن حضر هناك من الناس وقال لهم هذا المنام من عجائب الايام وهو يدل على شر عظيم وخطب جسيم سوف يحل عليكم من سالم بوقت قصير وقد اظهر لي ايضا بان اخ المهلهل عندة مهر ادهم اسمة عندم قوي العصب والحيل عديم المثال في الخيل وسعد الزير مقرون بهذا الحصان وبه وينتصر في الحرب والطعن فاذا ملكتم هذا الجواد نلتم المراد واسرتموة في القتال والطراد . فلما سمع جساس هذا الكلام استبشر ببلوغ المرام وقال لهم قد بلغنا بان الزير غائب عن القبيله وما في الحي غير النساء والحصان موجود في الديار وهذه ازالة الغصه ثم انه ارسل رجلا ليكتشف الخبر ثم رجع واخبره بصحه الكلام فعند ذلك ركب جساس في ثلاثه الاف بطل وطرق باب المهلهل على عجل واحاط بساحه الدار من اليمين واليسار فاستعظم بنات كليب ذلك الامر ولم يعلن ذلك السبب فطلت اليمامه براسها من الشباك وقالت له اركب على ظهر الفرس ماهو الداعي ياخالي بقدومك إلى الحي بالابطال والحي خالي من الرجال فقال لها جئنا بطلب المهر الادهم المدعو بعندم فقالت له اهلا وسهلا بك مهما طلبت فلا نمسكه عنك غير انه لا خفاك بان المهر خاصه بعمي عديه فلا يمكننا ان نسمح فيه ثم اشارت تقول:
بكم قد حلت البركه علينا وزال الشر عنا مع نكال فمهما تطلبوا مني تشوفوا خيولا مع بغال وجمال ولكن مهر عمي غير ممكن اسلمه فان المهر غالي
( قال الراوي ) فلما سمع جساس شعرها ونظامها أجابها يقول على كلامها بهذين البيتين :
تعالوا اسمعوا قول اليمامه تقول المهر لا أعطيه غالي فأني قاصد أخذه سريعا ولا أخشى العداة ولا أبالي
( قال الراوي ) فلما فرغ جساس من شعره نزل عن ظهر الفرس ودخل إلى الاصطبل فوجد المهر فوضع عليه العدة وركبه وقال لليمامه قد أخذت الحصان وغدا أطاردكم على ظهره سار وهو فرحان حتى وصل إلى الاوطان فقال لاخيه قد اتيت بالحصان ومرادي اجربه في الميدان فانتخبوا ثلاثين راسا من الخيل الصوافن فأركبوها واكمنوا في عشر مكامن وأنا أمر عليكم أسرع من الريح فاتبعوني في البر الفسيح فان سبق هذا الجواد بلغنا به المراد في الحرب والطراد فأجابوه إلى ماطلب وأراد وركبوا الخيول الجياد وركب سلطان أخو جساس القميرة ووقف في آخر كمين وركب جساس ذلك الحصان واطلق له العنان فسار في تلك القفار اسرع من الطير اذا طار ولما اقترب من الخيل تبعته فسبقها جميعا ماعدا القميرة ففرح جساس ثم نزل عن ظهره وامر العبيد ان يربطوه بقرب صيوانه ووكل به مئة عبد وقال لقد اقبل علينا السعد فسوف نقتل ذلك الوغد . ( قال الراوي ) هذا ماكان من جساس واما الزير فانه عند رجوعه من الصيد استفقد ذلك الحصان فلم يجده مع الخيل فصعد إلى القصر وسأل اليمامه واشار يقول :
يقول الزير أبو ليلى المهلهل بدمع قد جرى مني بداد يمامه رحت انا لصيد قانص وقومي واخوتي ثم الجياد لنا عشرون يوما في فلاوة ودرنا من بلاد إلى بلاد وصدنا طيورا ووحوشا كثيرة ودرينى رجعنا للبلاد وجيت لمهر أخي فما لقيت شرد عقلي وعني عاد غاد فأين المهر قوطر يايمامه عدم صبري وفارقني رشادي امات المهر أم أحد أخذه من الاوباش والناس الاعادي
فلما سمعت اليمامه شعر عمها اجابته تقول:
تقول اليمامه ياعم اسمع الا ياعم جاؤوا الاعادي ابي جساس أخذه غصب عني انا حرمة ومالي منه جلادي فقلت تأخذه يا خال تندم يجوكم غدا على خيل جيادي وقال غدا الاقيكم بعزمي وقد زادت همومي بزدياد له ياعم ثلاث ايام غائب وقد زاد حزني بزدياد فقم ياعم شد الخيل وركب بعسكر كأنهم رف الجراد وميل على بني مرة بسيفك واحصد جمعهم مثل الحصاد ياعمي عدية اليوم يومك ياعزي وفخري واعتمادي وهاتوا راس جساس سريعا اجبر خاطري واشفي فؤادي
فلما فرغت من شعرها ونظامها اجابها الزير يقول :
يقول الزير قهار الاعادي انا السبع الجسور في كل وادي غدا لابد اجد في لقاهم واحصد جمعهم يوم الجهاد وأخذ ثارنا من آل بكر واطفي النار من طي الفؤادي وأخذ مهرنا المدعو بعندم ويظهر ذكرنا بين العبادي فمن يذهب يقول لاولاد مرة اتاكم اليوم ذباح الاعادي اتاكم المهلهل مع آل تغلب اسود الحرب في يوم الطراد الا يا آل مرة سوف اشفي بقتل ساداتكم فؤادي ولايخفاكم يا آل مرة بقتل كليب صرتم لي أعادي
فلما فرغ الزير من شعره دخل وجلس في الديوان وجمع اخواته والامراء والاعيان واخبرهم بواقعة الحال وقال لهم مارايكم في اسجلاب الحصان فقالوا له الراي رايك ونحن طوع يديك قال متى كان الصباح تركبوا في ثلاثة الاف فارس وتكمنوا في وادي الهجين وانا اكمن في وادي المطلا وكان هذا المكان يبعد عن بني مرة مسافة ميل ثم قال لاخيه عديه وانت قم الان وغير ثيابك وزيك والبس ثياب ممزقه حتى لاأحد يعود يعرفك واذهب لحي بني مرة وتجلس بقرب صيوان جساس فاذا سألوك عن بلادك ومهنتك فقل لهم من بلاد الصعيد ومهنتي هي سياسة الخيل وانا قد بلغني ان جساس من محبته في الحصان كل يوم يسلمه إلى سايس فاذا قال لك هل تريد ان تخدم عندي وتسوس هذا المهرفقل نعم حتى اذا تمكنت منه تركب ظهره وتلحقنا إلى ذلك المكان فمتى صرت هناك لاتخف ولا تحسب لهم حساب ولو كانوابعدد التراب فاني سأبيد جمعهم بعون رب العالمين واخذ ثارنا من جساس اللعينفاستصوب رايه ولبس ثياب ممزقه وتعمع بعمامه والتحف بحرام عتيق وغير زيه وتنكر وسار يقطع البر الاقفر إلى ان حي بني مرةفقصد صيوان جساس وكان قد اقبل الليل فرقد بين اطناب الحيام ولما كان الصباح جلس الامير جساس واجتمعت حوله اكابر الناس ثم وضعوا موائد الطعام واخلوا يتذكرون بالكلام فبينما هم كذلك اذ حانت من جساس التغاته فراى عديه وهوعلى تلك الصفات فشفق عليه وقال لبعض غلمانه اطعم هذا الفقير واساله عن حاجته فأحذ له الغلام طبق الطعام وساله عن بلاده فقال انني من بلاد الصعيد ومهنتي سياسه خيل الاماجيد فقد جار على الزمان فأتيت منالاوطان قاصدا اهل الفضل والاحسان إلى ان وصلت الىهذا المكان فطيب الغلام خاطره واعلم مولاه بحاله فقال جساس اذا كان منبلاد الصعيد فهو ادراء بسياسه الخيل من العبيد فدعوة يسوس لنا عندم المهر الجديد وانا اعطيه كل ما يريد ونا وجدته من الماهرين سلمته جميع خيلي وجعلته رئيس اصطبلي فلما قال له الغلام هذا الكلام دعا لجساس بطول العمر ثم ان تحزم وتقدم إلى المهر ففك قيود رجليه وقبله بين عينيه وقال هذا يومك يا جوادي فقد بلغت الات مرادي وكان المهر لماراى صاحبه عرفه فمال اليه وألفه فتعجب جساس وباقي الناس لان الجواد كان لايالف احد من العبيد الموكلين عليه من قاربه ضربه بيده ورجله فقال جساس وحق رب الانام ان هذا السيائس يستحق الاكرام والانعام وكان عديه لما تمكن من المهر ركب على ظهره ثم لكزه برجليه وصاح فسار مثل هبوب الرياح وجد في قطع البطاح كأنه طير بلا جناح فلما راى جساس تلك الحال تغيرت منه الاجوال وعلم انها حيله قد تمت عليه ولطم على خديه ووجهه وصاح على الابطال والفرسان وقال دونكم هذا الشيطان فقد احتال علينا وخدعنا بالمكر والاحتيال حتى نال طلبه بلغ قصده واربه فعند ذلك ركبت الفرسان ظهور الخيول واعتقلوا بالسيوف والنصول وتبعوه في تلك السهول وهم يصيحون وراءة ويجدون في قطع الفلاه إلى ان وصل إلى ذلك الوادي الغدير فوجد احاه الزير وهو كامن هناك في جماعه من الابطال صناديد الرجال فاعلمه بواقعة الحال فقال خذ حذرك الان فقد اتتك الفرسان من كل جانب ومكانفبتسم المهلهل وقال سوف تراى ما افعل ثم انه نزل عن ظهر حصانه واعطاه لاحيه واخذا المهلهل الادهم ووضع عليه عدة جواده ثم ركب وتلملم واذا بالخيل والمواكب قد احاطت به من كل جانب وصاح عليهم وحمل بقلب اقوى من الجبل ومل عليهم بالحسام كانه ليث الاجام فطير الرؤوس عن الاجسام وفتك فيهم فتك الذئاب بالاغنام وفي اقل من ساعه ادركته بقيه الجماعه الذين كانوامكمنين في وادي الهجينفانصبوا عليهم كالشوهين من الشمال واليمين وكان قد وصل الحبر إلى جساس فأخذه القلق والوسواس فركب بباقي الابطال ومن يتمد عليهم من الرجال وقصد ذلك المكان وقاتل قتال الشجعان واتقت الرجال بالرجال والابطال بالابطال وعظمت الاهوال وجرى الدم وسال وكثر القيل والقال وتزلزلت الارض من هول القتالوكانت واقعه عظيمه لميسمع بمثلها في الايام القديمه انهزم فيها جساس اقبح هزيمه وغنم المهلهل غنيمه جسيمه لهاقدر وقيمه ورجع إلى الديا روالعز والانتصار فالتقته النساء بالدفوف والمزامير ثم طلع إلى القصروهو منشرح الصدر فشكرته بنت اخيه على مافعل وقلن لله درك من بطل فقد احذت الثار وطفيت من القلوب لهيب النار فالله يحفطك ويبقيك وينصرك على حسادك واعاديك فشكرهن على هذا الكلام وبعد ان خلع ثيابه جلس للطعام وشرب المدام ثم دخلت امه فقبلته بين عينيه وهنأته بذلك الانتصار وطلبت منه ان يرفع عن بني مرة السيف البتار فاستقبلها بالوقار والاعتبار وقال لها والله اني لا أصالحهم يا أماه حتى يعود كليب إلى قيد الحياة ثم تذكر تلك الواقعه وما جرى له في تلك الايام مع القوم فأنشد يقول وعمر السامعين يطول :
يقول الزير أبو ليلى المهلهل وقلب الزير قاسي ما يلينا وان لان الحديد ما لان قلبي وقلبي من حديد القاسيينا تريدي يا أميه أن أصالح وماتدري بما فعلوه فينا فسبع سنين قد مرت علي أبيت الليل مغموما حزينا أبات الليل أنعي في كليب أقول لعله يأتي الينا كان كليب في رؤوس المعلا تغشاه ذئاب الجائعينا أتتني بناته تبكي وتنعي تقول اليوم صرنا حائرينا فقد غابت عيون أخيك عنا وخلانا يتامى قاصرينا سللت السيف في وجه اليمامه وقلت لها أمام الحاضرينا وانت اليوم يا عمي مكانه وليس لنا بغيرك معينا وقلت لها ما تقول أنك عمك حماة الخائفينا كمثل السبع في صدمات قوم أقلبهم شمالا مع يمينا فدوسي يا يمامه فوق راسي على شاشي أذا كنا نسينا فان دارت رحانا مع رحاهم طحناهم وكنا الطاحنينا أقاتلهم على ظهر المهر أبو حجلان مطلوق اليمينا فشدي يا يمامه المهر شدي وأكسي ظهره السرج المتينا وهاتي حربتي رطلين وازود وحطيها على عدد متينا ونادي على عدية وكل قومي صناديد الحرب المانعينا ونادي أخوتي يأتوا سريعا لنلقي جيش بكر أجمعينا فنادتهم أتوا كأسود غاب وقالوا قد اتينا يا أخينا وياتوا يحرسون الليل كله وقضوا الليل كله وساهرينا
( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من شعره ونظامه شكره الجميع على مقاله وباتوا تلك الليله في سرور وانشراح ولما اصبح الصباح وأضاء بنوره ولاح أمر الزير قومه بالاستعداد للحرب فركب ظهر الجواد وتبعته الفرسان والقواد وقصدوا بني مرة بقلوب قويه وهمم عليه فالتقاهم جساس مع أخوته وأهله واشتبك بينهم القتال وعظمت الاهوال وابتلت بني مرة بالبلاء والويل وكان الزير يحصد فيهم بالنهار والليل واستمر القتال بين الفريقين مدة سنتين حتى فقد من بني مرة في هذا الحرب الاخير نحو اثني عشر الف أمير عدا السادات والاكابر والجيوش والعساكر وكان الزير يأمر قومه بقطع الرؤوس ووضعها في المخازن لانه كان قد اقسم بالله العظيم ان سيملي البيوت من جماجمهم وباقي الاماكن فلما طال المطال واشتدت على بكر الاهوال اجتمعت اكابر الناس مع الامير جساس واخذوا يتفوضون كيف يتخلصون لان الزير لايقبل منهم فدى وجميع وسائطهم التي استعملوها في توقيف الحرب راحت سدى فقال سلطان لاخيه جساس أعلم يا أخي بأن الزير في كل صباح يمر على قبر أخيه فيجيبه بالسلام ويقول له قد قتلت في ثأرك فلان وفلان فهل اكتفيت أم لا فلا يجيبه أحد فالرأي عندي ان انتخبوا رجلا وتضعوه داخل القبه بحيث لايراه أحد فإذا مر الزير على القبر حسب عادته وسأل أخاه ذلك السؤال فيجيبه الرجل بصوت خفيف من قلب ضعيف لقد اكتفيت ياأخي فاغمد سيفك من هذا اليوم عن قتال القوم واياك أذية البشر فان ذلك مما يجلب علي الضرر فاذا سمع هذا المقال فلربما ينطلي عليه المحال فيكف عن الحرب والقتال فنستريح من القيل والقال فاستصوب جساس وباقي الاعيان رأي الامير سلطان ( قال الراوي ) وكان في القبيله رجل فقير الحال عديم الاشغال فاستدعاه جساس اليه وقص ذلك الكلام عليه وقال له اذا بلغنا الارب ولكن الطريقه خطره قبيحة فأخذ جساس يحسه بالكلام ويرغبه في هذا بالشعر والنظام :
على ماقال جساس بني مرة الا يافارغ الاشغال اسمع فلي عندك حاجه صغيرة فتقضيها سريعا لم ترجع فان الزير لا شانا جميعا وفرق جمعنا في كل موضوع ولا يقبل رجاء ولا عطايا وعن الافعال ماكان يرجع بثار كليب صرنا شرايد أعدم في الوغى كل ليث أروع يمر في قبره في كل صباح ويزعق بصوت للاكباد يصدع يقول الا نعمت أخي صباحا ايكفي ماقتلت تريد ارجع فاذهب واختبي بالقبر حالا اذا صاح المهلهل انت تسمع اذا سألك أحارب أو اصالح اجيبه انت محفوظ ارجع ان رضيت منهم نلت ثأري وانت بقتلهم لا عدت تطمع لعله يظن انك انت اخيه فيصفح عن مآلمنا ويرجع
( قال الراوي ) فلما فرغ جساس من هذا المقال قال له عديم الاشغال على الراس والعين ولما كان الليل حفروا سردابا وصلوه إلى القبر وادخلوا ذلك الرجل فيه ولما كان الصباح ركب الزير ظهر الحصان وتبعه الابطال والفرسان ومر على قبر اخيه حسب عادته ونادى بصوت عال نعمت صباحا يا أخي كليب فقد قتلت في ثأرك نهارا امس خمسة آلاف نفس أيكفي ما قتلت منهم او ارجع افنيهم عن بكرابيهم فاجابه ذلك الرجل من القبر بصوت خفيف وانت انعمت صباحا يا أخي الحنون يا ساقي الضد كاس المنون كف الحرب فقد اكتفيت وان قاتلتهم بعد اليوم تكون قد تعديت وبغيت فتزيدني ضررا وغما وكدرا فان نفسي قد بلغت مناها ونالت مشتهاها فكثرت خير اتك وزادت في الدنيا مسرتك . (قال الراوي ) فلما سمع الزير هذا الكلام زالت اتراحه وزاد فرحه وانشراحه وقال سبحان الرحمن الرحيم الذي يحي العظام وهي رميم انت يا أخي بخير ونحن بعدك نقاسي الضنك والضير ثم نزل عن ظهر الحصان ودخل إلى القبر وهو فرحان وقال اذا كنت بخير يا أبا اليمامه فماهي هذه السكته والاقامه بعد العز والكرامه فقم إلى عند بناتك فانهن في حزن وكدر ثم تقدم اليه وتامل فيه بالنظر فراه انه ذلك الرجل المعهود فغاب المهلهل من الوجود فجذبه من لحيته واخرجه من السرداب وقال له اصدقني بالحطاب فمن انت ومن تكون قبل ان تشرب كاس المنون فأعلمه بواقعه الحال وحقيقة الاعمال فسل السيف ليقتله وقد اغاظه فعله فقال انابجيرة كليب اخيك فلا كان من يعاديك وقد جرني جهلي من قله عقلي حتى جراى ما جراى يا فخر الوراى . فلما سمع الزير كلامه ابدى ابتسامه فصفح عنه واعطاه جوادا من اطايب خيل العرب والف دينار من الذهب فدعا له بطول العمر وخرج من القبر وهويقول : والله ان الامير كليب يحمي اليوم الخائف في مماته كما كان يحميه في ايام حياته ثم راجع إلى القبيله وهو يتعجب من تلك الحيله وفي الغد ركب فرقه من الابطال وقصدوا بنو مرة واشتبك بينهم القتال وعظمت الاهوال وما زالوت في قتال وصدام مدة عشر ايام فانكسرت بنو مرة انكسار وقتل الزير مقتله عظيمه المقدار وكان ياتي براس سادات الجماعه فيضعها على قبر كليب مدة ساعه ثم يدفنها تحت الثرى ويبني فوقها القصور والقرى وكان كما اقبل منالحرب في المساء تلتقيه اليمامه مع جماعه من النساء فتقول يا سيد الناس هل اتيت براس جساس حتى نخلع السواد ويطيب الفؤاد فيقول كوني براحه بال فسوف تبلغين الامال باذن الاله المتعال هذا ماكان من المهلهل واما جساس فانه قد استقبل ولما ضاق به الحال اجتمع اهله وعشيرته وعقدوا بينهم ديوانا فاستقر رايهم على ان يذهبوا إلى بلاد الحبشه والسواد ويلجاوا بالملك الرعيني ابن احت اللتبع حسان فركب في ثاني الايام احوته واكابر عشيرته واحذمعه احته الجليلهلتشفغ لهم عند حريم الملك الرعيني وبقي اخوة شاويش في الحي وكان هذا الرجل يحب الزير من ايام صباه فعند رجيل جساس حضر شاويش الىعند الزير واعلمه بما جرى وكان من مسير الزير احواته عند ملك الحبشه والسودان فأعطاه الزير الامان وقال له انيما عدت احاربكم من الان حتى تحضر اخواتك إلى الاوطان بالابطال والفرسان وتوقف الزير من ذلك اليوم عن محاربه القوم وصار يصرف اوقاته في بالصيد والقنص هذا ما كان من المهلهل واما جساس فانه قدجرى في قطع القفار حتى وصل إلى بلاد الحبشه وتلك الديار ودخل على الملك الرعيني ووقع عليه بعد ما اعلمه بحالتهم الحاضره وطلب منه النجده والمساعدة على حرب الزير ايضا بان كليب قتل خاله تبع حسان وقتله هووبقتله قام اخوه الزير يحاربهم حتى كاد ان يفنيهم فلما سمع ا لرعيني هذا الكلام قال لقد بلغت اليوم منكم المرام ولابد من ذبحكم بحد الحسام لانكم من قوم لئام قتلتم خالي واتيتم تستجيرون بي ثم امر بقبضهم وكانت الجليله واقفه على باب الصيوان وهي مثل الطاووس لابسه افخر الملبوس كانها العروس فلما شاهدت ما جرى على قومها خافت من العواقب فشقت المواكب وتمثلت امام الرعيني فقبلت اياديه ودعت له بطول العمر فلما راها الرعيني تعجب منفرط حسنها فمال قلبه اليها ووقع في شرك هواها فقال لهامن تكونين يا مهجة الفؤاد وبغيه المراد فقالت له اخت القوم الذين امرت بقبضهم بدون ذنب ثم اشارت تقول ما قالت الجليله بنت مرة ايا ابوفهد اصحى دير بالك وانظر ياسياج البيض فينا وانظرالذي وقفوا قبالك انا لقيتك يا ملك البوادي يا من بالملا شاعت فعالك ملوك الارض كنا يامسمى فانت نظيرنا ونحن مثالك فالذي جرى كله مقدر ايا فخر الورى من قتل خالك قتل خالك كليب في حسامه وقام أخي الذي واقف قبالك قتل لكليب خالك بسيفه كرمت خاطرك واصفي بالك ظهر لكليب اخ اسمه المهلهل حرمنا النوم زاد الله مالك قتل منا اماجيد كثبره اتيننا واقفين على ديارك فهذا اليوم يومك يا مسمى فدق الطبل واركب في رجالك وسر معنا إلى الزير المهلهل فقتله ودسه في نعالك وحكم سائر العربان يا ملك على امولهم تبقى حلالك ولاتشمت العدا يا امير فينا اتينا لك وصرنا من عيالك وانت صميدع شهم كريم جميع الخلق تفزع من خيالك
( قال الراوي ) فلما فرغت الجليله من نظامها وفهم فحوى قصدها ومرامها ثارت في راسه الحميه وقال قد فهمت قولك يا صبيه ثم اشار يقول عمر السامعين يطول :
قال الرعيني أبو فهد قال الا يا جليله اسمعي المقال وانتم افهموا قولي ياملوك اولاد مرة ترونى الهم زايل اتيتم تلتجوا في الجميع وقعتم على وقع العيال من جور الزير يا أهل الكرم دهاكم ضناكم رماكم بحال فو حياه راسي ورحمت ابي من خلق الارض وارسى الجبال لاركب عليه بكل الفحول واجرد عساكر شبه الرمال واقتل اعداكم بجاه السيوف وانا ادع الزير في سوء حال جليله طيبي انت وابشري انا فداء أخوك بحد النصال أيا أخي غطاس انهض الان واجمع الفوارس والابطال نادي على الجيش ان يركبوا يلبسوا الزرد والنصول الصقال ودقوا الطبول وشدوا الخيول وامشوا الفحول شبه العذال فدعنا نسير نزيل عسير عن اولاد مرة هذا النكال
( قال الرواي ) فلما فرغ الرعيني من كلامه نهض أخو غطاس الوزير وجمع الابطال والفرسان والعساكر السودان ونادى المنادي ان السفر يكون بعد ثلاثة ايام ولما تجهزت العساكر للمسير لحرب الزير كان عندهم ستمائة الف بطل ففرح جساس ومن معه من الناس فلما رأوا تلك السهول قد امتلات بالخيول وفي اليوم الثالث دقت الطبول ولمعت النصول وسارت العساكر كالبحور الزواخر في أولهن الملك الرعيني واكابر دولته وجساس وباقي عشيرته ومازالوا يقطعون البراري والاكام حتى وصلوا إلى بلاد الشام فاارسل جساس يعلم قومه بقدوم هذا العسكر وأن يهيئوا لهم الاطعمه والذخر فلما سمعوا هذا الخبر فرحوا فرحا عظيما وهيئوا لهم مايحتاجون اليه من الطعام والمدام وخرجت النساء والرجال للقاءهم فلما وصلوا إلى الديار نزلوا في المضارب وقد تباشر قوم جساس بالنجاح والضفر وبلوغ الامل . ( قال الراوي ) كل هذا يجري والزير ليس عنده خبر بشيء من هذا الامور بل كان مواضبا على السرور وشرب الخمور فبينما هو كذلك اذ دخل عليه أخوه عدي وقال انت جالس في صفاك ولاتدري فيما دهاك من اعدائك واشار ينشد ويقول :
لقد قال الفتى المدعو عدي ودمع العين فوق الخد ساجم اراك اليوم في زهو ولهو تنبه يا أخي ان كنت نائم فقم على ماسوف يجري من الاعداء يا ابن الاكارم اتونا قوم مرة بالرعيني ملك جبار بالاحكام ظالم لقد ذهبوا اليه يا مهلهل فجاء بست كرات عوالم بهم من كل قوم ليث اروع وهو من بينهم مثل الصقر حائم تبدى الزير حال ثم قال له تخاف من العدى واخوك سالم انا وحدي الاقيهم بعزمي انا الدعاس في يوم الزحايم واني سوف اقتل الرعيني واقطع راسه والله عالم وافني جيشه مع جيش مرة انا المقدام مابين المعالم
( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من نظامه وفهمت قومه فحوى كلامه تعجبوا من هذا المقال وشكروه على تلك الفعال واخذوا يستعدون للحرب والقتال واما الزير فانه صبر إلى الليل وغير زيه وتنكر حتى لم يعد يعرفه أحد من البشر وجعل نفسه كاأحد شعراء العرب الذين يقصدون الامراء وارباب المناصب والرتب طمعا في الفضه والذهب ثم ركب الحصان وتقلد بالحسام من تحت الثياب واخذ معه بعض الغلمان وسار إلى قبيلة بني مرة ولم يعلم به انسان ولم اقترب من الحله نزل عن ظهر الجواد وسلم إلى الغلام وقصد المضارب والخيام حتى وصل إلى صيوان الرعيني فوجده جالس وحده فدخل وسلم عليه وتمثل بين يديه فلما راه الرعيني في ذلك المنظر خاف وانذعر وسأله عن مهنته فقال انني شاعر اطوف على الامراء والاكابر فاحصل منهم على الانعام ومزيد الاكرام وقد سمعت انك في بني مرة فأتيت قاصدك من مدينة البصره إلى ان تشرفت بطلعتك وتمثلت امام حضرتك . ( قال الراوي ) وكان للرعيني زوجه تدعى بدور كانت خلف الستار فسمعت مادار بينهم من الايراد فاأرسلت جاريتها تقول للملك ان ياأمر الشاعر بالانشاد فقال الرعيني انشد ياشاعر فانشد يقول :
قال الاديب الذي طالب احسانك يرجي بوسط الحشا والقلب بزار ياأبو فهد يارعيني استمع ما أقول يا من قلوب العداء بالروع هزار قد كنت قبلا في خير وفي نعم مستور مابين اهلي ما أنا معتاز فصرت شاعر على الاجواد أطوي الارض ماشي على عكاز قالوا فسر للرعيني مقصد الشعر فذاك جواد يعطي كل معتاز فجئت طالب احسانك واكرامك يامن حويت المكارم بالعطا المعتاز

http://www.elcinema.com/photo/photolist/3126521/5006008845002163.jpg


الجزء السادس
( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من كلامه امر الملك الخزندار ان يعطيه الف دينار فعند ذلك سل سيفه الابتر اسرع من لمح البصر وضرب الرعيني على عاتقه خرج من علائقه ثم مال على الطواشيه والخدام بضرب الحسام وبعد ذلك هجم على الخيام كسبع الاجام فقتل الرجال ومدد الابطال ووقع في السودان الضجيج والصياح والعويل والنواح فخرجت الابطال من المضارب وركبوا ظهور الجنائب فتقلدوا بالسيوف وهجموا على بني مرة صفوف صفوف وهم لم يعلموا سبب ذلك الويل من شدة سواد الليل غير انهم ظنوا بني مرة قد خدعوهم حتى اتوا معهم إلى بلادهم فقتلوا ملكهم وغدروهم فلما رأى جساس ماحل بقومه من السودان استعظم ذلك الشأن فركب جواده وتبعه اجناده واظطر ان يدافع عن نفسه ويحامي عن أبناء نفسه فقاتل تلك الليله حتى استقتل وفعلت رجاله مثلما فعل وكانت ليله مهوله وحادثه غير مأموله كثر فيها القتل والجراح إلى وقت الصباح وكان المهلهل لم بلغ القصد والامل بذلك العمل ارسل عبده في الحال إلى الاطلاع في طلب الفرسان والابطال وحضروا عند طلوع النهار واحاطوا بالاعادي من اليمين واليسار وحكموا فيهم ضرب السيف البتار واستمر الحرب والصدام بين القوم ثلاثة أيام حتى ابلاهم المهلهل بالويل والدمار وقتل منهم كل بطل مغوار واسد كرار وكان من جملة المقتولين الامير غطاس قائد جيش السودان فلما رأت الجيش ماحل به من الهوان ولت الادبار وأوسعت في جوانب القفار وكذلك انهزم جساس ومن تبعه من الناس وتفرقوا بالفلاة وهم يقصدون النجاة ورجع الزير مع قومه غالبين غانمين ظافرين ودخل القصر بالعز والنصر وصحبته اكابرالقواد الذين عليهم الاعتماد وهم يثنون على المهلهل ويقولون لا عدمنا طلعتك ايها البطل فبسيفك نلن المراد وقهرنا الاعادي والحساد فلا زالت ايامك في سعود وعدوك مقهور ومكمود ثم انه اكلوا الطعام وشربوا المدام وباتوا تلك الليله في سرور وافراح على ذلك الانتصار واما الامير جساس فأنه بات في قلق ووسواس وندم على مافعل وقطع من سلامته الامل ولا سيما لما بلغته الاخبار بأن الاختلاف والانكسار الذي جرى عليهم في الليل والنهار كان بحيلة المهلهل الاسد الكرار فزاد همه وعظم حزنه وغمه فكانت قبائل العرب يطلب منها المساعده على قتال بني تغلب وانظمت عدة قبائل برسم المساعده وصاروا يدا واحده وكذلك انظم مع الزير جملة قبائل مشاهير فحتى لم يبق في بلاد العرب قبيله الا وانضمت مع بني تغلب . ( قال الراوي ) من غريب الاتفاق المستحق التسطير في الاوراق بأن الامير مهلهل حرج ذات يوم في عشرة الاف بطل ومعه الامير كتيف وكان من أشراف تغلب وفرسانه الغضاريف وتبطن في جوانب القفر ليجس أحوال بني بكر فمر في قبيلة من قبائل العرب يقال لهم بنو تميم وهم من فرع تغلب وكانت هذه القبيله ذات خيرات جزيله واجتمع المهلهل بفرسانها وسيدها الامير عمر وقال لهم اركبوا معنا يا نبي تميم لقتال بني بكر فا أبوا وقالوا عن فرد لسان لا نحارب من لم يحاربنا من العربان فقال المهلهل اما شملتكم الحرب لحد الان فقالوا الا يافارس الميدان فقال فوحق الاله الخالق ماكنت اظن انها شملت كل من في المغارب والمشارق ومادام الامر كذلك يوجوه العرب تنحوا عن منازلكم خوفا من حلول الحرب واقصدوا غير هذه الديار مرادنا ان نقاتلهم تحت ستور الاعتكار فأن حاربناهم لا تأمنون على انفسكم من شرهم وأذاهم لانكم فرع من قبيلة بني تغلب فأن تقيمون منكم لهذا السبب فقالوا ما علينا من بئس فانهم يحاربون من يعترض لهم من الناس اغتاض المهلهل من هذا الكلام وكان عليه اشد من ضرب الحسام فتركهم وسار من الاثر بمن معه من العسكر وجد في قطع القفار والتقى بقوم من بني بكر في ذلك الجوار فكبسهم تحت ظلام الليل وابلاهم بالذل والويل فسلبى اموالهم وقتل رجالهم وأخذ رؤوس ساداتهم العظام ورجع في الظلام وطرح الرؤوس بين خيام القوم المعتزلين من بني تميم المذكورين الذين كانوا راقدين ثم تركهم وارتحل وسار على عجل فلما استيقظت بنو تميم من المنام ورأت الرؤوس بين اطناب الخيام فاأيقنوا انها مكيده من المهلهل فزاد بهم الخوف والوجل وعلموا انهم لابد ان العدو يتهمهم في ذلك العمل فنهضوا وارتحلوا من اطلالهم بموشيهم واموالهم وانظموا إلى قبيلة تغلب والتجواء بالمهلهل فارس العجم والعرب فلم يبق قبيله من قبائل العربان في ذلك الزمان الا شملتها الحرب والهوان . ( قال الراوي ) ولما عظم الامر على جساس وضاقت به الانفاس فصمد إلى العابد نعمان الذي تقدم ذكره قبل الان فوقع عليه وشكا حاله اليه وبكى بين يديه وطلب منه ان يسير بالعجل ويقصد الامير مهلهل ويطلب منه كف الحرب والطعان من الزمان لحينما ترتاح النفوس والقلوب من هول تلك الحرب التي اهلكت الرجال ورملت النساءويتمت الاطفال فلما سمع قوله رق له فسار إلى عند المهلهل في الحال وطلب منه ان يكف القتال ولوبرهه قصيره ومده يسيره وذلك لراحه القبيلتين وحير الفريقين فاجابه إلى ذلك المرام لانه كان يحبه دون باقي الانام وامر بتوقيف الحرب عن القوم من ذلك اليوم واشتغل المهلهل في تلك الايام بالملاهي وشرب المدام واكل الطعام وسماع الاصوات والانغام ومغازلة النساء في الصباح والمساء وكان جساس يترقب على المهلهل الفرص ليقتله ويزيل ما بقلبه من الغصص فبلغه في بعض الايام ان الزير طريح الفراش في الخيام من كثرة شري المدام وان اخواته قد خرجوا للصيد ولايرجعون الا بعد ثلاثه ايام فجمع اخوته واعلمهم بذلك الخبر واتفق رايهم انه بعد غروب الشمس يركب اخوهم سلطان في جماعه من الفرسان ويكبس سالم الزير على حين غفله ولما كان الليل ركب سلطان في ثلاثه الاف بطل وقصد حي المهلهل ولما صار هناك هجم عليه وهو راقد في الخيمه سكران فاحاطت به الفرسان وقبضوا عليه واوثقوه كتافا ثم نزلوا عليه بالسيوف إلى ان اثخنوة بالجراح واتلفوه حتى صار عبره لمن اعتبر وكان دمه يسيل كالمطر فزادت افرحهم وزالت اتراحهم وقالوا لقد بلغنا الارب ورفعنا الحرب عن العرب . ثم انهم وضعوه في جلد جاموس وخذوة إلى عند اخته ضباع وقالوا لها لقد اتيناك بقاتل ولدك فخذيه واشفي منه غليل كبدك فياما قتل ويتم ورمل فما هان عليها ذلك الامر لكنها اظهرت لهم السرور والفرح وقالت ان جزاء الغدار الحرق بالنار ثم تركوها وساروا واما هي فقد احتارت في امرها وزادت احزانها عليها وانه وان قتل ولدها فانه سيد للقبيله ذكرا لايبور على مدى الدهور . فبينما هي في بحر الافتكار واذا به قد فاق من غشوته وصحى من سكرته وقال وهو على اخر رمق سبحان الحي الدائم ثم صاح يطلب عبده شهوان وهو يظن انه في ذلك المكان فقالت له ضباع قد انتقموا منك أعداك فأصحى فقد ذقت الموت والهلاك فلما رأى ذاته عند أخته وهو على تلك الحال انشد وقال :
قال الزير أبو ليلى المهلهل ونار الحزن توقد في حشاه فكان كليب ملك البرايا أتى جساس غدره بالفلاه جلست في مكانه أخذ لثأره وكنت أنعيه صباحا مع مساء فقال الشيخ كف الحرب عاجل ولاتقتل لسيف ولاقناه جلست بخيمتي والدن جنبي وعندي العبد ماعندي سواه وقومي كلهم للصيد راحوا فعرفوا القوم مع باقي العداه أتوني والمقدر كان كائن وحلى كل مما أن تراه اتوا بي لعندك يا أخت حتى تنالي الثأر ياغاية مناه كليني يا ضباع أو أقتليني انا أخوك اذا احتبك القناه فانتي تشبهي اللبوات حقا واني مشبه سبع الفلاه فألقيني بصندوق مزفت وأرميني ببحر في مياه أيا أسما أفعلي انت بأصلك ربيعه بيننا ما غباه
( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من كلامه غاب عن الوجود وصار في صفة المفقود وكانت ضباع لما سمعت من أخيها هذا الكلام صار الضيا في عينيها ظلام ثم انها جاءت بصندوق كبير فوضعت فيه سالم الزير وزفتته وطلته بالقار وكان عندها عبدان أمرتهما ان يحملا ذلك الصندوق ويلقياه في البحر فحملاه وسارت هي معهما تحت جنح الظلام إلى ان وصلا إلى شاطىء البحر فطرحاه هناك في البحر ثم بكت ضباع عندما غاب عنها اخيها ورجعت تنوح من فؤاد أحرقت قلبي بفراقك يا جميل المحامل وفخر الاواخر ثم أنشدت تقول بهذه الابيات :
تقول ضباع من قلب حزين ايا عيني فزيدي في بكاها كواني البين في أول زماني رماني الدهر في أعظم بلاها ايا دمعي فزيدي في سخاكي على محزونة فقدت أخاها لقد كان ملوك البرايا ومن أعلا ملوك الارض جاها كليب جساس الذي قتله طعنه طعنة برمحه في قفاها ترك دمه على الارض فاير بحربة مسمعه من السم سقاها وقام الزير كي يأخذ بثأره فقاتل آل مرة ثم هفاها لقد قتله سلطان بغدر اثني عشر الف حملة فناها فقال خذوه إلى اخته الحزينه لتأخذ ثار ولدها مع أخيها فحطيه في صندوق مقفل ومن بني مرة ما يعلم حداها وقلت له روح ياجمل المحامل ايا عود بيتي انحناها وقلت قتلته يا فخر قومك ايا حطاما للجائع عشاها ايا يوما اخذه الموج عاجل وموج البحر يلطم في مداها فقلت له روح ايا سبع بغاب بيوم الحرب ماتعطي قفاها وهذا صار في عصر الجليله اله العرش يعدمها صباها فسر ياريح واخبر اليمامه لتصبح ثم تمسي في بكاها
ثم رجعت إلى الحي وصبرت حتى رجعت أخوتها وبني عمها من الصيد فأعلمتهم بتلك القضيه وما حل بالزير وقالت والله انكم بعد المهلهل تتعبون مع جساس فتأسفوا جميعهم عليه وبكوا من فؤاد موجوع ثم ان ضباع كتمت ما فعلت بأخيها وشاع الخبر انها احرقته بالنار وأخذت الثأر ولما شاع الخبر وانتشر بين الناس فرحت بنو مرة وجساس واما أخوة الزير فانهم شقوا ثيابهم من فرط أحزانهم وأخذوا يعددوه ويندبوه بالاشعار ويذكرون ما له من محاسن الآثار وكان أكثرهم حزنا أخوه عدي الذي يقول فيه :
أيا ويلي فدمع العين هلا على الخدين من دمعي صبابه على فقد الفتى مهلهل أنور العين تدري ما أصابه غدونا كلنا للصيد عنه وهو جالس كانه سبع غابه وعند رجوعنا لم نلتقيه فأحرق وسط مهجتنا غيابه فمن يوم أخيه كليب ولى فلا يسرح ولا يلقى صحابه وما فارق محله طول عمره ولا نعرف له مده غيابه مهلهل راح من اولاد مرة وسهم البين ذر لنا غرابه وبعده كيف عاد يصير فينا لان جساس ماتحمل عذابه ترى بعده سيمحقنا جميعا يشتتنا ولا يخشى عتابه ايا أخوتي ماذا نسوي واين نروح من هذه العصابه تعالى أخي يا درعان قوللي فقلبي والحشا يا أمير ذابه ايا سراف يا ناصر تعالوا ايا هزوز يا منيه شبابه ويا حنبل ويا باقي الامارة تعالوا واسمعوا مني الخطابه تقول الزير ولى وراح منا قتيل ويندفن تحت الترابه
وأما سلطان فقد رجع مسرورا ووقف امام أخيه جساس وأخذ ينشد :
والمهلهل ناصب الخيمه بعيد في وسط البستان له ياحبيب وحده يسكر بليله والنهار رحت انا اليه من بعد المغيب في ثلاثة الاف فارس غانمين كل فارس مثل سبع وديب هجمت عليه يا أخي بالعجل ووقعنا عليه بضرب عجيب ضربه جساس بالغ بالسيوف حتى صار دمه جاري صبيب ضربه حتى قطع من النفس وانطرح بلا مسعف ولا حبيب ثم أخذ لأخته ضباع لتأخذ بثأر ولدها الحبيب أخذته حرقته بنار ولقته على جمر نار اللهيب هذا الذي فعلت بعدك ياهمام ياحما البيض في يوم النكيب
( قال الراوي ) فبما انتهى سلطان من كلامه شكره جساس على اهتمامه وقال بارك الله فيك ياهمام فان فعلك هذا يبقى مدى الايام ثم ساروا إلى الحي وهم في افراح وسرور وانشراح ولما وصلوا الصيوان جلس جساس في الديوان واجتمعت حوله الابطال والفرسان ثم امر بدق الطبول ونفخ الزمور وعمل وليمه عظيمه لها قدر وقيمه فا جتمع فيها خلق كثير من كل أمير وسيد خطير ورقصت النساء والبنات ودارت بينهم الافراح والمسرات وانشرحت خواطر السادات وكان عندهم ذلك النهار من أعظم الاعياد الكبار .
( قال الراوي ) وكان لما بلغ بنو قيس حقيقة الخبر ان المهلهل مات واندثر غابوا عن الوجود وايقنوا بالموت الاحمر فزادت بليتهم وعظمت مصيبتهم فمهنم من أرتحلوا من الديار وقصدوا الامير جساس وطلبوا منه الامان دون باقي الناس فأعطاهم الامان وجعلهم من جملة الخدم والغلمان ولم يبق عند أخوة الزير الاشراف الا شر ذمه يسيرة وعصبة حقيرة فقصدهم جساس بالابطال ودار بهم من اليمين والشمال فسلموا أمرهم اليه ووقعوا عليه فنهب أموالهم وأخذ نوقهم وجمالهم ثم أشرط عليهم أن لايوقدوا نارا في الليل والنهار ولا يركبوا على ظهور الخيل بل يصيروا مكانهم في الخيام فأجابوه إلى ذلك المرام خوفا من الاندثار ونزول الدمار وبعد هذا رجع إلى الديار بالفر والاستبشار فعظم شأنه وتأيد بالعز مكانه وسار في مقام عظيم وحكم على السبعه أقاليم . (قال الراوي ) اما اخوه المهلهل فانهم بعد هذا العمل رحلوا من اطلالهم باولادهم واطفالهم ونزلوا في وادي السعاب وهم يبكي وانتحاب وذل وعذاب وصبروا على حكم رب الارباب هذا ما جرى لهولاء من العبر واما الزير الاسد الغضنفر فانه لما القته اخته في البحر كما سبق الخبر فقذفته الامواج في البحر العجاج إلى ان ساقته التقادير الالهيه إلى مدينه بيروت وكان اسمها الخيبريه وملكها يدعى حكمون ابن عزرا وكان من اجل الملوك قدرا واتفق والامر المقدر ان ثمانيه من الصيادين بينما هم يصطادون سمك نظروا ذلك الصندوق في البحر العجاج تلعب فيه الرياح وتقذفه طوارق الامواج فقال احدهم للاخر انظر يا صمويل هذا صندوق يارؤبل قد ساقه الينا اله اسرئيل ثم انهم قصدوه في الحال وسحبوه إلى الشاطي بالحبال وذلك بعد تعب ونكد ما عليه من مزيد فقال رئيس الشختور لباقي الاعوان تعالوا حتى نفسه علينا الان قبل ان نفتحه يااخوان فناخذ كل واحد منا حقه قدر ما يستحقه فاجابه بعض الرجال ما هو مرادك بهذا المقال فقال ان لي النصف ولكم الاخر لاني صاحب الشختور والرئيس الاكبر فقال وحق خمار العذير ما تنال منه شيْ ياشبير ثم وقع بينهم الخصام وتشاتموا بالكلام فضرب احدهم الرئيس بسكين فقتله وكان للرئيس أخ فضربه القاتل بالمقذاف فجندله وما زالوا يتقاتلون طمعا بالمال حتى قتل منهم عده رجال ولم يسلم سوى رجل واحد واتفق بالامر المقدر ان حكمون كان قد خرج في تلك الساعه مع أكابر دولته للصيد والقنص فمر من ذلك المكان فوجد الصندوق والرجل والقتلى مطروحه على الارض فوقف وسال الصياد عن السبب فاخبره بواقعه الحال فتامل الملك في الصندوق فتعجب من كبره وثقله واراد ان يعرف ما فيه فأمر بحمله إلى السريا وارتد راجعا مع باقي رجاله فلما صار هناك امر بفتحه ففتحوه واذا رجل طويل القامه عريض الهامه واسع المنكبين كبير القدمين مثخن بالجراح من ضرب السيوف وطعن الرماح وقال الملك لحواشيه ما وجدتم فيه قالوا ياملك الزمان فيه انسان كانه من عفاريت السيد سليمان له عيون كعيون السباع فلما نظر الملك خاف وارتاع وقال للاتباع كم له من الزمان يا ترى في هذا المكان . (قال الراوي ) وكان عند هذا الملك حكمون طيب ماهر اسمه شمعون فتقدم إلى الزير وهو مطروح وجس زلقومه وعرق الروح فوجده يختلج في اعضائه فقا ل ل الملك ان الرجل في قيد الحياه فقال له هل تقدر ان تشفيه وانا أعطيك ماتشتهي قال نعم يا مولاي ثم نهض على الاقدام وقال بسم الله العلي العظيم فشمر عن زنوده واخذ اسفنجه وبلهل بالماء الخارج ومسح الجروح ووضع المرهم على القروح ثم جاء بالعسل النحل فغلاه وفتح فمه واسقاه وفي برهه قصيره اختلجت اعضاءه وتحركت وفتح عيناه فنظر وتامل في ذلك المحفل فراى جماعه من الرجال صفر الوجوه بسوالف طوال فاعتراه الانذهال وشكر الاله المتعال فقال له حكمون من انت ومن تكون وما هو اسمك ؟فقال اسمي الموحد انا عبد الاله العظيم رب موسى وابرهيم فقال ما هي قصتك وسبب وضعك في هذا الصندوق ؟ فقال كنا اربعه سياس عند الملوك وكنت انا المقدم وعلى الجميع فحسدوني وضربوني ذات يوم بقصد انهم يقتلوني فغبت عن الوجود من الم الضرب ولم ار نفسي الا في هذا المكان .فقال الملك للحكيم خذه إلى عندك وداويه با لعلاج حتى يشفي وبعد ذلك احضره إلى عندي فا خذه الحكيم إلى داره وعالجه مده من الزمان حتى ختمت جراحه وتحسنت احواله فاتى به إلى عند الملك ولما دخل سلم عليه وتمثل بين يديه فقال له الملك كيف انت الان يا موحد ؟ فقال له بحسب انظارك الشريفه وقد شفيت وحصلت على دوام العافيه فلله در هذا الحكيم فانه يستحق الانعام والاكرام فمهما انعمت عليه فاني ساعطيك اياه فبتسم الملك من هذا الكلام وانعم على الحكيم ثم التفت إلى المهلهل وقال اعلمني بحالك وكيفيه احوالك واشار الملك يقول :
قال أبو ستير حكمون الملك يا موحد استمع مني المقال هات احكليلي على ما صار فيك ما علمت وما فعلت من الفعال حتى طعنت يا موحد بالرماح جروحك كثيره بسيوف صقال يا موحد انت اغليوم مليح قرم فارس خيل ماانت نذل قوللي عن ذي الجرح كيف صار وما سببهم قول يا سبع الرجال ثم اعلمني على ما قد اقول يازكي الاصل عن عم وخال في بلادك اتوك الغانمين يضربون الشور لك معهم مقال بعد هذا قل لنا عن صنعتك الذي تاكل منها خبزك حلال
فلما فرغ حكمون من مقاله قال له الزير أعلم ايها الملك الجليل صاحب الفضل الجميل ان سألت عن حسبي ونسبي ووظيفة ابي فانه كان ملك من ملوك العربان ثم غدر به الزمان حتى صار يسوس الخيل وانا تبعت مهمته وهذه وظيفتي ومهنتي واشار يقول :
قال أبو ليلى المهلهل في قصيد يا ملك حكمون يا حكم الخصال في بلادي ان سالت عن الجلوس مجلسي في الوسط فوق اعلا الجبال وان سالت عن الشور كل الشور لي ما أحد يقدر يخالف لي مقال وان وقع الحرب وضرب السيوف فالعذارى هللت فوق الجمال والسيوف الجدب عاد لها مرير والقتول تلول عادت كالرمال فذاك اليوم انا اعز الملاح مامثالي في اليمن وفي الشمال وان اتاني ضيف انا اعز الضيوف واشبع للضيف من لحم الجمال والفتى المعروف منجد يا امير ابن وائل ذاك لي امير خال ان كنت تسال يا ملك عن صنعتي صنعتي حاصود في رؤوس الرجال اما ابي فكان ذو قدر عظيم مال فيه الدهر يا حكمون مال صار سايس بعد عزة للخيول بالكرامه بعد عزة والدلال وانا قد صرت سايس بعده اسوس الخيل ما مثلي مثال وجروحاتي هي من عص الحصان قد ضربني برجله اربع نعال قمت من كدري ضربته في حشاه راحت السكين للعزال لاجل ذاك المهر سوى هل فعال وارموني بالدل مع كثر الخيال
فلما سمع حكمزن هذا الكلام من الزير غضب عليه وقال له انت كذاب فقد اخبرتني قبل الان رفاقك قتلوك واليوم تقول الحصان ضربني فتكذب علي وتحرني فلو كنت من الاكارم ما جرت عليك هذه العظائم ثم صمم على قتله فتشفعت فيه اكابر دولته ووضعوه في الحبس وبقي هناك مده سنه كامله وكان يسطو على المحابيس وياكل طعامهم فضجوا منه الناس وشكوا امرهم إلى الملك وقالوا له اذا كان هذا سايس كما يقول فاجعله يسوس الخيل لانه يقاسمنا على طعامنا غصبا وقهرا وهذا الامر لايطاق فدعه يشتغل وياكل خبزه بعرق جبينه فاستدعاه الملك اليه وقال له هل انت ماهر يا موحد بساسه الخيل قال نعم فقال سلموه خيلنا فاذا وجدنا له معرفه في ذلك اكرمناه . (قال الراوي ) وكان كثيرا ما ينفرد بنفسه ويتذكر اهله وعشيرته وما هو فيه من الاهانه والاسر ويبكي ويقول ياليت شعري ما جرى على اخلي من بعدي لان الاسير كما يخفى على الحاذق البصير بمنزله العبد الحقير ولو كان من بيت شهير وعالم نحير فكيف من تكون جناب الامير سالم الزير الذي قهر الابطال والغاوير وشاع ذكره عند الملوك المشاهير فانه بعد ذلك العز والاحترام وعلو الجاه ورفعه المقام وقع في اسر بني إسرائيل فكان الموت عليه اهون من ذها القبيل ولكنه سلم امره إلى الله وقام ينتظر نفوذ حكمه وهو يتامل الفرج والخلاص من شرك الاقناص ونكان قد انتخب له فرسا من اطايب الافراس كانت طويله العنق قصيرهالراس واجود من القمير فرس جساس فاعتنى بتربيتها حتى حالت قاخذها إلى الشاطي البحر وربطها هناك فخرج عليها حصان من البحر فشب عليها فراحت حامل وبعد عام ولدت مهر ادهم وكان كامل الاوصاف ململم فسماه الاخرج لخروج اباه من البحر ثم فعل معها ذلك العمل في الثاني فولدت له مهر اخر كانه الابجر حصان عنتر فسماه أبو جحلان واعتنى بهما دون باقي الخيل وكان يسوسهما في النهار واليل واستمر على تلك الحال مده اربع سنين وهو يطلب الفرج من رب العالمين .
حرب برجيس الصليبي مع اليهودي
( قال الراوي ) واتفق في تلك الايام ان برجيس الصليبي أحد ملوك الاروام خارج مع احيه سمعان في ماتئي الف عنان من بلاد كسروان وتلك الحدود لمحاربه حكمون اليهودي وذكررواه الاخبار عظماء الاعصار بان مدينه حكمون كانت نفس مدينه بيروت كانت مزحرفه البنيان وكثيره الحوانيت والبيوت ولما اقترب اليها برجيس بالعساكر النصرانيه نصب خيامه في الاشرفيه وكتب كتابا إلى حكمون يقول فيه الملك برجيس بن ميخائيل إلى حكمون ملك بنو إسرائيل اما بعد فانك قد خالفت الشروط ولم ترسل لنا الخروج المربوط وقد مضى خمسه اعوام وانت تحاولنا بالكلام فاقتضى اننا قصدناك الان بالابطال والفرسان كانها مرده الجان لا تخاف طعن الرماح ولا نكل الحرب والكفاح فان دفعت الخراج المطلوب من عشر مالك توقفنا عن حربك وقتالك والا وحق من اوجد الانسان والمسيح الذي ولد بلا دنس خربنا ديارك وطفينا نارك وقلعنا اثارك وجعلنا الولايات اليهوديه تابعه للاقاليم المسيحيه فاسرع في رد الحرب قبل حلول العذاب ثم انه ختم الكلام بهذا الشعر والنظام : .... على ما قال برجيس الصليبي كريم الوالدين ايا وجدا شديد الباس ما بين الترابا على السادات دوما مستجدا اذل القوم في سيفي ورمحي اقد الشوش والهامات قدا انا قاصد لحكمون اليهودي فاعلمه بما قد استجدا واخبره بفرساني وجيشي وما عولت ان افغله جدا بهم من كل قوم ليث اروع يصد الخليل في الميدان صدا يريد المال ارسله سريعا وان لم يمتثل امري فردا وعشر الخيل مع عشر العذراى بنات قد زهوا وجها وقدا
(قال الراوي ) ان الملك برجيس سلم الكتاب إلى قائداسمه فرنسيس وامر ان يسير لعند حكمون فيعطيه الكتاب وياتيه بسرعه الجواب فا متثل القائد امر مولاه وجد في قطع الفلاه إلى ان دخل البلد وقصد حكمون دون أحد فلما وصل اليه سلم واعطاه الكتاب وتمثل بين يديه وكان عند حكمون جماعه من اخيار اليهود وهم يطالعون في التوراه والتلمود ولما فض الكتاب وقراه وعرف حقيقه معناه احمرت عيناه وصاح على الرسول صوت مثل الغول وقال هكذا يكتب لي برجيس ياخبيث يا تعيس فلولا العار يا ابن الاشرار لكنت قطعت راسك واخمدت انفاسك فاذهب وقل لمولاك ان يستعد للحرب والعراك فاني لااهابه ولا احسب حسابه فخرج فرنسيس من بين يديه وهو ينفض غبار الموت عن عينيه ثم صاح الملك حكمون على اخيه صهيون ووزيره قسمون وقال لهما استعدوا للقتال وفرقا السلاح على العساكر والابطال فقد اتتنا العساكر المسيحيه والابطال النصرانيه وقد عسكروا في الاشرفيه فاجاباه إلى ما امر في الحال جهز العساكر وفرقا عليها السلاح والسيوف والرماح ولما بلغ الملك برجيس كلام حكمون صار مثل المجنون وعول ثاني يوم على الحرب والصدام . ( قال الراوي ) وعند اشراق الصباح استعد حكمون للحرب والكفاح فخرج من البلاد بالعساكر والعدد وحوله الكهنه والاحبار وهم يتلون التوراه والاسفار املا بالفوز والانتصار وكان برجيس قد ركب في ذلك النهار بذلك الجيش وتقدم طالبا القلاع والاسوار بقوة واقتدار وعلى راسه البيارق والصلبان ومن حوله القسوس والرهبان وهم يتلون الزبور و الانجيل بالتنغيم و التهليل ولما التقى العسكران تقاتل الجمعان في ساحة الميدان ولتقت الفرسان النصرانية بالابطال الاسرائلية في تلك البرهه وهجموا على بعضهم هجمات قوية وتضاربوا بالسيوف المشرفيه وكانت الامة العيسوية قد فتكت بالغصبه العبرانية واذاقتها في ذلك اليوم من الاهوال اعظم بليه وقتلت مقتلتاً عظيمة وفيه رجع حكمون وهو يتأسف ويتلهف على حل ما بعسكره من الويل و التلف ودخل إلى البلد مع الجيش وأغلق الابواب وقصد القصر وهو خارج عن دائرة الصواب ونزل برجيس خارج المدينة وكان قد أمتلك ذلك النهار ثلاثه قلاع حصينة . ( قال الراوى ) وكان المهلهل قد سمع صياح القوم فسأل عن الخبر فأعلموه بواقعه الحال فتاقت نفسة إلى القتال ومصادمة الأبطال فأخذ قصبه بيده وصعد إلى السور ليشاهد تلك الامور وكان ذلك المكان بقرب قصر حكمون فنظر القوم وهم يقاتلون فكان كلما نظر النصارى غلبوا أو ظفروا يقول لليهود تقدموا ولا تنكسروا وكان يهدر كالرعد القاصف أو كالريح العاصف وهو راكب على الحيط كما يركب الحصان ويضربه برجلية ويصيح على الفرسان وأستمر على تلك الحال إلى أن رجع حكمون إلى البلد وهو في غم ونكد وكان لحكمون بنت كالقمر أسمها [ ستير ] نظرت من الشباك أفعال الزير فتعجبت من أفعاله وغريب أعماله . فلما رجع أبوها سألته عن حالته وما جرى له في قتاله فاعلمها بواقعة الحال انتصار النصارى في القتال فبعد ذلك أخبرته أبنته [ ستير ] بما رأته في ذلك اليوم من أعمال الزير وقالت : إذا كانت اعماله صحيحة فأنه يكسر هذا العسكر ويذيقة الموت الاسمر ثم اشارت تقول :
تقول ستير أسمع من كلامي نظرت اليوم في عيني العجائب نظرت اليوم من هذا الموحد فعال قد تعيد الرأس شايب فلما دقت الطبل النصاري وقد هجمت عسكرها تحارب والتقت العساكر بالعساكر وراح السيف يعمل في المناكب فقد ابصرت احوال الموحد غرائب قد فعلها من عجائب ركب للحيط سواه حصانه كانه ياابي قاصد يحارب ويزعق ثم يلكز في كعابه إلى أن قد جرى دمه سكايب ويهدر مثل ليث أروع ترج الارض منه و الكتائب يريد الحيط يطلع فيه يغزى وقلبه للقا و الحرب طالب اذا ولت رجالك قال باطل وان ولت عداك قال طالب ينخي الناس واحد بعد واحد قتل روحه وهو الحيط راكب فهذا قد نظرته اليوم حقا من الصبح إلى وقت المغارب فلا أدري أهو عاقل صميدع ولا أدري أم مجنون خائب
( قال الراوي ) فلما فرغت ستير من شعرها ونظامها وفهم ابوها فحوى كلامها اراد ان يستدعيه اليه فقالت له من الصواب ان يركب أخوك نهار غد ويقاتل العدا وان تبقى في القصر فلعله يفعل كما فعل بالامس فتشاهد أعماله وتختبر احواله فليس الخبر كمشاهدة النظر فاستصوب كلامها وبات تلك الليله في قلق وضجر ولما اصبح الصباح أمر أخاه أن يركب بالعسكر ويخرج لقتال النصارى فركب أخوه في عسكر اليهود وانتشرت على راسه الرايات والبنود فالتقته جموع النصارى مثل الاسود وصياح الابطال وهمهمه الرجال واشتد بينهم القتال وعظمت الاهوال وجرى الدم وسال فلما سمع الزير التهب قلبه بنار الاشتعال فصعد على السور وهو حزين النفس وفعل كما فعل بالامس وكان كثيرا يقول يالثارات كليب من جساس المخدول وهو ينخى القوم ويقول اليوم ولا كل يوم وكان حكمون ينظر اليه مع ابنته فتعجب من فعله وهول صورته فأمرها أن تناديه ليحضر أمام دولته فنادته فالتقت اليها ولباها وقد تعجب من حسن رؤياها قالت ابي يدعوك أن تحضر اليه فنزل وصعد إلى القصر ودخل على الملك وسلم عليه وقبل الارض بين يديه فقال له حكمون ان كنت قادر على ماتقول وانت من الفرسان الفحول فانزل وقاتل هنا في هذا النهار المهول فان لنا عليك جميل وأفضال وأن كسرت الاعداء بلغناك الامال وأغنيناك بالمال وأطلقناك من الاسر والاعتقال . فأمر الملك بأن يعطوه جوادا من أطايب الخيل ودرعا وسيفا فأتوا له بجواد فقال لهم هذا لايحملني ثم أتكى عليه بيده فكسر أضلاعه فأتوا له بآخر جواد ففعل به كذلك ومازال على تلك الحال حتى قتل عشرة خيول فتعجب الملك من قوة بأسه وشدة مراسه ثم أتوا له بعدة حرب وجلاد ففعل كذلك إلى ان أتوه بعدة حرب الملك حكمون فلبسها وكانت من أحسن العدد وأعتقل بالزبر والكس المهند وركب على ظهر حصانه الاخرج الذي كان ينتظر منه الفرج وأخذ في يمينه الرمح الاسمر والتفت على حكمون وقال اليوم تنظر فعالي وتعاين حربي وقتالي وتذكرني على طول الدوام ايها الملك الهمام ثم أنه لكز الحصان وقوم السنان وانطلق إلى ساحة الميدان بقلب أقوى من الصوان وقد هان عليه الموت تحت أرجل الخيل عند بلوغ القصد والمأمول وكانت النصارى قد كسرت اليهود وفتكت بهم فتك الاسود فلما رأى المهلهل تلك الحاله استعد للحرب والقتال وتقدم صهيون أخو الملك حكمون وقال شدوا عزمكم وقاتلوا خصمكم ثم خاض المجال وطلب الميسرة في الحال وقاتل فمدد أكثرها على الرمال وتأخرت عنه الرجال ورأت النصارى تلك الفعال فاعتراها الانذهال وهجموا عليه من اليمين والشمال فأبلاهم بالذل والويل وقتل جماعة من فرسان الخيل وكان كلما كثرت عليه الكتائب وضايقته العساكر والمواكب يتذكر أخوه كليب الاسد الغالب فيهاجم هجوم السباع ولا يخاف ولا يرتاع فعند ذلك تأخرت عنه الفرسان وتوقفت عن قتاله الفرسان وتوقفت عن قتاله الفرسان وكان برجيس من فرسان المعارك فلما بلغه ذلك نما غيظه وزاد وهجم بالعساكر والاجناد طالبا ساحة الميدان ومن حوله القسوس والرهبان وعلى راسه الرايات والالويه فلما اقتربت من تلك الناحيه وقعت عينه على صهيون أخو الملك حكمون فتقدم الارض قتيلا وفي دمه جديلا فعند ذلك ضجت طوائف اليهود ولما رأوا أميرهم مفقود فاستغاثوا بالتوراة والتلمود فالتقاهم برجيس كالنمرود وقتل منهم كل فارس معدود وكان المهلهل يقاتل من بعيد الفرسان الصناديد ويمددها على وجه الصعيد فلما رأى طوائف اليهود متأخرة بعد ان كانت ظافرة وهم يصيحون ويندبون على فقد صهيون فلما عرف بالظن الطويه أخذته الغيرة والحميه فقصد الملك برجيس إلى ذلك المكان وفي الطريق التقى بأخيه سمعان وهو ينخى الابطال والفرسان فهجم عليه هجمه الاسد وضربه بالسيف المهند القاه على وجه الارض يختبط بعضه ببعض فلما قتل الامير سمعان حمل جيش النصارى على الزير من كل مكان عند ذلك دقت النواقيس وحمل أيضا برجيس وتبعه كل أسقف وقسيس . ولما رأت اليهود أفعال المهلهل أيقنت ببلوغ الامل فارتدت إلى قدام بعد ذلك الانهزام التقت الرجال بالرجال والابطال بالابطال وعظمت الاهوال ومازالوا على تلك الحال إلى ان ولى النهار وأقبل الليل بالاعتكار فافترقوا عن بعضهم البعض وزالت كل قبيله في ناحية من الارض . ( قال الراوي ) وكان الملك برجيس قد صعب عليه قتل أخيه سمعان وندم على مجيئه إلى تلك الاوطان وكذلك استعظم حكمو قتل أخيه صهيون فكانت مصيبة عظيمة على الملكين وداهيه جسيمة على الفريقين ولما أصبح الصباح واشرق بنورة ولاح ركبت العساكر واصطفت وانقسمت إلى ميامن ومياسر فتقاتلوا بالرماح والخناجر والسيوف البواتر فكان الزير كالاسد الكاسر وجرى للابطال في ذلك اليوم من الاهوال مايشيب رؤوس الاطفال واستمروا على تلك الحال وهم في اشد قتال وخصام عشرة ايام على التمام وكان الزير قد فتك فتكا عظيما وقتل من النصارى عددا من الملوك الكبار أصحاب السطوة والاقتدار أمره نافذ في جميع الاقطار فخاف من الانكسار والوقوع بيد المهلهل الجبار فجمع اركان دولته ووزراء مملكته وعقدوا بينهم ديوانا فاستقر رأيهم على المصالحه وتوقيف الحرب بعد المصادقه والمصالحه وأن يرحلوا بأمان من الاوطان ويببقوا مع حكمون كالاصحاب والاخوان على طول الزمان ثم ان الملك برجيس ارسل إلى حكمون بعض وزرائه المعتبرين يعلمه بذلك ويأتيه بالخبر اليقين فسار الوزير إلى عند الملك حكمون وأعلمه بواقعة الحال ففرح حكمون وباقي الامه العبرانيه لانهم كانوا يخافون سطوة الملوك النصرانيه فأجابه إلى المطلوب وحمد الله الذي اناله من غوائل الحروب وهكذا تم الانفاق ووقع الصلح والوفاق ورجع برجيس من تلك الافاق بمن معه من الرفاق بعد ان رتب على الملك حكمون مالا معلوما يدفعه كل سنة إلى خزينة الملك . ( قال الراوي ) وعظمت منزلة الزير عند حكمون وقال مثلك تكون الفرسان فأنت اليوم عندي كالولد وأعز من الروح في الجسد فلولاك كنت في حال تعيس واستولى علينا الملك برجيسس وكانت الاميرة ستير قد شاهدت افعال الزير فاثنت عليه وقد مال قلبها اليه ثم قالت لاعد مناك ايها النحرير فانك تستحق الاكرام والخلع وكان الملك قد مال اليه كل الميل فقدمه عن جميع فرسان الخيل ورفع منزلته على الكبير والصغير ولقبه بالامير وانعم عليه بنشان من الماس ليمتاز به على كبار الناس واكرمه غاية الاكرام واجلسه على سفرة الطعام ولما فرغوا من الاكل وشرب المدام قال له الملك تمنى علي ايها الامير والسيد الخطير فمهما طلبت أعطيتك أياه بدون تأخير فطلب منه الزير أن يعطيه السيف والدرع والمهر الاخرج وأعلم حكمون بنفسه وطلب منهه ان يجهز له سفينه ويرسله إلى مدينة حيفا ومن هناك يسير وحده إلى مرج بني عامر محل اقامته لان نفسه اشتاقت إلى اهله وعشيرته فلما سمع حكمون بواقعة حاله وانه المهلهل زاد مقامه عنده وقال له هذه بلادي وما أملك واموالي بين يديك فأقيم عندنا طول عمرك فاننا والله لاننسى جميلك ومعروفك قال الزير لابد لي من الذهاب لانني لحد الان ما أخذت بثأري ولا طفيت من العدا لهيب ناري عند ذلك أهداه الحصان الاخرج وأعطاه السيف والرمح وعدة الحرب وجهز له مركبا من أحسن المراكب وأمر القبطان بمداراته وامتثال اوامره وانه بعد ان يرجع له عند الوداع الله يبلغك آمالك فلا تقطع عنا أخبارك فسلم عليه المهلهل ودعا له بطول العمر ثم رجع حكمون إلى المدينة وسافر المركب بالتهليل وفي اليوم الرابع أشرقت السفينه إلى ميناء حيفا والقت مرساها ونزل المهلهل إلى البلد وبقي الحصان في المركب وأمر القبطان ان يحافظ عليه لوقت الطلب ومن هناك تسربل بالسلاح تحت الثياب وقصد دياره فالتقى بطراف ان ناصر وهو حافي عريان وقد كان من الاعيان ومن أصحاب الزير فأقبل اليه وسلم عليه فرد الزير السلام ثم عرفه بنفسه وأخبره بما جرى عليه من الاول إلى الاخر فقال أهلا وسهلا بقدومك علينا فوالله كنا قد قطعنا الامل من سلامتك فالحمد لله على اجتماعنا فقم بنا إلى ربعن حتى ننظر أهلك لانهم دائما في ذكرك فقال الزير اني لا أذهب إلى هناك حتى اذهب إلى حي بني مرة وانظر باقي قومنا الذين التجؤا إلى جساس فسر معي إلى هناك فسار ناصر معه وهو فرحان وجدا في مسيرهما حتى وصلا إلى أحياء بني مرة فالتقيا با لامير سالم المهيا قاصدا الصيد مع جماعته ولما اقترب سالم من المهلهل

http://i2.ytimg.com/vi/FrHfEwE_8O8/0.jpg


الجزء السابع

ونظره حن قلبه اليه فحياه بالسلام وجعل يتأمل فيه ويقول والله من يوم غاب حامينا فقد عزنا وما أبصرنا قامته الا هذا اليوم ثم دمعت عيونه فقال الزير كيف تبكي عليه وانت ملتجئ إلى اعداءه فعند ذلك عرفه ونزل عن ظهر الجواد ووقع عليه واعتنقه المهلهل وطيب خاطر جماعته وقال لهم ابقوا على ماكنتم عليه وعندما تسمعون صرير السيوف في أعناق بني مرة فحينئذ تفعلون ما يجب عليكم فعله فساروا في سرور وأفراح حتى يعلم بعضهم بعضا واما الزير فانه سار وهو وطراف وهما متنكران حتى دخلا إلى حي جساس وقت المساء فوجد الحي في دق طبول ونقر دفوف وأمور تدل على مسرات وأفراح فقال المهلهل في سره ما عسى ان يكون هذا ولما اقترب من صيوان جساس وجده ممتليا من الناس وجساس جالس في الصدر وحوله الاكابر والاعيان والمولدات تدق بالدفوف والمزامر وبعد قليل حضر العبيد بسفر الطعام فقام جساس إلى المائده وتقدمت بعده الامراء وجعلت تتوارد الفرسان وتتزاحم على بعضها البعض فعند ذلك تقدم الزير مع جملة الناس وجلس بقرب جساس وأخذ يتناول من أنواع الاطعمه فلما رآه جساس أنكر أمره وقد استعظم كبر جثته وهو يأكل اكل الجمال فقال له جساس أدعو لي ياشيخ فقال انني دائما أدعو لك ولست بناسيك على طول الزمان فازداد جساس خوفا وارتجفت أعضاءه ولما انتهى من العشاء أمر جساس باحضار الرمل وضربه في الحال ورسم الاشكال فظهر له انكيس واحمرار وانه قادم عليه أوقات منحوسه وسيظهر رجل لقي الجلد عن قريب يذيقه الاهوال وقد تأكد عنده بأن ذلك هو نفس الزير لانه لايوجد له عدو غيره فالتهب قلبه بناره وصاح من ملو رأسه يا ستار فجاءت اليه أخوته وقالوا ماأصابك ياأمير فاأنشد يقول :

قال جساس بن مرة في بيوت اسمعوا ياأخواني أهل الوفا ضاق صدري وامتلا قلبي هموم فالقلق والغم ضارب بالحشا جمعت تخت الرمل حورته بسرعه حتى أرى ماهو هذا البلا رأيت لقي الجد آت عن قريب صاحب البطش ما بين الملا ورأيت الجود له بيت ضد والجماعه شكلهم واقع حدا ماعاد لي عقل لهذا الرمل قطرة حرت فيه اليوم يا أهل الندى لو يصح القول قلت الزير جا وها هو جالس بين الامرا

فلما فرغ جساس من شعره ونظامه وفهم الزير مطلوبه وعرف المقصود ووضع يده على قبضة سيفه حتى اذا قال جساس اقبضوا عليه ليفتك به ويعدمه الحياة ومن كثرة ما جرى على جساس من الغم والوسواس ترك من كان عنده من الناس ودخل على الحريم خوفا من امر يأتي فلما رآه الزير فعل ذلك قال لابد من قتله ان لم يكن اليوم يكون غدا ثم خرج من الصيوان مع الامير طراف وسارا قاصدين الاوطان حتى وصلا إلى وادي الشعاب ودخل إلى الخيمه التي فيها بنات كليب فسمعت ابنة كليب الكبيرة صوته فقالت له من انت وماهو اسمك فلما سمع صوتها عرفها فتقدم اليها فوجدها وشقايقها بثياب الحداد فتقطع قلبه وهطلت عيناه بالدمع وقال اتقبلوا الضيف يا بنات الاماجيد قالت مرحبا فنحن أول من ضاف ولكن قد جار علينا الزمان فأولنا بعد العز والجاه صرنا في حالة يرثى لها فا قصد يا شيخ محل الوليمه وهو المكان الذي تدق فيه الطبول فتحصل على بلوغ المأمول فقال بالله عليك يا صبيه أن تحكي واقعة حالكم فقد جرحت قلبي بهذا الكلام فقالت اليمامه لقد ذكرتنا بمصابنا وعلى ما جرى فجلس الزير وهو وطراف وجلست هي بجانبه ثم عرفها هي وشقايقها بنفسه وانه عمها صاحت بصوت عالي من ملو راسها هذا في الحلم أم في اليقظه ثم وقعت عليه شقايقها يقبلونه وقلن الحمد لله الذي ارانا وجهك بخير وعافيه فوالله قد زالت أتراحنا وتجددت أفراحنا وسمع أبو شهوان عبدالعزيز هذا الخبر فدخل عليه ووقع على قدميه لانهم كانوا يظنون بانه مات فكانت تلك الليله عندهم من أعظم ليالي الافراح والمسرات وبعد ذلك جلسوا يتحدثون فقالت اليمامه بالله يا عماه أن تعلمنا بقصتك وما جرى في سفرتك فقص عليهم ذلك الخبر وماسمع وابصر وختم كلامه بهذا القصيد :

يقول الزير أبو ليلى المهلهل عيوني دمعها جاري بكاها بكت دما على ماصار فينا ليالي السعد ماعدنا نراها عدمنا فارس الهيجا كليب عقاب الحرب ان دارت رحاها دهتني آل مرة جنح اليل لتقتلني وتشفي ما دهاها فكنت بخيمتي ملقى طريحا ثلاث آلاف درتني قناها وسحبوني لعند ضباع أختي والقوني طريحا في حداها وقالوا يا ضباع خذي أخوكي أخذنا روحه قوى عزاها فالقتني بصندوق مزفت وأرمتني بوسط البحر تاها واقتني مياه البحر حالا إلى بلد اليهود على رباها وجابوني لحكمون اليهودي أجل ملوك الارض جاها فداواني وعالجني سريعا فزالت كربتي مما دهاها بقيت انا ثمان سنين غائب وزال الشر عني مع عناها أسأل الله أن يحفظكم جميعا على ماطالت الدنيا مداها

( قال الراوي ) وكانت ليلة عند بنات كليب من أعظم الليالي وحضر تلك الليله جميع أصحاب الزير ففرحوا وانشرحوا بقدومه وهنوه بالسلامه فقال لهم من الاوفق أن تكتموا أمري لحينما أتجهز لقتال الاعادي وأحضر جوادي ثم أعلمهم بخبر الحصان وانه أبقاه في المركب عند القبطان لبينما يكون شاهد أهله وأقاربه ولما أنتصف الليل ودعهم وسار قاصدا شاطىء البحر هذا ماكان منه واما مرة أبو جساس فكان من عادته أن يذهب كل يوم إلى ساحل البحر ويتجسس الاخبار ويعود في آخر النهار فاتفق ان عبدان من عبيده كانا قد نظرا المركب عند قدومه إلى ميناء حيفا فأعلماه به فاستأجر قاربا وقصد ذلك المركب وعند وصوله اليه وجد ذلك الجواد المذكور فاندهش من رؤياه فسأل القبطان عنه فقال له القبطان هذا حصان الزير وقد حضر معنا من بيروت وسار نحو يومين لزيارة أهله ولم يكن القبطان يعلم ماهو جاري بين القوم من العداوة والحرب لما سمع مرة بخبر المهلهل وانه عاد سالما غانما استعظم الامر وتعجب ولكنه كتم الخبر وقال للقبطان اتبيعني هذا الحصان فقال كيف ابيعه وهو مودوعا على سبيل الامانه فقال لابد من ذلك أما أن تقبض ثمنه خمسة آلاف دينار أو آخذه منك بالقوه والاقتدار لان ابني جساس ملك هذه الديار وبيدنا زمام الاحكام ومازال يلح عليه بالكلام إلى ان امتثل وأجاب خوفا من أخذه بالقوة والاغتصاب فقبض القبطان الدراهم وسار مرة بالحصان إلى عند ابنه جساس وهو كاسب غانم واعلمه بواقعة الحال وقدوم المهلهل إلى الاوطان ففرح جساس بالحصان لانه كان من أجود خيول الاعراب ولكنه خاف من الغوائل وعلم انه لابد من تجديد الحروب بين القبائل فاجتمع بأهله وأعلمهم بالخبر وأن يكونوا على استعداد وحذر . هذا ماكان من جساس واما الزير الفارس الدعاس فانه عند وصوله إلى البحر سار المركب فلم يجد الحصان فسأل عنه القبطان فأخبره بما جرى وكان فلما سمع منه هذا الكلام أراد أن يضرب عنقه بحد الحسام ولكنه توقف عن أذاه أكراما لخاطر مولاه ثم أمر بالرجوع إلى عند الملك حكمون ليقص عليه الخبر ويطلب منه الجواد الاخر فامتثل القبطان أوامره وأقلع من تلك الساعه حتى وصل إلى بيروت فأنزل الزير في القارب وسار به إلى عند الملك حكمون ودخل عليه وهو في السرايه فلما رآه حكمون فرح فرحا شديدا وقال أهلا وسهلا بالصديق الحبيب وترحب به غاية الترحيبب وأجلسه بجانبه وأقام بواجبه وأشار يقول وعمر السامعين يطول :

قال حكمون بن عزرا في بيوت تشرح الخاطر وترضي السامعين أنورت علينا الدنيا ياهمام يامريع الخيل اذا طال الكمين يا مهلهل انت عز المحصنات انت فخر للاناس الماجدين قصدت أهلك ثم جيت لعندنا هل شفت أهلك يا مهلهل سالمين اذا كان يلزم نجده أحكي لي حتى أسير بالجيش كله أجمعين طيب قلبك يا مهلهل لاتخاف ثم اطلب يا ضيا عيني اليمين
فلما سمع الزير كلامه شكره وأثنى عليه وأخبره بما جرى وكان من فقد الحصان وان السبب في حضوره الان أولا لاجل سؤال خاطره الشريف وثانيا ليطلب منه المهر الثاني وختم كلامه بهذه الابيات :

قد أتيت اليوم في قلب حزين على فقد مهري الاخرج الثمين فان شئت أعطني أخوه يا معز الجار وفخر العلين لا أريد مال ولا كثرة نوال غير أبو حجلان مطلوق اليمين يا ملك حكمون ان مالي كثير كل مال البر في يدي خزين

فلما سمع حكمون هذا المقال تبسم وقال مهما طلبت منا لانعزه عليك وجميع أموالنا بين يديك فوالله اننا لاننسى جميلك ومعروفك على الزمان وان أبو حجلان بعد رواحك من الاوطان أظهر الوحشه ونفر من جميع الناس حتى لم يقدر عليه أحد من السياس ثم طلب منه أن يبقى عندهم عدة أيام ليستريح من متاعب الاسفار فاعتذر وقال لابد من الرجوع في هذا النهار فأعطاه حكمون الحصان وسار إلى المركب وعند وصولهم اليها نزل بالجواد إلى المدينه فركب وقصد أهله فاتفق في تلك الساعه أن رجلا من قبيلة جساس ابصر الزير فعرفه وسار إلى عند جساس وأخبره بقدومه وقال له انني خايف عليكم من سطوته شاهدته في هذا النهار وهو مثل الاسد الكرار ثم اشار يقول :

يقول الشيخ يا أولاد مرة تعالوا واسمعوا لي يا فوارس ايا جساس يا همام اسمع ايا ملك يا أهل المجالس فقد كنت قرب البحر سائر رأيت خرج على اليوم فارس على ادهم اقب الضلع فارح وفوقه درع من بولاد لابس وفي كتفه قنا اسمر مكعب بطل صنديد يوم الروع عابس فهذا فارس البيداء مهلهل مريع الخيل للابطال داعس

( قال الراوي ) فلما فرغ من شعره ونظامه أجابه سلطان بن مرة بهذه الابيات :

يقول اليوم سلطان ابن مرة كلام الشيخ صادق يا فوارس فان كان أبو ليلى سيظهر يخلي دمنا مثل البواطس ويسبي من قبائلنا عذارى ونترك أرضنا قفرا دوارس ولايقبل رجاه ولا عطاه ويطرحنا على الغبرا نواكس

( قال الراوي ) فلما انتهى سلطان من كلامه وقع الخوف في قلوب القوم وأخذوا يستعدون للقتال من ذلك اليوم وأما الزير فانه كان قد جد في المسير حتى وصل إلى دياره والتقى بأهله وأنصاره فلما رأوه فرحوا به واتت اليه اليمامه وشقايقها وكذلك أخوة الزير وكل من في الحي من نساء ورجال فوقعوا عليه وقبلوا يديه وانتشرت الاخبار بقدومه إلى الديار بين الكبار والصغار حتى ملأت الاقطار فأقبلت الابطال والفرسان وتواردت اليه السادات والاعيان وسلموا عليه وتمثلوا بين يديه وهنوه بالسلامه فشكرهم واثنى عليهم وترحب بهم فذبح الذبائح وأولم الولائم ووعدهم بالمكاسب والغنايم وبعد أن أكلوا الطعام وشربوا المدام أنشد عدي أخو الزير يقول :

يقول عدي أبيات فصيحه أتانا الزير والمولى عطانا وكنا قبل ما يأتي الينا بحال الذل في قهر حزانا وجساس الردي عايب علينا يريد هلاك تغلب مع أذانا فأمرنا با نبقى جميعنا على طول الليالي مع نسانا ولا نركب خيولا صافنات ولانقل سيوفنا في حمانا الينا جيت يا جميل المحامل ويا كهف العذارى والامانا لربي الشكر ثم الحمد دايم أذا ماجئتنا نقهر عدانا ايا سالم فانهض شد عزمك واركب فوق مطلوق العنانا ونركب ثم نحمل فرد حمله على اولاد مرة في لقانا ونترك دورهم بورا وقفرا ونقتلهم ونأخذ ثارا أخانا

( قال الراوي ) فلما فرغ عدي من كلامه تقدمت اليمامه نحو عمها وشكرت الله تعالى على سلامته ودعت له بطول العمر فضمها إلى صدره والتفت إلى من حوله وانشد وقال :

يقول الزير أبو ليلى المهلهل الا يابنات ان السعد جاكم وأقبل سعدكم والشر ولى وراح الشر عنكم لاعداكم ثماني سنين وسط البحر غائب وبالي عندكم مما دهاكم وفرج الله همي وغمي وخلصني وجيت إلى حماكم حيث اتيت زال الشر عنكم ونلتم يا بنات مني مناكم غدا جساس أقتله بسيفي وآخذ يا بنات بثار أباكم وانتم يا عدي ودريعان وباقي أخوتي تسلم لحاكم فأتوا بالصوافن واركبوهم وهبوا جميعكم ومن معاكم ودقوا طبلكم يآل قيس وقيموا النار فس ساير حماكم وخبوني بعيد عن المنازل غدا جساس يبرز للقاكم فلاقوه على خيل ضوامر واني سوف اهجم من وراكم

( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من كلامه طابت قلوبهم وانشرحت صدورهم وزالت عنهم الاتراح وايقنوا بالنصر والنجاح ومازال بنو قيس يجتمعون إلى الزير ويتواردون حتى صاروا في جمع غفير وعدد كثير فاستعدوا للقتال والنزال فأطمعوا الجوعان واكسوا العريان وأوقدوا النيران ورجع الحي كما كان هذا ماكان من الزير وقومه وأما بنو مرة فلما بلغهم الخبر وكيف ان بنو قيس قد التموا بعد التفريق والشتات من جميع الجهات وهم في أفراح ومسرات أجتمعوا بجساس وقصوا عليه الخبر وقالوا له لو لم يكن الزير قد ظهر لما كانوا بنو قيس اجتمعت على بعض هذه الايام وخالفت أوامرك ومراسيمك العظام فقال لهم كفوا عن هذا المقال ولا يخطر لكم الزير على بال فاستعدوا للحرب والقتال فعند ذلك استعدت الفرسان الفحول وركبوا ظهور الخيول وتقلدوا بالسيوف والنصول ولقد أملوا بالنجاح وبلوغ المأمول وركب جساس حصان الزير الاخرج وسار بذلك الجمع الغفير ولما أقتربوا من حي بني قيس سمعت أبطال الزري دق طبولهم وصهيل خيولهم فهاجوا وماجوا فأمرهم الزير أن يتأهبوا للقتال ويلاقوهم إلى ساحة المجال فتبادروا في المجال وتقدمت الفرسان والابطال وركب الزير على مهره أبو حجلان وسبقهم إلى الميدان وكمن في بعض الروابي والتلال مع جماعة من الرجال ولما اقترب جساس من رجال بني قيس قال لهم لقد خالفتم أوامري وغركم الطمع وهجم عليهم بالرجال وأحاط بهم من اليمين والشمال فالتقوه بقلوب كالجبال واشتد القتال بينهم وعظمت الاهوال وجرى الدم وسال فلما راى المهلهل تلك الاحوال لكز الحصان وتقدم إلى ساحة الميدان فشق الصفوف والكتائب ومرق المواكب وهو يهدر ويصيح من قلب فريح ابشروا يا بني بكر ياأنذال ميحل بكم من الوبال على ماعلمتونا به من سوء الفعال فقد اقسمت برب الانام الذي لايغفل ولاينام أني لا أترك منكم شيخ ولا غلام ثم انه مال وجال وضرب بالسيف العال وتبعه الفرسان والابطال من اليمين والشمال فلما سمع جساس صوت المهلهل انقطع قلبه من الخوف والوجل ولكنه ثبت في ساحة الميدان خوفا من الهلاك والقلعان وأخذ ينخي الابطال والفرسان على القتال والثبات والهجوم على لقاء الاعادي قبل الممات فثبتوا ثبات الجبابرة وقاتلوا قتال الاسود الكاسرة ولكنهم لم يقدروا ان يثبتوا أكثر من ثلاث ساعات حتى انصبت عليهم النكبات وبلوا ببلايا لا تطاق من سيف المهلهل فارس الافاق فولوا الادبار واركنوا إلى الهزيمه والفرار بعد ان قتل منهم عشرة آلاف فارس كرار وتبعهم الامير جساس وهو في قلق ووسواس وغنم بنو قيس منهم غنائم عظيمه ومكاسب جسيمه ورجعت إلى الديار بالعز والانتصار والبطش والاقتدار وفي مقدمتهم الامير المهلهل الجبار وهو مثل شقيقه الارجوان مما سال عليه من أدميه الفرسان ولما وصل إلى المضارب بقواد المواكب لاقته بنات أخيه وجماعته من أقاربه وأهاليه فشكروه على تلك الفعال وقالوا مثلك تكون الابطال والفرسان ثم انه جلس في الخيام وجلست حوله السادات العظام وجبابرة الصدام فتحادثوا في الكلام وشكروا رب الانام على بلوغ القصد والمرام وبعد ان اكلوا الطعام وشربوا المدام التفت بعض القواد إلى المهلهل فارس الطراد وقالوا بالله عليك أن تنشدنا شيئا من اشعارك لان قلوبنا مشتاقه على الوقوف على أخبارك وماجرى لك في أسفارك فعند ذلك أنشد يقول وعمر السامعين يطول :

يقول الزير أبو ليلى المهلهل فكل مقدر لابد يأتي نزلت ياأخوتي وابناء عمي بجنح الليل لايدروا صفاتي فقالوا ضيفنا شرطوا علينا فلا نوقد النار في الفلاة تكافحت اليمامه مع حمامه وقالوا عمنا هيهات يأتي فقلت لها لبيك جئتك انا مرادي السباع الكاسرات فجيت لعندها في قلب صامد وجدت عيونها مقرحات قلت يا يمامه ليش تبكي جرحت بالبكا قلبي لأني فهمك يايمامه ليس تبكي اذا ثارت حروب الفلاة انا همي كراديس الفوارس اذا ما وهجت نار العداة وجيت انا علي جساس رامح هرب مني وصاح أنوا العداة وقال الزير جانا يا بلانا وطالب تارة بالمرهفات فقولوا لابن مرة ياتي عندي اتاه الزير دباح العداة

( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من كلامه شكرته أخوته وجميع قوامه فعند ذلك تقدم سالم المهيأ اليه وقبله بين عينيه وأشار يقول :

على ما قال سالم المهيأ مهلهل جيت هذا اليوم يومك وزال النحس والتوفيق أقبل وأضحى القطر يزهو في قدومك ولما جيت يا زين الفوارس ازلت همومنا وزالت همومك فقم أركب عليهم يا مهلهل نهار وليل ما أحد يلومك وخذ الثار من جساس حالا وافرج همنا واخلي همومك

( قال الراوي ) فلما فرغ سالم من شعره طابت قلوب الجميع وعادوا لما كانوا عليه من الفرح والمسرة واما بنو مرة ابتلوا بالذل والويل من حرب الزير فارس الخيل ولما اصبح الصباح واشرق بنوره ولاح ركب الامير مهلهل في مائة الف بطل وطلب حرب القوم فالقاه جساس في ذلك اليوم وكان بمعيته مائه الف مقاتل بين فارس وراجل فانتشب بين الفريقين القتال وعظمت بينهم الاهوال وقاتل المهلهل حتى استقتل فنكس الابطال الفحول على ظهر الخيل وقتل جماعه من السادات الاعاظم الذين اشتهروا بالفضل والمكارم وشاع ذكراهم وشاع ذكراهم بين الاعارب والاعاجم فمنهم الامير شهاب المكنى بعقاب وغيره من السادات والانجاب واستمر القتال على هذا الحال طول ذلك النهار فانكسرت بنو مره اشد انكسارورجع المهلهل بالغزو والانتصار ولما كان الصباح ركب المهلهل والفرسان فالتقاه جساس بالرجال وتقاتلوا اشد قتال ولما تقابلت الصفوف تبادرت المئات والالوف وبرز أخو جساس بين الصفين ولعب برمحين بين الفرقين وطلب قتال المهلهل فانطبق عليه وحمل كانه قطعه من جبل او قله من القلل فتطاعنا بالرماح وتضاربا بالصفائح وثبت شاوش امام الزير ثبات الابطال والغاوير لانه كان من الابطال المشهوره والفرسان الذكوره واستعمر الائتان نحو ساعه من الزمان وهم ضرب وطعان وكان الامير شاوش قد حتم على نفسه امام الابطال اما ان يهلك في النهار او ان يظفر بخصمه ويعيش في عز واقبال ثم صاح على المهلهل وطعنه بالرماح قاصد قبض روحه فالتقاها المهلهل بالدوقه فراحت خائبه بعدما كانت صائبه ثم تقدم المهلهل وهجم عليه وضربه بالسيف على عاتقه خرج يلمع من علائقه فوقع على الارض قتيلا وفي دمه حديلا ثم هجم على الرايات وطعن الفرسان والسادات وقتل الرجال ومدد الابطال في ساحه المجال وفتك فيهم قتك فيهم فتك الاسود الكاسره وفعل افعالا تعجز عنها صناديد الجبابره وفعلت ابطاله مثل افعاله فقاتلوا القتال المنكر واذاقوا الاعداء الموت الاحمر فلما راى جساس ما حل بقومه من العذاب استعظم المصاب وخرج عن دائره الصواب وزاد اكتئاب وذلك على فقد اخيه ليث الغاب لانه كان يحبه محبه عظيمه وموده جسيمه فبكى وانسحب وولى يطلب لنفسه الهرب وتبعه رجاله وابطال ورجع الزير بباقي الفرسان إلى المنازل والاوطان وهو شقيقه الارجوان مما سال عليه من ادميه فالتقته اليمامه بالاعتزال والكرامه ثم نزل في الخيام مع السادات الكرام فاكلوا الطعام وشربوا المدام وكان في كل يوم يركب حسب عادته لحرب القوم حتى بلغ منهم غايه المنى وابلاهم بالذل والعنا فلما طال المطال على بني مره الاهوال جمع جساس الرجال ومن يعتمد عليهم من المطال وقال لهم ما هو قولكم في هذا الامر العسير فقد حل بنا التدمير وهلك كل سعيد وامير وان طال القتال لم يبق أحد من الرجال فقال اخوة سلطان الراي ىعندي ان تأخذ اختنا الجليله وبعض نساء القبيله وتذهب اليه وتقع عليه وتطلب منه كف الاذى والضرر وتعطيه اديه اخوه مهما امر وتقيمه ملكا على بلاد الشام وتدفع له الجزيه في كل عام فقال جساس من يذهب وقص هذا الكلام عليه قال انا وانت يا أخي فبتسم جساس وقال سمعت بأحد من الناس يرى الموت بين يديه فيزحف اليه على رجليه فقال سلطان انا اذهب اليه بنفسي لان بيني وبينه مودة قديمه ومحبه مستقيمه ثم انه نهض في الحال وتاهب للسير والترحال واخذ معه اخته الجليله وبعض من نساء القبيله وقصد المهلهل حتى وصل اليه وسلم عليه وقال بالله عليك ان تصفح عنا فقد اهلكت رجالنا ولم تبق أحد منا وقد اتيتك الان مع امراة اخيك الجليله واكابر نساء القبيله تقع على ساحه اعتابك وتطلب من جنابك وتبلغك غابه الارب من الفضه والذهب ونقيمك ملكا على هذه الديار وتكون طوع لك مدى الاعصار لانك سيفنا الثقيل ورمحنا الطويل ثم انشد هذه الابيات بحضور الامراء والسادات :

قال سلطان بن مرة في بيوت يا مهلهل استمع مني القصيد ليت عمرك يامهلهل الف عام ياحماه البيض في يوم الشديد فاعف عنا وانت يا سياج المحصنات ليت عمرك كل يوم في مزيد نحن منك وانت منا ياهمام كلنا اولاد عمك يارشيد فاعف عنا ثم دعنا في حماك تحت ظلك عيشك يبقى رغيد

فلما فرغ من شعره ونظامه أجابه المهلهل : افتهم يا ابن عمي ما اريد افتهم فحوى كلامي في قصيد ليس لي ذنب في أي الامور وانا في حقكم لست عنيد غصب عني يا سياج المحصنات على عمرك يا ولد عمي يزيد كل ذا جاري عليكم يا رجال على يمامه بنت اختك الاكيد اليمامه كل يوم تقول خذ بثاري ايها البطل العنيد فان عفت انا عنكم اعف كل قول صادق والله شهيدا وان ابت لا اخالف قولها انني عن امرها لست احيد

( قال الراوي ) فلما انتهى الزير من شعره ونظامه قال للسطان ومن حضر معه انني لا اكف الحرب والقتال ولا ارفع عنكم السيوف الصقال إلى يوم القيامه او تمنعني اليمامه فاذهب اليها وخاطبها بما خا طبها به امام هؤلاء الاعيان فعساه ان تجيب طلبك يا سلطان فعند ذلك قصد سلطان اليمامه اخته الجليله ومن حضر معه من نساء سادات القبيله فدخلوا جميعا اليها وسلموا عليها وقبلت الجليله بناتها وقالت لهن اما كفي يا بنات الاكارم والوقار فقد قتلت رجالنا وهلكت فرساننا وابطالنا وساءت احوالنا وصارت عبره لمن اعتبر ومثلا بين البشر فا جابتها اليمامه انا لااصلح حتى لايبقى منا أحد يقدر ان يكافح ان كان عمي عجز من قتالكم فانا انوب عنه والتقي بابطالكم ثم انها ختمت كلامها بهذا الشعر والنظام :

قالت يمامه من ضمير صادق يا جليله اقصرى عن عناكم انت وخوالي وكل عشائري لا تزيدوا لفظكم ولا لغاكم قتلتم الماجد كليب والدي غدرا وما له ذنب معاكم جساس طعنه من قفاه بحربه ودعاه على الغبرا حقير حداكم انا واخوتي بقينا بذ له نمسي ونصبح ولاننسى بلاكم انا لا اصالح حتى يعيش ابويا ونراه راكب يريد لقاكم

( قال الراوي ) فلما فرغت اليمامه من شعرها ونظامها وفهمت الجليله فحوى كلامها ر جعت هي واختها مع باقي النساء إلى الحي بدون ادنى افاده واخبروا الامير جساس بواقعه الحال وما سمعوه من المقال فاعتراه الخوف والانذهال وايقن بالهلاك والوبال فقال اخوه سلطان وكان ذا مكر واحتيال اني سأهلك الزير ايها الامير واقوده اليك عند الصباح كا لبعير فقال ماذا عولت ان تفعل وما هو العمل قال اني اقصد الميدان في جماعه من الاعوان واحفر هناك ثلاث حفاير ونغطيهم بالقش حتى يخفوا عن عيون العساكر فما كان الصباح والتقى الجحفل بالجحفل فتبرز انت إلى المهلهل وتكون انت عارف بهم فتقوده اليهم وبهذه الوسيله تتم الحيله فيسقط ويهلك في هذا الشرك فنخلص من شرة وتبلغ ما انتمناه فاستصوب جساس هذا اراي واستحسنه وخرج ذلك الليل مع اخيه سلطان في جماعه من العبيد والاعوان حتى وصلوا إلى المكان فحفروا ثلاث حفائر عميقه وغطوها بالقش ووضعوا عليها التراب حتى يخفى عن العيون ثم رجعوا إلى اماكنهم وهم مسرورين وباتوا تلك الليله على مقالي النار وهم ينظرون طلوع النهار هذا ما كان هؤلاء واما الزير البطل النحير فانه ركب في الصباح بفرسان الكفاح وقصد ساحة الميدان بقلب اقوى من الصيوان فالتقاه جساس بالعسكر ثم انفرد بنفسه نحو الحفاير واخذ يلاعب الجواد على عيون العساكر والقواد فرآه بعض الفرسان وهو يجول في ذلك المكان على ظهر الحصان فأعلم المهلهل بذلك الشأن وقال له ان خصمك ظاهر للعيان وهو في تلك الناحيه من الميدان فلما رآه المهلهل قصده على عجل ليقتله ويبلغ الامل فلما اقترب منه ابتعد جساس وانطبقت عليه باقي الناس بقصد ان يطعنوه ويهلكوه ويعدموه فلله در الحصان أبو حجلان فانه كان من عجائب الزمان وغرائب الاوان أخف من الغزلان واسبق من البرق عند اللمعان فانه عندما وقع ضرب بحافرة الاض ارتفع حتى صار بين الفرسان بالميدان فرجعت الخيل عنه مدبرة فاستعظم تلك الامور المنكرة وغاب عن الوجود حتى صار بصفة مفقود فرأى جساس ينخى ابطاله ويصيح على رجاله فتقدم نحوه بالجواد ليشفي من غليل الفؤاد فاتفق المقدر بوقوعه في الحفرة الثانيه من تلك الحفر فوثب به الجواد وانتصب اسرع من النظر اذا وثب حتى صار على وجه الارض فانقلبت عليه العساكر على بعضها البعض فزاد بالزير الكدر وطار من عينيه الشرر فقصد الامير جساس دون باقي الناس ليقتله ويعدمه الحواس فكبى به الجواد في الحفرة الثالثه وكانت عليه اقبح حادثه وكان جواده قد اعياه التعب وضعفت قواه وانحل منه العصب حتى لم يعد يمكنه ان يفعل كما كان يفعل وكذلك الامير مهلهل فقد انهد حيله وطاش واعتراه الخوف والارتعاش وايقن بالهلاك والممات وآيس على نفسه من الحياة فكانت علة عظيمة وداميه جسيمه فلما بلغ جساس الامل ونجح بذلك العمل ايقن ببلوغ الارب وصاح من شدة الطرب على باقي رجاله ومن يعتمد عليهم من ابطاله يا ويلكم ادركوه واطمروه واقتلوه فان تخلص هذه المرة من هذه الحفرة لا تتأملوا بنجاح أو نصر فلما سمع الرجال منه هذا المقال قصدوا ذلك المكان من اليمين والشمال وكانت ايضا بنو تغلب قبيلة الزير فارس العجم والعرب قد اقبلت ابطالها وفرسانها ورجالها وانشب بينهم وبين القوم قتالا لم يسمع بمثله قبل ذلك اليوم وكان القتال في ذلك اليوم بجانب تلك الحفر ولما عظمت الاهوال وتكردست جثث القتلى على الارض مثل التلال من ضرب السيوف وطعن النصال هجم جساس امام الناس وقال للفرسان والابطال والشجعان ادركوني في هذا النهار واسعفوني بالتراب والاحجار واردموا هذه الحفرة في ساعة الحال وانا ارد عنكم هجمات الرجال فتقدموا من عجل وبادروا باجراء هذا العمل غير انهم لم يبلغوا الامل لان أخوة الزير والفرسان المشاهير هجموا عليهم من اليمين واليسار وضربوا فيهم السيف البتار فأبلوهم بالذل والدمار وكان الامير مرة بالقرب من تلك الحفرة فرآه عدي أخو الزير فتقدم اليه وقبض عليه والقاه في تلك الحفرة بالعجل وقال خذ عمك يامهلهل ولما صار بالقاع ضربه بالسيف فقتله ثم اخرجوا الزير من تلك الحفرة بالقوة والاقتدار فعند ذلك انشرحت من بني تغلب القلوب وزالت عنهم الغموم والكروب وايقنوا بالفلاح والتوفيق والنجاح وقصدوا الحرب والكفاح والتقوا أعداءهم بأسنة الرماح ومال ايضا الزير على القوم ونادى اليوم ولاكل يوم وفي الحال اشتعلت النيران القتال وقامت الحرب على قدم وساق وارتجت جوانب الافاق من ضرب السيوف الدقاق والرماح الرقاق وجمدت من القوم الاحداق وفعل الزير في ذلك اليوم فعالا لاتطاق ومازاولوا في أشد قتال إلى وقت الزوال فعند ذلك دقت طبول الانفصال فرجعت بنو مرة بالويل والحسرة والمهلهل بالنجاح والنصرة فنزل عن ظهر جواده وخلع آلة حربه وجلاده وجاءت السادات واكلت من زاده ولما جلس في الصيوان ونادى على عبده ابي شهوان باحضار المدام إلى الديوان فأحضره بالعجل فتناوله منه المهلهل ومن حضر في ذلك المحفل فعند ذلك تذكر الزير ماجرى له في ذلك اليوم المهول فأنشد يقول :

يقول الزير أبو ليلى المهلهل فدمع العين هطال عمانا لقد قتلوا أخي اولاد عمي وقالوا ما راوه الا جبانا ولا يدرون بأسي واقتداري فقطعتهم ولم أخشى الزمانا أتتنا في كليب اولاد مرة اتونا داخلين على نسانا وقالوا كف عنا يا مهلهل فقد حكمت سيفك في اذانا فاطلب ما تروم اليوم منا واتركنا فقد صرنا حزانا فقلت لهم روحوا لليمامه رضاها اليوم احسن من رضانا قتلنا كليب الوف قوم فما فيهم ردي ولا جبانا قتلنا من بني مرة امارة ملابسها ثياب الطيلسانا فرحوا الكل قد وقعوا عليها وقالوا عمك ارسلنا عيانا فقالت اذهبوا اولاد عمي فهذا القول ضحك في لحانا فانا لا نصالح في كليب الا ان نراه على الحصانا وقد حفروا لقلعاني حفاير وغطوها وقالوا قد كفانا فركبوا خيولهم واتوا حداها وقالوا قد اتانا قد اتانا وقف جساس ما بين الحفاير هجمت عليه اطعنه السنانا فولى هاربا من هول حربي ومرة قد قتلناه عيانا فكوني يا يمامه في انشراح وحظ دايم في طول الزمانا فسوف ابيد جساس بسيفي وكل سيد يبغي اذانا

( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من شعره ونظامه شكره جميع اقوامه ولما كان الصباح رجعوا على ماكانوا عليه من الحرب والكفاح ومازالوا في قتال وصدام مدة من الايام ولما طال المطال اتفقوا على توقيف الحرب والقتال واخذوا هدنة شهرين لراحة الفريقين فاتفق في بعض الايام بينما كان الزير خارج الخيام معه جماعة من الخدام واذا برجل يقود مهر ادهم كامل الصفات فاستحسنه الزير غاية الاستحسان وقال لقائده ماهو اهل هذا الحصان يا حلو الشمائل ايه من الخيول الاصايل قد اتيت به من ابعد الحلل لاهديه للامير مهلهل فتعجب الزير من الاتفاق الغريب وقال لقد نلت مرادك من قريب فانا هو مهلهل الذي انت قاصده فاخذ منه الجواد وامر له بالف دينار وبلغه مقاصده فدعا له بطول العمر والبقاء وعلو الشأن والارتقاء وسار من يومه إلى قومه فاعتنى الزير بذلك الحصان وفضله على جميع الخيول والجياد واتفق في ذلك النهار انه التقى برجل ختيار وهو راكب على دلة سوداء مثل الظلام ووراها كر ابن سبعة ايام وهو يبرطع خلفها وتارة من قدام فلما رأه الزير اعجبه وقال لذلك الشيخ اتبيع هذا الكر فقال بكم فقال ليس على الكريم شرط فأعطاه الزير مائة دينار وأخذه منه وسلمه إلى السايس فرباه مدة اربع سنوات ثم دخل الزير ذات يوم إلى الاصطبل فنظر الكر وهو متعافي فأمر السايس ان يضع عليه عدة ولجام فأخرجه واسرجه ولجمه فركب عليه الزير وساقه ورجع إلى الوراء فرده إلى اليمين فراح شمالا واجتهد ان يمشه فما كان يمشي معه فغضب منه ولكزه برجله في الركاب فتضايق المشوم من فعاله وضربه بنعاله ضرط ضرطة من شدة الوجع كأنها صوت مدفع فغضب الزير وتألم وضربه بالسيف فأورثه العدم ودخل إلى صيوانه فاجتمع بنوابه واعيانه وقال ولقد جربت دني الاصل واكرمته فضاع فعلي معه وما قدمت هذا المثل ايها السادات الاخيار الا لتعلموا ان الحمار يقتني الحمار ثم انه ركب ذلك الحصان فوجده من عجائب الزمان فزاد انشراحه فيه فأمر السايس ويداويه ثم انشد يقول :

يقول الزير أبو ليلى المهلهل بلوم الشعر ما تغلي مالي ابا غالي رضيت الخيل تركب تعالى واسمعي مني مقالي جمع الخيول للحمر خوادم شبيه الصيب تخدمها الموالي واما الخضر مركوب الامارا فتركبها الملوك وكل والي واما الدهم زيدوهم عليقا وسيبوهم لدهمات الليالي

( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من كلامه شكره قومه على حسن اهتمامه ثم استعد الفريقان للقتال وجرت بينهم عدت وقائع واهوال انتصربها المهلهل وكسب اموالا كثيره وقتل سادات كثيره حتى ضعفت بنو بكر وذلت وبعد كثرتها قلت واضحمك ( قال الراوي ) فبينما هم في حاله الذل والانكسار واذا بغبار قد علا وثار قاصدا بلادهم وتلك الديار فشخصت اليه الابصار ساعه من النهار إلى ان ارتفع وتمزق وبان من تحته الف فارس وكلهمخ با لسلاح والدوق وفي اولهم فارس بالحديد غاطس كأنه قله من القلل او قطعه فصلت من ذيل جبل وعلى راسه البيارق والريات والسناجق فلما راه جساس استبشروا وايقن بالفرج بعد الشقا والكدر ولما اقترب للعيان ونأملته الفرسان واذا اسد الاجام الامير سيبون ابن الامير همام وكان المذكور قد خرج في جماعه من فرسان الصدام للغزو على بلاد الروم وذلك من عهد وقوع الزير في البحر كما سبق الكلام فلما عرفوا وتحققوا خرجوا اليه واستقبلوه وفرحوا بقدومه الي الديار وكان ذلك اليوم عندهم اعظم نهار فذبحوا الذبائح وطعموا الغادي والرائح وكان افراح الخلق ابوة همام وامه ضباع حيث لم يكن غيره سوى الذي قتل الزير على بير السباع فلما نزل بصيوانه بابطاله وفرسانه خاع عدته وغير بذلته ودقت له النوبات وقامت الافراح والمسرات وعمل جساس وليمه عظيمه لها قدر وقيمه استدعى اليها جميع الاكابر وامراء القبائل والعشائر وكان شيبون قد وجد السادات والاعيان في هموم واحزان فسال عن ذلك الشان فقال جساس له لاتسال يا ابن أخي عما اصابنا ودهانا من خالك الزير غالمهان فانه يكتف بقتل اخيك شيبان حتى جعلنا مثلا بين العربان على طول الزمان فانه افنى رجالنا واهلك ابطالنا وقد حرمنا هجوع الليل وهدمنا القوى والحيل كل هذا هو لايقبل منا ديه ولامال ديه ولامال ولافديه وقد اعلمنا بالقضيه واو قفناك على باطن الطويله فلما سمع شيبون هذا الكلام صار الضيا في عينيه كالضلام من عظم ما قاله اخمرت عينيه وشتم خاله ووعدهم بالمساعده والمعاضده وان يكون معهم على قتال خاله يد واحده ثم نظم هذه القصيده وارسلها لخاله على سبيل الملام والتهديد :

قال شيبون ابن همام الامير حامي الزينات طعان العدا مرعب الفرسان في يوم اللقا ساقيا للعدى كاس الردى ضر ب سيفي يقطع السيف المتين ثم يقدح الصخور الجمدا كل من يبغي قتالي يرتدي ويرتمي فوق الصعيد ممدا لم يبق لي مقارن في المجال حين يلقوني يولدا شردا وانت يا خالي مهلهل ياهمام شد عزمك للقتال إلى غدا ولاتقل يا خالي ما اعلمتني يا قليل العقل لاتتمردا ابرز الي في الصباح ولاقني ثم ابشر يا مهلهل بالردا

( قال الراوي ) فلما فرغ شيبون من شعره ومقاله ختم الكتاب وارسله إلى خاله مع رجل من ابطاله فلما فتحه الزير وقرأه وعرف فحوى معناه أجارت وغاب من ديناه وقد شق عليه وتأسف وصفق كفا على كف وقال انه معذور في هذه الامور لانه جاهل مغرور فلقتضى ان ينتصح قبل ان يفتضح فاجابه على ابياته تقول :

الجزء الثامن
قال أبو ليلى المهلهل انني مفرج الكروبات في يوم الزحام يا فتى شيبون يا ابن اختي ضباعا تهددني في كتابك يا غلام ثم تطلبني إلى سوق المجال وانت قصير على وضرب الحسام احتفظ من ان تجهل يا امير الجهل يسقيك كاسات المدام اطرد الشيطان ابليس اللعين وانتصح من قول خالك ياهمام لاتخالفني واسمع ما اقول يقتلك جهلك وما تبلغ مرام رد عما انت فيه ولاتزيد ان كنت تبغي حربي والصدام شد عزمك غدا انتلاقى سوى من طلوع الفجر إلى وقت الظلام
فلما انتهى الزير من شعره ونظامه ارسل الكتاب إلى ابن اخته شيبون فلما فتحه وعرف ما احتوى عليه من المضمون مزقه ولم يكترث ولما اصبح الصباح واشرق بنوره ولاح ودقت طبول الحرب والكفاح وركب شيبون وجساس وكذلك الزير الفارس الدعاس والتقوا با بطالهم ورجالهم وتشددا في قتالهم وكان شيبون قد برز إلى ساحه الميدان وتبعه الابطال والفرسان والتقى بفرسان تغلب وفعل بهم العجب فما صدم فارسا الااعطبه وعن ظهر جواده اقلبه ثم صاح وحمل بقلب اقوى من جبل وطلب براز خاله المهلهل وكان الزير لما شاهد افعال ابن اخته وما فعل بابطاله ورفقه حمل عليه واحمرت اماق عينينه وقال اذهب يا وجه العرب قبل ان تهلك وتعطب فقال إلى اين اذهب يا خالي وانت غايه بغيتي وامالي فو الله لاقتلك في هذا النهار واطفى اخبارك من بين القوم لانك طغيت وتجبرت وافتريت فاغتاظ الزير من هذا الكلام والتهديد والتقاه بقلب شديد وجرى بينهما في اليتال وقائع واهوال تشيب الاطفال ولما طال المطال قال له الزير امام تالابطال ارجع يا ابن اختي بامان قبل ان يحل بك الهوان وتلحق باخيك شيبان فارجع إلى اهلك وامك وارسل لي ابطال قومك مع جساس عمك فلم يجبه شيبون بكلام بل كان يقايل كسبع الاجام وكان الزير كلما حكم عليه باالضرب في الحرب تمنع عن اذاه شفقه عليه واكرام لخاطر والديه وما زال يقاتله ويداريه وينصحه بتلرجوع عما فيه إلى ان اقبل الظلام فعند ذلك توقف القتال ورجعت الفرسان الابطال عن ساحه المجال ثم والتقوا في اليوم الثاني وكان أول من برز إلى ساحة الميدان الامير شيبون فصاح وطلب براز المهلهل فالتقاه الزير ونهاه عن قتا له فلم ينتصح بمقا له بل تقد م ا ليه وهجم عليه واشار يقول متهددا اياه امام الفرسان والفحول :
أنا شيبون ابن همام الامير فارس الفرسان في يوم النكير استمع يازير قولي وافهم لابد من قتالك يا وغدا حقير مابقالك مخلص مني ولا من حسامي اليوم لو انك تطير ثم آخذ ثار اعمامي الجميع كم بطل صنديد صيرته حقير ليس لك قلب على اختك يحن وأولاد عمك ذاقوا منك النكير كم قتلت منهم خلق كثير كم يتمت كل طفل صغير سوف ترى حربي يا مهلهل في لقاء الابطال ما لي نظير قد اخبروني يوم جئت بانك يا قليل العقل تركب للحمير مايقنى الحمار الا الحمار ما انا مثلك ولاعقلي صغير هات لي سيفك ورمحك والثياب هات أبو حجلان كاطير يطير حتى اقتلك من حسامى والقنا وتطلب الجير ومثلى من يجير ان كنت لاتنصح فهذا حربنا ويكون النصر من رب القدير
فلما سمع الزير هذا الكلام وقع عليه اشد من ضرب الحسام فأجابه يقول :
قال أبو ليلى المهلهل ثم قال انت ياشيبون ماعاد لك بعير هرجت ياشيبون مافي قولك كثير الجحش لا تخطل كما يحمل بعير لو سقيت الجحش من سكر وسمن ولو خلطت له الصنوبر والشعير لا عاش اصله ماينفع منه الجميل اكيد هو مجنون من يقني الحمير وانت ياشيبون لو لم تكن حمار مارجعت اليوم إلى حربي تغير فاني قد عفوت عنك البارحه من امك وابوك نعم النصير وانت تعلم انني سبع الرجال قتلت منكم اثنى عشر الف امير هذا من غير التوابع والغريب تاه فيهن العدد ناس كثير كم نصيحه نصحتك لاتنتصح جاهل سوف تقع في وسط نير لم يبق لي ذنب ان اتك مني ضرب بهدى الابدان ماعاد لك مجير دونك الميدان ياشيبون قم وقو عزمك لايكون باعك قصير
( قال الراوي ) فلم يلتفت شيبون إلى كلامه ولا أكترث بالتوبيخ والملام بل حمل عليه حملة أسد الغاب واخذ معه في الطعان والضرب فالتقاه مهلهل بالعجل بقلب اقوى من الجبل واشتد القتال وعظمت الاهزال حتى تعبت من تحتها الخيل وارتخى منهما العزم والحيل ومالا على بعضهما البعض كل الميل وكان الزير يطاوله ويحاوله واستمر يقاتلان ثلاث ساعات من الزمان حتى استعظمت من قتالهما الفرسان وشخصت اليهما عيون الشجعان وكان الامير شيبون يود ان يقتل خاله ويعدمه الحياة ويفتخر بقتله على اهله واقرباه إلى ان غنم الفرصة عليه فهز الرمح وطعنه بين ثديه فخلى المهلهل منها فراحت خائبه بعد ماكانت صائبه فزاد الزير غضبا وتوقد قلبه والتهب وصمم على ان يسقيه كأس العطب فجذب سيف حكمون وقال اليوم اريك يمجنون كيف الضرب يكون لاني نصحتك فما انتصحت ولقد خسرت وماربحت ثم تقدم اليه وهجم عليه وضربه على مفرق راسه فسقه إلى تكه لباسه فوقع على الارض يتخبط بعضه ببعض فلما رآه المهلهل وهو قتيل يتململ ندم على مافعل فتحسر وهطلت الدموع من عينيه فلما قتل الامير شيبون احمرت من بني مرة العيون وزادت عليهم الحسرات وايقنوا بالهلاك والشتات ولكنهم اخفوا الكيد واظهروا الصبر والجلد وقاتلوا قتال الاسود وطلبوا الرايات والبنود فالتقاهم الزير بالعساكر وضرب فيهم بالسيف البواتر واحاط بهم احاطة الخواتم بالخناصر وقتل منهم مقتلة عظيمه واصاب غنائم جسيمه فلما راى جساس ضعف حاله وقتل فرسانه فولى يطلب الهرب خوفا من العطب وتبعه فرسان وقد ابصروا ان ذلك اليوم العجيب من قتال بني تغلب فرجع عنهم الزير وهو حزنان على فقد ابن اخته الامير شيبون فنزل في الصيوان مع الامراء والاعيان ولم يكن له داب الا البكاء والانتحاب ولما اتى وجلس وانشد هذه الابيات وهو من الحزن على آخر نفس :
الزير انشد شعرا من ضمايره العز بالسيف ليس العز بالمال شيبون ارسل نهار الحرب يطلبني يريد حربي وقتلي دون ابطال نصحته عن قتالي ولم يطاوعني بارزته فتجندل في الارض بالحال المال يبني بيوتا لاعماد لها والفقر يهدم بيوت العز الغالي دع المقادير تجري في أعنتها ولا تبيتن الا خالي البالي مابين لحظه عين انت راقبها يغير الله من حال إلى حال فكن مع الناس كالميزان معتدلا ولاتقولن ذا عمي وذا خالي عم الذي انت مغرور بنعمه خال الذي انت من اضراره خال لايقطع الراس الا من يركبه ولاتريد المنايا كثرة المال
( قال الراوي ) فلما فرغ الزير من كلامه وانطرح على فراشه من شدة حزنه على ابن اخته ولما بلغ قتل شيبون ابوه همام وامه ضباع احترق قلبها عليه لانه كان ابنها الوحيد بعد اخيه شيبان وكانت الفرسان قد اتت بجثته اليهما فبكياء بكاء شديدا ومزقا عليه الثياب وبعد ذلك دفنوه في التراب وفي اليوم الثاني ركب الامير لقتال الزير وتبعه جساس وباقي الابطال والفرسان وبلغ المهلهل الخبر فركب في ابطاله وفرسانه ولما التقى الفريقان وتقاتل الجمعان برز الامير همام إلى معركة الصدام وطلب براز الزير المهلهل وكان قد غير صفاته ووضع لثاما على وجهه حتى لا يعرفه أحد فبرز اليه وهو لايعلم بأنه الامير همام فاقتتلا ساعة من الزمان وكان همام قد ضرب الزير بالحسام قاصدا ان يسقيه كأس الحمام فخلى الزير منها فراحت خائبه فهجم عليه وطعنه بالرمح في صدره خرج يلمع من ظهره فوقع عن ظهر الجواد كأنه طود من الاطواد فالتقت على الزير وقال له وهو على آخر رمق آه يا مهلهل لقد قتلت ابن اختك نهار امس واليوم تقتل صهرك همام قال نعم قال ماعاهدتني انك لاتقاتلني ابدا واننا نكون اصحاب على طول المدى فلماذا خاطرت بنفسك وطلبت قتالي وانت تعلم بأنك لست من رجالي فقال لقد جرى القلم بما حكم فانقضت حياتي ودنت وفاتي وهذا الامر مقدر بأمر رب البشر ومادام الامر كذلك يا فارس المعارك فكف اذاك ودواهيك واجعلني فدى اخيك فقال والله يعز على فقدك ولاعاد يطيب لي عيش من بعدك لكنني لا أكف الحرب والصدام حتى لايبقى من بني بكر شيخ ولا غلام ثم انه من بعد هذا الكلام هجم على المواكب ففرقها وطعن في أبطالها فمزقها فتأخرت عنه الفرسان ورجعت إلى الاوطان وهي في حالة الذل والهوان ولما بلغ ضباع قتل بعلها غابت عن عقلها وقد عظم مصابها وسارت إلى بني تغلب ودخلت على أخيها الزير وقلبها يلتهب وقالت له بكلام الغضب هكذا تفعل ياأخبث العرب تقتل اولادي وبعلي وتحرمني أهلي وتتركني حزينه طول الدهر أقاسي الذل والقهر هكذا تكون الاخوان الذين يدعون الفضل والاحسان فوحق الاله القادر الفاحص القلوب والضمائر ان موتى الذ عندي من الحياة وافضل فانت نسيت الجميل والمعروف وقابلتني بالغدر والمتلوف بعد ان اخلصتك من الحريق وكشفت عنك ذلك الضيق فلما سمع الزير منها ذلك الخطاب اظهر الحزن والاكتئاب وتلقاها بالاكرام والترحاب ثم اعتذر لها بالغلط واخذ يطيب خاطرها ويعزيها عما فرط وامرها بأن تسكن عنده بخدمها وحواشيها فامتثلت كلامه وقامت في بيت أخيها .
( قال الراوي ) فلما عظم الامر على جساس وبني بكر وكثرت فيها السبي والقتل ارسلوا يستنجدون اهل اليمامه فأمدوهم برجل منهم يقال له الفند بن سهل ( الحارث ابن عباد ) وكان من جبابرة الزمان وفرسان الاوان لايبالي بالاهوال ولايخاف كثرة الرجال وكان يلقي نفسه على المخاطر ويصيد الكواسر فسار إلى مساعدة القوم من ذلك اليوم وقد انتخب من الشجعان سبعون فارسا مثل العقبان يقاربون في الشجاعة والفروسيه والهمه العليا وكانت اهله قد كتبت اليهم تقول قد امددناكم بعشرة آلاف فارس من الفحول وبهم تنالوا من أعداءكم القصد والمأمول فلما قدموا إلى تلك الاوطان وراهم جساس وباقي الابطال فاعتراهم الانذهال لانهم لم يروا أكثر من سبعين تحت رايه الفند الاسد العربند فقالوا اين جماعتك الباقين فقال الفند انا بسبعة آلاف فارس واصحابي ثلاثة الاف مداعس فتبسموا من هذا الكلام والتقوهم بالاكرام والاحترام فذبحوا النوق والاغنام ونصبوا لهم المضارب والخيام ثم استعدوا للحرب وسمع بهم المهلهل وتزيد في الخيل والرجال وزحف من يومه في فرسان قومه فالتقته بني بكر في مكان يدعي عقبة الريحان فلما اقترب العسكران قال الحارس بن عباد وكان من الفرسان الاجواد إلى جساس قائد القواد هل تطيعني ايها الامير فيما اقول واشير فقال قل مابدا لك فاني لاأخاف مقالك قال أعلم ان القوم مستخفين بقتالنا وذلك لضعفنا وقلة عدد رجالنا فقاتلهم بالنساء مع الرجال فتبلغ منهم القصد والامال فقال جساس وقد اعتراه الانذهال مامعنى وكيف قتال النساء مع الرجال قال انك تحلق رؤوس الفرسان وتجمع النسوان اللواتي اتصفن بالشجاعه وقوة الجنان فتحملهن الماء بالقرب وتعطي كل منهن مطرقه من خشب وتصفهن خلف الرجال وقت الحرب والقتال فان هذا المجال يزيد الابطال نشاطا في ساحة المجال فإذا خرج منكم أحد الناس يعرفنه من حلق رأسه فتسقيه الماء فينعشه واذا مررن بعدوكم عرفته فتقتله فاستصوب جساس هذا الراي واستحسنه وفي عاجل الحال جمع النساء والرجال وعرض عليهم هذا الحال فاجابوا امره بالامتثال ولم يبق يومئذ من بكر أحد الاحلق واستعد الا رجلا من الفرسان اسمه ربيعه بن مروان كان زميما قصيرا فارسا حطيرا فقال ياقوم زميم قصير واذا حلقت راسي اصير معير عند الكبي والصغير فدعوني من هذا ياسيدات العرب فانا ابلغكم الارب واقتل خمسه فوارس من تغلب فاجابوة إلى ما طلب .
(قال الراوي )ولما التقت العساكر بالعساكر وتضاربت السيوف والخناجر ونقللبت تغلب على بكر كليوث الاجام والهبوهم بضرب السيوف على الهام فارتدت بنو بكر طالبه الانهزام فاشهر جساس في يده الحسام وصاح فيهم بصوت كالرعد والغمام وقال يا ويلكم ارجعوا وقاتلوا بقوه وعزيمه فاجتمعت بنو بكر بعد الانقلاب إلى الحرب والقتال وضموا خيولهم في كتيبه واحده وطلبوا المكافحه والمجادله وصاح الفند بن سهل والقى نفسه على القتال وهو ينخي الابطال ويصيح على الرجال ففرق الواكب واظهر بقتاله العجائب . فلما راى المهلهل افعاله برز اليه وطلب قتاله فالتقاه الفند بقلب كالحديد وهجم عليه هجوم الصناديد وما زال في قتال شديد وحرب ما عليه مزيد إلى ان صارت وقت الزوال فتوقها على الحرب والقتال وافترقت العساكر عن بعضها البعض ونزلت في جوانب تلك الارض . ) قال الراوي ) وكان ربيعه لم يلحق راسه من ضرب السيوف وطعن الرماح فوقع طريحا بين القتلى على وجه الفلا فمرت عليه نساء بني بكر فوجدته ذات لمه طويله فحسبته من بني تغلب فضربته بالمطارق حتى اوردته موارد العطب فضربت به الامثال وتحدثت به السنه الرجال . ( قال الراوي ) ولما اصبح الصباح واشرق بنوره ولاح وركبت الفوارس ظهور الخيول واعتقلوا بالسيوف والنصول وتقدموا إلى ساحه الميدان بالضرب والطعان وكان المهلهل في الجحفل كانه قله من قلل او قطعه فصلت من ذيل جبل فصاح وحمل على جيوش الاعداء كليث الاجام وضرب فيهم بالحسام وتبعه امرؤ القيس بن اياد وكان صنديد واشتد بين الفريقين القتال وكثر القيل والقال وتقطعت الاوصال وجرى الدم وسال وكان يوما شديد الاهوال لم يسمع بمثله في الاجيال كثر فيه القتال والجراح وتمددت على وجه البطاح وارتجت تلارض من قعقعة السلاح وصهيل الحيل وهول الكفاح وكان الفند قد حمل مواكب المهلهل وقاتل حتى استقتل وفعلت فرسانه مثلما فعل وبذل جساس في ذلبك اليوم غايه الجهود وهجم بقومه على الريات والبنود هجوم كواسر الاسود واشتد على المهلهل القتال واحاطت به الاعداء من اليمن والشمال وهو يقاتل ويمانع وينصح رجاله على الثبات ويدافع حتى جرح في ثلاثه مواضع .فلما زادت عليه الحال وازدحمت حوله الرجال تاحر عن ساحه المجال خوفا من الهلاك والوبال وانكسرت بنو تغلب في ذلك النهار اشد انكسار وتفرقت في البراري والقفار واستظهرت بنو بكر غايه الاستظهار وقتلت الشجعان امرؤ القيس بن اياد وكان من الاعيان صيته محمود مشكور وهو غير امرؤ القيس الشاعر المشهور فبكى المهلهل عليه وكان يحبه ويميل اليه ورجعت بنو بكر الي الديار وهي بغايه الفرح والاستبشار على ذلك الفعال . ( قال الراوي ) اما المهلهل فقد زاد حنقه على بني بكر وبات تلك الليله على مقالي الجمر ثم جمع الفرسان والابطال وتجهز للحرب والقتال فالتقه بنو بكر بقلوب كالجبال وجرت بينهم وقائع واهوال لم يسمع بمثلها في سالف الاجيال واستمر الحال على هذا المنوال مده عشرايام وكان المهلهل قد انتصر في أكثر الوقائع جماعه كثيره من الفرسان المعامع ولما كثر بين الفريقينالقتل واتفقوا على توقيف الحرب مده شهرين فافترقبت الفوارس عن بعضها ونزلت كل فرقه بارضها (قال الراوي ) ولما قتل كليب كما تقدم الكلام كانت زوجته الجليله حامله بهذا الغلام فلما طردها الزير الي بيت ابيها وسكنت عند جساس اخيها فولدت غلاما فسمته الهجرس ولقبوه الناس بالجرو فكانت مع اخواله بني مره واولادهم وكان خاله يحسن ويشفق عليه وكان الغلام قد احب حاله الامير جساس دون باقي الناس فلا يدعوه الا أبا ونشا الغلام ذا عقل وادب وهو محبوب من جميع العرب لفصاحته وبرتعته وقوته وشجاعته فكان يركب ظهور الحيل ويتعلم عليها الفروسيه في النهار والليل فبرع واشتهر على شباب القبيله افتخر فلما بلغ عمره حمسه عشره عاما زاد شهره وارتفع مقاما فراه جساس في بعض الايام وهو كانه ليث الاجام والشر طائر من عينيه ولا يقدر أحد عليه فانذهل واندهش وخاف منه
وارتعش وكان كثيرا ما يتامل في امره ويخاف من سطوته وشره لانه قتل اباه بالامس وتركه يتيما طول الدهر . ( قال الراوي ) اتفق ذات يوم ان الحرو ركب في جماعه من الشبان واخذوا يتعاطون بالجريد في الميدان وكان من جمله الغلمان عجيب ابن الامير جساس وكان شديد الباس فطعن عجيب الجرو طعنه فمال عنها فراحت خائبه ثم ان الجرو تقدم نحو عجيب وطعنه بجر يده اصابته فالتقه عن ظهر الجواد إلى الارض فنهض غضبانا فشتم الجرو واهانه بالكلام وقال اهكذا تفعل يا ابن اللئام بابناء السادات الكرام يهدد بهذا الشعر . يقول عجيب من قلب موجع الا يا رفقتي حالي عجيب ضربني الجرو منه جريده فارماني وصيرني كثيب ولم يعلم باني خير ماجد ولد جساس قوم مستهيب لولا عمتي لقطعت راسه واطرحه على العبرا قليب فهذا ولد كليب الاعادي ولا ضد الكلاب الا القصيب دعوه يروح عنا لايماطل ويذهب سرعه قبل المغيب
(قال الراوي ) فلنا فرغ عجيب من شعره ونظامه وفهم الجرو فحوى كلامه اجابه على شعره يقول :
يقول الجرو اسمع يا ابن خالي كلامه ليس يسمعه اديب تقول اليوم تقتلني بسيفك وتتركني على الغبرا قليب اذا ابصرتني يوما فريدا فقتلني بسيفك ياعجيب فا نزل عن جوادك يا ابن خالي وافعل ما تريده عن قريب وافعل ماتريده اليوم فينا فاني لااخافك ياعجيب ( قال الراوي ) فلما فرغ الجرو من كلامه واذا بسلطان أخو جساس اقبل عليهما في ذلك الوقت فوجد الدم يسيل من ابن اخيه جساس فلما علم بواقغه الحال اغتاظ غيظا شديد وشتم الجرو وقال والله لولا كرامه امك لقطعت راسك واخمدت انفاسك فقال ياخال ها انا بين يديك فافعل ما تريد ثم هطلت عيناه بالدموع وتنهد من فؤاد موجوع وسار إلى عند امه واعلمها بما جرى وكان يطلب منها الرحيل من ذلك الاوطان فتكدرت امه واجابته إلى ذلك لشان ثم انهما صبرا حتى اظلم الليل فتركا المضارب والخيام وسارا تحت جنح الظلام في جماعه من العبيد والخدام وجدا في قطع البراري والاكام مسافه عشره ايام واتفق في اليو الحادي عشر انهما التقيا بشيخ في ذلك البر الافقر وهو يقطع البر الفسيح على الفرس تسابق الريح وكان بمعيته عشره ابطال من صناديد الرجال وكان قد خرج لصيد الوحوش والغزلان وهو راجع إلى الاوطان فتقدم الجرو اليه وسلم عليه فرد الشيخ سلامه وقال له ايها الفتى الماجد من اين اتيت والى اين قاصد فقال طردوني اهلي وربيت يتيم وانا طالب انسان كريم حتى التجىء اليه واقيم عنده فقال الشيخ اذا كان الامر كما تقول فشرفني إلى اطلالي فانا افديك بروحي ومالي واشار اليه يقول :
يقول الامير منجد من قصيد الايا قاصدا نبيل المارب فشرف منزلي وامر عبيدك يرون الاعر والجنائب بكم قد حلت البركه علينا يرون الاعر والجنائب فمثلي ما تلاقوا اين سرتم وعندي تبغلوا كل المطالب انا مسجد فمن نسل الاكارم ابي وائل وما فينا معاقب الوف الوف تخدمني وتخضع لامري في المشارق والمغارب وانت بقيت بعد اليوم ابني ولست اليوم في قولي بكاذب
( قال الراوي ) وكان هذا الشيخ اسمه منجد بن الامير وائل وهو خال كليب والزير البطل الحلاحل وقد كنا ذكرنا عنه في أول الكلام بانه بعد قتل كليب استخدم مع اخوته الثلاثه عند التبع في بلاد الشام ولما قتل التبع ولى هرب وسكن في اخر بلاد العرب خوفا من كليب ان يقتله كما قتل اخوته لانه يبغضه دون اهله وعشيرته فلما فرغ النجد من شعره ونظامه وفهم الجرو فحوى كلامه فرح واستبشر ورجع إلى عند امه على الاثر واعلمها بما جراى وكان ثم انهم ساروا معه إلى الاوطان ونصبوا المضارب والخيام فاكرمهم منجد غايه الاكرام وانزلهم اعز مقام وكان لمنجد المذكور عشره اولاد من الذكور كانهم البدور فالفوا الجرو واحبوه وكانوا لايفارقوه وكانت امه الجليله قدالامير منجد حق المعرفه ولكنها كتمت الامر عن زيد وعمر خوفا من العواقب وطول النوائب فاجتمعت بابنها الجرو فقال اذا سالك عن اسمك فقل اسمي الهجرس ولاتقول الجرو فقال ان الاسمين واحد فما هو مرادك ذبلك فقالت ان يكون الهجرس كلب الصياد فانه اصلح من الجرو ابن الكلب وانت امير وابوك كان من الفرسان المشاهير ومن ذلك اليوم تسمى الهجرس وغلب هذا اللقب بين العرب وكانت امه في قلق عظيم خوفا عليه فاجتمعت ذات يوم بشيخ عبيدها وكان اسمه صباح واشارت تقول من فؤاد متبول : تقول الجليله بدمع سجام ايا صبح اسمع الكلام فهذا الشيخ الذي تراه مكيد الاعادي بضرب الحسام يسمى منجد صميدع عنيد ولد وائل وافي الزمام فهو امير وابن امير وحوله عساكر كثيره كفيض الغمام فهذا حال كليب الامير مع سالم الزير قوم همام فهو خالهم قد عرفته سريع ميكدا الاعادي بضرب الحسام وهوخال زوجي لكن عدو كيف العمل الان صرنا نضام واصل العداوه كليب الامير قتل اخوته في دمشق الشام قتل اليمامه واخذ ثار ابوها واهلك اخوه منجد وشام ونحن الان نزلنا عليه عرفته وقد اعتراني سقام اني اخاف على ابني حقيق يهنيه ويدعى دمه سجام عدوك اياك تركن اليه ولو انه سقاك المدام
(قال الراوي) فلما فرغت من شعرها ونظامها فهم صبيح فحوى كلامها قال اين نتوجه الان وقد صار لنا مده من الزمان والصواب ان تكتم امرنا على كل انسان حتى يفرجها علينا الرحمن الرحيم واستمروا مده طويله في تلك القبيله وهم عز واقبال وارغدعيش واحسن حال إلى ان كان في بعض الايام اغار على الامير منجد بعض الملوك العربان في ثمانين الف عنان فالتقاه منجد بعسكر جرار فانكسر عده مرات حتى ال مره إلى الدمار . فلما شاهد الجرو تلك الاحوال وما وقع بمنجد من الاهوال برز إلى ساحه المجال وقاتل الشجعان والابطال واظهر الغرائب والعجائب ففرق الصفوف والمواكب وكسر ذلك الشمس والقمر وفعل فعالا تبقى وتذكر وما دامت الشمس والقمر وعند رجوعه من القتال بالنصر والاقبال وشكره منجد على تلك الفعال قال له مثلك تكون الرجال فو الله لقد حميت الحريم طردت الغريم وخلدت لك ذكرا جميلا على طول الدوام وعند وصولهما سرايه الاحكام وجلوسهما في الديوان قال منجد بحضور السادات والاعيان مثلك تكون الفرسان فاعلمني عن حسبك ونسبك ومن يكون قومك فلما سمع الجرو فحوى كلامه اجابه بهذا القصيدا :
يا فخر ماجد في الرجال فاسمع ياملك فحوى كلامي انا اسمي اليتيم يا مسمى ولااعرف ابي ولااخوالي واني قد سالت امي مرارا فتسكت لاترد إلى سؤالي تقول ابوك شاليش بن مره قتله الزير في يوم النزال فاطلب من اله العرش ربي لاخذ الثار منه بالقتال
(قال الراوي ) فلما فرغ الهجرس من كلامه زاد منجد فب احترامه ونهض على الاقدام واعتقه امام السادات الكرام وقال لهانت من بني مره اصحاب الشجاعه والقدره فعربك من عربي ونسبك من بسبي فو الله ما ضاع نظري فيك فاطلب من الله ان يحفظك ويبقيك وينصرك على جميع حسادك واعاديك من ذلك الوقت زاد في اكرامه ورفع مقامه على الكبار والصغار وكان لمنجد بنت بديعه الجمال متصفه بالاداب والكمال كانها هلال ذات عقل ثاقب وراي صائب لايوجد مثلها في العرب والاعاجم اسمها بدرباسم فزوجه اياها وتمتع الجرو بحسنها واقام في ارغد يش واحسن حال وهو يحكم على تلك الاطلال وقد احبته جميع الرجال . (قال الراوي ) هذا ما كان من الهجرس والجليله وما جرى لهما في تلك القبيله واما جساس فانه بعد رحيل اخته من الديار زادت به الاكدار وكان كثيرا ما يتذكرها في الليل والنهار فاتفق في بعض الايام بينما هو جالس في الخيام دخل عليه بعض الشعلراء فسلم عليه وعلى باقي الامراء واخذ يمدحه بهذا السعر والنظام على ماجرت به العاده في تلك الايام :
قال جابر في بيون صادق انت ياجساس رب المكرمات سمعت بصيتك انا يا ذا الامير في الكرم والجود يا فخر الذوات انت ملك البلاد جميعها حاكما في الارض من كل الجهات قاتل الضد في يوم الوغا مكرم للضيف سنه المحملات انت ياجساس ملك البلاد مع اخوتك وشقايقك السيدات والسادة: لولاكم ماكنت جيت لارضكم ماكنت فارقت العيال مع البنات وتركت اختي يا ملك اولادها وزوج اختي يا ملك ذا العام مات اولاد اختي سبعه ذكور عند اولادي واهلي تبات جور هذا الدهر في الدنيا عجيب كم له في كل يوم تقلبات
(قال الراوي ) فلما فرغ جابر من شعره ونظامه وفهم جساس فحوى كلامه امر له بالف دينار واعتبره غايه الاعتبار ثم التفت اليه اخوه سلطان وقال له امام السادات والاعيان اسمعت كلام هذا الشاعر الذي يدور في القبائل والعشائر ويمدح السادات والاكابر املا في المكاسب وبلوغ المارب كيف انه ذكر اخته في شعره ولم ينسها طول دهره فكيف نحن نكون سلاطين الزمان وملوك العصر ولاوان اختنا ان تغضب منا وتبعد ولانعلم إلى اين ذهبت واي قبيله طلبت فماذا تقول عنا دول الممالك اذا سمعت عنا ذلك فمن الواجب ان نقتفي اخبارها الان ونعيدها معزوزوة إلى الاوطان ثم انه بكى امام جلسائه وبكت اخوته وندم سلطان على ما فعل واستعظم ذلك العمل ثم التفت جساس الشاعر وقال له انت تطوف حلل العرب ونمدح الملوك واص حاب الرتب فاريد ان تستقصي لي عن اخبار الجرو وتعلمني إلى أي حله قصدوا وعن اسم القبيله فان اتيتني بصحه الخبر بلغتك القصد والوطر فاجابه الشاعر وامتثل ثم سار على عجل يطوف القبائل والحلل ويستقصب عنها الاخبار من الكبار والصغار حتى سمع بخبرهما ووقف على حقيقه امرهما فقصدهما إلى ذلك المكان واجمتع بهما في الصيوان وحدثهما بما سمع في حقهما من جساس وسلطان ثم اشار يمدح الجرو ويقول وهو فرحان على بلوغ القصد : يقول جبر من قلب حزين فدمعي سال من وسط الاماق ادور على القبائل والعشلئر لاحظى بالمكاسب والنياق فاصغى يا امير إلى كلامي فانت اجل فرسان السباق فصيتك شاع في كل القبائل فمن يمن الي ارض العراق وما لك في البريا من شبيه ونجمك فاق سام المجد راق سالت الله ان يحفظ جيالك على طول المدى والدهر باق رحنا من حماه لعند خالك ملك جساس سلطان الافاق فأهدانا وقام انعم علينا وقلبه من بعادك باحتراق وارسلني لآ كشف اين انتم ليحظى فيكم من بعد الفراق
(قال الراوي ) وكانت الجليله تسمع هذا الشعر وهي خلف الحجاب واستر فما هان عليها ان تسمع بذكر اخوتها كانوا الذين سببا لغربتها وفرقتها من حلها فأمرت كبير العبيد أن يوقف عن اتمام القصيد وان يكتم خبرهما عن هذا ذاك خوفا من الفضيحه والانهاك ثم امرت له بالف دينار واعطاه الجرو مثل ذلك المقدار ففرح الشاعر واستبشر ورجع على الاثر واعلم جساس بذلك الخبر فأرسل في الحال اخوه سلطان في جماعه من الابطال لياتوا باخته الجليله وابنها الجرو من تلك االاطلال فلما اقترب سلطان إلى تلك الاوطان ارسل بعض الفرسان ليعلم منجد بقدومه إلى اوطانه فخرج في الحال في جماعه من فرسانه فألتقاه احسن ملتقى لانهم كانوا اقارب واصدقاء وانزله في سرايه الاحكام وذبح له النوق والاغنام واكرمه غايه الاكرام وفي ثاني الايام اجتمع سلطان باخته الجليله وولدها الجرو واعتذر لهما بما فرط منه وطلب منهما الرجوع الي الديار وشدد عليهما في ذلك غايه التشديد فأجابه الي ماطلب واعلم الجروالامير منجد بانه يريد الرجوع الي اهله وعشيرته مع امه وزوجته ومن يلوذ به من جماعته لان نفسه أشتاقت الي الوطن فقال منجد والله يا امير يعز علينا فراقك ولا زالت ارواحنا في كل وقت تشتاقك ولكننا لانقدر ان نمنعك عن اهلك واصحابك وبني عمك واحبابك ثم اعطاه مائه ناقه محمله نفائس الاقمشه والذ خائر ومائه جواد وغير ذلك من المعادنوالجواهر ومائه عبد ومائه جاريه واركب ابنته زوجة الهجرس على هودج كبير وسار لوداعهم مسافة نصف يوم ثم رجع إلى الديار وسار الهجرس مع امه وزجته يقطعون القفار حتى وصلوا الي منازل بني مرة فالتقاهم جساس بالفرح والمسره وامر بذبح الذباح واطعام الغادي والرائح واشار إلى الجرو يقول :
لماقال الفتى جساس صادق ايا مرحبا بك يا ابن اختي ففيكم حلت البركه علينا وضاء الحي في قربك الينا وامك يافتى عيني وروحي وعمرك ياجليله مافرحت فا ابنك غدا كالسبع الكاسر فان الجرو للاعداء كاسر بيوم الحرب والاهوال كاسر اله العرش يرجعه ظافر فلا تعتب على سلطان خالك ولاقوله يخطر قط بيالك فلا ابني ولانحن مثالك انا ساحكمك من فوق تختي انا ابكي على المرحوم ابيك قتله الزير في ربعك وحيك فقم واركب يروح خالك واخذ من المهلهل ثارك سالتك الله ان تأخذ بثارك بقتله تكشف عنك عارك مرادي تقتله وتأخذ بثارك وتحرقه بنارك يا ابن اختي
( قال الراوي ) فلما فرغ جساس من شعره ونظامه وتبسم الجرو من كلامه قال له كن مطمئن الخاطر يا خال هذا ما كان من الجرو وجساس واما الزير الفارس الدعاس فانه بينما كان راقد ذات ليله اذ راى في منامه ولذيذ احلامه اخاه الامير كليب وهو يعاتبه بهذه الابيات على اخذ الثار وكشف العار ويقول وعمر السامعين يطول :
تنام الليل كله يا مهلهل وثاري ما قدرت علي وفاه وعظمي ذاب حتى صار كحلا وجساس بن مره في الحياه
فأجابه الزير يقول : امير كليب ما قصرت يوماً بأخذ الثار من قوم البغاة فقم اسال بناتك يا حبيبي على طعني وضربي با لعداة
(قال الراوي ) فاسيقظت بنات كليب من المنام وايقظن عمهن بهذا الشعر والنظام :
يقولون اليتامى يا مهلهل أتانا كليب يستنجد اخاه كليب قام من وسط المقادير وصار كليب في وسط الحياه
(قال الراوي ) كان الزير قد استيقظ من منامه فأرىالبنات حوا ليه فقال لهن رايت اباكم في المنام ثم حدثهن بما سمعه وراة بالكمال والتمام فبكين بكاء شديدا فقال الزير ان هذا المنام بدل على عجب وحادث يقع عن قريب فاستدعا بعض الرمالين اليه وقص ذلك المنام عليه فضرب الرمل الرمال ورسم الاشكال وولد البنات من الامهات حتى عرف حقيقة الخبر فقال له لك البشرى يا فارس الصدام فان جساس سوف يقتل من بعد ايام وذلك من يد شخص يظهر من لحمك ودمك واشار يقول : يقول بشير اسمع يامهلهل ايا سالم فابشر زال همك اتاك النصر من رب البريا انه العرش من خيرات عمك وقد ظهر رسول الرمل عندي سيظهر شخص من لحمك ودمك فيقتل في الوغا جساس حالا وانت ترجه ويزول همك وتهلك بعده ا ولاد مره وستقيهم جميعا كاس سمك
( قال الراوي ) فلما سمع المهلهل هذا الشعر من الرمال فرح واستبشر وقال له انتم ذلك الكلام ابشر مني ببلوغ المرام ثم انه احسن اليه ووعده بكل جميل ولما اصبح الصباح واشرق بنوره ولاح ركب المهلهل إلى الحرب والكفاح وتبعه الابطال والفرسان وركب ايضا الامير جساس بالرجال واشجعان وقتتلوا طول ذلك النهار وقتل المهلهل منهم عدد كثير المقدار وما زالوا في اشد القتال الي ان دقوا الطبول الانفصال فافترقت الطوائف عن بعضها ونزلت كل فرقه في ارضها واما الهجرس فانه لم يركب مع جساس في ذلك اليوم فاجتمع جساس باخته الجليله في المساء وقال لها ان ابنك لم يقاتل معنا ولا نعلم ما هو السبب فا ساليه واعلميني بما يقول فسالته امه عن عدم خروجه إلى حرب فقال له اعلمي يا اماه انه لايلقاني في قتال الزير سوى حصان خال جساس الاخرج ان وهبني اياه فانا اعطيه عوضه راس المهلهل فان قبل بهذا الطلب بلغته غايه الارب فرجعت الجليله على الاثر واعلمت اخاها جساس بهذا الخبر فوهب الحصان وقال له ان قتلت هذا الشيطان تكون علينا ملك ونحن لك غلمانا واعوانا ففرح الجرو بذلك وضمن لجسا س قتل الزير اما الفرسان القواد ولما اصبح الصباح واضاء بنورة ولاح ركب الجرو الحصان المذكور وتبعه كل فارس مشهور وكان الزير قد ركب وطلب براز فرسان وقال اين جساس الجبان فليبرز إلى الميدان فبرز الجرو اليه وهجم عليه واشار يقول وعمر السامعين يطول :
يقول الهجرس يا مهلهل ان عزرائيل اقبل اين تعدى اليوم مني سوف تلقاني وتقتل اني كمن قد جاك لاتحسبني بظنك
( قال الراوي) فلما فرغ الهجرس من شعره حمل عليه وكان المهلهل قد مال قلبه اليه وتحركت جميع اعضائه وكان الزير يبطل مضاربه بحسن اختياره ولا كان قلبه يطاوعه على قتله ودماره وما زال على تلك الحال وهما في عراك وقتال إلى ان دقت طبول الانفصال وعاد العسكران عن ساحه المجال ورجع المهلهل إلى الاطلال واجتمع ببنات اخيه كليب واعلمهن بحديث الغلام وما جرى بينهما في معركه الصدام وكيف انه اشبه الناس بابيهما كليب في الصوره والقتال ثم قال لليمامه اعلميني هل كانت امك الجليله حامله لما ذهبت إلى بيت ابيها فقالت نعم ياعمي كان لها نحو شهرين ولكن ماهو معنى هذا السوال فانشد وقال :
يقول الزير أبو ليلى المهلهل مربع الخيل انتصدت الينا يمامه اسمعي مني كلامي ايا ست الملاح المحسنينا برزت اليوم للميدان حتى اقاتل ال مره اجمعينا فبارزني غلام غريب منهم له عزم كما الصخر المينا كمثل اباكم وجها وحربا فذكرني ليالي الماضينا فقد قاتلته في كل لطف وهو يطعن طعان القاتلينا فحملاته وطعانه قويه تقد الصخر والزرد المتيينا فلماانتهى من شعره اجابته اليمامه تقول :
الايا عم اسمع ما اقوله لتفهم سالم الخبر اليقينا فامي حامله من يوم راحت وحق الله رب العالمينا ولست ادري ايش جابت ابنت ام غلام يا فطينا ثلاثه اشارات لي في كليب اشارات بعقلي راسخينا ركب يوما بقرب النوم مره وقال ايا يمامه انظرينا من التفاح اعطاني ثلاثه وقال بذي الثلاثه تضربينا فانكسوف تحتاجي اليهم اذا ظهر لناحقا بنونا ضربته بواحده يا عم راحت بضرب رقابه راحت طحينا وثاني واحده في رمحه وثالثهم خطفها باليمينا غدا انزل واضربه ثلاثه كفل ابي ايا عمي الحنونا يكون أخي اذا سوى نظره وان خالف يكون غريب فينا
عسى الله يدركنا بلطفه وينصرنا اله العالمي
نا ( قال الراوي ) فلما فرغت اليمامه من شعرها ونظامها وعمها يسمع فحوى كلاهما قال لها فعل ابوك ذلك قالت قبل موته بشهرين عندما كنت بير السباع وقد صممت الان ان ارافقك إلى الميدان واضربه بالتفاح في ساحه الكفاح وان افعل كما فعل ابي يكون لاشك أخي وبه ابلغ اربي .

الجزء التاسع
وفي ثاني الايام ركب الزير للحرب والصدام وركبت معه اليمامه وقد اخذت معها ثلاثة تفاحات وكان الجرو قد ركب ايضا بالابطال فصال وجال وطلب الزير للحرب والقتال فبرزت اليه اليمامه بالعجل وقالت انا اقاتلك اليوم دون المهلهل فاستعظم الجرو ذلك ولم يعلم السبب ثم ان اليمامه اخذت تفاحه ولوحتها بيدها وضربته بها فاخذها برجله مع الركاب فطحنها طحنا ثم انها ضربته بالثانيه فأخذها على سنان الرمح ثم أخذت الثالثه وقالت اللهم ياخالق الخلق امح الباطل واكشف الحق فأخذها بيده ووضعها في جيبه فلما شاهدت الحال ايقنت انه اخوها لا محاله فنزلت عن ظهر الجواد وتقدمت اليه والقت نفسها عليه وقالت اهلا وسهلا يا أخي ابن ابي وامي فأنت والله ابن كليب دون شك ولا ريب وقد ربيت في دار العدا والحمد لله الذي عرفناك بعد طول المدى فقال لها انا ابن شاليش ايتها السيدة الحرة وامي هي الجليلة بنت مرة فقالت انت ابن الامير كليب ثم انشدت تقول :

قالت يمامه من ضمايرها دمع العيون على الخدين هنان اسمع أخي قصتي وافهم معانيها ياقاهر العدا في وسط ميدان ابوك خانه جساس ايا سندي بطعنة يا عظيم القدر والشأن شاليش خالك كل الناس تعرفه اهل الاعارب قاضيها ومن دان وعمك الزير فخر الناس كلهم وفارس الخيل من عجم وعربان فاسأل لامك ثم سرك اكتمه وارجع الينا فأنت اليوم في أمان
( قال الراوي ) فلما فرغت اليمامه من شعرها تأكدت عنده تلك القضيه لان قلبه كان لايميل إلى جساس ولا إلى أحد من بني مرة ولا سيما انه قد حن قلبه إلى اليمامه فقال لها سرا لقد صدقت بقولك هذا فاذهبي الان وعند الصباح اتبعكم إلى الاوطان ثم توقفت عن القتال ورجع إلى عند امه في الحال واخبرها بذلك الشأن وان تعلمه من هو أبوه من الفرسان وحلف لها بالاله الديان انها ان كتمت عنه حقيقه الخبر قتلها وجعلها عبرة لم اعتبر لفما علمت امه بأتن الخبر قد اتصل اليه وان الامر ماعاد يخفي عليه اعلمته بالقصة من أولها إلى آخرها وأوقفته على باطنها وظاها واشارت اليه تقول من فؤاد متبول :
الجليله قالت ابيات نار قلبي بالحشا زادت لظا استمع يا ولدي فيما اقوله يا ضيا عيني وياكل المنى انت روحي افتهم مني الكلام قول صادق ليس فيه من خفا ان ابوك كليب سور المحصنات قاهر الابطال في يوم الوغى واخوته خمسون اعمامك جميع كلهم فرسان طعانه قنا اربعه من الست يا ابني حقيقي كل واحد سبع ربي بالفلا منهم المسمى ابوك كليب كان والفتى الزير المهلهل يا منى والفتى المسمى عدي درعان هذه الاربعه اتةا منها سوا ثم ست واربعين خلافهم من الجواري والسراري والاما كلهم يا امير اعمامك لهم كل واحد الف يطعن بالوغا وابوك كليب سار على الجميع بالفروسية مع جود وسخا جاء جساس خالك باق فيه وتركني بعده مثل الاما وطردني عمك الزير بعده فرحت إلى اهلي دون الملا قد كنت حامل فيك بعد ابيك فولدتك في تلك الحما رحت سميتك على اسم الكلاب سرت كانك سبع رابي بالفلا وانا والله من خوفي عليك قلت أخي شاليش انه لك أبا وانا اعلمتك افعل ما تريد صفا عينشي ووقتي ما تعكر
( قال الروامي ) فلما فرغت الجليلة من هذا الشعر بكى الجرو بكاء شديد ولام أمه على كتمان الامر ثم انه صبر إلى الليل فركب وسار بالعجل إلى عند المهلهل وصحبه العبد أبو شهوان الذي كان ارسله اليه عمه فارس الفرسان وفي اثناء الطريق أراه العبد قصر ابيه وقبره المصفح بالذهب وعينيه واجتمعت جميع شقايقه ومن يلوذ به من اهله واقاربه فوقعو عليه وترحبو به وكان الزير افرح الخلق ولما استقر به الجلوس وطابت من القوم النفوس قال الجرو الحمد لله رب الكائنات الذي جمع شملنا بعد الشتات فوالله العظيم رب موسى وابراهيم لا بد لي من قتل جساس واجعله مثل بين الناس لانه فجعني بابي تاجي وفخري وتركني يتيما طول دهري فقال له الزير لا بد من قتله على رؤوس الاشهاد وانت تكون الحاكم بعد ابيك على هذه البلاد ثم انشد وقال : يقول الزير أبو ليلى المهلهل صفا عيشي وقتي ما تعكر أتاني السعد من رب البرايا واتانا السعد لما النحس ادبر فقبل ظهوره كنا حزانا نقضي الليل في قلق ونسهر على فقد الفتى الماجد كليبا ثوى غدرا له جساس فنظر وفي دمه كتب بالبلاطة وصايا عشر ابيات او أكثر يوصيني بقوله لا تصالح فسالم انت ان صالحت تخسر واطرد الجليلة من حمانا عدوة كعبها ما كان اخضر طردناها وهي بالجرو حامل من يقدر على رد المقدر انا فيهم فتكت بحد سيفي وانت القصد منهم تكبر واني ما بكيت على كليب اخذت بثاره بالسيف مجهر فابكي حيث ما خلف ذكورا بنات الكل ما له طفل يذكر ولما خالقي انعم علينا وجانا الجرو كالسبع الغضنفر صفا عيشي وقد نلت المقاصد وزال النحس عنا ثم ادبر وبعد يا ابني اسمع كلامي انا عمك وانت الليث قسور فقم اجلس على كرسي ابوك وفي احوال اخواتك تبصر
(قال الراوي) فلما فرغ الزير من الشعر والنظام قال الجرو اطال الله بقاك ونصرك على جميع حسادك واعداك وبلغت قصدك ومناك انني والله يا عم في قلق وغم فلا تزول احزاني وانال اربي حتى آخذ بثار ابي واقطع راس جساس واجعله مثل بين الناس فشكره جميع اهله واعمامه وبعد ذلك قال له الزير ما هو الراي عندنا يا ابن أخي قال الراي عندي اني اغير عليكم نهار غد واخذ نوقكم وجمالكم إلى جساس واقول له باني اتيت اليوم باموالهم ومواشيهم وغدا اتي اليك براس الزير ثم احاربك وتكون انت واضع قربه من الدم تحت جانبك فاطعنك بالرمح فخذه تحت ابطك والقي نفسك على الارض فتنشق القربة ويهرق الدم وانا اصيح على جساس واقول له قد قتلت عدوك يا خال انزل اليه واقطع راسه لقد زال الكدر وبلغنا اليوم الوطر وعندما ياتي اليك فتقوم اليه بالعجل وتعدمه الحياة لانه لم يعلم بقدومي عليكم وبهذه الوسيلة تتم الحيلة وتتخلص من هذه الورطة الوبيلة فاستصوب الزير رايه ثم انه ودعهم وسار وحده الي الديار بني مره وعند الصباح ركب الجرو في جماعه من الفرسان وساق مواشي بني قيس من الرعيان با تفاق الامير مهلهل ليت الميدان فخرج الامير جساس وسادات من بني مره وشكروا الجرو على هذه الغنيمه ( قال الراوي ) فاتقف في تلك الليله بان جساس راى حلما غريبا وهو انه ابصر ذاته بانه كان قد ربى عنده جرو وذهب واكان يوده ويحبه فلما انتهى وترعرع وتصاحب مع سبع كاسر على فالفه إلى ان كان في بعض الايام اغار السبع على مواشي بني مره وهجم على نسائهم واولادهم وجعل يفترس كبارهم وصغارهم وكان الذئب يساعده يساعده عليهم فاغتاظ جساس من فعال الاسد فسلالسيف وهجم عليه يريد قتله واعدامه فوثب عليه الذئب من ورائه ونهشه فالقاه صريعا على الارض ففاق جساس مرعوبا من هذا الحلم فنهض في الحال وسار إلى الديوان وجمع اخوته وباقي السادات والاعيان واعلمهم بذلك المنام فقالوا هذه اضغاث احلام وما زاالوا يهرنون عليه حتى راق وزال عنه القلق والكدر ولما اصبح الصباح ركب الزير يطلب الحرب والكفاح وركب الامير جساس وهو في قلقل ووسواس وكان الجرو قد اوعد بهلاك القوم وقتل المهلهل في ذلك اليوم ولما التقى الفريقان برز الجرو إلى ساحه الميدانفبرز اليه المهلهل فالتقاه الجرو وصال وجال وطعنه بالرمح طعنه كاذبه فسحبها المهلهل من تحت ابطه فراحت خائبه والقى نفسه على الارض من فوق ظهر الحصان خديعه على عيون الفرسان ليظهر لهم انه قد مات وحلت به الافاق فعند ذلك صاح الجرو الله أكبر على من طغى وتجبر فقد ظنا المراد بقتل الزير الذى اهلك العباد ثم صاح على جساس وقال له انزل يا خال واقطع راس عدوك فقد قتلته وكفيتك شره فلما راه يختبط بدمه نزل عن ظهر القميره وهو يظن انه قد بلغ غايه مراده ولما اقترب منه نهض الزير على قدميه وقبضه من لحيته وهجم الجرو ايضا عليه ووضع الرمح بين كتفيه فعند ذلك علم جساس انها حيله قد تمت عليه وتاكد عنده صحه المنام فاخذ يخاطب الجرو بهذا الشعر والنظام
قال جساس الذي شاهد وفاه ياسياج البيض في طعن القنا انني بك يا ابن اختي مستجير فاجرني يا ابن اختي من القنا
فاجابه الجرو بهذه الابيات :
ايا خال اقصر عن ملامك دنى اجلك وقد وافى حمامك تقول اجرني يا ابن اختي الا يا جرو اعطينا زمانك قتلت كليب طلما وعدوانا تظنوا بانني اسمع كلامك وبعد كليب اصبحت حاكم تسامى في الملا ايضا كلامك طغيت وجرت في حكمك علينا فاذني لم تعد تسمع كلامك تريد اليوم منا ان نجيرك فهذا ماتشوفه في منامك
( قال الراوي ) فلما فرغ الجرو من كلامه جعل جساس يتوسل إليه بأن يعفو عنه وقال بالله عليك أن تصفح عني فأن الذي مضى قد مضى وهل اذا قتلتني يعيش كليب ويقوم فاتركني لوجه الله الواحد القيوم فقال الجرو لابد من قتلك كما قتلت أبي حتى أكون قد بلغت أربي فلما أطال بينهما الخطاب قال لهما الزير أراكما قد أطلتما الكلام والعتاب فعند ذلك طعنه الجرو بالرمح في صدره فخرج يلمع من ظهره وتقدم اليه الزير بالسيف على راسه فقطعه ثم وضع فمه على عنقه وجعل يمصه حتى شرب جميع دمه وكان الجرو ينهش في لحمه حتى بلغ مراده وشفى فؤاده وبعد ذلك أعطى الرأس إلى الجرو ليأخذه إلى شقايقه فسلمه الجرو الي بعض عبيده وهجم مع قومه في باقي الابطال على جموع بني مرة في الحال وأذا قومه الوبال بلغوا منهم الآمال وكانت بنو مرة لما علمت بقتل جساس أيقنت بالموت الاحمر لانه كان القائد الاكبر وعليه الاعتماد في الحرب والطراد فولت الادبار وطلبت الهزيمه والفرار وكان المهلهل قد قتل منهم في ذلك النهار خلقا كثيرا بهذا المقدار فمنهم أمراء وقواد وسادات وأمجاد وأما الذين سلموا منهم فانهم طلبوا الزمام من الزير والجرو فأجاروهم وعفوا عنهم بشرط أن يكونوا مثل العبيد لا ينقلون سلاح ولا يحضرون حربا ولا كفاحا ولا يوقدون نارا لا ليلا ولانهارا ولايعرف لهم قبر ميت في جوار لا في مقبرة ولا في دار ألا مشتتين في البراري والقفار يقضوا حياتهم بضرب الطبل ونفخ المزمار وأن غابت نساءهم طول النهار لا يسألها فين كانت بل يسألها أيش جابت وليس لهم صفه سوى الرقص والخلاعة فقبلوا على هذا الشرط بكل رضا وقناعه وبعد هذه الشروط تسلطن الجرو على كل القبائل نظير أبيه وطاعته العباد وشاع ذكره في البلاد وفرحت بنات كليب كل الفرح وزال عنهم الغم والترح وخلعن عنهم ثياب السواد وكان ذلك النهار عندهم من أعظم الأعياد وكان الجرو قد تزوج بثلاث بنات وولد له ولدان فسمي الاول تغلب والثاني مالك ولما بغا سن الرجولية زوجهما ببنتين شقيقتين وهما بنات الامير هلال حاكم حماة وزوج أخته اليمامة للأمير مفلح أبن الأمير مدكور وهذا ماجرى بينهم وهكذا أتصل الحسب والنسب وخمدت نيران الحروب بين قبائل العرب وكان أفرح الناس الأمير مهلهل وكان الجرو قد عرض عليه الزواج فامتنع وكان منعكفا على الجلوس في الخيام وأكل الطعام وشرب المدام وأقام له عشرون عبدا في رسم خدمته وكان يرقد وينام وهو لابس آله الحرب والصدام لانه كان قد أعتاد عليه مدة الحروب والشهور التي أستمرت اربعين سنه وكسور كما في التاريخ مذكور هذا ما كان من أمر المهلهل في تلك الايام وسوف يقع له حديث وكلام واما الجرو فأنه قد زوج أربعة من شقايقة إلى جماعة من الامراء وصنع لهن ولائم وأفراح مدة طويله وأما ولداه مالك وتغلب بقيا مدة خمسة عشر سنة ولم يرزقا بأولاد من بنات الامير هلال المذكور وبعد نهاية المدة طلبت نسأءهما زيارة أهلهما في حماة فطلب أزواجهما من أبيهما الجرو أن يأذن لهم بذلك فأمر لهم فساروا مع نسأئهما إلى تلك الاطراف ولما بلغ الامير هلال بقدوم أصهاره بنسائهما خرج للتفاهم مع ولده الامير مفلح وخرجت معهما اليمامه الامير مفلح المذكور وخرج أيضا أكابر المدينه فألتقوهم بالترحاب والاكرام وأنزلوهم في أحسن مكان وقاموا في تلك الاوطان مدة من الزمان وهم في سرور وأفراح وبسط وأنشراح ولما صمم الامير مالك وتغلب على الرجوع إلى الاطلال مات الامير مفلح مع أبيه الامير هلال فأقاما يحكمان في تلك الديار وأنقادت لامرهما أهل تلك البلاد وكانا محبوبان من جميع العباد وكانت اليمامه بعد وفاة بعلها ذهبت إلى عند أهلها . ( قال الراوي ) فاتفق ذات يوم ان الامير مالك قال لاخيه تغلب أعلم ياأخي انه قد مضى علينا مدة من الزمان ولم نرزق بولد ذكر حتى يبقى لنا ذكر يذكر بين البشر فدعنا نتزوج الان على نساءنا فلعل الله يرزقنا بأولاد والا أنقطع نسلنا من بين العباد فقال تغلب من الصواب ان نصلي إلى الله في هذه الليله ونتضرع اليه أن يرزقنا أولاد من نسائنا لانه على كل شيء قدير فامتثل أخوه رأيه وصليا تلك الليله بحراره قلب وأشار تغلب يقول وعمرالسامعين يطول :
يقول الفتي تغلب على ما جرى بدمع جرى فوق الخدود نهور أقول وفي قلبي من البين لوعه وبي حسرات طي الفؤاد تثور الفراق أبينا الجرو والزير عمنا عليهم قلبي والحشا مكسور يارب يارحمن ياسامع الدعا عليك أتكالنا يا جابر المكسور سألناك ربي بالخليل وأبنه بحق الذي اليه العبيد تزور فيا رب يارحمن اجير قلوبنا بجاه عيسى وموسى والفضل المشهور بجاه داود مع يحيى مع الخضر وبالعرش والكرسي وبحر النور ترزقنا بولدين يحيوا ذكرنا أيا من ترزق كل وحش كسور
( قال الراوي ) وكان الامير تغلب ينشده هذه الابيات وأخوه مالك يقول آمين يا رب العالمين فاستجاب الله دعاهما ولم يخيب شكواهما فما مضت مدة يسيرة وبرهه قصيرة حتى حبلت نساءهما ولما تمت ايامهما ولدنا الاثنان في يوم واحد فولدت زوجة مالك بنتا وزوجة تغلب ولدا ذكرا فقامت في الحي الافراح والمسرات وكان جناب الاميرين في الصيد والقنص فأرسلوا لهما بعض العبيد يبشرهما بذلك وكان اسمه مسرور فلما اقبل عليهما العبد قالا له علامك يا مسرور ابشير ام نذير فقال اني بشير واشار اليهما بهذه الابيات :
قال الداعي المسمى مسرور ياسادتي اتيتكم قاصد بشير ياأمير مالك اتاك بنت كالقمر ووجها كالشمس والبدر المنير وانت يا تغلب اتاك غلام يفرح القلب المتيم يا أمير اتيت اليكم حالا بلا بطا فوق حمرا كأنها طير يطير اريد منكم ياكرام بشارتي اجبروا بالله قلبي الكسير
( قال الراوي ) فلما سمعا كلام العبد فرحا فرحاً شديدا واعتقا العبد واعطوه الف دينار ولما حضرا إلى الحي امرا بذبح الذبائح وأولما الولائم وأقاما الفرح والسرور لمدة شهرين كاملين وارسلا حالا يعلما اباهما وعمهما الزير ويبشرهما بذلك وسميا الغلام الاوس والبنت مي وتعاهدا الاخان على زواج البنت بالغلام اذا كبر ولما بلغ الجرو والمهلهل ذلك الخبر فرحا جداً وشكرا الله على هذه النعمه العظيمه وركب الجرو في جمع غفير من قومه وابطاله وسار جهت اولاده لانه كان لديه غاية الاشتياق لمشاهدتهما ولما اقترب من تلك الديار وبلغ ولديه قدومه خرج لملاقاته في موكب عظيم وعند وصوله سلما عليه ووقعا على يديه يقبلانه فقبلهما بين عينهما ودعا لهما ثم سألاه عن عمهما فقال انه في خير وعافيه وانه مازال في خيامه وهو ملازم طعامه مع مدامه ثم سار إلى المدينه وكان ذلك اليوم اعظم من يوم الزينه ونزل الجرو في القصر الكبير ووقف بخدمته الصغير والكبير والمأمور والامير وأقام في تلك الديار مدة شهرين كوامل وكان في آخر هذه المده مرض ابنه تغلب فأقام عشرة اياما في الفراش ومات فحزن عليه الجرو حزنا عظيما وعملوا عليه مناحة عظيمه ودفنوه بكل أحترام . ووقارولماعزم الجروعلى الرجوع إلى بلا ده استدعى ولده مالك واوصاه با لرعيه وان يكون عادلا في حكمه وان يزوج ابنته مي بالاوس ابن اخيه وبعد ذلك سار وحده في قطع القفار إلى ان وصل اطلاله واجتمع باهله وعياله واما الامير مالك فانه اعتنى بتربيه ابنته وابن اخيه كما اوصاه جناب ابيه حتى كبرا وبلغا درجه الكمال وكان الاوس يركب ظهور الخيل ويتعلم الفروسيه مع الفرسان واستمر على ذلك مده من الزمن حتى صار من صناديد الرجال وشاع ذكره في كل مكان وكانت ابنه عمه مي من اجمل النساء والرجال وكان الاوس يحبها محبه عظيمه فكانا كروحين في جسد واحد فلما شاع ذكرها في قبائل الاعراب وتواردت على ابيها الخطاب وكان قد سمع بها الصنديد بن الاكوع وهو ابن عم الملك تبع حسان فعشقها على السماع وكان من الملوك العظام فارسل وزيره ليخطبها من ابيها فلما وصل الوزير وعلم مالك بالخبر فقال ولله هو نعم الصهر وبه انال الفخر على طول الدهر غير انه لاخفاك اطال الله عمرك وبقاك باْن ابنتي مخطوبه لأبن عمها الأوس ونحن الآن مباشرين بأمر العرس فلا يمكنني أن أنقض الكتاب وهذا الذي يمنعني عن اجراء الايجاب فقال له الوزير اكتب لي الجواب فكتب اليه هذه الأبيات :
يقول الفتى مالك على ماجرى له بدمع جرى فوق الخدود صدود أيا غاديا مني على متن ضامر تسابق لضرب المرهف المبرود تهدي هداك الله خذلي رسالتي اعطيه مكتوبي تنال سعودي اذا جيت لصنديد فقل له باني على طول الزمان ودود ومي ترى مخطوبة لأبن عمها ومعها تربى والانام شهود فحاشى لمثلي ان يخون اقاربه وافسح زمامي ثم اكون عنود ترى روحي ياامير ومهجتي وهو عندنااحلى من المولود فلو كنت اعطيها لغير ابن عمها لكنت انت اليوم اولى بالمقصود
ثم ان الوزير اخذ هذا الجواب ورجع إلى عند الصنديد واعطاه اياه فلما وقف على حقيقة الحال خرج عن دائرة الاعتدال فغير زيه وتنكر وركب جواده وسارالى تلك الديار وحده وعن وصوله إلى مضارب الاميرمالك لم يجد هناك ولم يكن في الحي الا النساء والبنات فسأل بعض النساء عن غياب الرجال فقالت منهم من سار إلى القبائل ليعزموا الناس إلى العرس والفرح ومنهم من ذهب مع الامير مالك لصيد والقنص ففرح بهذا الاتفاق وتقدم نحو الصيوان واركز رمحه ووقف على الباب ونادى هيا ياأصحاب البيت فقد اتاكم ضيف من ابعد مكان وكانت مي داخل الخيام وحدها فما ردت جوابا وماأبدت خطابا ولما ابطئت عليه الجواب وعرف ان الصيوان خاليا من الرجال انشد يقول :
قال الفتى الغريب الذي شكا ولي قلب من بين الجوانح ذاب اتيت قاصد مالكا في حاجه ولي ساعة واقف انا في الباب يا أهل هذا البيت اين اميركم واين مضى من الديار وغاب ياربة البيت الذي داخل الحمى مابالكم لاتردوا الجواب الافاخبروني يا بنات بحالكم قلبي غدا من أجلكم مرتاب اذا كان اهل الحي غابوا جميعهم اما فيكم كريمه ذات حجاب فتقر ضيفا قد اتى غريبه وتستر أهاليها مع الغياب اكيد ما كل النساء تستر الفتى ولاكل من يحوي الرديه صاب
( قال الراوي ) فلما سمعت مي شعره ونظامه وعرفت قصده ومرامه أخذتها الغيرة والمروءة لتستر عرض أهلها من القيل والقال وأشارت تقول :
تقول فتاة الحي مي التي شكت الا فاسمع للقول يا نجاب يا مرحبا بالضيف لما زارنا لك الخير والاكرام والترحاب انزل مكانك حتى احضر لك الغدا وتأكل من زادنا وتشرب انا بنت مالك راح للصيد والدي مع ابن عمي الاوس والاحباب انزل حتى يرجعوا رجالنا ويأتوا لنحو الحي بعد غياب فكم جاء الينا يا أمير مثالكم خلائق كثيرة ما لهن حساب نحن نحب الضيف اذا جاء محلنا انزل واجلس جانب الاطناب
( قال الراوي ) فلما فرغت من شعرها ونظامها وقع الصنديد في حبها وغرامها ورفع ستار الخيمه بسنان رمحه فوجد صبيه بديعه الجمال فزاد به الوجد والبلبال فصاحت عليه من خلف الستار وقالت علامك تنظر بنات الملوك يا غدار ثم ردت منديلها على وجهها وقالت له لاشك انك قليل الحياء كامخ فا كنت ضيفا كما تقول فانزل كي آتيك بالغداء والا فما هذه الوقاحه ثم قالت لجاريتها اطلعي افرشي له حتى يجلس ويتغذى لبينما يأتي ابي من البريه فخرجت الجاريه اليه وسالته كي ينزل في الصيوان فقال لها انه عيب علي ان انزل عند الحريم وانا سيد عظيم لئلا ادعي بكامح هذا من اعظم القبائح وما اتيت إلى هذه الديار الا لامر ضروري وهو ان اتزوج الاميرة ولما تأكدت الاميرة من مرامه قالت يانجيب ان كنت الضيوف فاقعد في الصيوان حتى يأتي ابي من البريه هذا فلم يسمع لها كلام وقال لابد من أخذك إلى الاطلال وهناك اتزوج بك بالحلال لاني اتيت من بلاد بعيده لاجل هذه الغايه الوحيده وقد نلت مرادي وحصلت على مسرة فؤادي ثم انه قام تلك الليله في ذلك المكان وهو مسرور فرحان ولما كان الصباح ركب ظهر الحصان واردفها خلفه وصار يقطع القفار ويوصل سير الليل بسير النهار حتى وصل الديار ولما سمعت اكابر قومه بقدومه ظافرا غانما اجتمعوا اليه وهنئوه بالسلامه وسألوه عن سفرته وماجرى له في غربته فقال اني عند وصولي إلى تلك الاطلال هجمت علي الفرسان والابطال ومددت اكثرهم على بساط الرمال وفعلت فعل تذكر على طول الاجيال وقتلت الامير مالك وابن اخيه واتيت بالعروس إلى هنا وقد بلغت المنى فلما سمعت مي منه هذا الكلام كان عليها اشد من ضرب الحسام فنهضت على الاقدام فقالت له امام الاعيان لقد نطقت بالزور والبهتان فوحق الاله الديان لو كان ابي وابن عمي حاضران لما كنت رجعت سالما إلى اوطانك ولا اجتمعت بأهلك وخلانك ولكنك خطفتني بالاحتيال وهربت في الحال قبل ان تدركك الر جل ويحل بك الوبال ثم انها بعد هدا الكلام بكت بدمع سجام ولما سمع الحاضرون فحوى كلا مها خافوا من القواقب وعلموا بأن كلام الصديد ليس له صحة فهو في حديثه كاذب واما الصنديد فانه اغتاظ من هذا الكلام فنهض والطمها على موجهها وقال هكذا تتكلمين يابنت اللثام امام السادات الكرام ثم سل سيفه وغمده واراد أن يعد مها الحياة فعتد ذلك وثب الوزير وبا قي الا مراء بالعجل وردوه عن ذلك العمل وقالوا له انت امير اتجمل عقلك كعقل النسوان فما تقول عنك ملوك الممالك اذا سمعت بذلك ومازلوا يتوسلون بالكلام حتى لان وكان له سجان أقسى من الصوان فاستدعاه اليه فحضر وكان اسمه عمران بن الازور فقال خذ هذه الملعونه إلى بيتك وسلمها إلى زوجتك لتقيدها بالحديد وتعذبها العذاب الشديد وتلبسها ثياب الشعر وتضربها خمس مرات في النهار وتطعمها خمس ارغفة من الشعير فقال يامولاي ان هذه الصبيه لاتستحق الضرب والانتقام ولاتستاهل غير الاعزاز والاكرام وهي كأنها البدر التمام فقال لها كيف العمل ومانحن الا عبيد الملك الصنديد فعند ذلك نزعت عنها ثيابها الحريريه والبسها ثوبا من شعر الخنزير وأرادت ان تضربها بالسياط على قدميها فوقعت على رجليها وجعلت تبكي وتثني عليها ثم انشدت من فؤاد متبول :
با الله ان ترثي إلى احوالي فالدهر فرق صحبتي وعيالي يا وحدتي يا ذلتي يا غربتي قد صرت بعد العز بالاغلال قد كنا في جاه ورفعه منصب والله ربي عالم الاحوال فترفقي هذا النهار بحالتي فلعل ربي يستجيب لحالي اني كريمه من اكابر معشر فاقوا الورى بالجاه والافضال ويعيدني بعد العناء إلى الوطن وأرى جميع الاهل والاخوال ولهم وقائع في البلاد جميعها بين الملوك وزمرة الابطال
( قال الراوي ) فلما فرغت من شعرها ونظامها ورق قلبها وقالت لها قري نفسا وطيبي قلبا سأصنع معروفا لوجه الله تعالي ثم انها جاءت بجلد جاموس يابس فصلته ثوبا والبستها اياه من تحت الثياب وقالت اني متى ضربتك فانك لاتشعرين بألم الضرب وماقصدت بذلك الا ليسمع الملك صوت الضرب وانت تصيحين وتستغيثين وانا أقدم لك ماتحتاجين اليه من المأكل والمشرب ومتى دخل الليل تخلعين ثوب الجلد ترقدين براحه بال إلى ان يأتي الله بالفرج فشكرتها مي على معروفها ودعت لها بطول العمر وأوعدتها بالجميل والخير هذا ما كان من مي وماجرى لها أما ماكان من أبيها فأنه عند رجوعه من الصيد سمع صياح والبكاء فسأل عن ذلك فأخبرته زوجته بواقعة الحال فغاب عن الصواب من شدة الغيظ واما الاوس ابن عم الصبيه فأنه غشي عليه لانه كان يحبها محبة عظيمة ولما أفاق من غشوته انشد يقول :
يقول الاوس ابن تغلب قصيد الا يامي من هذا دهاك اتاك اللص في غيبة ابيك ولم يعلم بمن يسعى وراك الا يا بنت عمي لو تدري بي على فقدك انا محزون باكي ترى في أي أرض قد حللت فما قلبي غدا يطلب سواك فلا بد لي أغزو دياره بالعجل واقتله وافرح في لقاك وابذل كل مجهودي لاجلك وروحي بعد ذلك هي فداك لما قال الفتى الاوس بن تغلب فقلبي قد تعلق في هواك
( قال الراوي ) فلما فرغ الاوس من هذا الشعر والنظام وقع مغشيا عليه وبقي طول ذلك الليل في هم وغم وقلق شديد ما عليه من مزيد فجعل عمه يلاطفه بالكلام ويقول له طيب قلبك يا ولدي فما يصلح الحزن الا إلى النساء فاصبر لبينما نرسل من يكشف لنا خبر ذلك الرجل وبعد ذلك نسير إلى دياره فنخربها ونسبي حريمه وعياله فقال الاوس من يذهب غيري فوالله لاسرت الا وحدي ولا اريد رفيق ولامعين سوى رب العالمين ثم نهض فاعتد جلاده وركب ظهر جواده وودعهم ويار وجد في قطع القفار ودموعه تجري على خديه كالانهار وهو لايدري إلى اين يذهب والى اي حلة يقصد من قبائل العرب إلى ان وصل إلى وادي عميق ضيق الطريق كثير الاشجار والوحوش والاحجار فبينما هو يتأمل ذلك المكان واذا قد ظهر عليه أحد الفرسان وهو بالسلاح الكامل والفروسيه عليه علائم ودلائل فلما رأى الاوس منفردا وحه مال اليه وقصده وقال له انزل ياجبان عن ظهر الحصان واخلع ماعليك من الثياب وفز بنفسك في هذه الهضاب قبل ان اسقيك كأس العطب فأنا جمرة بن غمرة فارس العرب .
فلما سمع الاوس هذا الكلام صار الضيا في عينيه كالظلام وهجم عليه في الحال وصدمه صدمة تزعزع الجبال فالتقاه جمرة في الحال والتحما في ساحة المجال واشتد بينهما القتال وتجاولا ساعة من الزمان وهم في ضراب وطعان تقشعر منه الابدان فاختلفا بينهما طعنتين قاتلتين وكان السابق الاوس بن تغلب فجادت في صدره خرجت تلمع من ظهره فوقع قتيلا وفي دمه جديلا فأخذ عدته وجواده وجد في المسير وهو يقطع القفار والاكام مدة خمسة ايام واتفق في اليوم الخامس انه التقى بقارس وهو يجد في قطع القفار كالسهم الطيار فتقدم اليه وسلم عليه وقال له إلى اين سائر والى من تنسب من القبائل والعشائر فقال انني من بني عبس وعدنان أصحاب الفضل والاحسان واني ساير إلى ديار بني عامر لاستدعي حامينا عنتر فارس الخيل لانه سار من عشرة ايام ليحضر وليمه دعاه اليها عامر بن الطفيل وفي غيبته غزانا عمرو بن معد يكرب في خمسة الاف فارس فحاربنا محاربة شديدة وجرى بيننا وبينه وقائع عديدة فأرسلني مولاي قيس بن زهير لاستدعيه للحضور قبل ان يظفر عامر المذكور فقال الاوس وقد تعجب ومن هو عنتر بن شداد فارس الصدام الذي اشتهر ذكره في هذه الايام بطعن الرمح وبضرب الحسام وقهر كبار الجبابرة وحارب الملوك والاكاسرة والقياصرة وافتخر على الابطال في ساحة الميدان فلما سمع الاوس هذا الخبر وانبهر ثم ودعه وجد في قطع البر الاقفر ومازال يقطع البراري والاكام مدة سبعة ايام حتى اشرف على جماعه من العبيد ترعى الاغنام فحياهم بالسلام واخذ يسألهم بهذا الشعر والنظام :
يقول الفتى المضنى الفائض ما به فدمعي جرى فوق الخدود سائح الا ياعبيد الخير بالله اشفعوا لصب بعيد الدار ولهان نازح فجيع وجيع مستهام ملوع تركه البين مضنى كثير الجرايح لقد ضاع لي حرة عفيفة من الحنا فهل من يبشر بها يا فوالح ويخبرني لأي البلاد توجهت من أجلها ناري تزيد اللقايح لقد احرقت قلبي والبي مهجتي وكل عظامي اوثقتهم جرايح
( قال الراوي ) فلما فرغ من كلامه تقدم اليه كبير الرعيان وكان اسمه مرجان وقال له اعلم يا غلام انه من برهة عشرة ايام سبى اميرنا الصنديد ابنه اسمها مي لايوجد اجمل منها في نساء هذا الحي فأراد ان يتزوجها فامتنعت عنه فلم تميل اليه فقيدها بقيود من حديد وهو كل يوم يعذبها عذاب شديد فعسى تكون الحرة التي ذكرتها في نظمك افرج الله همك وغمك فلما سمع الاوس هذا الكلام استبشر ببلوغ المرام ونزل عن ظهر الحصان وقبل العبد مرجان وأوعده بالجميل والاحسان فبينما هو بالحديث والكلام واذا بسعد ابت أخت الصنديد قد جاء ليكشف أخبارها ويرجع بها إلى ديارها فلما سمع هذا الكلام رجع عند خاله وأعلمه بما سمع ورأى وأشار اليه يقول :
قال سعد قد اتيتك عارا ياخال مى فاسمع الاخبارا البنت التي غربتها من أهلها من خلفها فارس اتاك جهارا ياخال فارس في اللقا مجرب وعيونه ياخال تقدح نارا ان كان راقت لك ليالي الصفا فبصفوها تأتي لك الاكدارا قد جاء إلى عند العبيد يسأل انبوه فجاء كالاسد هدارا لما سمعت اتيت نحوك عاجل هذا الذي ياخال تم وصارا
( قال الراوي ) فلما فرغ سعد من شعره ونظامه وفهم الصنديد فحوى كلامه قال له فارس واحد قال نعم ايها السيد الماجد فشتمه خاله وقال ارجع وخذ من بين جنبيه فأنه لايليق بي ان اركب لقتال صعلوك من صعاليك العرب فخرج سعد من عند خاله وقصد الاوس . فلما اجتمع به وصاح فيه وحمل عليه فالتقاه كالاسد وضربه بالحسام المهند فألقاه على الارض قتيلا فأخذ عدته وسلبه ثيابه ولما بلغ خاله الخبر طار من عينيه الشرر فركب ظهر جواده واعتد بعدة جلادة وقصد الاوس حتى التقى به وانطبق عليه كليث الاجام وأخذ معه في القتال والكفاح ولم تكن الا ساعة حتى اثخنه بالجرح فولا وطلب لنفسه الهرب فتبعه مثل السرحان حتى وصل الصيوان واحتما عند النسوان فلما دخل على الحريم قالت له زوجته سعد علامك دخلت وانت مرعوب كل هذا لاجل الابنه التي خطفتها وما نالت المرغوب فقالت انك تستحق أكثر من ذلك وبخته بالكلام وقالت له انت تدعي الفروسيه على كل واحد وتهرب من امام امرد هذا والاوس يصيح عليه ويقول اخرج يالئيم من بين الحريم حتى اجازيك على تلك الفعله ياغدار يا محتال فخاف الصنديد وقال لزوجته سعده اعطيه ابنة عمه وكافينا همنا وهمه وخرجت زوجته اليه وقبلته وطلبت منه العفو والسماح فأعطاهما الامان فجاءوا له بإبنة عمه مي بعد ان لبسوه الثياب الفاخره وذبحوا له الذبائح وقدموا له الاطعمه المتكاثره ولما اجتمع به زال عن قلبه الكدر من كثرة فرحته اخذ يسكب العبر وهكذا فعلت مي وكان ذلك النهار عنده كيوم العيد حيث التقت بحبيبها الوحيد . ( قال الراوي ) فباتا تلك الليله في الحله وعند الصباح اركب مي في هودج وسار معه جماعة من العبيد وتوجهوا قاصدين دياره ولما اقترب من بلاده ارسل يبشر عمه الامير مالك بقدومه وشاع الخير في الحي وخرجت النساء والبنات واكابر السادات ولما اجتمعوا ببعضهم البعض نزل الامير مالك فسلم على الاوس وابنته وشكر ابن اخيه على افعاله وعند وصوله إلى الخيام حدثهم بحديث عنتر وما سمع عنه من الخير فقال عمه والله سمعنا بذ كره وأنه من أ فرس فرسان عصره وبعد ذلك ذبحواالذ بائح والموا الولا ئم ثم زفو ا الاوس على ابنة عمه فكانت اليلة من أعظم حضرها جمهور من السادات والموالى فزادت أفراح الاوس بتلك العروس وحظى بدلك الحسن والجمال وعاش معهما بأ رغد عيش وأحسن حال وبعد ذلك وضعت له غلا ما سماه ما لك وله حد يث طو يل فا تفق بعد عشرة ايام أن ابن الاوس ضعف ضعفا شديدا فمات فحزن الاوس عليه ودفنه بالاحترام والوقار بكت عليه الكبار والصغار وكان موصوفا باللطف والايناس ومحبوبا من جميع الناس وأرسل الاوس وأعلم جده بذلك الخبر فحزن وتكدر فقالت أختك اليمامه أرسل ياأخي وأحضر أبن عمك الاوس مع أهله ليجمع شملنا بشمله أجابها إلى ذلك وفي الحال أرسل رجلا من بني عمه ليحكم مكانه فجاء الاوس مع أهله وسكن عند الجرو جده وراق لهما الزمان واما ماكان للبطل الهمام صاحب الذكر الشهير المدعو بسالم الزير فأنه كان قد أخناه الدهر وضعفت قواه وهو مع ذلك مواظب على أكل الطعام وشرب المدام وكان لا ينام الا وهولابس عدة الحرب والصدام وما زالوا على تلك الحال حتى برز له أسنان جدد وصار عقله مثل عقل الولد وكانت بنات أخيه تخدمه وتداويه فاجتمع يوما بالجرو وقال له ياابن أخي قد ضاقت أخلاقي من الوحده والانفراد فأريد منك أن ترسلني مع بعض الاتباع لتنزه في البلاد فأجابه إلى ماطلب وأركبه في هودج وأعطاه عبدان برسم الخدمه وجميع ما يحتاج اليه من لوازم السفر فودعه المهلهل وما زال يجول حتى أقترب من بلاد الصعيد وكان العبدان قد تعبا من مشقة الطريق وهما يلاقيان من التعب أشد الضيق فصمما على قتله وأعدامه بالكليه وانما يقولان لاهله قد ادركته المنيه فعرف الزير منهما فقال قد دنى همامي وليس الا القبر امامي فإذا ادركتني منيتي اريد منكما ان تبلغا اهلي وصيتي قالا وماهي وصيتك فعاهدهما على حفظها وتأييدها فحلفا له بأعظم الاقسام بأنهما يبلغونها بالكمال والتمام فقال اذا وصلتم الحي فاقريا أهلي من السلام وانشدوهم هذا البيت وقولا لهم اني في القبر قد أختبيت .
من مبلغ الاقوام ان مهلهلا لله دركما ودر ابيكما
وكرره عليهم حتى حفظاه ولما دخل الليل ذبحوه ودفناه تحت التراب ورجعا إلى ديارهما ودخلا على سيدهما الجرو وأعلماه بموت عمه الزير فبكا بكاء شديدا ومن حضر ثم ان العبدان اقتربا من الجرو وانشداه البيت المذكور . فلما سمع الجرو هذا استغربه حيث لامعنى له فاستدعى بأخته اليمامه وكانت من اذكى نساء العرب وعلمها عمها وانشدها ذلك البيت فلطمت على وجهها وبكت قالت ان عمي لايقول ابيات ناقصه بل اراد ان يقول :
من مبلغ الاقوام ان مهلهلا أضحى قتيلا الفلاة مجندلا لله دركما ودر ابيكما لايبرح العبدان حتى يقتلا
ثم انهما قبضا على العبدان والقوهما تحت العذاب والضرب الشديد إلى ان أقر بأنهما قتلاه ودفناه فقتلهما الجرو في الحال وهكذا انتهت حياة الزير وقد أخذ ثاره في حياته وبعد مماته .

( تمت قصة الزير أبو ليلى المهلهل بعون الله تعالى )

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أبها الخوة الاعزاء في هذا الموقع المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وادي حنيفة وروافده
في هذا الموضوع نتحدث عن وادي له تاريخ في أرض العرب
و إلى وقتنا الحاضر
28 51 24
00 28 046

02 23 24
00 52 046

05 13 24
00 23 047

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_fi.jpg
وحنيفة هي القبيلة الشهيرة جهيرة الصوت , بعيدة الذكر, قبيلة ربيعة عدنانية ,
تتربع على أرحب وأخصب منطقة في اليمامة , ونسبتها إلى جدها حنيفة بن لجيم بن على
بن بكر بن وائل .
وعلى غير تكوين أودية المنطقة واقع وادي حنيفة فإن أودية اليمامة تنحدر من الغرب إلى الشرق ,
أما هذا الوادي فينحدر من الشمال إلى الجنوب بميل قليل نحو الشرق في بعض منعطفاته.

صورة فضائية لمدينة الرياض
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_fgh.jpg

وينحدر من شبه هضبة متداخلة هي قلب ( العارض) وذروته تتسامى فيها ذرا ( طويق )
وقممه وتنطلق من خلالها روافد وادي حنيفة وأصوله في مساحة يبلغ طولها مائة وخمسون كيلا
في عرض خمسين كيلا في المتوسط ويبدأ من متعلقات هذا الوادي في صفحة ( جبل طويق ) من:
(الخمر) ، و (أباض) و (العمارية), في الشمال الغربي للرياض ,
وينتهي في (السهباء) و(التوضيحية)

صورة فضائية من الشمال الى الجنوب
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_xcxc.jpg

من الخرج جنوب شرق الرياض, وينتظم على عدوتيه من البلدان (الخرج)
و (الحائر) و(المصانع ) و(منفوحة ) و (الرياض) و (عرقة) و
(الدرعية) و (العودة) و (العلب) و (الملقى) و (أبوالكباش)
و (العمارية) و (الجبيلة) و (العيينة) .



سد قديم في وادي حنيفة
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_n.jpg


ويدفع فيه من الروافد الكبار (الخُمَر 00 75 24 00 08 46),
وروافدها و (بَوضة00 54 24 00 18 46), وروافدها...
وهذان الواديان يعتبران أصلين يتكون منهما ومما حولهما وادي حنيفة مما فوق بلدة (العيينة) ,
ثم تحده الروافد التالية بعد أن يتجاوز(العيينة) وهي:
(الأحيرش) و(غالة27 55 24 00 25 46), و(سلام00 54 24 00 29 46),
و(الأبيطح - لعله قصد شعيب سدير البويطح- 00 50 24 00 25 46)
و (أبو خيسة24 50 24 00 14 46) و(أبوالسواكيف00 52 24 08 29 46)
و(العمارية 00 49 24 00 27 46)- وهي اكبر روافده وأكثرها شعابا وأغزرها وأرحبها -
و(الملقى) و(الخسيّف) و(الحريقة 16 45 24 06 31 46) و(القصير)
و(غبيرا 09 44 24 18 31 46) و(صفار00 43 24 00 32 46)
و (سدير) و(دخين)
و (مهدية00 41 24 25 33 46) و(أبير12 39 24 00 33 46)
و(لبن- بطن الخال سابقا- 00 36 24 00 26 46) و(الايسن00 44 24 00 39 46)
و(نمار00 33 24 20 35 46) و(البطحاء) - الوتر سابقا -
و(دعكنة20 35 24 08 51 46 ) و(الحفنة)
و(البواقر00 30 24 00 46 46) و(لحا15 23 24 00 46 46)
و (البعيجاء00 21 24 00 51 46) و(سدير) و(الرمامين) و(الحنية 00 27 24 20 12 47) ..
وفي وادي حنيفة ثمانية سدود , ثلاثة منها رئيسية وخمسة جانبية .. فالرئيسية هي:
(سد الدرعية) و(سد الباطن) و(سد الحائر)

سد وادي حنيفة
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_qp.jpg

سد الحائر في حنيفة
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_qx.jpg

صورة من النت لسد في وادي حنيفة
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_sssss.jpg


والجانبية هي : (سد نمار) و (سد لبن) و (سد صفار) و (سد غبيرا) و (سد الحريقة)
, ويضاف إلى هذه السدود سدين أقيما في العمارية أخيرا .ا.هـ كلامه في تاريخ نجد بتصرف



صور لوادي حنيفة يظهر فيها كثافة الاشجار (يحلفون اللي شافوه أن الغزلان كانت تطارد فيه والا أنا ماشفت)
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_ae.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_ar.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_z.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_qv.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_t.jpg


وقد وُجد في هذا الوادي سلبيات كثيرة تنبهت لها الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض0

صورة لما سيكون عليه الوادي بعد التطوير
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_riyadh_bioremediation.jpg


لناخذ جولة على مشروع تطوير هذا الوادي من خلال موقعها على هذا الرابط (http://www.arriyadh.com/ADA/Homepage/--------------------------.doc_cvt.asp)

رابط ملف أدوبي يوضح تطوير وادي حنيفة (http://www.arriyadh.com/leftbar/wadihanifah.pdf)


وقالت الهيئة في موقعها على النت : وادي حنيفة يخترق مدينة الرياض ,
وهي تقع على هضبة رسوبية،
ويمتد وادي حنيفة من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي والذي يبلغ طول مجراه حوالي 120كم
ويتراوح عمق المجرى ما بين أقل من 10 أمتار إلى اكثر من 100 متر ويتراوح عرضه ما بين
اقل من 100 متر إلى ما يقارب 1000 متر. ويلتقي بوادي حنيفة عدد من الروافد ومن أهما وادي
الوتر والذي يبلغ طوله حوالي 25كم و يبدأ من شمال المجينة متجها نحو الجنوب ليلتقي
بوادي حنيفة، ووادي الايسن الذي يبلغ طوله حوالي 35كم ويجرى بموازاة
وادي الوتر حتى التقاءه بوادي حنيفة من جهته الشرقية .
وتلتقي بوادي حنيفة من جهة الغرب والجنوب الغربي عدد من الروافد مثل
أودية العمارية ووبير والقدية ولبن ونمار ولحا والبعيجا وغيرها.
مياه وادي حنيفة و روافده : تقدر كمية المياه المتسربة إلى طمي
وادي حنيفة من السيول والأمطار بحوالي 15 مليون متر مكعب سنوياً0

صورة من النت توضح مصب حنيفة في الرمال
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_aaaaa.jpg

تتزود المدينة حالياً بكميات قليلة من مياه هذا الوادي و روافده ويأتي الجزء
الأعظم من هذه المياه من منطقة الحاير حيث حفرت في المنطقة آبار تنتج
قرابة 18 ألف متر مكعب يومياً. لقد بينت التحاليل أن مياه وادي حنيفة تحتوى
على نسبة قليلة من الأملاح وتضخ مياهها مباشرة بعد إجراء عمليات التنقية الأولية لها.


وينحدر وادي حنيفة من حافة طويق التي تحتل الجزء الشمالي الغربي من الوادي
والتي تتميز أوديتها ذات التكوينات الجيرية بالأشجار والنباتات البرية الملائمة لوجود الحياة الفطرية. ويشغل حوض وادي حنيفة الجزء الأوسط من هضبة نجد ويعتبر أهم معلم طبيعي
تقع عليه مدينة الرياض.
ويعتبر مصرفاً طبيعياً لمياه السيول التي ترفد مجراه من منطقة تقدر مساحتها
بحوالي 4000 كم2، كما يعتر الوادي المصرف الرئيسي لمدينة الرياض حيث
أن 40% من مساحة المدينة تقع ضمن حوض تجميعه، ويحتوى حوض وادي حنيفة على أكثر من 40 وادياً وشعيباً ترفد مجراه الرئيسي من الجهتين الشرقية والغربية، وتبلغ أطوال
معظم هذه الأودية والشعاب نحو 25كم.

صورة لوادي الوتر أحد روافد حنيفة
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_ww.jpg

وتشتمل طبوغرافية الوادي الطبيعية على خمسة أقسام، ابتداء من قاع مجراه
: بطن الوادي الذي يشتمل على مجرى السيل الرئيسي، والسهل الفيضي ا
لواقع على جانبي الوادي المجاورين لقناة الصرف السيلي والمكون من الرواسب الطموية
والغرينية الدقيقة التي تغطيها المياه أثناء الفيضان، والمصاطب الرسوبية الأفقية
أو المستوية الأسطح التي تصلح بعضها للزراعة أو الرعي لخصوبة تربتها وتوفر
المياه فيها، والجروف التي تمثل الأجزاء الشديدة الانحدار من جانبي الوادي
التي تلي المصاطب الرسوبية وتصل بطن الوادي بحوافه العلوية، والأودية
والشعاب الرافده التي تعتبر أكثر أجزاء الوادي انخفاضاً والتي تمثل شبكة التصريف المائي للحوض.

روعة البناء على جنبات الوادي
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_ay.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_d.jpg


وتتصف ضفاف وادي حنيفة بالتجمعات السكنية كالقري والنشاطات الزراعية كالمشاتل
وبساتين النخيل والحبوب والخضروات والفواكه، كما يحتوى الوادي على معالم
ومنشآت أثرية لتجمعات بشرية قديمة كالبيوت والمباني والآبار والسدود وغيرها.

صورة من النت توضح محطة تنقية المياه لوقعة جنوب الرياض
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_aaasss.jpg


ولا يزال الوادي يمثل منطقة برية وزراعية أساسية ويزخر بالكثير من المقومات
الزراعية والرعوية والترويحية وبخاصة في الأودية الفرعية الشمالية التي ترفد
مجرى الوادي الرئيسي، ونتيجة لانبساط الوادي في الجزء الأوسط منه تتنوع
استعمالات الأراضي فيه ويزحف العمران حتى حافتيه، وينفرد الجزء الجنوبي من
الوادي بمجري المياه الدائم الذي يسهم في تنوع استعمالات الأراضي التي يغلب
عليها الطابع الزراعي على طول امتداد الوادي من منبعه في أعالي حواف طويق
حتى مصبه في السهباء[/align]

وهذه بعض الصور للمشروع وهي لرصف الوادي (أخذتها قديما و حديثا)
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_l.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_q.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_au.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_as.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_qs.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_qu.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_qq.jpg[/align]

[align=

[align=center]هذه صور للوادي قبل مشروع التطوير

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_a.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_ag.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_b.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_c.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_p.jpg

الحرائق بسبب النباتات الضارة في الوادي
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_r.jpg


صور للسيول في الوادي العام الماضي

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_aq.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_aw.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_qd.jpg[/align

تابع لصور السيول في وادي حنيفة
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_qf.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_qm.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_qh.jpg


صورة من النت لبحيرات الحائر جنوبا
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_asdf.jpg

وهذه صورة لبحيرات الحائر مصب وادي حنيفة في الوقت الحالي
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_m.jpg


مشروع تحجيل الطيور جنوب الرياض
http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_at.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images11/mk7125_qr.jpg

أتمنى في نهاية هذا الموضوع لي ولكم دوام التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]

جازان لؤلوة الجنوب وعروس الفل والكاذي.. جازان التاريخ العريق.. جازان الأدب والثقافة.. جازان يا كل جميل ورائع.. يقول مؤرخ المنطقة محمد بن أحمد العقيلي عن حبيبتي:


جازان إني من هواكِ لشاكي ... فتنصتي لهزارك وفتاك
اصغي إلى همسات قلب طامح ... متوثب الإلهام والإدراك
مشبوب أرجاء الشغاف يلوح من ... خلل الأضالع كالسراج الذاكي



الموقع


تقع منطقة جازان في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية، وتتميز بطول سواحلها على البحر الأحمر والتي تُقدَّر بحوالي 200 كيلومتر وجبالها الشاهقة الخضراء في الجهة الشرقية ويتبع المنطقة عدة جزر في البحر الأحمر أهمها وأكبرها جزيرة فرسان وتقدر مساحة منطقة جازان بحوالي 40000 كيلومتر مربع وهذا يعني انها تحتل مساحة 6 ،0% من مساحة وطننا الغالي .


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/08/k9rb755ev.bmp (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )




من القبائل الموجودة بجازان :


/المعشي/المسودي/االسادلي/السفياني/الغزواني/البكاري/الجغدمي/الحريصي/العريشي/الرفاعي/العبدلي/الجبلي
/الصميلي/عواك/المالكي/الشافعي/الحمزي/عقيل/العقيلي/ المسملي /الحكمي/الظامري /دحدوح/الفقيهي/الشيخي/الواصلي/شيخين/الفيفي/الشاجري/المجرشي/
الدغريري/الحامضي/المسرعي/الحسني/الغازي/الجوفي/العربي/الشعواني/عطيف/الشبيلي/العامري/العماري/الجريبي/الخضيري/الطامي/
العبسي/الصبياني/الجيزاني/البغدادي/الجابري/العوفي/الطاهري/الطوهري/الحناوي/الصالح/العروي/الغروي/الذبيان/المباركي/الذيابي/البجوي/
المنوي/المخضري/الحقوي/العولقي/العقدي/الهزازي/ابوهداش/الكريري/الحازمي/السحاري/المشرقي/التليدي/الاحمدي/مخترش/صهلولي/
الكعبي /السليماني/الطاوي/الفيفي/العشيري/الودعاني/حوذان/الطميحي /الجعفري/المقري/الفقيري/الشدادي /البعلولي/السلامي/لمطاري/
الحقوي /المجممي /سويد /العارضي /الزرعي /السبعي /الشعيبي /العسيري/العتودي /الهتاني /القصادي /النجمي
الحارثي /الريثي /البهكلي/العصيري /الخرمي /الذروي /المشيخي /الرياني /العقيل /العبسي /البحري /البحاري الحزيمي /الحازمي /الزيلعي




الزي الفلكلوري الجيزاني


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/07/oq1k2zdv4.bmp (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )



الرجال


ملابس جازانية قديمة ما زال كبار السن يرتدونها مكونة من ثلاث قطع هي إزار وسميج وشماغ (ازار وجاكيت وشماغ)، تختلف ما بين المنطقة الجبلية والساحلية إذ تأخذ ألوان حادة وأحياناً سوداء بخطوط ملونة زاهية في القسم الجبلي من المنطقة وتأخذ اللون الأبيض عادة في تهامة وقد يرتدى عليها الجنبية ، أو الشفرة .. فيما يسمى الحزبة .


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/07/xix9tihv7.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )




النساء


تنوعت الملابس النسائية في المنطقة فهناك ملابس تميز بها القسم الجبلي وأخرى القسم الساحلي وإن تميزت الملابس الجبلية بزعهاء ألوانها وقلة تنوعها إلا أن ملابس القسم الساحلي تنوعت أشكالها ومسمياتها وألوانها أيضاً ولها مسميات كـ/ "الزم" و "الميل" و "الكُرتة" وأسماء أخرى كثيرة .
ومما يلفت النظر، اهتمام أهل جازان بورد الفل الأبيض.. الذي يمتاز برائحة عطرية نفاذة وشكل جمالي خلاق


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/08/2alryh2rm.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


الأكلات الشعبية في جازان


1- الدغابيس .


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/07/dlohyao3i.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


هي عبارة عن دقيق وماء، يعجنان ثم يترك ليتخمر العجين أو تطبخ بدون تخمير . بعد عجن الدقيق يتم تقطيع العجين إلى قطع صغيرة أو متوسطة على شكل دائري أو بيضاوي ويتم طهيها مع اللحم والمرق أو مع بعض أنواع الخضار مثل الفاصوليا أو العدس أو الثفاء أو الدباء أو غيرها ، ويتم تقديمها مع اللحم والمرق أو الخضار المطبوخة


2- قرص التنور (الميفا)


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/07/pt3fmmpge.gif (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


عجينة يتم وضعها في تنور مملوء بالجمر وتترك حتى تنضج ويمكن تقديمها مع السمن والعسل أو مع جميع أنواع الإيدامات .


3- الغلف :


نسب إسم هذه الأكلة إلى شجرة تسمى شجرة الغلف وهذه الشجرة عبارة عن شجرة صغيرة متسلقة تتكاثر في الأصدار ( من ناحية تهامة )، وأوراق هذه الشجرة يتم قطفها ثم وضعها في قدر مملوء بالماء ويتم طبخها على نار هادئة إلى أن تنضج. ويمتاز طعم هذه الأكلة بشدة الحموضة مما يكثر الإقبال عليها من قبل النساء الحوامل في الشهور الأولى من الحمل .



5- المثرية :


يتم تحضير الدقيق ويرش بالماء رشاً خفيفاً، لكي يصبح على شكل حبيبات صغيرة وفي نفس الوقت يتم وضع ماء في قدر ويترك القدر على نار حتى يغلي وعندما يغلي الماء نقوم برش الدقيق المفتوت مع تحريكه حركة خفيفة ويترك حتى ينضج .



5.المغش:


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/08/7yrolshz7.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


وهو لحم مع خضار يوضع في " الميفا" وتكون له بهارت خاصة مميزة جداً ويقدم مع "أقراص العيش" أو اللحوح




المرسا::


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/07/pcfrog8ef.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


دقيق مع الموز ويوضع عليه العسل والسمن ويأكل أحياناً مع السمك المالح , أقرب للمعصوب


الحيسية:


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/07/jdw6v2er4.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


أقراص العيش" وتكون مصنوعة من دقيق حامض يقمن النساء بصنعه ووضعه في "الميفا" ومن ثم يقطع قطعه صغيرة (يهرسنه) و
يضع عليه اللبن مطبوخ مع بهارات خاصة ويوضع فالحيسيه



بنوتآت جيزآنيآت


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/07/ss9x91ohj.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )



http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/07/2nevvgbax.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/07/tifv49u2j.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/07/gkpa3gg3z.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/07/2hneykrvs.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )



عادات الزواج في جازان


من عادات الزواج في منطقة جازان قديماً وحالياِ استحضار ادوات الزينة و التجميل وعادة تكون من المستحضرات المحليه التي تخضع لعادات متوارثة منذ الأزل حيث طوعت حسب حاجيات ومتطلبات الأمور النسائيه خاصة وبعادات الزواج بصورة عامة فما أن يحل وقت الزفاف في جازان خاصة الا وقد استعدت سائر الأسر الصديقة والقريبة لمساندة أهل العروس والعريس ويتناولان كل عادات وتقاليد الوطن الأصيل من ذهب وفضة وعطور وملابس وأطعمة ففي أول يسمى بليلة الحناء يقوم أقارب العروسة مع العروسة بنقش الحناء وللعب بالدفوف وسط تغاريد الفرح حتى منتصف ا لمساء أو أكثر.


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/08/ykzvmjmwm.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )



ثاني ليلة العرس حيث كان قديماً يحملون أدوات وملابس العروسة والأطياب والأطعمة والفواكه إلى منزل العروسة وذلك من بيت العروس إما على جمال في القديم أو مشياً بالأقدام أو بالسيارة حالياً ثم يحصل الفرح إما في منزل العروسة أو في قصر أفراح أوفندق وما شابه ذلك.


الليلة الثالثة تسمى ليلة المقيل حيث تتجمل العروسة بألوان العطورات والملابس (الميل) وهو شبيه بلباس هندي مع العضية وهي أشجار عطرية من المنطقة من الفل والكادي والبعيثران وغيرها ويكون في منزل العروسة ويستمر اللعب حتى وقت متأخر من الليل .


؛،؛،؛،؛،؛


بعض الصور من ديرتي الغاليه


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/08/9bn3t0e50.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/08/japt3ljas.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/08/lecifud9e.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/08/wgcx53i0u.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/08/fu084hgho.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/08/v127xs71l.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )



منآظر ل وآدي لجب < سبحآن اللي خلقهآ شي يجنن << يآرب أزوره قريب http://www.bntjazan.net/vb/images/smilies/smiles/w00t2.gif (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.bntjazan.net%2 Fvb%2Fimages%2Fsmilies%2Fsmiles%2Fw00t2.gif)


يقع بمحافظة الريث التي تبعد عن مدينة جازان بحوالي 150 كلم


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/09/7ieua3u7y.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/09/c5luq745r.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )



http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/09/7ee1urk2d.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )


؛،؛،؛،؛


اللهجه الجيزانيه


هذي بعض المفردآت الجيزانيه << ولا شي عند لهجتنآ


تخلفس : أي يتداخل وبالعامية يتلخبط
ياوه: نعم // السليط : زيت السمسم // الحقنه:اللبن // الصُّماحُ: العَرَقُ الـمنتن // هراوه:عصا // لَمَه: لماذا // لْيَانْ: إلى أين // هتيه(أو)هتي: أعطني // تِيّه (أو) تِه: هذه
// ذِيّه (أو) ذِه: هذا // كَرَسْ: دخل // تْشَبّح - عاين - طانع: انظر //
خُبْعَه +خجمه: أبله // حَشِمْ: عناد // عُدُّه: ربما // مَأ + مَان: الماء // تْـشَا: تريد // عطب:شلل // حنين:صغير // ملطام:كف // الصمه:الجبهه // عدآآ+بلهول+باسل:كثير




؛،؛،؛،؛،؛


العرضه الجيزآنيه


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/10/p5v3b2z23.jpg (http://www.frsanjazan.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tobikat.com%2F )

صور السراج الحجري مشتعل به الفتائيل الآربع

http://up4faifa.com//uploads/images/faifa1.com-4286f22a32.jpg

وهذا به فتيلتين

http://up4faifa.com//uploads/images/faifa1.com-831ecd3bcf.jpg


http://up4faifa.com//uploads/images/faifa1.com-ac1266aad3.jpg


http://up4faifa.com//uploads/images/faifa1.com-c788ef457f.jpg

http://up4faifa.com//uploads/images/faifa1.com-5ace56ec61.jpg


وهذه صور الآتاريك
http://up4faifa.com//uploads/images/faifa1.com-59dd3d96d8.jpg


http://up4faifa.com//uploads/images/faifa1.com-ba54d10eca.jpg



ومن ضمن التراث البناء والسياحه الفيفيه

http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/35467.jpg


http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/34046.jpg




ومن غرائب
فيفا أنك تجد لكل منزل قديم
إسما خاصاً به يميزه ويميز أهله
ويبنى على شكل أسطواني
وشكل هندسي فني جميل من الداخل والخارج…
http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/62527.jpg



تجمع ما بين التاريخ والتراث

«فيفا» تعانق السحاب وتستقبل السياح بالخضرة والجمال

http://www.alriyadh.com/2006/02/03/img/032020.jpg
آثار من القلاع القديمة الجبلية



الطريق العام
من جهة الداير بني مالك
ويعتبر الأفضل لكل من ياتي فيفا لأول مره
وأنصح بالرجوع منه للمغادره من فيفا لكثرة المنحدرات الخطيره
في الطرق الأخرى ويسمى( طريق الجوا ) من جهة الداير ..
http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/P8190278.JPG


هذا الموقع
يسمى العدوين ويطل على جبال بني مالك وجبال الحشر
ومحافظة الداير من الشرق
http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/26895.jpg





http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/29540.jpg





http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/30547.jpg




هذا الموقع يسمى (النفيعه)
وهوا من المواقع السياحيه الجميله والمطله أطلاله رائعه
على غرب فيفا وعلى تهامه من الغرب ..
http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/34486.jpg




http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/211450.jpg



وندعكم مع الصور
http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/89148.jpg





http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/77207.jpg





http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/711022.jpg





http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/26888.jpg




http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/110704.jpg




وهذه الصوره
من تصوير أخي( أبامشعل)
وتوضح الأرتفاع الشاهق لجبال فيفا
وكأنك تشاهد هذا المنظر من الطائره.
http://travel.maktoob.com/photo/data/4793/26898.jpg



من
عبق الماضي
http://travel.maktoob.com/photo/data/4752/70189.jpg







ونغادر
مع غروب الشمس الرائعه
في هذا الجبال التي عشنا فيها أجمل الذكريات
وأروع الرحلات
وما ينقصنا الا دلة قهوه من بن فيفا
http://travel.maktoob.com/photo/data/4800/110710.jpg

سراج سمن: اداة للإضاءة منحوت من الحجر او مصنوع من الطين المحروق يستعمل الدهن في اضاءة فتيله




================================================== ========
================================================== ======

هذه الأدوات الأثرية في فيفاء قد لا تختلف كثيرا عن الأدوات الأثرية الموجودة في منطقة جيزان وما جاورها بصفة عامة.
وهنا بعض من الأدوات التراثية في فيفاء مع شرح مبسط لعملها وكيفية استخدامها:
امْجُوٌنَه (جونه): وعاء دائري ذو غطاء هرمي الشكل تقريبا، أو على شكل قبة، وتصنع عادة من (شجرة الطفي)، وتزين عادة بالسيور الملونة، وبعض الأصداف
البحرية. تستخدم لحفظ الأشياء الصغيرة كالكحل والإبر وزينة المرأة ونحوها.
تقوم مقام الشنطة النسائية الحديثة إلا أن المرأة كانت لا تحملها في السابق إلا فيما ندر.
وقد تكون كبيرة تستخدم لحفظ الملابس القليلة.وغالبا تعلق امجونة في مكان عال برباط يكون مثبتا فيهما. والجونة كلمة عربية فصحى يقصد بها سلة صغيرة مستديرة مغشاة بالجلد يحفظ العطار فيها الطيب كما في فقه اللغة للثعالبي ص46 وكذلك في القاموس المحيط ولسان العرب 62/ج.
http://www.forsanfaifa.com/ff/800.jpg
امْعَقِيِقْ ( امْشُطُفْ): تقريبا نفس الشكل وهما مصنوعان من أدَم (جلود الأغنام). ولكن امعقيق فراش صغير بينما امشطف أكبر قليلا حيث كانت المرأة تستخدمه عندما تذهب للزيارة وذلك بجعل بعض مستلزماتها بداخله ومن ثم لفه لحفظ هذه الأشياء من الضياع.وربما أخذت هذه الكلمة من العقيقه أي صوف الجذع. كما في القاموس المحيط/ق
http://www.forsanfaifa.com/ff/801.jpg
امْبَـوّه: نفس أمشطف أو امعقيق إلا أنها كبيرة جدا وتُصنع من جلود البقر. وتستعمل امبوّه أحياناً لتغطية أسقف بعض البيوت الصغيرة لدى البدو. وتستخدم أحيانا كفراش في المناسبات الكبيرة. بو: البَوُ، غير مهموز: الحوار وقيل جلده يحتشى تبناً.لسان العرب ص185.
http://www.forsanfaifa.com/ff/802.jpg

الطُبُاقُةْ ( امطباقة ): أصغر حجما من الزنبيل والحفري. تستخدم في كثير من الأحيان أما لحفظ الملبوسات وأدوات الزينة بعد تعليقها داخل البيت. أو لحفظ الحبوب وحملها عند ذري المزارع.

امْـمِزبَـاءْ: عبارة عن سرير للأطفال متحرك تحمله الأم معها أينما ذهبت. يصنع من جلود الأغنام، وبه عودان طويلان في كل جانب منه واحد من هذين العودين، ليُربط في طرفي العود حبل أو ما يقوم مقامه. وذلك من أجل تعليقه في الكتف أو في مكان عال. وكلمة مزباء فصحى وردت في القاموس المحيط ص 373 /4 بأن زباه يزبيه أي حمله ومنها أخذنا كلمة مزباء.

الجلآسـي: مقعد صغير ذو ساند للظهر.. وهو مصنوع من الخشب أيضا ومشدود كذلك بالحبال، كما هو الحال مع القعادة.
الْقِـعَادَة ( امقعاده ): عبارة عن سرير من الخشب ذي سيقان مشكلة بطريقة معينة. تتكون من اربع قوائم خشبية تسمى ( الركبة ) بعضها مصنوع من خشب أشجار الخيفان. وكذلك تتكون من أربع أوسدة قصيرين للعرض وطويلين للطول.تفتل بعد ذلك بالحبال المصنوعة من الطفي تسمى (قعادة مفتلة). والبعض يذكر أنه يربط بين أجزائها بحبال من شجرة السلب بعد دفن هذه الشجرة لمدة اسبوعين بحيث تصبح حبال صالحة الاستخدام. ثم تعمل بطريقة متداخلة كما يحدث مع حبال الطفي.
http://www.forsanfaifa.com/ff/803.jpg
أما قديما فكانــت تشد بسيور من جلود الحيوانات، كجلد الـبقر وتسـمى ( قعادة مِعَرَسْتَه). وللقعد أشكال عديدة وهي مشهورة في مختلف نواحي جنوب الجزيرة العربية.
وقد يعمل في القعادة ما يسمى:
هِنْدُولْ ( هندولن ): وهو قطعة من القماش مثل الإزار تربط من أطرافها الأربعة بطرف السرير المسمى (عايد امقعاده) ليوضع فيها الطفل الرضيع ويحرك اماما وللخلف يسمونه (دِرَّاهِنْ). يقولون: (نِدَّرِهْ بُو) أي بالطفل.
وقد كان هناك الكثير من الأهازيج الغنائية والتي تسمى لــدينا ( التهويدات) والتهويدة لغة فصحى كمافي لسان العرب حيث وردت بنفس المعنى وقد ورد بأنه الترجيع في الصوت في لين والتطريب والإلهاء. والتي كانت تلقيها الأم على مسمع الطفل وهو في الهندول أثناء الدِِرَّاهْ ومن تلك التهويدات قولهم:
هوهيه هوهه .. هندولو يسحب .. ويلقط الحب.. حب اليماني.. جديد وعامي .. علاه حرزين.. حرزين جديدين.. من لمحة امعين.
السَـهْوَة ( امسهوه ): عبارة عن شبه سرير إلا أنه لا قوائم لها. بل تعلّق في السقف أو توضع على قوائم حجرية ثابتة، وهي تتكون من كمية كبيرة من العصي المستوية عيدان صغيرة وطويلة.. ترص وتصف بجانب بعضها البعض.. ثم تشد بحبال نحيفة، من شجرة السلب أو الطفي حتى تكون على مستوى واحد. والعصي المستخدمة في هذه السهوة تكون غالـبا من شجر ( الشوحط، النشم، والمض ).
وبعد ذلك تعلق في سقف الحجرة لتكون مستودعا صغيرا لبعض أعراض البيت الهامة. التي لا يصلح تركها على الأرض. وكانت قديما تعتبر من الأشياء الضرورية للمرأة عند ذهابها لبيت زوجها. والسهوة:كلمة فصحى وردت في القاموس المحيط ص 384 /4 بأنها المخدع بين بيتين وشبه الرف والطاق يوضع فيه الشيء أو اربعة أعواد أو ثلاثة يعارض بعضها على بعض ثم يوضع عليه شيء من الأمتعة. وكذلك في لسان العرب.

المقعـد- المقعدة: عبارة عن قطعة متينة على شكل أسطواني من جذوع الأشجار. يستخدم للجلوس عليه. خاصة عند الأكل لمن لا يستطيع الجلوس على الأرض. كما أنه يستخدم من قبل النساء خاصة عند تخضيبهن أيديهن وأرجلهن بالحناء. أو عند تزيين الواحدة منهن شعر الأخرى.

تخته: عبارة عن طاولة صغيرة الحجم مصنوعة من الخشب وتستخدم عند تقديم الشاهي أو القهوة.
الحسـير: معروف قديما وحديثا، ويستخدم حتى في بعض الدول العربية الأخرى.
وهو: فراش مصنوع من الطفي يصنع بطريقة معينة.يفرش في المنازل كفراش والمساجد كسجادة ومنه نوع صغير يسمى مستلاة (مصلاة) لأنه يستخدم كسجادة للصلاة.
امْمِهْجَانْ:وهو مصنوع من (الطُّـفي)(الخصف) على شكل دائري وهو كبير ربما وصل قُطْرُه إلى ثلاثة أذرع وربما زاد على ذلك ويقوم مقام سفرة الطعام الكبيرة حاليا.يستخدم عادة لتقطيع اللحم عليه. وقد يكيلون الحب عليه لوقايته من الانتثار على الأرض. ومن استخداماته أيضا وضع المطحنة عليه في حالة طحن الحب او الحناء أو غير ذلك.
امْمِسْترَفَه:وهي مثل المهجان والربعة في كل شيء. سوى الحجم فهي صغيرة جدا لا يصل قطرها إلى ذراع في الغالب. وأكثر ما تستخدم له هو تحريك الهواء وذلك بهدف تبريد الوجه وبعض انحاء الجسم. ولها بعض الاستعمالات
http://www.forsanfaifa.com/ff/804.jpg

امرَبْعَه: مثل المهجان شكلاً وصناعة ومادة إلا أنها أصغر منه قليلاً ومرفوعة من الأطراف قليلا.
وأكثر استخدام لها هو لوضع الطعام عليها أثناء تناوله كما شأن سفرة الطعام الآن.
الحشو: توضع فيه الأشياء الخاصة خاصة عند التسوق حيث كانوا يجلبون فيه المقاضي ليسهل حملها. اشتقت هذه التسمية من كلمة الحشو. والحشو لغة فصحى كملء الوسادة وغيرها بشيء. ونحن نملي هذا الزنبيل بالمقاضي و الحبوب. ش***: مصنوعة من الجلد تستخدم كشنطة توضع فيها المقاضي ولوازم الشراء الخاصة بالبيت. والش*** في اللغة الفصحى تعني: القربة الصغيرة.فقه اللغة للثعالبي ص70. وكذلك مختار الصحاح وفي القاموس المحيط ص 389 / هي وعاء من أدم للماء واللبن.والش***: ينقع بها زبيبا وهي جلد الرضيع وهو اللبن ص123/8.

الخرج: وعاء من الجلد او الخيش تحمل فيه الأغراض على ظهر الدابة وكلمة خرج لغة عربية فصحى.
السحارة: عبارة عن شنطة كبيرة مصنوعة من الحديد الجيد أو من الخشب المتين القوي لها قفل. لحفظ الأشياء المادية والثمينة بداخلها كالضنة أي (صك الأرض). وهي لغة فصحى كما ورد في لسان العرب.
امدلج: عبارة عن كيس مصنوع من الطفي لحفظ الملابس لفترة طويلة كملابس الأعياد والمناسبات.
امْسرِاجْ ( مسرجه – سراجن ): نفس استخدام المصباح المعروف. ولكن كان فتيلته ( امذباله ) تصنع من العطب وكانت تشتعل على الزيت أو الشحم أو السمن. مصنوع من الطين. له عدة أشكال منها ما هو على شكل النجمة ومنها ما هو بالشكل العادي. والسراج لغة عربية فصحى ويعرف عند الآخرين بالفانوس. وكذلك الذباله: الفتيلة التي تسرج كما في لسان العرب ص20.

http://www.forsanfaifa.com/ff/805.jpg

الأدوات التراثية الخاصة بالمطبخ

امرايد: ( الرحى ): حجر دائري لطحن الحبوب معروف على مستوى العالم العربي. ويتكون من عدة أجزاء منها: (حوية ) وهي الجزء المحيط به و (يدَيه) وهي المقبض الذي يدار به الرايد (امقطب): عبارة عن عود مدبب الرأس يتحكم في خشونة ودقة الطحين. (عليه) الحجر المستدير الأعلى (سفله) الحجر المستدير الأسفل (مدن) فتحة في الحجر الأسفل يمر منها راس امقطب. (قلفا) خشبة تقع في وسط عرض الحجر اللأعلى يدخل منها الحب (وقر) حفر صغيرة في جزئي الرايد الأعلى والأسفل لتساعد في عملية الطحن والأداة المستخدمة لعمل تلك الحــفر ( ميقرة). والرائد لغة عربية فصحى كما ورد في لسان العرب. والقاموس المحيط/د وكذلك الرحى:التي يطحن بها. لسان العرب ص126. الرائد مقبض الطاحن من الرحى. ورائد الرحى: مقبضها والرائد يد الرحى. لسان العرب ص261.
http://www.forsanfaifa.com/ff/807.jpg


وأجري نحو رايدنا بحــــــــــب لأطحن للغدا منه طحيــــــــنه
الملم ما طحنت بجوف ربعـــــــه وفي المكهن أحوله عجــــــــينه

ومن أدوات طحن الحبوب أيضا:
امْمِطْحَنَه: وتسمى في بعض الأماكن (امْمِرهاه): حيث تستخدم لطحن الحبوب. ومعها (امْوَدِيِ) وهو الذي يسحق به الحب على امّمطحنه. والمطحنة لغة فصحى مشتقة من طحن الطحين.
http://www.forsanfaifa.com/ff/810.jpg


امْشِِعْدَه (الكِعدة): وعاء خشبي دائري ذو غطاء هرمي الشكل وتكون في العادة من الخشب المنحوت بطريقة ماهرة حتى تصبح مجوفة.ثم توضع لها زوائد مخرمة من الأطراف لتوضع هناك أشرطة حتى تعلق بها. وعادة ما تعمد النساء إلى تزيينها بمختلف الزينة. وخاصة بالمحار. والحواشي الجلدية الملونة، وكذلك تزخرف بالودع والحبال المصبوغة من زيت شجرة النكر (امنشر) والتي تضفي عليها جمالا عند تعليقها.
تستخدم لحفظ امدهانه (الزبدة) بها قبيل غليها للحصول على السمن.
http://www.forsanfaifa.com/ff/811.jpg
وتعلق امشعدة في مكان عال برباط يكون مثبتا فيهما. وفي القاموس المحيط / ت الوت
لا بقتكعدة الجوالق وهو الوعاء.
وهناك نوع آخر يسمى ( تَوْرَة ) وهي نفس امشعدة ولكنها أصغر حجما فقط. والتور يعرف في العربية الفصحى بأنه إناء من حجارة يستخدم للشرب كما في لسان العرب.

http://www.forsanfaifa.com/ff/812.jpg

الحَكَرَة ( امحكرة ): عبارة عن ثمرة نباتية كبيرة ومجوفة من نبتـة ( الدباء – اليقطين ). حيث تقطع تلك الثمرة من شجرتها بعد نضوجها.

http://www.forsanfaifa.com/ff/814.jpg
ثمرة اليقطين قبل أن تحول إلى حكرة ( حكرة بشرويها) أي لازالت معلقة بنفس الساق
ثم ينزع عنها محتواها الداخلي بعد قطع الرأس. ثم تجفف، وبعد ذلك يدهن داخلها بالقطران. وتشد من خارجها بسيور من الحبال لصنع معاليق لها وتزيينها ببعض الأصداف البحرية. ثم تستخدم في عملية (خض اللبن) حتى يصبح حليبا أو رائبا وتسمى في هذه الحالة ( محقنة ). ومنها ما يستخدم لخض اللبن وحفظه وتسمى في هذه الحالة مِمْوَضَة ( مموفه ).


الدبية: عبارة عن حكرة صغيرة تستخدمها النساء لحلب الماشية. حيث يحفظ اللبن بها قبيل نقله للحكرة. وقد اشتقت هذه التسمية من شجرة الدباء لأنها تصنع منها.
وهي تتسع غالبا لحوالي (3) لترات من اللبن أو أقل قليلا. وكذلك (امْمِحلبه) (وامْمِحقنه) وهن أصغر حجما.
.
امْمِلْكَدْ ( ملكدن): كالـنجر المعروف تماما حيث يستخدم لطحن ( دق ) البن وخلافه. ويسمى العود الظاهر فيه ( بني امملكد ) وهو العود الذي تدق به الحبوب أو البن في الملكد. وفي لسان العرب الملكد شبه مدق يدق له.

http://www.forsanfaifa.com/ff/815.jpg


امْقِمْقم - امقمقوم - قمقومن: عبارة عن إناء مصنوع من الخزف والطين يستخدم غالبا في طهي اللحوم.
http://www.forsanfaifa.com/ff/820.jpg
حرثة: نفس عمل القمقوم ولكنه يختلف عنه حيث إن صناعته تتم من الأحجار وذلك بنحتها حتى تصبح كالشكل أدناه.
http://www.forsanfaifa.com/ff/821.jpg
حــيسيه ( امحيسية ) مصنوعة من الطين: تستخدم للخبز المفتوت أو امثـريف ( إمْمَثْرُودْ) ( اللبن مع الخبز أو العيشة).

قدح (امقدح): يصنع من الخشب على شكل صحن يوضع فيه الأكل. ويذكر الثعالبي صاحب كتاب فقه اللغة ص 286 بأن القدح يروي الاثنين والثلاثة. وكذلك في اللسان والفرق أنه يستخدم للشرب.
الصوغة: ( ستوغه إناء لطبخ المأكولات غالبا يكون مصنوع من الطين. وقدر ورد في القاموس المحيط ص 147 /3 بأن صاغ رسب الأدم في الطعام وصيّغ طعامه أنقعه في الأدم. صوغه :صيغ : صيغ فلان طعاما أي ألقمه في الأدم حتى تروغ وقد ريقه بالسمن وروغه وصيغه.لسان العرب ص315. وربما سمينا الإناء بالصوغه لذلك.

وأما المخصر (مخستر ) فهو إناء لشرب الماء أو اللبن وخلافه.
حق ( حقن ): يصنع من الخشب ولكنه صغير يوضع فيه اللبن أو الماء. والحقه مؤنث حق: العلبة الصغيرة ذات الغطاء في القاموس المحيط ص 158/1. وكذلك في فقه اللغة للثعالبي ص 237.

زلفة: إناء مصنوع من الخشب يستخدم لتحضير الطعام ويوضع فيها العيش والمفتوت وخلافه. والزلفة لغة فصحى ورد في القاموس المحيط ص 200 /3 بأنها الصحفة او القربة.
http://www.forsanfaifa.com/ff/822.jpg
خُوُذَه (خِذْوَهْ): عصى خشبية قصيرة تستخدم لمعيَّاش ( أي لعمل العصيدة) ويسمى (مِحْوَشِنْ) أيضا. والعصيدة لغة فصحى انظر فقه اللغة للثعالبي ص 293
َنحْتِيـِّنْ: يطبخ فيه المرق والبعض الآخر يستخدمه لشرب الماء.
امْمِنْشَلْ: (المِنشَال) حديدة معكوفة الراس ينشل بها اللحم من القدر. والمنشال لغة عربية فصحى. وردت بنفس الصفة في لسان العرب والقاموس المحيط/ء
صَحْفَة (ستَحْفَه): تصنع أيضا من الخشب على شكل إناء وتكون (كغضارة ) يوضع فيها الماء أو اللبن. وفي مختار الصحاح الصحفة هي: القصعة وكذلك في القاموس المحيط ص 90 و217/3 أما في فقه اللغة للثعالبي ص 287فهي تشبع الرجل. وفي لسان العرب الصحفة: كالقصعة.. شبه قصعة مفلطحة عريضة وهي تشبع الخمسة ونحوهم والجمع صحاف ص204/8. وكذلك في اللسان.


http://www.forsanfaifa.com/ff/877.jpg



الكردح ( إمْكِرْدِحْ ) إناء صغير لشرب الماء أو اللبن أو لحفظ العسل وأحيانا لحفظ بعض البذور لوقت الزراعة.
قَعْبِنْ: أكبر من الصفحة يصنع أيضا من الخشب ويوضع فيه الماء أو اللبن وكذلك يوضع فيه الحب أو الطحين. وفي القاموس المحيط القعب: القدح الضخم ص158/1 أما في فقه اللغة ص 286 فهو يروي الرجل الواحد فقط. :والقدح من خشب مقعر.لسان لعرب ص147.
http://www.forsanfaifa.com/ff/874.jpg
المِطْرَحْ: من اسمه يستخدم لطرح الخبز فيه بعد اخراجه من الميفا وتقديمه للأكل.
http://www.forsanfaifa.com/ff/854.jpg
وله عدة أشكال يظهر في الصورة أحد أشكاله.
( امسندل ) لحفظ السمن فيه.
http://www.forsanfaifa.com/ff/865.jpg
مِـزْوَدْ: حامل للأكل لغة عربية بمعنى الوعاء الحامل لزاد المسافر كما في فقه اللغة للثعالبي ص 287 وغيره من كتب اللغة.
شاطره: جرة صغيرة يوضع فيها الماء.
وثاب: انحية السمن.
وثبه: قربة صغيرة.

http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res1.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res10.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res11.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res12.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res13.jpg


http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res14.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res15.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res16.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res17.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res2.jpg


http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res3.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res4.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res5.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res6.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res7.jpg
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/cool/Tree-Res/Tree_s-Res8.jpg
للمزيد من مواضيعي

(http://www.s3s6.com/vb/search.php?do=finduser&u=32&starteronly=1)

http://www.alriyadh.com/2006/02/03/img/032020.jpg

1 - لا تعتذر
كلمات : حميد النيادي .
الحان : موسى محمد .

تصبح وتمسي وترقد دون تسمعني = عوَدت قلبك على هجري ونسياني
انته تعمَدت بغيابك تقاطعنــــي = وانته تسببت في همَي وأحزانــــي
صبرت بس الصبر ما كان ينفعني = ومليت من الانتظار وبعدك اشقاني
يا ماتمنيت شوفك وانت تمنعنـــي = وانته تجاهلت احاسيسي ووجداني
لا تعتذر فالعذر ماعاد يقنعنـــي = من عقب ما ذقت من صد وحرماني
أنا اتحداك اذا تقدر ترجعنــــي = أو انت تقدر على بعدني وهجرانـي
ماعاك لك أي دافع شوق يدفعني = من عقب ما انته تبيع بأرخص اثماني
بالحيل عانيت من بعدك ولوعنـي = جرَب عذاب الفراق ويمكن تعانــي
لا لا تحاول وابعد روح طاوعني = ولا تفكر انك تعود لدنيتي ثانـي
ماعاد حبك ولا شوفك يــولعنــي = أنا نسيتك وأطلب منك تنسـاني

2 - وجه المرايا
كلمات : مطلع الشمس .
الحان : موسى محمد .

غاب القمر وانكسر وجه المرايا فيك = والحزن نثر على وجهي شظاياها
والليل أصبح عذاب وحسره وتشكيك = يرســم همومه واحاول اتحاشاها
حتى المدينة حزينه عينها تـبــكـيـك = ويبكيك قلبي وعيني نثرت مـــاهـا
يا غايب عن عيوني خاطــري يطريك = في كل لحظه عيـونك كيـف بنساها
لو غيب ماغاب طيفك عني وطاريك = كنك معي في خفايا الروح واقصاها
الله يصونك ويهنا بشوفتك وغاليــك = وتقر عينه بشوفك يا هنيَـاهـــا
يامن سلب مهجتي هذا العنا يرضيك = غـبتك عـنَا صـعيبه وما قويناها
ودَي أجبر كسر وجه المرايا فيــك = واحضن همومي وابروزها بمراياها

كلمات : عبدالله الهاشمي .
الحان : موسى محمد .

ما سألت بيوم نفسك هالسؤال = يا حبيبي ما خطر مره عليك
ليه أنا أشتاق لك يا إبن الحلال = ليه أحبك ليه ميت بس فيك
آه لو تعرف معاناة الليال = والعنا والشوق في قلبٍ يبيك
ما تركته يحلم بلحظة وصال = كنت جيته قبل ما يفكر يجيك
منهو مثلي دللك هذا الدلال = وأعتبرك لقلبه وروحه شريك
ماترك للحزن في عمرك مجال = والفرح حطه على راحة يديك
بس يكفي من تعاليلك وتعال = ملت الساعات من شوقي إليك
والا إسأل خافقك نفس السؤال = ليه أحبك و أعشقك و أموت فيك

كلمات : علي الخوار .
الحان : موسى محمد .

بجانب كحلك و مشطك وبعض اشياء منثوره = وعطر غامض مثلك يخبي في الزجاج اسرار
أنا عشت الهوى قربك مجرد صوره مكسوره = على تسريحتك عاشت جبيسة كذبة وغبـــار
أشوفك تنظرين لها بضحكه عين مسروره = وافكر نظرتك شوق ومعاها جمليتين اعذار
واثاري نظريتك نظرتك مرت عليها بس مجبوره = قصدتي خلفها وجه تشتت في مرايا الدار
نسيتي واصبحت صوره مع الأيام مهجوره = نسيتي وابتدت ترحل من البرواز والأسوار

كلمات : حمد سهيل .
الحان : موسى محمد .

الله يـهـنــك بي والله يــهنـينـي = والله يديــم الـغــلا مابيني وبينك
ساعة أشوفك يزين الكون في عيني = وأشوف كل المحبه تنطق بعينك
ما أظن شي حبيبي عنك يغنينـي = كل يوم يكبر بعيني حسنك وزينك
مزيون وصفك وسيد في المزايينــي = وأحب طبعك وطيبة قلبك ولينـك
إن غبت عنك دقايق تشتكي بـيني = وإن غبت عني يصيح الشوق بي وينك
ما أقوى فراقك دخيلك لا تخليني = مادام قلبي أمانه بس في يدينــــك
إنته بـحبـك تـراك مـحــلي سنيـنـي = يابعد عمري عسى الله يحلي سنينك

كلمات : عبدالله الهاشمي .
الحان : موسى محمد .

يا بخت كـــل المرايا لو تناظر فيك = تسـعد بـشوفك وتـتـبسـم زوايـاها
واذا في بعدك تكسر وجهها يبكيك = ساعة تشوفك تجمع لك شظاهايا
ليل المدينة توسَل ليلتك يرجيـــــك = تشرق بشمسك على دنيا تمناهــا
دنيا جديده ببسمه ثغرها تطريــــك = بالخيروانته ضيا وجهك محياها
ان غبت عنها تمنَت بالغرام تجيك = من كثر ما هي تعبها الشوق واضناها
وان جيت فزت تردد من الفرح طاريك = وتقول يالله عساك مديم بحماهــــا
يا بعد عمر الغرام ويا بعد غاليك = حـرام عـيـنك يذوب حزنها مــاهــا

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقاتكم بكل خير << بيقدم نشرة جوية
http://g.abunawaf.com/2009/4/21/smile_teeth.gif
على طاري الجو ، مبروك علينا الاجواء الربيعية ، وياعالم استغلوا هالكم
اسبوع في الطلعات وتغيير الجو ، ترى الصيف قادم << وبقوة ـخخخـ
http://g.abunawaf.com/2009/4/21/smile_baringteeth.gif

الحقيقة ان المقدمة اصعب من الماضوع نفسه لنكن بختصر بها << عشان لا اتوهق
من زمان بخاطري انزل موضوع عبر قروب ابو نواف وحانت < متعوب عَ حانت ، الفرصة

اخليكم بهالجولة
T7MLTEK
كما هي في العاده ، قامت الهيئة الملكية في الجبيل الصناعية مؤخرا بتدشين
معرض الحدائق والنباتات الثاني عشر

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040823.jpg

تحت عنوان

" مدينتي ملتقى الصناعة والجمال " << اختيار موفق

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040777.jpg

واتخذت الهيئة الملكية شاطئ النخيل موقعا لوضع المعرض هناك لكن ؛
لم يكن قرار الهيئة صائبا ، حيث يعيب شاطئ النخيل مساحته الصغيره

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239092254.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239039277.jpg

مدخل شاطئ النخيل

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040869.jpg

مدخل فرعي لِـ المعرض

الصورة لم تكن ذات جودة عالية ؛ كل شوي عائلة داخله وعائلة طالعة
يعني فيها احراج شويات ويالله لقطت هالصورة ، فَـ معذرتن ياقوم

يوم اني اصور هالصورة وضبطت الزاوية وبعد جهد جهيد وماباقي
الا تشييز << تشييييز للجماد ياتحملتك ـههههههههههههـ

كانت تبي تمر من قدامي بنت ماهي منتبهه اني بصور
قالت خويتها اسمها يا فلاناااااااهـ بيصور بيصور بيصور
وانزل الكام اضحك عَ الموقف والخرعه
انا عَ بالي هي ماتبي الصوره تخرب
قلت بخاطري، جزاها الله الف خير
قالت صورت ، قلت لا لسى وراحت
ماقالت اسفين ، خربنا عليك

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/smile_regular.gif

لقطات لِـ بعض الزهور وَ النباتات

بداية مع اهلا وسهلا
بوه بالعربي بس العنقليزي اكشخ

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239039773.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239039553.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239039500.jpg

الاجواء الربيعية ساعدت في ظهور الصور باحسن حال

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239039713.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239039445.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040197.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040735.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040249.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040906.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040535.jpg

هذا نوع من انواع الصبار << بالله ، تصدقون توي دريت ان بوه انواع من هالصبار
الي اعرفه هذاك الي ان قطعت ورقته يطلع زيت ، وعز الله الي ورحت وطي
لو جاء بيدك الزيت << مجرب

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040944.jpg

واللهي اعجبتني هالمعلقات << مو ذيك الي درسناها في الادب والصرف << امممم

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040439.jpg

في هالصورة بالذات يالله عطوني فرصة الهنود اصور واخذ لي كم صورة
مره ينسدح عَ بطنه ، ومره مقفي << مدري وش الغرض ، ربي لا يبلانا

يازينا اغلبنا يالسعوديين ، لا كام ولا هو يحزنون ، بس ماغير يمتع النظر
<< لا احد يفهم غلط ، اقصد الزهور

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040363.jpg

الكتكوته الي بالصوره قالت والله ما اوخر لين يصورني ذا الاطخم << الي هو انا
من قدك يا *** < اوب قايل اسمها ، فيها رقاب ـخخخـ ، طلعتي بالنت وبتنشهرين

برضوه في الصوره ذي بوه هندي ، راح ورى هالمنظر ويقول للي معه صورنن

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040976.jpg

وقت الخروج من المعرض << عقب ماصدع راسه
لم يخلو المعرض من الرسوم وَ اللوحات المميزة ، وَ لقد اخترت لكم اجملها

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239039835.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239039894.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239039938.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040158.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239039979.jpg

متفرقات << مالقيت لها اسم مناسب حطيت ذا

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040311.jpg

هذا سلمكم الله ، تبع الارصاد الجوية خاص بالهيئة الملكية
يعني سرعة الرياح ، الرطوبة http://g.abunawaf.com/2009/4/21/smile_confused.gif << الله يستر الصيف قرب

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040639.jpg

هذا الايميل متكامل ويرضي كل الاذواق ان شاء الله
طيب وبعدين ، وش تبي توصل له الله يجزاك بالخير

- - -
عَـ الطاري ، بوه واحدن كان يبي يمر قدامي
ريثما < اتعب عَ المصطلح كنت اصور هالصورة
قال له خويه: وخر وخر ، الرجال يبي يصور
لا يحترق الفلم حق كامرته << لحظتها
مسكت نفسي ودي اضحك

فلم << ياقدمي وقصم بالله ديجتال وربي
ان شاء الله يكون شايف هالايميل << يارب
- - -

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040584.jpg

واللهي هالديكوريشن حسيته حلو ، فَ راودتني نفسي الا ان اصوره

هنا الجحلط ، يغسلون والطامة الكبرى بوه كبار يتوضون عشان
صلاة المغرب << ليه ماتوضيت انت؟ متوضي من البيت < شاطر

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239040690.jpg

مثل ما قلت الاجواء ربيعية وكان اختيار تاريخ المعرض منتاز
بازينها من ايام << الربيع اقصد

اخير مع الطخمان

http://g.abunawaf.com/2009/4/21/11761_1239039651.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم بكل خير ..
بالامس كنت قد طرحت تقرير يخص تراث منطقة الباحة في قسم التراث وسواليف الاولين بعد زيارتي للجنادرية هذا العام 1431 هـ (الجنادرية 25)

وقد استهليت تقريري بالحديث عن تراث منطقتنا الغالية "الباحة" والذي ستجدونه على الرابط التالي :
(http://www.zahran.org/vb/zahran75094.html)


وهنا سأكمل لكم باقي التقرير .. سابدأ وعلى بركة الله .!






وبعد زيارتي لبيت الباحة كانت لي زيارة سريعة لمؤسسة النقد وقد استفدت من تلك الزيارة الكثير وخاصة في التفريق بين العملة المزيفة والعملة الصدقية http://www.zahran.org/vb/images/smilies/biggrin.gif ، والتعرف على العملات القديمة والتي كانت تطبع خارج البلد وايضا ً مراحل طباعتها خطوة خطوة .



هذه صورة للحجارة التي يستخرجون منها الذهب والفضة لعمل النقود المعدنية

http://up.arab-x.com/Mar10/NAv30486.gif

بـــدع / مـسـفـر الفـضـيـلـي :
يبنـي آدم علـى الله بعثنـا والنّـشـور
ربّنـا كافِـل الارزاق منـشـي العِـظـام
وإن لقيـت الـذي فالوقـت يقـتـلّ زوم
قُلّه:وقتك يجيب الحُزن.. واهدى فروحـي
لا تكبّـر .. لدولـة مـصـر عيدونـهـا
--
رد / حــســـن الـــدوســـي :
كُلّما لاح بـرق فـي السّمـاء ونّ شـور
والعلـوم العظيمـه مالـهـا إلاّ العِـظـام
انا لـي عـزم يسعفنـي بوقـت اللـزوم
ناوي آسير لين آحقِّـق اهـداف روحـي
ما نويت انقِصِـر لـو مصرعـي دونهـا
--
بـــدع / حـســن الــدوســي :
بعْض النّاس لو يُقعُـد فـي الحبـس دور
يصرِف محصول عشر اشهور والقاط عام
مـا بيتحمّـل الزّحمـه وساعـة نـقـوم
امّانا اسير واقدّي على الخطـو ضوحـي
قبـل مـا آبـارِع اعــلامٌ برعيونـهـا
--
رد / مـســفــر الـفـضـيـلـي :
سُوقك اشغل عِباد الله يـا حـب سَـدَوُر
فيه نلقى شِفـا الامـراض والقـى طعـام
وإنحن تُجّار سوق الصِّدق ساعـة نَقُـوم
يوم غيري وغيرك لاصبح الخط وضوحي
شِفتهـا طـايـره للمِنـبَـر اعيونـهـا
--
بـــدع / حـســن الــدوســي :
ساعـه آورِّد اعلامـي وسـاع الصّـدور
وانا مِن دوس .. ما جاء مِن كبر دوس لام
سيفنـا فـي نهـار المُلتقـى صـاريـوم
قُل : عسى الله يزيح الشّرّ والهمّ زوحـي
لجـل نِبنـي الحِكـم وننّاسيـق لونـهـا
--
رد / مـســفــر الـفـضـيـلـي :
إنّ غُزر المعارِف مِـن وِسـاع الصّـدور
والحِكم يـوم تاجـي مِنـك بـرد وسـلام
( يومنا صار عام ، وعامنا صـار يـوم )
مادام الصّدر ياسـع هِرجِتـك والمزوحـي
لا تـدوِّر هُــرُوج الـنّـاس يُقُلُونـهـا
--
بـــدع / حـســن الــدوســي :
هيضي يشبه لنخـلٌ جـاء بشِـدّا تمـور
وانا لـي موقِـفٌ ثابِـت ومنبـع دعـام
لا تقول : حُثّ سيرك يـا فتـى والهمـوم
ابشِر ابدي معك ماني بـالادواج اروحـي
واليديـن القصيـره يـا بطـى عونـهـا
--
رد / مـســفــر الـفـضـيـلـي :
كُلّمـا دارت ايّـامـي بـشِـدّات امــور
زاد صبري وعزمي عام مِـن بعـد عـام
وآقلـوبٌ تــدوِّر للفِـتـن والهُـمُـوم
قصدها حِسد ما تنفعـك بـدواء جروحـي
لـيـت ربّــي يجازيـهـا بطاعونـهـا
--
بـــدع / حـســن الــدوســي :
يا فُضيلي على قصر الوفـا منـع صـور
وانـا جنّبـت ع الفِتنـه وابيـت الحـرام
آتسـتّـر بسِـتـر الله قـبـل الـهـدوم
آنا لـو كُنـت متوجِّـد ومنقـوم انوحـي
ينقضـون الخـلايـق مــا يهِدِّونـهـا
--
رد / مـســفــر الـفـضـيـلـي :
اذن بالحجّ ربّـي واقبلـوا مِـن عصـور
بلـدةٍ طيّبـه تـزهـى وبـيـتٍ حــرام
صانـه الله مِـن شـرّ الفِتـن والهـدوم
لو جمع قوم عاد ، ولو جمع قـوم نـوحِ
دونهـا حِصـن ربّـي مــا يهِدِّونـهـا
--
بـــدع / حـســن الــدوســي :
ما جهُلنا بشـرع الله .. وبـدوا العمـور
وانتُم لا تِلحِقون الـرّوح شرقـى وشـام
واحـذروا مالفِتـن قُـدّام تِنجِـم نـجـوم
ما نقول : دبِّروا الفِتنه ، وبرّى اقتلوا حيّ
لكِـن ابــدوا الحقـايـق لا تغِبّونـهـا
--
رد / مـســفــر الـفـضـيـلـي :
انشُد بدو الشّروق ، وسال بـدو العمـور
وإلاّ دوِّر وتلقـى العِلـم شرقـا وشــام
والحـذر لا تصـدِّق مِـن ينجِّـم نجـوم
يمكِن نضمأ وقبـل العيـن بُـرّق تلوحـي
وإلاّ تـروى الكبـود الـلـي تِغِبّونـهـا
--

* وهذه الزملة التي أتت بعد المحاورة وهي خاتم المشوار :







بــــدع / مـسـفــر الفـضـيـلـي :
يالله اجبُر راينـا واعمُـر مذاهِبنـا ورُشدنـا
وارزُقنا جبرا الرِّجال اللي تدوِّر للشّرف والقاله
الرِّجال اللي على الجبرا صخيّـت دم رِقابهـا
واكفنا شرّ الحسود وحارِث الفتنه بليّا مذهـب
مقصده يُفرُق رِجالٌ صانهـا ربّـي وجابـرت
قال الأول : لو جُبُرنا واتّفقنا صفّنـا يتوحّـد
( والجبرا جبارة ) والعاقل يساعدنا على جبراه
( واقُريش ) أولى بجبر العظم في حضرٌ وباديه
--
رد / حـــســـن الـــدوســــي :
نحمد الله بعد ناض البرق والرّاعِد ورش دنى
كُلّ شي موجود وافِر واللي آدوِّر عليه القى له
والفوايت ما عد اتعنّـى ولا اتمنّـى رِقابهـا
راحت ايّام الشّحاحه وانقلع ذاك الزّمان المِذهِب
بعدما كان الفصيح مضيّع الكِلمه وجـاء بـرتّ
اليومه حِنّا بخير .. ومِن يفرِّق صفنّا يتوحّـد
نِفرِقُه حتّى يجينا العِلم يقلون العِـلاج ابـراه
وإن عِمِد للغيّ مالـه عِندنـا حضـرٌ وباديـه
--

البدع :

ياوجودي وياغبني على من توارى بالثرى
امسى والقبر مظلم لاوليف ولاصاحب موالي
لكن للنور وان شاء الله رصيده من الأعمال خير
خيم الحزن ماالباحه لبلجرشي لدار بيشه
والعيون استهلت والدموع اغدقت مثل الغمام
كل هذا بسيط وكل هذا قليل وذا ولاشي
ان حتى الجبال الي شوامخ تحنت روسها
والوفود الكثيره استغفر الله كنه موسم الحج
بن صغير محمد له محبه في اقلوب الجميع
كان رمز الشجاعه والشرف والضيافه والمكانه
كان شوره مشير وفي المواقيف له راي سديد
كان سعد الصديق وكان سيف على روس الاعادي
والصفات الحميده يتمثل ويتحلى بها
اسمه ان شاء الله ابيبقى مخلد الى يوم القيامه
في قلوب المحبين وقلوب اصدقاه الصادقين
واني اشهد شهادة حق ماهيب بهتان وزورا
ان بعده رجال مثل دقل السيول المنسعة
هذا مسفر وابوريان واحمد وغرم الله وصالح
وخالد هو وياناصر ورائد عساهم يسلمون
يكملون المسيرة مثل ماكان ابوهم في حياته
ان هذا العشم لاقالو الشبل من ذاك الاسد
والميت ندعي الله كلنا يسكنه جنات عدنا
بين طلع النظيد وحور الاعيان يبني منزله

http://mohtahakh.maktoobblog.com/userFiles/m/o/mohtahakh/images/wadhah2.jpg

http://www.al-elanya.com/upload//uploads/images/alm3lomat-a1a81a017b.jpg

حنــا العرب
حنا العرب يــــا مدعين العروبة وحنا هل التوحيد وانتم له أجنـــاب
وحنـــا شروق المجد وانتم غروبه وحنا هل التاريخ وأنتم به أغــراب
يوم الفقر شلتوا علينا عيوبـــــه واليوم عقب النفط جيتوا لنا أنسـاب
ويوم الفقر فينــــا البداوة سبوبة واليوم صرتوا مثلنــا بدو واعراب
لو الهوى منكم منعتم هبوبـــــه لا شك رزاق الملا رب الأربــاب
ولو المطر منكم منعتم صبوبـــه لا شك رزق الخلق من عند وهـاب
جيش الحسد سقتوا علينا حروبــه كل يبي يزرع على جسمنــا ناب
حرب على المحسن تراهـا عقوبة بالله عســـاكم ما تفيدون حراب
يا ما عطينــــا ما ندور مثوبه إلا من اللي من ترجــاه ما خاب
ويا ما نصرنـا صاحب ضيقوا به عاداتنا نقدم الى مالردى هـــاب
ويامـــا نصانا من تعثر دروبه يدخل حمانا من تعذرة الأصحـاب
حنـــــا بنينا دارنا من طيوبه وانتم سلبتوا داركم كل ما طــاب
الله سقانا من بحرنــــا عذوبه وانهاركم مثل البحر هدر تنسـاب
حنا زرعنا الحب بارض خصوبه وانتم زرعتوا كره الأجيال بتراب
وحنــا دعينا السلم نوبه ونوبـه وانتم حمــام السلم بعتوه بغراب
يا من دعا للحرب ما درك خطوبه لا تحسب أن الحرب تهديد وخطاب
من شب نار الحرب يصلى شبوبه ومن ثور الفتنة تعرض للأسبـاب
ما يستر الرجــال ملبوس ثوبه الدين وافعال الكرامــة له ثياب
ما يقبل الرجال بحمـــاه حوبه مـــا دام له حق وللحق طلاب

لاتقلقي سيدتي ..
لازلت على عادتي القديمة
اجلس كل صباح استعيد ذكرانا الجميلة
وانا احتسي قهوتي في ذلك الكوب الأحمر
اقلبه بين يدي .. واسرح معه .. واتذكر
قولك وانتي تشترينه ...
هذة هديتي لك ...
واعلم انك تستحق اكثر ..
لكن كي تذكرني كل صباح ..
وانت تشرب قهوتك ..
في كوبي الأحمر !!

حبيبي ..


دعني أوقظ حلمي ..


على ابتسامة عينيك


وأرتشف رحيق شفتيك ..


كل صباح.. مع قهوتي الداكنة ..


لأبدأ يومي الطويل بكلمة .. أحبك ..!

بالأمس لم انم بعد سماع صوتك


فبعد أن أغلقت سماعة الهاتف ..


ظلت نغمات صوتك تتراقص على أوتار مسامعي ..


وفي غفلة مني ..


تسللت إلى أطراف قلبي ..


لتعلن اشتياقي إليكِ ..


وبعدما تربعت صورتك في خيالي ..


حاولت أن أغمض جفناي المرهقين ..


على أمل أن أراكِ ..


في أحلامي ..


لكنك ِ لم تأتي ..


وبعدما استيقظت تجدد أملي ..


بأن أحظى بكِ في يقظتي ..


فعسى أن يكون اللقاءٌ قريبُ

حبيبي ...

أتسائل هل برحيلك يرحل الفرح عن عمري ..


هل ستكون ابتسامتي باهته لا قيمة لها ..


أم أنني سأعيش حياتي كما عشتها وأنا معك ..


لا أدري لِم أسأل نفسي رغم أني أعرف الإجابة


على تساؤلاتي ..


أحس أن الحياة بعدك ستفقد أجمل وأمتع مافيها ..


فذكرى الأيام التي عشناها ستبقى تخفق في قلبي ..


ورسمك الجميل سيبقى يتراءى أمام عيناي ..


حبيبي ... حبيبي ... للأبد

دموعنا هي حصاد همومنا..


فبدموعنا تروي آهات جروحنا..


لتولد الفرحة من رحم الأحزان..


وتحلق في سماء السعاده


فمن دموعنا تزهر الابتسامة...

صباح الخير .. يا أجمل إنسانه تسكن قلبي


وتجري بدمي .. وتعيش بين ضلوعي


صباح الخير .. يا أجمل ورده في بستان حياتي


.!رغم أن حياتي كلها لا توجد بها زهرة سواكِ

كثيراً ما فكرت بالابتعاد عنكِ ..


لكن دمعكِ .. كان يقطع علي المحاولة


فعذري لضعفي .. أنكِ تحبيني ..

أمنية حياتي أن أغوص في أعماقك


أن أقلب خفاياكِ ..


لأعرف كيف تفكرين بي


ومتى يتملك حبي حناياكِ ..


لأعرف مقدار شوقك .. و عشقك ..


لأكشف سر السحر .. في عيناكِ ..

حبيبتي .. في الماضي كانت الدائرة


تقتصر علينا ..


واليوم .. علم بحبنا الكثير ..


فاتسعت الدائرة .. وستظل تكبر ..


حتى نغرق فيها ،،

لاشيء في هواكِ ...


يستحق النسيان !!

أتدرين أنى بكيت .. بعد أول قصيدة حب أكتبها


وتدرين أني سأبكي أكثر ..


بعد أخر قصيدة حب لم أكتبها


بين البكاء والكتابة علاقة أجهلها


فأنا أبكي لأكتب .. وأكتب كي لا أبكي


وتلك هي المعادلة الصعبة ..

وحملتُ جرحي على أكتافي العذراء


وسرت إليكِ ..


وحُلمي أن أجد الدواء


رحيقاً عذباً ينساب


من شفتيكِ ،،،

يا بسمة في فؤادي..


يا نجمة في سهادي..


يا زهرة حبي وعشقي وودادي..


أهديكي عمري ..


وهل يهدى العمرُ إلا لذات الدلالي،،

أحببتُ فيكِ بريق عينيكِ


فسحرُ عينيكِ ليس له مثيل


وقعتُ أسير حبهما من نظرةٍ


من لفتةٍ للطرف الكحيل

لو جمعتي البحر في عينيكِ

...لا أبالي


لو زرفتي البحر دمعاً


...لا أبالي


لو حفرتي بالدمع قبراً


لا أبالي...


لو قتلتي الحب بيديكِ


لو دفنتي في القلب جمراً


،،،لن أبالي

منذ مده.. وأنا تائهٌ في الدنيا غريب..


منذ مده.. لم أرى فيها عينيكِ


لم أسمع نغمات صوتك


منذ مده.. والشوق في صدري لهيب..


أين أنتي مني!


لِم أبتعدتي عني!


هل نسيتي الحب...


أم تناسيتي الحبيب !!

إذا سألت عن الحب.. فهو في قلب حبيبتي


إذا سألت عن الوفاء.. فهو في طبع حبيبتي


إذا سألت عن الصدق .. فهو في كلام حبيبتي


وإذا سألت عن الحنان.. فحنان الدنيا تجده


في نظرةٍ.. من عين حبيبتي

قالوا من تحب!.. قلت حبيبتي

قالوا لماذا تحب!.. قلت حبيبتي


قالوا كيف تحب!.. قلت حبيبتي


قالوا لم نفهم!.. قلت يكفيني...


عقل حبيبتي

أكتب لكِ للمرة العشرون


بعد أن وصلني ردُكِ الأول


لأخبركِ عن شوقي المجنون


وقلبي الذي عنكِ ما تحول


أُحبكِ أنتِ كحيلة العيون


طويلة القد آهٍ والرمش أطول

=


في كل يوم تكبرين يوم ..


وفي كل لحظه يكبر حبك في قلبي ..


فأليك حبيبتي أهدي أغلى ما لدي


أهديكِ عمري ...


فكل عام وأنتِ عمري ..!

بحثت في القواميس ..


بحثت في اللوغاريتمات


عن كلمةٍ واحده تصف مقدار حبي ..


فلم أجد سوى كلمة ..


أعشقُك


فيكفيكِ تواضعاً..


أنكِ عشيقتي،،

يخونني النسيان في كل لحظه..


لأني أذكركِ في اللحظه..


ألف مره..

تعال نجنن (http://forum.al-wlid.com/t40439.html)العالم (http://forum.al-wlid.com/t40439.html)بقصة (http://forum.al-wlid.com/t40439.html)عشق مجنونه (http://forum.al-wlid.com/t40439.html)..

مامرت ولا بالحلم على قلبين عشقانه..

تعال ندرس العشاق معنى الحب وفنونه ..

ودنيا عشق مافيها ولا أي لحظة خيانه

وكيف الفرحه والضحكات وكلام مايعرفونه ..

وطير الحب ياخذنا لدنيا غير بجناحه ..

وعن عاشق اذا اشتاق يضيع وينخطف لونه ..

وكن عيونه من شوقه تصرخ مووت ولهانه ..

يدري بي أحبه موت وتلخبطني عيونه ..

يحبني وانا أحبه بكل عيوبه وجنانه ..

دليل العاشق احساسه أبد ماتخونه ظنونه ..

وعلى ما قالت الامثال كتاب وبان عنوانه ..

http://www12.0zz0.com/2009/07/03/12/636500780.jpg (http://www.0zz0.com/)

نكت 2010

***

وحدة تقول لزوجها..؟
إيش رأيك تذبح خروفين بمناسبة مرور 10 سنوات على زواجنا..؟
قال زوجها..؟ وشو ذنب الخروفين في غلطة ارتكبها حمار!!؟

***

محشش ضيع أمه في السوق راح سأل واحد وقاله : ما شفتش وحدة تمشي أنا ما أمشي معها ؟؟
***

محشش طلبت المحكمة منه أي شي يثبت ملكيته للبيت قام جاب لهم صورته وهو يشطف ساحة الدار

***

محشش بيقول لأخوه : تخيل تقوم الصبح وتلاقي حالك ميت ؟ قالو : والله لأنجن

***

محشش مغرز وقفلو واحد بدو يساعده قاله: معاك حبل ؟ قاله :- عاشت الأسامي

***

محشش يسأل أخوه : أنت ليش أصلع ؟ قالو : من الزمن قالو : لا عاد تحلق عنده
***


واحد عنده ولدين و يشك بزوجته إنه واحد منهم مو ولده .
سأل حكيم فقال له : روح للبر وارسم دائرة ونام بداخلها أنت والأولاد
وإذا صحيت ... الولد اللي داخل الدائرة هو ولدك واللي برا هو ابن الحرام ...
لما قام الصبح لقى نفسه مع اولاده برا الدائرة ...
قال لهم : قوموا قوموا الظاهر إنها خربانة من أيام جدكم

***

مدرس يسأل محشش : الثعلب بيولد ولا بيبيض ؟ قال : والله الثعلب خداع و مكار .. إتوقع منو أي اشي
***

عجوز في محو الأمية كانت عندها حصة عربي وكل ما تقول المدرسّة : دخل عامر تغطي وجها خرج عامر تكشف عن وجهها ..
لما راحت البيت سألوها ؟؟ شو كيف عملتي اليوم في المدرسة ؟ قالت: أي هو عامر خلانا نتعلم إشي !! كل شوي داخل و طالع داخل وطالع

***

في مرة واحد أخذ الدوا قبل موعده ليش ؟؟ عشان يفاجئ الجراثيم
***

واحد يقول لولده : يا ولدي انا نويت اخطبلك. رد عليه الولد : لا والله يابا . شكرا إلك .انا من يوم ما شفت ذوقك في أمي وأنا مغسل إيديي
***

وحدة قاعدة عند التلفون أجت عليها أختها وقالتلها : شو مالك ضايق صدرك ؟ قالت: في واحد قليل أدب مزعجنا كل يوم يتصل واليوم مش دارية مالو لهسا ما اتصلش !؟

***

واحد مسكوه المخابرات بالغلط مع مسلحين سألوه : شو آخر عملية سويتها ؟ قالهم : بواسير

***

واحد يقول لزوجته : مساكين بنات لبنان دمرتهم الحروب والله لو كل واحد يوخذ وحدة بيكونلو أجر كبير .. قالت زوجته : والله المساكين بنات الصومال بتلاقي الأجر اللي من وراهن أعظم !؟

***

سألوا فرنسي وانجليزي ومحشش شو أسرع إشي في الدنيا ؟
قال الفرنسي: الضوء . قال الانجليزي: التفكير .وقال المحشش: الإسهال !! لأنو إذا أجاك ما بتلحقش تضوي الضو ولا تفكر

***

شيخ ينصح سكران: النفس دائما تستطيب الحلال حتى أغبى الحيوانات الحمار إذا حطيت قدامو دلو مي ودلو خمر شو بشرب ؟
قال السكران: أكيد الماء . الشيخ ( بفرح ): طيب ليش ؟؟ السكران: لأنه حمار يا شيخ !!؟

***

وحده راحت تخطب لابنها سالتها أم العروس : ابنك بيدخن ؟ قالتلها : لا بس بيسكر !؟

***

غبي بدهن حيط غرفته قاللو أبوه : يا ولد حط جريدة تحتك. قالو: لا عادي أنا هيك طايل

***

محشش سأل واحد صاحبه قاللو: انتا وين مولود ؟ قالوا : أنا انولدت بالمستشفى . فقالوا المحشش: ليش؟ يعني كنت مريض؟

***

محشش صدم اثنين الاول مات والثاني صار يصرخ من الألم رد عليه المحشش: يا أخي .. شوف صاحبك.. مات وما حكاش إشي ؟؟ وانتي شو مالك ؟


أتنمنى تعجبكم http://vb.lm3a.net/images/smilies/ns/38.gifhttp://vb.lm3a.net/images/smilies/ns/38.gifhttp://vb.lm3a.net/images/smilies/ns/38.gif
__________________

مسجات, مسجات مضحكة , مقالب , رسايل مقالب , رسائل مقالب, مسجات نكت 2010 , رسائل نكت 2010

عجوز راحت دكتورهندي قالها؟لازم سوي تهليل!رفعت يديهاوقالت لااله الاالله.
---------------------------------------------------
يقول لك فيه اثنين راحوا يتصيدون ..
واحد صاد والثاني ضاد
----------------------------------------

فيه بدوية قرت جواز رجلها لقت المهنه رجل اعمال قامت مسحتها وكتبت رجل نوره
_________________________
فيه واحدعصبي اوجعه ضرسه راح لدكتورقاله اقلع كل ضروسي الاهو خله عناد
---------------------------------------------------------------


عجوزتين يبي يعرسن حطن اعلان في الجريدة يقول : اعرس على عجوز والثانية مجانا!!
------------------------------------------------


-واحد مخزن رقم صديقته في جواله باسم "بنت النور" ورقم زوجته باسم "بنت
الكلب"!! هههههههههههههههههههههه
____________________________

بنشدك عن بنت رجال تسكن الجبال خطيبها راعي وجدها حطاب.
هايدي الصغيرة
__________________________________________________ __

فار سكران انسدح بجنب قطوه ميته ... و يوم صحا ...
قال : كنت ادري اني بسوي جريمه ......
__________________

صرصور منوم بغرفة الأنعاش شاف بالغرفة صرصور
منوم جنبه بالغرفة
قاله : بف باف

رد عليه : لا .... نعل


محشش يسأل: اليوم سبت وإلا احد؟قالو: الإثنين.قال:ماشاالله كلهم مجتمعين؟

http://www.mekshat.com/pix/upload/images23/mk20148_ww.jpg

http://uaeup.net/up9/25d52520e2.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم

محمية الحدود الشمالية

أول المحميات التي أقامتها الهيئة، وتقع شمال غرب المملكة مع حدود المملكة الأردنية الهاشمية، وتمتد شرق وادي سرحان، وتبلغ مساحة هذه المحمية 13775 كيلومتراً مربعاً. يتألف سطح هذه المحمية من هضبة بركانية تكثر فيها الصخور البازلتية السوداء اللون إضافة إلى مجموعة من الجبال البركانية المنخفضة التي يتراوح ارتفاعها بين 800 - 1150م. وتمتاز المحمية بتنوع غطائها النباتي الذي يتألف من نباتات معمرة وحولية تكثر عادةً في مجاري السيول وعلى جوانبها. ومن أهم الأشجار فيها الطرفا والأثل والأرطي والعوسج. كما توجد العديد من الشجيرات والأعشاب الحولية. ومن أهم الحيوانات الموجودة في هذه المحمية غزال الريم وغزال الإدمي، الذئب، الثعلب العربي، ثعلب الرمال، الضبع المخطط، الأرنب البري والجرابيع. كما توجد الحبارى وأنواع كثيرة من الطيور المستوطنة والمهاجرة تشمل النسر الذهبي والكروان العسلي وتسعة أنواع من القنابر بالإضافة إلى عدد من الزواحف .

محمية الخفنة

تقع محمية الخنفة في شمال المملكة العربية السعودية على الحافة الغربية لصحراء النفود الكبير شمال مدينة تيماء، وتبلغ مساحتها 20450 كيلومتراً مربعاً. وتمتاز باحتوائها على تضاريس تتألف غالباً من الحجر الرملي مع وجود جبال يصل ارتفاعها إلى 1141م وتلال وهضاب وأودية وشعاب وخباري ورمال. ومن أهم أشجار المحمية الطلح والأرطي والغضى والأثل بالإضافة إلى كثير من الشجيرات والأعشاب والحشائش. أما الحيوانات الموجودة فيها فأهمها غزال الإدمي مع أعداد قليلة من غزال الريم. بالإضافة إلى الثعالب والأرانب البرية والجرابيع. وأنواع من الطيور المستوطنة والمهاجرة والزواحف.

محمية الطبيق

تقع محمية الطبيق في شمال غرب المملكة مع حدود المملكة الأردنية الهاشمية وتبلغ مساحتها 12200 كيلومتراً مربعاً. وتمتاز بالوعورة حيث توجد جبال الطبيق في الجهة الغربية والوسطى يصل ارتفاعها إلى 1388 متراً بالإضافة إلى الأودية والشعاب والخباري. وتكثر على السطح الصخور الرسوبية الرملية والجيرية وتوجد بعض المناطق الرملية في الجهة الشرقية من المحمية. توصف المحمية بفقر غطائها النباتي نتيجة للرعي الجائر وقطع الأشجار فيما عدا الأودية التي تكثر فيها أشجار الطلح والعوسج وبعض الشجيرات والأعشاب. ويعتبر الوعل من أهم حيوانات المحمية، كما توجد أعداد قليلة من الغزال والذئاب والثعالب والأرانب البرية إضافة إلى بعض أنواع الزواحف والطيور المستوطنة والمهاجرة .

محمية الوعول

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/YaelEilat_ST_07.JPG/200px-YaelEilat_ST_07.JPG

تقع محمية الوعول في المنطقة الوسطى من المملكة، جنوب الحريق وغرب حوطة بني تميم، وتبعد عن الرياض 180 كيلومتراً، وتبلغ مساحتها 2369 كيلومتراً مربعاً؛ وهي عبارة عن هضبة كبيرة وعرة ضمن سلسلة جبال طويق تتخللها العديد من الأودية والشعاب وبعض المناطق الرملية. ويصل ارتفاع الحواف الغربية للجبال إلى 1097 متراً. تكثر أشجار الطلح والسمر والسلم والسدر والغضى بصورة خاصة في أودية المحمية. كما توجد الشجيرات والأعشاب والحشائش في الأودية الصغيرة والشعاب وتنمو بشكل جيد بعد هطول الأمطار. وقد كان السبب الرئيسي لحماية هذه المنطقة احتواؤها على قطيع صغير من الوعول بحالته الفطرية الذي سرعان ما ازداد عدده بعد الحماية. تم إعادة توطين غزال الإدمي فيها عام 1990م. وبالإضافة إلى ذلك يوجد في المحمية الوبر بأعداد جيدة وكذلك الثعالب وعدة أنواع من القوارض والطيور التي من أهمها الحجل الرملي وعدد من الزواحف.


محمية محازة الصيد

تقع محمية محازة الصيد في المنطقة الغربية من المملكة وتبعد حوالي 180 كيلومتراً شمال شرق مدينة الطائف وتبلغ مساحتها 2190 كيلومتراً مربعاً وهي محاطة بسياج يبلغ محيطه 220 كيلومتراً. يتألف غطاء المحمية النباتي من حشائش قصيرة تتخللها مجموعات متفرقة من أشجار السمر والسرح بالإضافة إلى بعض النباتات الصحراوية مثل الرمث والعوسج والثمام. وقد أنشئت المحمية بهدف إعادة توطين المها العربي فيها فأطلقت 17 مهاة في بداية عام 1990م تبعها إضافة مجموعات أخرى صغيرة. وقد تكاثرت هذه الحيوانات بنجاح ويقدر عدد أفرادها في المحمية هذا العام بنحو 245 رأساً. كما أعيد توطين غزال الريم فيها خلال عامي 1990 و1991م تقدر بنحو 700 رأساً، والحبارى بنحو 180 طائراً، والنعام بنحو 25 طائراً. ومن أهم حيوانات المحمية الثعلب العربي والثعلب الرملي والقط الرملي وعدة أنواع من القوارض بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الطيور أهمها النسر الأصلع والنسر الأسمر والرخمة المصرية وكذلك عدة أنواع من الزواحف.

محمية جرف ريدة

http://www.algnos.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x533 الابعاد 69KB.http://www.tabe3e.com/vb/imgcache/1321.imgcache


تقع محمية جرف ريدة جنوب غرب المملكة في جبال السروات وتبعد حوالي 20 كيلومتراً شمال غرب أبها وتبلغ مساحتها 9 كيلومترات مربعة تقريباً. ويعتبر جرف ريدة جزءاً من الدرع العربي الذي يتكون بدرجة رئيسية من صخور نارية متحركة. والمنطقة عبارة عن منحدرات شديد تغطيها نباتات كثيفة تسودها أشجار العرعر. وهناك العديد من الروافد المائية التي تنحدر من أعلى الجرف وتصب في شعيب ريدة. وتمتاز هذه المحمية بكثافة غطائها النباتي وتنوعه حيث توجد في أعلى الجرف غابات العرعر يليها إلى الأسفل نباتات العثم وعدة أنواع من الصبار. أما الشعاب فتحتوي على نسبة عالية من التنوع والكثافة في الغطاء النباتي. ومن أهم الحيوانات التي توجد في هذه المنطقة البابون والذئب والثعلب والضبع المخطط والنمس أبيض الذنب والوشق والوبر. وتعتبر هذه المحمية موطناً لتسعة أنواع من الطيور المتوطنة في الجزيرة العربية وأهمها الدرج العربي أحمر الساق ونقار الخشب العربي بالإضافة إلى عدة أنواع ذات أصول شرق أفريقية مثل أبو معول الرمادي والسبد الأفريقي وأبو مطرقة والشقراق الأثيوبي وآكل النحل الأخضر الصغير.

جزر أم القماري

http://www.al-hakawati.net/arabic/environment/images/env64a.jpg

تقع محمية جزيرة أم القماري جنوب غرب مدينة القنفذة في البحر الأحمر وتتألف من جزيرتين هما أم القماري البرانية وأم القماري الفوقانية. ويبلغ مجموع مساحة الجزيرتين حوالي 182500 متراً مربعاً. وقد سُميت بأم القماري بسبب كثرة طيور القماري فيها وبصورة خاصة في موسم الهجرة. يتكون سطح الجزيرتين من أحجار كلسية شعابية يبلغ متوسط ارتفاعها عن سطح البحر ثلاثة أمتار، ورمال ساحلية بيضاء. وتمتاز الشعاب المرجانية بجزيرة أم القماري البرانية بأن الكثير منها حية ومتنوعة مما يجعلها متميزة للدراسة. تكثر النباتات في وسط الجزيرتين وأهمها الأراك والسواد والصبار والثندة والرغل التي تكثر أيضاً على السواحل. وإضافة إلى طيور القماري المهاجرة والمقيمة، هناك أنواع كثيرة من الطيور البحرية والطيور الشاطئية وعدد من الطيور البرية مثل العقاب النساري ومالك الحزين والبلشون الأبيض والقمري المطوق الأفريقي. أما الحياة البحرية فتمتاز بتنوع هائل من الشعاب المرجانية والحيوانات اللافقرية البحرية .

والسلام عليكم

منقول

وادي برك أشهر أودية نجد قديماً ((من ديار الدواسر ))

يشرفني ان اقدم لكم نبذه من وادي برك وهو احد مواطن قبيلة الدواسر العريقه

http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem17ec8a9282.jpg (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem17ec8a9282.jpg)


من وكيبيديا مفرق وادي برك

http://wikimapia.org/3687704/ar/%D9%...86%D9%88%D8%A8 (http://wikimapia.org/3687704/ar/%D9%85%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D8%A8%D8%B1%D9%83-%D9%85%D9%86-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8)



قال الشيخ حمد الجاسر رحمه الله: برك من أشهر الأودية التي تخترق جبل العارض (عارض اليمامة) وهو جبل طويق وينحدر من عالية نجد من أعلى عرض شمام المعروف الآن باسم (العرض) ومن بلاد الرين فتجتمع سيول أودية كثيرة من تلك الناحية وتتجة شرقا فتخترق الجبل جبل العارض جنوب الحوطة عل مقربة منها ثم يفيض سيله في النصبية روضة تسمى ذات نصب. انتهى.
وقال صاحب معجم البلدان ياقوت الحموي: وبرك أيضا وادي لبني قشير بأرض اليمامة يصب في المجازة وقيل لهزان ويلتقي هو والمجازة بموضع يقال له (أجلة) و(حضوضي) فأما برك في مهب الجنوب قال الشاعر:





ألا حبذا من حب عفراء ملتقى *******نعامٍ وبركٍ حيث يلتقياني






وبرك من أودية نجد المشهورة يبعد عن مدينة الرياض بنحو 180كلم جنوباً في الطريق المتجه إلى حوطة بني تميم والافلاج ووادي الدواسر ويقع تحديدا بعد محافظة حوطة بني تميم ب 40كلم . يقول ابن خميس في معجم اليمامة عن برك وحدوده: يحد برك من الشمال (وادي بريك) ووادي الحوطة والحلوة وروافده ويحده من الجنوب وادي طلحا ويصب في برك روافد كثيرة هي إذا انحدرت معه شرقاً عن يمينك الهيره، والعواشز، والثميلة، والجضيع، والساحبة، والقوس، والمخضار، والبتراء، والبتيراء، وعن يسارك: بوضان وشعيبات الصقور والخنيفسة والدابرة والمخلاف وشعيب الغار والمقيصرات والملواط.
ويستطرق ابن خميس في وصفة وادي برك إلى أن قال: وأعلى وادي برك يقال له (السروح) ويصب تلقاءها شعب يسمى حسيك من هذا المكان إلى مدفع وادي طلحا في برك بما مسافته حوالي خمسة أميال هذه المسافة مضيق تخنقه الجبال يمينا وشمالا ويسمى مثعب برك - ميزاب برك وفي متسعاته ومنعطفاته توجد آبار ومزارع لأناس من القبابنه السهول قامت حديثا. قلت: والمثعب بلدة قائمة الآن ويرئس مركزها الشيخ حضرم بن سعدون بن شخيتل ويبلغ عدد سكانها الخمسمائة نفر وجلها كما ذكر ابن خميس القبابنه من السهول


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemde5aa39602.jpg (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemde5aa39602.jpg)


أيضا هنالك في وادي برك ((يأتي بعدهم الشكره من قبيلة الدواسر وهناك لهم هجر متفرقه منها هجرة الرجبه وهجرة الساحبه وينتشرون فيما بينها ومابعدها حتى نصل الى شعيب المنيعيه حيث يتوقف هنا امتداد قبيلة الشكره ومواطنهم))




http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemb2c6b27739.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemb2c6b27739.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemde72b0a9be.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemde72b0a9be.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem684f84a161.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem684f84a161.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem84a2851732.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem84a2851732.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem7bfc0418ce.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem7bfc0418ce.png)


ويبداء مواطن وهجر ومزارع ال بريك ويوجد هناك مركز أم صده لجماعة آل بريك من قبيلة الدواسر ويرئس مركزه علي ابن ثقل من الدباكين ال بريك وهنالك مركز الشكرة من الدواسر وثمة مركز ثالث يسمى مركز العبيديّات ويرئسه الزقروط من ال بريك
ويقول احد شعراء برك واعتقد انه محمد بن شداد ال بريك ولست متأكد من اسمه


من بغى برك عصيناه وماقلنا تمام******* والقبايل ترخص الروح دون اوطانها



http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem31e0d76edd.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem31e0d76edd.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemc6f699e5bf.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemc6f699e5bf.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemd88c641222.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemd88c641222.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/timages/al-klem15ed9d34c8.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem15ed9d34c8.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemb884ee9c4e.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemb884ee9c4e.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem2bd8b6dfed.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem2bd8b6dfed.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem2bd8b6dfed.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem2bd8b6dfed.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem42bb7dab46.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem42bb7dab46.png)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem42bb7dab46.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem42bb7dab46.png)



http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klembbec6b5066.png (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klembbec6b5066.png)

((وبعد انتهاء مواطن ال بريك يبداء تواجد قبيلة المصارير وهم من قبيلة الدواسر.))

وادي برك واد مشهور منذ القدم سكنته امم وقبائل واقوام فنت وسمي بوادي برك منذ القدم ولايزال تطلق عليه
تلك التسميه الى وقتنا الحاضر

يقول فيه اوس بن حجر:


تنكر بعدي من اميمة صائف ******* فبرك فأعلى تولب فالمخالف
فبطن السلي فالسخال تعذرت ******* فمعقلة الى امطار فواجف
فقر فرهبي فالسليل فعاذب مطا ******* فيل عوذ الوحش فيها عواطف


فيعتبر وادي برك اعظم الاوديه بالمنطقه يمتد من اقصى الحيانيه غربا الى ان يصب سيله في وادي العقيمي شرقا ثم ينحرف نحو الشمال باتجاه منطقة الخرج حيث يتصل بأوديتها هناك
وكان جزء من سيل وادي برك يصب في وادي برك يصب في وادي بريك عن طريق الفارعه بالحلوه غير ان
تضرر المنطقه بالسيول الجارفه في الماضي فقد تحتم على اهل المنطقه وضع حاجز ترابي ليحول دون تسرب السيول من وادي برك الى الحلوه او العكس من جهة اخرى

وبرك هو الذي عناه أحد الشعراء العرب قديما بقوله :


فثم إذا مرت سماء مطيرةُ *******بفيهة برك جاذني سبل القطر

ويقول آخر :



فما يخفى عليّ طريق برك *******وأن صعدت في وادي نعام


أما في معجم ما استعجم فقد ظن البكري أن مسمى برك والبرك واحد فجمعهما تحت رسمٍ واحد بيد أن ابن خميس أنكره بقوله عبارته قلقه ومظطربه والشعر الذي أورده عن أوس بن حجر فيه اشتباه على حد قوله.
وذكر برك في كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني بقوله: والخرج قاع مثل يدك وحصون ويدفع فيه من الأودية نعام وبرك ووتدي المجازة.
وقد ذكر الشيخ ابن بليهد في كتابه صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار وقال: برك فهو أعظم من بريك وهو أكبر أودية عارض اليمامة وهو ينصب من الغرب إلى جهة الشرق في جنوبي وادي بريك وفيه قسم عظيم من قرى الحوطة حوطة بني تميم وفيه مدينتهم وفيه الحلوة والقويع والعطيان وقرى كثيرة انتهى.
وقد مر به المستشرق هاري سانت جون فيلبي "عبد الله فيلبي" ودونه في رحلته الشهيرة في كتابه قلب الجزيرة العربية حين كان عائدا من الجهة الجنوبية من نجد عندما قال مخاطبا من كان معه في رحلته قال أصريت أن نقضي يوما سعيدا رغم حرارة الطقس بجوار برك وفي التعليقات والنوادر للهجري قال من قصيدة لسباق الباهلي:


حموا مابين دار بني سليم *******إلى ما ردّ فيد إلى طميه
إلى دار الحريش فبطن برك*******بلاد لا تعنفها الرعيه

وذكر ابن الفقيه في وصف المجازة واليمامة في كتابه مختصر البلدان وبالمجازة نهران وبأسفلها نهر يقال له سيح الغمر وبأعلاها قرية من أرض اليمامة ساكنه بنو هزّان من عنزة بن أسد بن ربيعة وبها أخلاط من الناس من موالي قريش وغيرهم وبها جبل يقال له (شهوان) يصب فيه برك ونعام ووراء المجازة فلج الأفلاج



ويضل برك محبوب لدى جميع من عاش به من اهله وكذلك زواره ولعل اخر من سجل حبه ووفائه لوادي برك وذكره في كثير من قصائده



http://al-klem.net/mlf//uploads/thumbs/al-klem632afcf2e7.jpg (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem632afcf2e7.jpg)
هو الشاعرالراحل . دخيل الله بن محمد بن دخيل الله ال موسى الشكره رحمه الله الذي عاش فيه معظم مراحل حياته

لعلنا نذكر من قصائده في برك


لـيت الـتمـاني للـفـتى تـدرك امـنـاه******* وان قـولـة ياليت تـقـضي اللـزومي
كـان اتـمنـى شـوف ربعي ومـرباه******* حـيـثـه هـوا قـلبي وغـايـة حـلومي
حـدتني الـدنـيا عـلى غير ماارضاه******* واصـبر عـلى الـدنيا بقـو العزومي
عـزي لـعـيناً لـذت الـنوم مــاجــاه*******وسـهـرت عـيـوني مـاتهنيت نومي
فـياالله ياللـي كـل خـلـقـه بـرجــواه ******* يادايـمـا وسـواه مــااحــدا يــدومي
ياللي الى ظـاقـت عـلـى العـبد ناداه******* وانت الالـه اللي بخـلـقـك رحـومي
لاطـرقـيـاً جــاني ولا خــط اقــراه*******ولا اتحــرا مـن يجـيب الـعـلـومـي
الله عـلى اللـي يطـوي الخـد ممشاه******* مسافـه اليومـين لـه نصـف يـومـي
لاغــاب نـورالشمس والـليل غـبـاه *******ولـع بـنـوره واقـتـدا بـالـنـجــومـي
سـواقــه اللي يبخـص الدرب ماتـاه******* يعرف طريق ارمالها والحـزومـي
والجدي منه اخلاف واسهيل ينصاه*******ينصاه كـنه لـه عـلى الـدرب يـومي
يسرح من الجهـرا وفي برك ممساه*******والعصر في ذيـك الديار امعـزومي
ملـفـاه ربعــا تـكـرم الـضيف لاجــاه ******* ويـذري ذراهـا من لهيب السمـومي
للضيف تـذبح شـمخ الـنيـق والـشــاه *******ولا يـذبـحـون الا كــبـار اللــحومي
آلاد علي ويـل مـنهـم لـه اعـداه *******ضد الضـديـد مطـوعـين العـزومي
عزالله انها غــايـت القــلب ومـنـاه*******والله يــلـوم اللي العـيني يـلومــي
ياحي ذيـك الـدار ياعـبـيــد حــيـاه *******لعـل تـسـقـيـهـا رزان الـغـيـومي
ديرة بني عـمي هـل الوجه والجاه******* اهـل الـفـعـول الـطـيـبه والسلومي
دار بـخـطـلان الـيـمـاني معـفــاه******* وحطولها جدع الجماجم ارسومي
يـومـا زايـد غـاب ودع بـهـا ابـناه******* ودع بهـا اللي ينـطـحـون الـزومـي
قـومـا تـحـد اجـمـالـهـا بالـمـلاقـاه******* وحــريـبـها بـأمـر الاله امهزومي
آلاد زايــد مـلـحـقـين الـمـخـــلاه******* يـوم الـمـلاقـا واخـتلاف السهومي
وقـصيرهـم يحـشم وتدمح خطاياه*******ومـقـدريـنا جـارهـم ومـحشـومـي
والضيف يوم الضيف مايوجد اقراه*******ثـلاث وجـبـات عـلـيهــم لــزومي
وخـويهـم يـامــن وامـانـه بـيـمنـاه******* ويامن بـهـم يـوم الأمان معدومي
توسم عصاه ولا تهقـوا به اعــداه******* ويمشي بها بين آل زايـد عـمومي
وصـلاة ربـي عــد مـاحـل ذكـراه******* وماناحت الورقا بروس الحزومى


وله ايضا في برك


ياديرة مابين برك وعالان*******شوفه هوى قلبي وغاية امنايه
هي غايتي ومناي من بد الاوطان*******ومن غيرها مالي بدارهوايه
في مامضى وانا لها كان سكان*******واليوم منها كن علينا جنايه
لاجيتها قالوا لي الناس غلطان*******ويردني منها فريق الحمايه
يابومحمد ياسلايل كحيلان*******رايك نبي رايك وفيه الكفايه
وختامها ذكر الولي عالي الشان*******والله يوفقنا طريق الهدايه
http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemf8ba78a8e1.jpg (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klemf8ba78a8e1.jpg)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem4782de24ea.jpg (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem4782de24ea.jpg)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem7d59e6ad77.jpg (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klem7d59e6ad77.jpg)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klema69808419c.jpg (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-klema69808419c.jpg)


http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-kleme98d87df5d.jpg (http://al-klem.net/mlf//uploads/images/al-kleme98d87df5d.jpg)



اتمنى ان اكون بهذه النبذه المبسطه قد اعطيتكم فكره ولو بسيطه عن احد مواطن قبيلة الدواسر وهو


(((((((((((((((((((((( وادي بــــــــرك )))))))))))))))))))))


ملاحظه يوجد صور عليها صورة الشاعر الراحل دخيل الله بن محمد الشكره رحمه الله فقد التقطتها
من الفلم الوثائقي الذي عرض مؤخرا على قناة الدانه الفضائيه لكي ادعم موضوعي بالصور فالصوره
ابلغ كثيرا من الكلام واصدق بالتعبير.

http://7ammil.me/get-2-2010-tti1mc0f.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-xr1jpv61.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-h61g0mfc.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-pse10pw3.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-jf47rdlp.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-5m0theuz.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-jugthv67.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-ok7xa4zu.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-i41agmzk.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-09drn9q7.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-8n17ku26.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-t1guhxvr.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-nxqevbna.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-2ihgizsn.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-dt6xcp36.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-qi18gwz4.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-tpip2713.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-ohi8hbuv.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-5zshoumf.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-dnnujmyd.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-a0t4o8bn.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-7hwl8lwt.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-smaogcaw.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-xdjcy8g0.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-h0c7hnun.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-tgt0t47q.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-s1laogyt.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-787idcn7.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-wojycn3m.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-td89wvtj.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-k4yueh5b.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-kme0bh79.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-8l00289n.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-2vh29opn.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-97bdwwah.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-ipqu7w4d.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-icnkjv8l.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-jz1gvaxe.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-o7o93vus.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-9mq4uqjp.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-9mtcdlnx.jpg (http://7ammil.me/)

http://7ammil.me/get-2-2010-9ubcb7t0.jpg (http://7ammil.me/)

http://farm3.static.flickr.com/2108/2459074826_4c3e2129a2_o.gif
كيف تنفصل الصداقــة ؟؟؟





يظن كل من الصديقين أن الآخر مشغول







فيمتنع عن الاتصال بالآخر خوفاً من أن يزعجه
ومع مرور الزمن..





يبدأ كل واحد يظن أن على الآخر أن يبادر بالاتصال أولاً





ويقول لنفسه لماذا أبادر أنا أولاً إذا كان هو لا يتواصل معي؟




وهنا ينقلب الحب تدريجياً إلى بغض




وأخيراً وعند استمرار عدم التواصل تضعف الذاكرة




وينسى كل واحد صاحبه




لذا استمر على التواصل مع من تحب وأوصل له هذه الرسالة وقل لنفسك
أنا لا أريد أن أكون واحداً من الذين يضيعون أصدقاءهم





ولذا فأنا سأرسل هذه الرسالة




لأقــــــــــــول ~



عزيزي ~ أنا بخير فهل أنت بخير؟؟
لاتنسوني ودائماآآ تواصلو معي وان قصرت فكونو افضل مني واعذروني لاني احبكم






أرجوك أن تتواصل معي ~

سامحتك من غير علمك فسامحني حتى لو لم تعرفني، سامحني حتى لو أنك تعتقد بأنه ليس هناك داعٍ للتسامح فقط سامحني .. أريد منك الدعاء الخالص من القلب،

قــــــــــــــــل:
' اللهم أيما امرئٍ شتمني أو آذاني أو نال مني، اللهم إني عفوت عنه، اللهم فاعفو .. اللهم إني عفوت عن عبادك فاجعل لي مخرجاً أن يعفوَ عبادك عني .. اللهم أنت السميع العليم .. تعلم ما بي وما علي ..
اللهم إني أرجو نجاةً مما أنا فيه وأنت أرحم الراحمين ' ~
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
استغفر الله من كل ذنب اذنبت به

قـــــــــــــابــــــــــــــــــوس
يا مــرحــبــا ترحــيـبـةٍترفع الروس
باسم الامير اللــي يـمـيـنـه فـردها
اهــلا هــلا يا كــاسب كل ناموس
باسم الكويت وباسـم والـي عهدها
ونيابة عن نــادرٍ مـبـهـج نــفــوس
سفـيـر داره بالــوقــار وســعــدها
مليون ترحيبِ نسوقه لــقــابـوس
الــحــاكــم اللي كل عـلـيـا صعدها
الدار لجلك بالـــغلا زانت لــبــوس
بــزيــارتــك شــرفــت ساير بلـدها
انته حكيم الشور والرأي مدروس
تـحـكـي بـه الاجـيـال للــي بـعـدها
خلدت لك في سيرة المجد قاموس
مـواقـفـــك لــلـعـرب كـل شـهـدهــا
لك فزعةِ يشفق لــها كل محبوس
مــكــارمــك ما حي يحصي عددها
ولك هيبةِ يمسي بها الضد منكوس
تخضع لك رقاب العدا من جسدها
يا سيدي منك السعد دوم ملموس
تــحــل أمــورٍ مــبهــمات عــقـدها
رأيك سديدٍ مــحكــمٍ دوم ويروس
ســيـاسـتـك كـل الـدول تــعـتـمدهـ

http://farm3.static.flickr.com/2108/2459074826_4c3e2129a2_o.gif

http://up3.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-33c6115121.gif




آه يا ويلي من تصاويبك ... في عيوني بانت اسبابك
لي سهيت أتم اهاذيبك ... و لا غفت عيني تسادابك
لي سمعت الناس تهذيبك ... احيت عروقي من اطيابك
في نظر عيني اداريبك ... فوق نجم سهيل مسحابك
و القمر و الليل يوحي بك ... و النسيم الجذي غنى بك
و البدر لي لاح يسدى بك ... و الوصف يدني من اصوابك
وانتهى إللي شاحني طيبك ... في فؤادي فتحت ابوابك
طايحه روحي لمطاليبك ... مغرم هاوي و طلابك
هايم وابحث و اناديبك ... واندب بحسرات و عزاتك
ما يشافي غير تطبيبك ... يا بعد عمري من اعشابك
غبت وانقطعت مواريبك ... وانتهى إللي همني غيابك
اعرف انه سالي قليبك ... ولا تسطر بعد في حسابك
ليت ماعرفك ولا ادريبك ... ولا نظرت لبسمة عذابك
ولا مشيت بخطا دريبك ... ولا ريولي قربت ترابك

صوت الربابه (http://vb.qloob.com/286413-%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87.html)




مع قلـة الحيــله عـلى بـعض الاشـيـاء=اللـه عطـاني عـز نفـس ومهـابـه

أمـوت في عـزه قبـل ذل الاحيــاء=واللـي يهـين النــفس مصكوك بـابه

مـاسـاإني وقتـي اذا جـيت مستـاء=اعرف تـراني في كفـوف الكـآبه

وانـي بوضعــن ما نفـع فيه الالهـاء=واني غـريب ومذهلتنــي الغرابه

مبحـر معي طيفن بعيدٍ ليا جاء=ما يطـري لسمعـي يا غـير الربابه

اغيب واترك واقعـي بين الارجـاء=واقطـع مسـافه واليقـن بغيـابه

أعـود للمـاضي من الالف للياء=واون من قلبن عذابه غدابـه

اون ونة طيبٍ عقب الاطراء=حده زمانه للشــديد وعثابــــــــــه

عقب الغلا نص العــرب صارت اعداء=وحتى ردي القوم قام وحكابه

يمسـي وحيدن معتزل دون الاضواء=همن سرالــه والف همن سرابـه

ويصبح ويمسي جاهلن كل الانحاء=يبي السلامه والزمان افترابه

على الذي قربه شقى وبعده اعياء=ولاماه صعبه والخفوق ابتلابه

اسمه بصدري طابعن غير الاسماء=ووصفه ملاك وفي كلامه ذرابه

ضامي على ذكره وانا بحلة اقصاء=مثل الفياض الضاميه للسحابه

أول غـلا صافي بلا كذب وارياء=واخر غـلا تل الخفوق وغدابه

لامن طرالي يظلم الليل واستـاء=وتفيض عبراتي لصوت الربـابه

يا ابوبدر قلبي من الحب ذايب
كنّه يقّلّب فوق صالي من النّار

عمري غدى بالحب مانيب تايب
لا شفت زول الزّين ضيّعت الأفكار

العود موزن ما ضربته هبايب
ولا جاه من جور الزّمن ريح و إعصار

يشبه ظبي الريم سيد الحبايب
و مشيه مثل مشي الحمامه إلى سار

أمّا الشّعر ليلن تغطّى بسحايب
والخد نوره فايقن كل الأنوار

و العين عين الحر عطب الضرايب
و حجاجها مرسوم بيدين شطار

لين ابتسم شبت بقلبي لهايب
كن المبيسم خاتمن صنع بيطار

هاذي وصوف الزين ماهي كذايب
و لا به من العذروب يا كود مكّار

ماهي رخيصه تنشرى بالجلايب
و لا هي من اللي سعرها كم دينار

من حاشها بيمناه ماهوب خايب
غرون جماله فاق نظرات الأبصار

يالله تجيبه يا جزيل الوهايب
يا منجين عبدك و هو داخل الغار


وسلامتكم

http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/52847_01226891974.jpg



مره كتب الشاعر الا مير نواف بن فيصل
** اسير الشوق** قصيده يقول مطلعها

من يبي بالله يفتح لي غلق صدره وابوح
ضاقت الدنيا بشاعر طيب قلب ضيعه

فحبيت اني ارد عليه بهالقصيده..
****************************

من يبي بالله يفتح لي غلق صدره وابوح
ضاقت الدنيا بشاعر طيب قلبه ضيعه

ياأسير الشوق موجوعه وبآهاتي ببوح
بت مظلومه وتذبحني جراحي الموجعه

حتى اهاتي الدفينه واضحه كل الوضوح
كيف ابخفيها وانا مالي طريق اتبعــــه

ما رجيت المستحيل وقلت المرهف سموح
ما لقيت إنسان فاهمني يبي أفرح معه

وإن لقيت كان حبه بلسم لكل الجروح
وأن وقف لي شخص رافض كيف بقدر امنعه

إن عطاني الله رومنسي وله قلب وروح
ضم أحساس ومشاعر مرهفه ومتجمعه

لو أنا ناديت ياحبي يجي هايم يبووووح
ولو تألمت وبكيت أشوف عبرة مدمعــه

يجمع أشتاتي دفاه يحقق الحلم اللحوح
حلم غالي حيل حيل ويستحيل أضيعه

كني التايه بصحراء صرخته ثكلى تنوح
أو كما طفل أحرموه امه بصوره مفجعه

كني آهت خوف مغبونه على كبر الطموح
والأمان الماس متناثر عجزت اني اجمعه

هذا انا بينت آهاتي عساني القى النصوح
كيف يانواف تتعامل بلا زيف وأقنعه

أرشد المحتاره ياقبل ياخذها الجـموح
أشتكي لأنسان مرهف خالق الروح أبدعه

*****************************