ابوماجد
09-14-2011, 11:41 AM
مراتب الناس في الصلاة؟؟؟ تعالوا وشوفوا يأهل الخير
بسم الله الرحمن الرحيم
الناس في الصلاة على مراتب خمسة:
أحدها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط: انتقص من وضوئها ومواقيتها,وحدودها,وأركانها.
الثاني : من يحافظ على مواقيتها,وحدودها,وأركانها الظاهرة, ووضوئها,لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة, فذهب مع الوسواس والأفكار.
الثالث : من حافظ على مواقيتها,وحدودها,وأركانها الظاهرة,وجاهد نفسه
في دفع الوسواس والأفكار.
فهو مشغول بمجاهدة عدوه,لئلا يسرق صلاته,فهو في صلاة وجهاد.
الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها,
وأركانها,وحدودها,واستغرق قلبه مراعاة حدودها,
وحقوقها, لئلا يضيع شيئا منها,بل همه كله مصروف إلى إقامتها,كما ينبغي, وإكمالها, وإتمامها قد استغرق قلبه شأن الصلاة,
وعبودية ربه –تبارك وتعالى- فيها.
الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إلى الصلاة إليها كذلك, ولكن مع هذا قد اخذ قلبه, ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظرا بقلبه إليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده,وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه, فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض. وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.
فالقسم الأول معاقب, والثاني محاسب,والثالث مكفَرٌُ عنه’ والرابع مثاب, والخامس مقرب من ربه,لأنه جعلت قرة عينه في الصلاة,
من كتاب الوابل الصيب لابن القيم رحمه الله
<!-- / message -->
بسم الله الرحمن الرحيم
الناس في الصلاة على مراتب خمسة:
أحدها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط: انتقص من وضوئها ومواقيتها,وحدودها,وأركانها.
الثاني : من يحافظ على مواقيتها,وحدودها,وأركانها الظاهرة, ووضوئها,لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة, فذهب مع الوسواس والأفكار.
الثالث : من حافظ على مواقيتها,وحدودها,وأركانها الظاهرة,وجاهد نفسه
في دفع الوسواس والأفكار.
فهو مشغول بمجاهدة عدوه,لئلا يسرق صلاته,فهو في صلاة وجهاد.
الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها,
وأركانها,وحدودها,واستغرق قلبه مراعاة حدودها,
وحقوقها, لئلا يضيع شيئا منها,بل همه كله مصروف إلى إقامتها,كما ينبغي, وإكمالها, وإتمامها قد استغرق قلبه شأن الصلاة,
وعبودية ربه –تبارك وتعالى- فيها.
الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إلى الصلاة إليها كذلك, ولكن مع هذا قد اخذ قلبه, ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظرا بقلبه إليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده,وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه, فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض. وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.
فالقسم الأول معاقب, والثاني محاسب,والثالث مكفَرٌُ عنه’ والرابع مثاب, والخامس مقرب من ربه,لأنه جعلت قرة عينه في الصلاة,
من كتاب الوابل الصيب لابن القيم رحمه الله
<!-- / message -->