سعودي ودقولي التحية
04-07-2012, 08:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
/تفسير آيتين من سورة القمر /
{ إنـــآ مرسلو النآقة فتنة لهم فآآرتقبهم وآصطبر ونبأهم أن المآء قسمة بينهم كل شرب محتضر }
القول في تأويل هذه الآيآآت /
يقول / تعآلى : إنآ بآعثوآ النآقة التي سألتهآ ثمود صآلحآ من
الهضبه التي سألوه بعثتهآ منهآ آية لهم , وحجة لصآلح على
حقيقة نبوته وصدق قوله .وقوله ( فتنة لهم ) إبتلاء لهم وإختبآر آ , هل يؤمنون بآلله
ويتبعون صآلحآ ويصدقونه بمآ دعآهم إليه من توحيد الله
إذا أرسل النآقة و أم يكذبونه ويكفرون بالله ؟وقوله ( فآرتقبهم ) قوله لصآلح : أنآ مرسلو النآقة غفتنة لهم ,
فآنتظرهم , وتبصر مآ هم صآنعوه بهآ ( وآصطبر ) يقول له :
وآصطبر على آرتقآبهم ولا تعجل , وآنتظر مآ يصنعون
بنآقة الله وقيل : ( وآصطبر ) وأصل الطآء تآء , فجعلت طآء وإنمآ هو أفتعل
من الصبر
( ص : 592 )وقوله ( ونبئهم أن المآء قسمة بينهم ) يقول تعآلى :
نبئهم : أخبرهم أن المآ قسمة بينهم , يوم غب النآقة ,
وذلك، أنهآ كآنت ترد المآء يومآ , وتغب يومآ ,
فقآل جل ثنآؤه لصآلح : أخبر قومكـ من ثمود أن المآء يوم غب
النآقة قسمة بينهم , فكآنوآ يقتسمون ذلكـ يوم غبهآ ,
فيشربون منه ذلكـ اليوم ,
ويتزودون فيه منه ليوم ورودهآ .
وقد وجه تأويل ذلكـ قوم إلى أن المآء قسمة بينهم وبين النآقة
يومآ لهم ويومآ لهآ , وأنه إنمآ قيل بينهم , والمعنى :
مآ ذكرت عندهم , لأن العرب إذا أرآدت الخبر عن
فعل جمآعه بني آدم مختلطآبهم البهآآئم ,
جعلوآ الفعل خآرجآ مخرج فعل جمآعه بني آدم على فقل البهآئم .وقوله ( كل شرب محتضر ) يقول - تعالى ذكره
كل شرب من ماء يوم غب الناقة ، ومن لبن يوم ورودها
محتضر يحتضرونه .
كما حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال :
ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله ( كل شرب محتضر ) قال : يحضرون بهم الماء إذا غابت ،
واذا جاءت حضروا اللبن . حدثني الحارث قال : ثنا الحسين قال : ثنا ورقاء
عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله( كل شرب محتضر )
قال : يحضرون بهم الماء إذا غابت ، وإذا جاءت حضروا اللبن .
* من كتآب تفسير الطبري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
/تفسير آيتين من سورة القمر /
{ إنـــآ مرسلو النآقة فتنة لهم فآآرتقبهم وآصطبر ونبأهم أن المآء قسمة بينهم كل شرب محتضر }
القول في تأويل هذه الآيآآت /
يقول / تعآلى : إنآ بآعثوآ النآقة التي سألتهآ ثمود صآلحآ من
الهضبه التي سألوه بعثتهآ منهآ آية لهم , وحجة لصآلح على
حقيقة نبوته وصدق قوله .وقوله ( فتنة لهم ) إبتلاء لهم وإختبآر آ , هل يؤمنون بآلله
ويتبعون صآلحآ ويصدقونه بمآ دعآهم إليه من توحيد الله
إذا أرسل النآقة و أم يكذبونه ويكفرون بالله ؟وقوله ( فآرتقبهم ) قوله لصآلح : أنآ مرسلو النآقة غفتنة لهم ,
فآنتظرهم , وتبصر مآ هم صآنعوه بهآ ( وآصطبر ) يقول له :
وآصطبر على آرتقآبهم ولا تعجل , وآنتظر مآ يصنعون
بنآقة الله وقيل : ( وآصطبر ) وأصل الطآء تآء , فجعلت طآء وإنمآ هو أفتعل
من الصبر
( ص : 592 )وقوله ( ونبئهم أن المآء قسمة بينهم ) يقول تعآلى :
نبئهم : أخبرهم أن المآ قسمة بينهم , يوم غب النآقة ,
وذلك، أنهآ كآنت ترد المآء يومآ , وتغب يومآ ,
فقآل جل ثنآؤه لصآلح : أخبر قومكـ من ثمود أن المآء يوم غب
النآقة قسمة بينهم , فكآنوآ يقتسمون ذلكـ يوم غبهآ ,
فيشربون منه ذلكـ اليوم ,
ويتزودون فيه منه ليوم ورودهآ .
وقد وجه تأويل ذلكـ قوم إلى أن المآء قسمة بينهم وبين النآقة
يومآ لهم ويومآ لهآ , وأنه إنمآ قيل بينهم , والمعنى :
مآ ذكرت عندهم , لأن العرب إذا أرآدت الخبر عن
فعل جمآعه بني آدم مختلطآبهم البهآآئم ,
جعلوآ الفعل خآرجآ مخرج فعل جمآعه بني آدم على فقل البهآئم .وقوله ( كل شرب محتضر ) يقول - تعالى ذكره
كل شرب من ماء يوم غب الناقة ، ومن لبن يوم ورودها
محتضر يحتضرونه .
كما حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال :
ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله ( كل شرب محتضر ) قال : يحضرون بهم الماء إذا غابت ،
واذا جاءت حضروا اللبن . حدثني الحارث قال : ثنا الحسين قال : ثنا ورقاء
عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله( كل شرب محتضر )
قال : يحضرون بهم الماء إذا غابت ، وإذا جاءت حضروا اللبن .
* من كتآب تفسير الطبري