المعتمر لا يجب عليه وداع ، بل لا يُشرع له ذلك أصلاً لعدم ورود الدليل على ذلك ، وهذا هو قول جماهير العلماء .

إن أخّر الحاج طواف الإفاضة وجمعه مع الوداع بنية واحدة صح ذلك منه على الصحيح من أقوال العلماء .

يُستحب لمن أتم حجه التعجيل بالرجوع إلى أهله ، وهو أعظم للأجر لحديث (فإذا قضى أحدكم نهمته فليُعجّل إلى أهله) متفق عليه .

بوّب البخاري في صحيحه للحديث السابق بقوله (باب السفر قطعة من العذاب) في آخر أبواب الحج إشارة إلى استحباب سرعة الرجوع .

هذه مئةٌ وعشر فوائد مختارة من . وهو كتاب غزير الفوائد، أرجو من أحبتي التفضل بنشرها فقد قضيتُ في تحريرها قرابة عشر ساعات.

http://www.youtube.com/watch?v=GtG70C3p5YU

http://www.islamweb.net/articlespictures/A_679/136215.jpg

http://www.youtube.com/watch?v=eMAbBBlNISA

http://www.katakeet.com/SiteData/cards/0992310560418.jpg

http://www.youtube.com/watch?v=cMUDtb25rC4

http://www.abdulkhalek.com/wp-content/uploads/2011/09/hajj2.jpg

<table border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" width="98%"><tbody><tr><td height="10">نصيحة للمرأة في الحج والعمرة
</td></tr><tr></tr></tbody></table>

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد, وعلى آله وصحبه, ومن اتبع هداه إلى يوم الدين وبعد:
أيتها الأخت المسلمة القاصدة بيت الله العتيق للحج والعمرة : اعلمي أنه لكي أن تحصلي على الأجر كاملاً, وتفوزي بالحج المبرور , عليك الالتزام بما شرع الله تعالى والبعد عما حرم والحرص على أداء المناسك عن علمٍ وبصيرةٍ.
استمعي لهذه النصائح واعملي بها, تكوني من الفائزين إن شاء الله تعالى:

لا تنسي إخلاص النية لله تعالى قبل خروجك من بيتك, حتى يقبل الله منك عملك

لا تخرجي من بيتك متعطرة ً أو متزينةً فإن هذا حرام ولا يليق بالسفر الذي خرجت من أجله في هذه الرحلة العظيمة.

احذري السفر من غير محرم, فإن هذا حرام ويكون حجك غير صحيح عند بعض العلماء , والذين قالوا بصحته لا يعفونك من الإثم العظيم بسبب الخروج بدون محرم لسقوط الحج أصلاً عند عدم وجود المحرم.
والمحرم لا بد أن يكون عاقلاً بالغاً , فالمجنون والصغير لا يكفي أن يكون محرماً

إذا كنت عاجزة عن الحج لكبر سن أو لمرض لا يرجى برؤه أو لصعوبة الوصول للبيت الحرام , وكنتِ قادرة بمالك يلزمك أن تنيبي من يحج ويعتمر عنك.

لا تلبسي ثياب إحرام بيضاء كما تفعل بعض النساء عند الخروج للحج والعمرة , فإنها لا تستر كما ينبغي, وليست من لباس نساء السلف وفيها مشابهة لملابس الرجال.

يجوز لك أن تستعملي حبوب منع الحيض في وقت الحج للضرورة, وذلك لأداء جميع المناسك إذا لم يكن فيها مضرة ويفضل استشارة الطبيبة أولاً قبل أخذها , لتقرر حالتك الصحية.

إذا كنت حاملاً وتخافين من النفاس أن يصيبك في أيام الحج فلك أن تشترطي عند الإحرام بأن تقولي:"إن حبسني حابس فلي أن أحل"
فإذ أصابك النفاس فأنت بالخيار إن شئت أحللت من الحج وليس عليك شيء , وإن شئت استمريت.

إذا مررت بالميقات, و كنت حائضاً فعليك الإحرام (حيث لا يشترط للإحرام طهارة) ويسن لك ما يسن لغيرك من النساء من الغسل في الميقات ,والتنظف عموماً, وتقليم الأظافر, ونحو ذلك وتبقين على إحرامك حتى تطهرين وتغتسلين غسل الحيض,ثم تطوفي بالبيت

إذا كانت حيضتك بعد الطواف وقبل السعي تكملين بقية المناسك , فتسعين ولو كان عليك الحيض, وتقصرين من رأسك وتنهين العمرة, لأن السعي لا يشترط له الطهارة.

احرصي على أن تكوني مستترةً كما أمرك الله, ساترةً لجميع بدنك, واحذري كشف الوجه أو الكفين أمام الرجال الأجانب, فإنه لا يجوز, لكن إذا كنت في وسط النساء فاكشفي الوجه والكفين إذا أمنت أن لا يراك أحد من الرجال, واجتنبي الثياب الشفافة التي تظهر شيئاً من جسدك والضيقة التي قد تصف بدنك, وكذلك احذري مما تفعله بعض النسوة من كشف ثديها أمام الأجانب حجة إرضاع الطفل أو غير ذلك.

اجتنبي ما تفعله النسوة من الزغردة عند الخروج للحج, أو الرجوع منه, أو رؤية عرفة, أو نحو ذلك فإنه لا يجوز.

احفظي لسانك طوال الحج أو العمرة مما تقع فيه أكثر النساء من كثرة اللغو,والغيبة, والنميمة,وملاحظة النساء والرجال من حولها, وما يتبع ذلك من إطلاق اللسان فيما حرم الله تعالى وليكن الحج بداية للتخلص من هذه العادات المحرمة والتوبة منها.
لا ترفعي صوتك في التلبية عند النسك, بل يكون منخفضاً جداً, ولا يسمعك الرجال.

تفقهي في أمور دينك, واسألي العلماء فيما يشكل عليك من أمور العبادات, وكيفية أداء النسك للمرأة, وكيفية التصرف عند نزول دم الحيض, أو النفاس, واحذري من الطواف وأنت حائض, فإن كثيراً من النساء تستحي من إخبار وليها أو زوجها بحيضتها, وتطوف وهي على تلك الحالة, بل وترجع إلى بلدها, ولم تخبر وليها أو زوجها, ولا شك أنها ترتكب ذنباً عظيماً ستسأل عنه إذا فعلته.

احذري دائماً من الاختلاط بالرجال الأجانب في الخيام, أو عند الحمامات , وغيرها بالشكل الذي يخدش حياؤك أو يوقعك فيما حرم الله تعالى, فبعض أفواج الحجاج تضع النساء مع الرجال الأجانب عنهم في خيمة واحدة, وفي هذا من الفساد ما لا يعلمه إلا الله.

لا تمكنين زوجك من نفسك وأنت في العمرة إلا بعد التحلل منها, وفي الحج إلا بعد التحلل الثاني أي بعد جمرة العقبة, وطواف الحج, وسعيه.

احذري المزاحمة في الطواف, حتى لا تقعي في معصية الله, أو تتسببي لغيرك فيها, واجتنبي ملامسة الرجال أو مزاحمتهم لأجل تقبيل الحجر فتقعين في الحرام لأجل عمل سنة, وكذلك التزاحم في المسعى بل احرصي على تجنب ملامسة الرجال بالسير في الأماكن الخالية من الرجال, وكوني متصفة بالحياء الواجب في حق المرأة المسلمة, وتفكري في مدى حرمة هذه المزاحمة والتلاصق والتلامس خصوصاً في أيام الحج والعمرة.
واحذري كذلك رمي الحجار في أوقات الزحام الشديد الذي قد تنتهك فيه كرامتك, أو تتمزق ثيابك, أو تجدين ما تكرهينه بسبب الزحام الشديد, بل قد تتعرضين للهلاك.

احذري من الرمل وهو الإسراع في المشي عند الطواف والسعي, فإنه لا يجوز للنساء بل هو خاص بالرجال فقط, وقد يتسبب في انكشاف عورتك وفتنة غيرك.

احذري قص شعرك أمام الناس عند المروة وقت التحلل, إذا هذا لا يتم إلا بكشف الشعر, لأنه لا يجوز كشف الشعر أمام أحد من الأجانب.

لا يجوز لك التوكيل إذا خفت على نفسك في مناسك الحج والعمرة إلا في الرمي فقط.

إذا كانت حيضتك يوم عرفة أو قبله أو بعده فإنك تستمرين في الحج, وتفعلين ما يفعله الحاج, ولا تطوفين بالبيت حتى تطهرين, فإذا استمر معك الحيض حتى انتهاء أيام الحج واضطررت للسفر, فإما أن تبقين على إحرامك وتعودين مرة أخرى, لتكملة المناسك وأداء الطواف وأما إذا كنت لا تستطيعين العودة لمغادرتك المملكة وصعوبة عودتك فقد أجاز العلماء عند الضرورة أن تتحفظي جيداً وتطوفين طواف الحج وتغادرين مكة بعدها.

احذري ما يقع فيه بعض النسوة من افتراش الطرقات والأرصفة والنوم عليها, فإن هذا لا يليق بالمرأة المسلمة, وكذلك فإنه مظنة انكشاف العورات خصوصاً أثناء النوم, وكما شاهدنا من نسوة قد انكشفت أبدانهن أثناء نومهن في الطرقات, وتحت الجسور العلوية, وفي المساجد, بل ومنهن من تنام في وسط الرجال الأجانب ولا حول ولا قوة إلا بالله وهذا كثير ومشاهد عند مسجد الخيف, ومسجد نمرة, وتحت الجسور العلوية, وقد تلتصق المرأة بهم فيكون في ذلك من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله, وهذه المخالفة من أقبح المخالفات التي تقع في الحج.

احذري رفع صوتك أثناء كلامك مع محرمك أو مع النساء الأخريات سواءً في المسجد أو في الطريق, أو في المخيم الذي تنزلين فيه, أو على أبواب دورات الجماعية, فكل هذا لا ينبغي للمرأة المسلمة, ويؤدي إلى مفاسد كثيرة ولا يليق بمقام الحج والمشاعر المقدسة.

احذري أن تكوني مصدر فتنة للرجال بالخضوع بالقول, أو تليين الصوت, وتعمد جذب انتباه الرجال بأي صورة من الصور, فإن هذا حرام جداً, ولا سيما في أوقات الحج والعمرة هذه وفي هذه المشاعر العظيمة.

احذري أن تضيعي وقتك في أيام منى بالتجول بين الباعة, والمساومة على الثياب, والهدايا, وأدوات الزينة, وتقطعين في ذلك ساعات طويلة بل اجعلي ذلك في أضيق الحدود, فإن هذه الأوقات أثمن من أن تضيع في مثل ذلك.

إذا كنت قد حججت حج الفريضة, واعتمرت عمرة الإسلام, فإن مكوثك في بيتك, وحفظك لعرضك, أفضل والله أعلم من تكرار الحج ومن العمرة في مواسم الزحام إذا كان يترتب على ذلك اطلاع الناس عليك, ومزاحمتهم لك, وما يحدث في الحج والعمرة من المفاسد بسبب كثافة وجود النساء, لا يعلمه إلا الله ولا ينكره منصف عاقل, وكم شاهدنا من حرمات تنتهك في الزحام, ومن أناس تفسد عبادتهم بسبب مزاحمة النساء لهم, ومشقة كبيرة يتعرض لها ولي الأمر بسبب محاولته حمايتها من الزحام, ومن ملامسة ضعاف القلوب, أو بسبب مساعدته لها عند اشتداد الحر والزحام ونحو ذلك, ولا تكاد توجد امرأة لا تتعرض لملامسة الرجال لها سواء في الطواف أو السعي, أو رمي الجمار, أو دخول المساجد و الخروج منها, فذهاب المرأة للحج الواجب أو العمرة أمر لا بد منه. وأما التنقل بما زاد عن ذلك, وإذا كان لا يتم إلا بالوقوع في الحرام, وإحداث تلك المفاسد,فإن دفعها أولى ولا شك من نوافل العبادات.

احذري أن ترتدي النقاب والقفازين أثناء إحرامك لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين) ولكن عليك أن تستري وجهك إذا مررت بالرجال غير المحارم, ولا تكشفي وجهك, أما من حجت واعتمرت سابقاً ًوهي متنقبة جاهلة بالحكم فإن حجها أو عمرتها صحيحة.

احذري أن تصطحبي معك في الحج خادمة بدون محرم لها, لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم).
وأنت بأصطحابها معك تعينها على الإثم وتشاركينها فيه.

لا تخرجي للحج إذا كنت في عدة الوفاة حتى وإن توفر المحرم للسفر فلا يجوز لك أن تخرجي للحج وأنت في العدة.

احذري من الإفتاء بغير علم, لأنه يحدث كثيراً في أيام الحج من يسأل عن أحكام الحج فإما أن ترشديه إلى أقرب مكان للعلماء أو إعطائهم كتيبات عن أحكام الحج أو تمتنعين عن الرد أحوط, وخروج من الإفتاء بغير علم أما إذا كنت متيقنة من الحكم فواجبك أن ترشدي غيرك من النساء للأحكام الشرعية الصحيحة .

احذري الاستماع إلى الغناء والموسيقى في أثناء الحج- أو قبل الحج أو بعده- فإن بعض النساء يصطحبن معها أثناء الحج المسجلات والراديو بل والتلفاز, أو أجهزة الكمبيوتر المحمولة لتضييع الوقت, ولا شك أنهن ارتكبن محظوراً خطيراً عليهن لا ينبغي تضييع مثل هذه الأوقات بل استثمارها في الدعاء, والدعوة إلى الله, والعمل الصالح, والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر, ونشر التوحيد, والعقيدة الصحيحة بين الحجاج .
واسأل الله أن يهديك إلى سواء السبيل, وأن يبصرك بأرشد أمرك, إنه ولي ذلك والقادر عليه.

http://www.zamzamworld.com/images/haj.gif

http://www.almisk.net/ar/upload/1319710939.jpg

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/409242_158613420948298_878987208_n.jpg

http://www.youtube.com/watch?v=_12v6iItO04

http://www.youtube.com/watch?v=KjhZJjunNp8

http://www.youtube.com/watch?v=1JwpA49u3FM

http://www.youtube.com/watch?v=BGjO7npO7Ts

قال الله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ } (البقرة/197)

إذا وصل الحاج مريد النُسك إلى الميقات المكاني فإنه يُستحبُ له أن يأخذ ما يحتاج إلى أخذه من شعر، يحل أخذه، كشعر الإبط والعانة والشارب.

ويُستحب له أن يقلم أظافره.

ويُستحب له أن يغتسل.

ويُستحب له أن يتطيب في بدنه.

ويَتَجرد الرجل من المخيط، قبل نية الدخول في النسك

ويلبس الرجل إزارًا ورداءً نظيفين أبيضين.

وتُحْرِم المرأةُ فيما شاءت من ثياب.

ويغطي الرجل كتفيه بردائه.

ويُهل (يرفع صوته) بنسكه الذي يريد (إفراد تمتع قران).

المفرد يقول: لبيك اللهم حجًا . المتمتع يقول: لبيك اللهم عمرة . والقارن يقول: لبيك اللهم عمرة وحجًا.

والأفضل أن يكون إهلاله إذا استوى على دابته.

وإن كان المُحْرِم يخاف من عائق يمنعه من إتمام نُسكه كمرض أو قطع طريق أو نحو ذلك فإنه يَشْتَرِط بأن يقول: وإن حَبَسَنِي حَابِسٌ فإن مَحِلِّي حيث حبستني.

ويُستحب أن يكون عند إهلاله مستقبلاً القبلة ويقول: اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة.

ويَشْرَعُ في التلبية بأن يقول: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك).

وكان الصحابة يزيدون: لبيك ذا المعارج، لبيك ذا الفواضل.

ويسن أن يرفع صوته بالتلبية.

فإذا وصل مكة استحب له أن يغتسل.

فإذا أراد أن يطوف اضطبع الرجل بأن يكشف عن كتفه الأيمن، ويغطي كتفه الأيسر بردائه.

ويشترط أن يكون حال الطواف متوضئاً.

ويستحب أن يستلم الحجر الأسود ويقبِّله.

فإن لم يمكنه ذلك استلمه بيده، وقَبَّل يده، فإن لم يمكنه ذلك يشير إليه بيده، ولا يقبِّلها، ويفعل ذلك عند كل شوط.

ويبدأ كل شوط بالتكبير، وإن ابتدأ الطواف ببسم الله والله أكبر فحسن.

وإذا أتى الركن اليماني استلمه ولم يقبِّله، فإن لم يمكنه استلامه فإنه لا يشير إليه، ولا يكبر.

ويقول بين الركنين وهما: الركن اليماني والحجر الأسود: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } (البقرة/201)

ويدعو في بقية الطواف بما شاء.

ويستحب أن يَرْمُلَ في الأشواط الثلاثة الأولى -والرَّمَل فوق المشي ودون العدو- ويمشي في الأشواط الأربعة الباقية.

فإذا أتم سبعة أشواط غطى كتفيه بردائه.

ثم نفذ إلى مقام إبراهيم فقرأ: (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) (البقرة/125).

ويصلي ركعتين خلف المقام يقرأ في الأولى بسورة (الكافرون) وفي الثانية بسورة (الإخلاص).

فإن لم يتمكن من الصلاة خلف المقام لزحام ونحوه، صلى في أي مكان من المسجد.

وهذا الطواف هو طواف القدوم للمفرد والقارن وطواف العمرة للمتمتع.

ثم يشرع له أن يشرب من زمزم، ويصب على رأسه.

ثم يرجع إلى الحجر الأسود، فيستلمه إن تيسر.

ثم يخرج إلى الصفا، ويقرأ قول الله عز وجل: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } (البقرة/158).

ثم يرقى الصفا حتى يرى البيت، ويستقبل القبلة، ويرفع يديه، ويقول: (الله أكبر ثلاثاً، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده).

يفعل ذلك ثلاث مرات ويدعو بينها طويلاً.

ثم ينزل ماشياً إلى المروة، ويسعى بين الميلين الأخضرين سعياً شديداً، وذلك للرجال دون النساء

ثم يمشي حتى يرقى المروة، فيصنع عليها مثل ما صنع على الصفا، وهذا شوط.

ثم من المروة إلى الصفا شوط آخر حتى يتم السعي سبعة أشواط.

وهذا سعي الحج للمفرد والقارن.

ولا يتحللان بعده، بل يبقيان بإحرامهما، وهو سعي العمرة للمتمتع.

ويتحلل المتمتع من عمرته بتقصير شعره

ثم يلبس ملابسه العادية.

حتى إذا كان يوم التروية -وهو يوم الثامن من ذي الحجة- أحرم المتمتع بالحج من مكانه، وكذا غيره من المحلين بمكة وقربها.

ويُستحب له أن يفعل ما فعله عند الميقات من الاغتسال والتطيب والتنظف

ويتوجه جميع الحجاج إلى منى مُلبِّين.

ويصلُّون في منى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر بقصر الرباعية من غير جمع.

ثم في صبيحة اليوم التاسع يسير الحاج إلى عرفة.

فإنْ تيسَّر له أن ينزل بنمرة إلى الزوال فحسن.

وإذا زالت الشمس خطب الإمام أو نائبه خطبة قصيرة.

ثم يصلي الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر.

ثم يدخل عرفة، ويجب على الحاج أن يتيقن أنه في داخل حدود عرفة.

ويستقبل القبلة، ويرفع يديه يدعو ويلبي، ويحمد الله، ويجتهد في التضرع والذكر والدعاء في ذلك اليوم العظيم.

وأفضل ما يقال في ذلك اليوم: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير).

ويكون في ذلك اليوم مفطراً؛ لأنه أقوى له على العبادة.

ولا يزال واقفاً متضرعاً متذللاً، إلى أن تغرب الشمس.

فإذا غربت أفاض من عرفة بسكينة، ويسير ملبِّياً حتى يأتي مزدلفة فيصلي بها المغرب والعشاء جمعاً ويقصر العشاء

ورُخص للضعفة والنساء والأطفال أن يخرجوا من مزدلفة بليل (بعد منتصف الليل).

ويبقى الأقوياء في مزدلفة حتى يصلوا الفجر.

ثم يستقبل الحاج القبلة ويحمد الله ويكبره ويهلله حتى يسفر جداً.

ثم يدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس، وعليه السكينة، ملبياً.

ويلتقط الحصيات من الطريق استعدادًا لرجم الجمرات في منى.

حتى إذا أتى جمرة العقبة رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة.

ثم يقطع التلبية.
ثم ينحر هديه، ويستحب أن يأكل منه.
ثم يحلق رأسه

ويسعى سعي الحج إن كان متمتعاً، أو كان مفرداً أو قارناً ولم يسع مع طواف القدوم.

والسنة ترتيب هذه الأعمال: الرمي، فالذبح، فالحلق، أو التقصير، فإن قدَّم واحداً منها على آخر فلا حرج.

وإذا فعل اثنين من ثلاثة أعمال -رمي جمرة العقبة، والحلق أو التقصير، والطواف مع السعي، إن كان عليه سعي- تحلل التحلل الأول وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام إلا النساء.

فإذا فعل الثلاثة تحلل التحلل الأكبر فيحل له كل شيء حتى النساء.

ويبيت بمنى ليلة الحادي عشر والثاني عشر وجوباً.

ويرمي الجمرات الثلاث يوم الحادي عشر بادئاً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى وكذلك في اليوم الثاني عشر.

ويبدأ وقت الرمي من الزوال (بعد صلاة الظهر) إلى طلوع الفجر.

وإذا رمى الجمرة الصغرى سُنَّ له أن يتقدم قليلاً عن يمينه، ويقوم مستقبلاً القبلة رافعاً يديه يدعو.

وإذا رمى الجمرة الوسطى سُنَّ له أن يتقدم، ويأخذ ذات الشمال ويستقبل القبلة، ويقوم طويلاً يدعو رافعاً يديه.

= ولا يقف بعد جمرة العقبة وهي الجمرة الكبرى.

فإن أراد أن يتعجل فإنه يجب عليه أن يخرج من منى يوم الثاني عشر قبل غروب الشمس.

فإن غربت عليه الشمس في منى مختاراً، وجب عليه مبيت ليلة الثالث عشر في منى.

ثم إذا أراد أن يرجع لأهله وبلده وجب عليه أن يذهب لمكة ليطوف طواف الوداع، ويجعل آخر عهده بالبيت الطواف، ويسقط هذا الطواف عن الحائض والنفساء.

الأصل في ذلك كله حديث جابر (رضي الله عنه) المشهور في صحيح مسلم برقم (1216).
وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

إنَّ في الحجِّ مجالاً واسعاً لإصلاح النفوس وتهذيب القلوب وزيادة الإيمان، وكم في الحجِّ من الدروس الرائعة والعبر المؤثّرة في إقبال القلوب على الله، وشدََّّة رغبها ورهبها ورجائها وخوفها، وكثرة رجوعها وإنابتها، فكم من دمعة صادقة في الحجِّ أُريقت، وكم من توبة نصوح قُبلت، وكم من عثرة أُقيلت، وكم من خطيئةٍ حُطَّتْ، وكم من دعاء خاشع أجيب، وكم من رقبة من النار أُعتقت.
وعندما نتأمَّل نصوصَ الكتاب والسنَّة المتعلِّقة بالحجِّ نجدُ فيها من الضوابط العظيمة والتوجيهات الحكيمة التي تحقِّق للعبد صلاحاً وزكاءً في حجِّه، بل في حياته كلِّها، كقوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ}(1).
فكم في هذه النواهي {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} من دعوة وتوجيه إلى كبح جماح النفس والحدِّ من ميلها إلى رغباتها وشهواتها، وكم في قوله سبحانه: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} من دعوة إلى المسارعة في فعل الخيرات والمسابقة لأداء الطاعات، وكم في قوله: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} من دعوة لأخذ الأُهبة والاستعداد بالتَّزوُّد ليوم المعاد، كشأن المسافر الذي يأخذ زاده معه في سفره.

قال ابن القيم رحمه الله: (( الناسُ منذ خُلقوا لم يزالوا مسافرين، وليس لهم حطٌّ عن رحالهم إلاَّ في الجنَّة أو النار، والعاقل يعلم أنَّ السفرَ مبنيٌّ على المشقَّة وركوب الأخطار، ومن المحال عادةً أن يطلب فيه نعيماً ولذَّةً وراحةً، إنََّّما ذلك بعد انتهاء السفر )) (2). اهـ.
إلاَّ أنَّ العبدَ يأتيه في هذه الحياة من الصوارف والشواغل والمُلهيات ما يشغله عن أخذ الزاد ليوم المعاد، ويذهبُ جدةَ إيمانه وجماله وحيويته، بل لقد أخبر النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ الإيمانَ قد يَخْلَقُ في جوف الإنسان، فيحتاج العبدُ إلى تجديده والسعي في تقويته، روى الحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم الكبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إنَّ الإيمانَ لَيَخلَقُ في جوف أحدكم كما يَخلَقُ الثوبُ، فاسألوا الله أن يُجدِّدَ الإيمانَ في قلوبكم ))(3)، فوصف عليه الصلاة والسلام الإيمانَ بأنََّّه يَخلَق كما يخلَق الثوب، أي: يبلى ويضعف ويدخله الوهن والنقص من جرَّاء ما يلقاه العبدُ في هذه الدنيا من فتن ومُلهيات، وما يقع فيه من معاصٍ وذنوب، وأرشد عليه الصلاةُ والسلام إلى تعاهد الإيمان والعمل على تقويته، وسؤال الله زيادته وثباته، والله تعالى يقول: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}(4)، فمن الخير للعبد أن ينصح لنفسه في إيمانه الذي هو أغلى شيء لديه وأثمنُ شيء عنده، وخيرُ زاد يلقى به ربَّه سبحانه وتعالى.

ومجالات تقوية الإيمان وأسبابُ زيادته عديدةٌ ومتنوِّعةٌ، ومن هذه المجالات العظيمة الحجُّ، فهو يهدمُ ما كان قبله، والمبرورُ منه ليس له جزاء إلاَّ الجنَّة،
ومن أدََّّاه بلا رفث ولا فسوق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمُّه، وهو ينفي الذنوب كما ينفي الكيرُ خبَثَ الحديد، كما صحَّت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكم كان الحجُّ نقطةَ تحوُّلٍ في حياة كثير من الناس من سيِّءٍ إلى حسن، ومن حسن إلى أحسن، والشواهدُ على هذا والوقائعُ المؤكِّدةُ له تفوق الحصر.
وكم من حاجٍّ تحرَّى مواطنَ الإجابة في الحجِّ ومدَّ يديه إلى ربِّه خاشعاً متذلِّلاً طامعاً في فضله العظيم، وسأله أن يُجدِّد الإيمانَ في قلبه وأن يثبته عليه، وأن يصرفَ عنه الفتنَ ما ظهر منها وما بطن، وأن يُصلح له دينَه ودنياه وآخرته، وأن يُزيّنه بزينة الإيمان، وأن يجعله من الهُداة المهتدين.
والله عزَّ وجلَّ لا يُخيبُ عبداً دعاه ولا يردُّ عبداً ناجاه، وهو القائلُ سبحانه: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}(5)، وثبت في الحديث عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: (( الحُجَّاجُّ والعُمََّّار وفدُ الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم ))(6).

فأجابوه، وسألوه فأعطاهم ))(6).
فحريٌّ بمَن أكرمه الله بالحجِّ أن يكون في حجِّه مخبتاً لربِّه متواضعاً لجَنَابه، منكسراً بين يديه، يرجو رحمتَه ومغفرتَه ويخاف عذابه ومقتَه، تائباً من كلِّ ذنب اكتسبته يداه، ومن كلِّ خطيئة مشت إليها قدماه، مُكثراً من الذِّكر والدعاء والاستغفار والتضرُّع؛ لينقلب من حجِّه خير منقلب، وليعودَ إلى أهله وبلده على خير حال، فيبدأ صفحةً جديدة في حياته، عامرةً بالطاعة والصلاح والاستقامة، بقلب مطمئنٍّ ونفس منيبة وفؤاد مخبت، سائلاً ربَّه الثبات على الإيمان والسلامةَ من الفتن.

أليس من الجدير بالحاجِّ أن يتنبَّه لهذا الأمر الجلل العظيم، ليربحَ من حجِّه ويستفيد، ولا سيما مع كثرة الأمور التي تضعف الإيمان في هذه الحياة، فما بالنا لا نستفيد من هذا الباب المبارك لتقويته وتتميمه وتكميله، فإنَّ الحجَّ إيمانٌ، وما يقع فيه من مواهب وكمالات كلُّ ذلك كمالٌ في الإيمان وقوَّة.
والعبدُ المؤمن الموَفَّق لا يزال يسعى في تحقيق أمرين عظيمين ومَقصَدين جليلَين:
أحدهما: تحقيق الإيمان وفروعه والتحقق بها علماً وعملاً.
والثاني: السعي في دفع ما يُنافيه وينقضه أو ينقصه من الفتن الظاهرة والباطنة، ويُداوي ما قصر فيه من الأول، وما تجرَّأ عليه من الثاني بالتوبة النصوح، وتدارك الأمر قبل فواته

وتأمَّل هذين الأمرين في قوله تعالى: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ}(7)، فذكر سبحانه الأمرين دفع المفسدات والمنقصات، والسعي في تحصيل الخيرات والكمالات.
نسأل الله جلَّ وعلا أن يُصلحَ لنا جميعاً ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأن يُصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأن يُصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، وأن يجعل الحياة زيادة لنا في كلِّ خير، والموت راحة لنا من كلِّ شرٍّ، وأن يزيننا بزينة الإيمان، وأن يجعلنا هُداةً مهتدين غير ضالِّين ولا مُضلِّين، إنََّّه سبحانه سميع الدعاء، وهو أهل الرجاء، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

***

------------
(1) سورة البقرة، الآية: 197.
(2) الفوائد (ص:190).
(3) المستدرك (1/4)، وصححه الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الجامع (1590).
(4) سورة الحجرات، الآيتان: 7، 8.
(5) سورة البقرة، الآية: 186.
(6) رواه البزار في مسنده كما في كشف الأستار (1153)، وحسَّنه الألباني ـ رحمه الله ـ في السلسلة الصحيحة (1820).
(7) سورة البقرة، الآية: 197.

http://files.maas1.com/images_cache/111024152830tSqR.jpg

http://static.hawaacdn.com/PE/2009/10/12/09/477_01196788900-1.jpg

http://files.maas1.com/images_cache/111008215711rBAV.jpg

http://www.wathakker.info/flyers/images/covers/a7sen-hajj.jpg

فرض الله على عباده الـحـج مرة في العمر لقوله تعالى. ((ولِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلاً ومَن كَفَرَ فَإنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ)) [آل عمران:97]. والحج طاعة لله وتزكية للنفس وتطهير للعبد من الذنوب والخطايا ، وهو مؤتمر إسلامي جامع تتوافد إليه الجموع من كل بقاع الأرض.
المناسب أن نستعرض في هذه الـعـجالة بعض الجوانب الطبية الهامة ، إذ أن هذه الجموع الهائلة من الناس، قد تكون فريسة سهلة لشتى أنواع الأمراض والأوبئة ، لذا وجب على الحاج معرفة كل ما يتعلق بحمايته من الناحية الصحية.
وسنبدأ بأكثر الأمراض انتشاراً في موسم الحج يجمعها عامل مشترك هو شدة الازدحام.

الرشح والزكام:
سببهما حمات راشحة (فيروسات) مـتـنـوعـة ، والـوقـايـة ممكنة عن طريق تجنب التبول الحراري المفاجئ ، والابتعاد عن مواجهة التكييف والتـبـريـد الـمباشر ، وتجنب العطاس والسعال في مواجهه الآخرين ،وإلقاء المناديل ، وإتلافها في أماكن خاصـة ، والابتـعـاد ما أمكن عن لمس المصابين بالمرض واستشارة الطبيب للعلاج.

التهاب الطرق التنفسية العليا:
سواء كان صحي أو جرثومي فإن أسبابه مشابهة لما سبق ذكره غير أن الوقاية يجب أن تطبق بصرامة أكبر ،وفي حالات دقيقة قد تحصل بعض الإصابات "بذات الرئة" وتكون هنا الإصابة أكثر شدة ، وتتطلب علاجاً صارماً.

التهاب المعدة والأمعاء:
وأسبابها غذائية ، طفيلية ، حمية ، فيروسية ، جرثومية ، وأعراضه غثيان وقيء ، آلام بطنية ،إسهالات ومتكررة ، وربما صداع وارتفاع حرارة ، والوقاية منها تكون بالاهتمام بالنظافة العامة والخاصة:غسل الأيدي ، غسل الفواكه والخضار ، تجنب تناول الأطعمة غير المطبوخة جيداً والتي يشتبه بتلوثها ،عدم تناول الألبان ومشتقاتها دون التأكد من صحة تعقيمها وتواريخ انتهاء صلاحيتها ، عدم تناول الأغذية والسوائل بأوعية وأوان غير نظيفة ، أو أنها استخدمت من قبل آخرين ،تناول المياه الصحية من مصادرها الرئيسية الخاضعة لرقابة صحية.

داء السماط:
ويحصل نتيجة التعرق الشديد والاحتكاك المستمر لثنيات الجلد مما يحدث انسلاخ واحمرار الجلد خاصة عند البدينين ولا سيما بين الفخذين ، وتحت الإبطين ، وتحت الثديين عند النساء ، وتكون الوقاية بتخفيف حالة التعرق والاحتكاك بتجنب المشي طويلا وقت الحر ما أمكن ، لبس السراويل الداخلية الطويلة لمنع الاحتكاك (خارج أوقات الإحرام) ، استعمال المياه الباردة لغسيل المنطقة المعرضة للاحتكاك ، استعمال بعض الوصفات والمراهم الطبية.

تشقق القدمين:
يظهر نتيجة المشي المستمر بالأحذية الكاشفة للأعقاب (الصنادل) والتعرض للأتربة والأغبرة مما يؤدي إلى جفاف الطبقة المتقرنة من الجلد ثم إلى التشقق ، والوقاية منه بغسل القدمين وتجفيفهما جيدا ، لبس الجوارب (خارج أوقات الإحرام) مما يخفف تعرضها للأتربة والأغبرة، الضغط بكل القدم على الأرض واستعمال مراهم مطرَّية. 6

الآلام والقولنجات الكلوية:
نتيجة فقدان السوائل والحر الشديد يتعرض البعض لحدوث القولنجات الكلوية وآلام الخاصرتين والحصى الكلوية أو ذلك لزيادة ترسب الأملاح والتبلورات بالطرق البولية نتيجة زيادة كثافة البول لا سيما عند من لديهم استعداد لذلك ، ولتجنب هذه الآلام ينصح الحاج بشرب سوائل بكمية كبيرة لا تقل عن 3 - 4 لترات يومياً ، تجنب التعرض للتعرق الغزير والحر الشديد قدر الإمكان ، مراجعة الطبيب بظهور الأعراض ، اتباع الإرشادات الطبية لمن لديه سبب مهيأ لحدوث الحصيات الكلوية.

متلازمات فرط ارتفاع الحرارة والإعياء والإنهاك الحراري وضربات الشمس:
سببه المباشر الرئيسي هو التعرض للحرارة الشديدة وأشعة الشمس ، وتبدأ الأعراض عادة بالحالات الخفيفة ثم مرحلة الإعياء الحراري وهو أكثر حالات فرط الحرارة حدوثا، وقد يرافقه صداع وضعف ودوار وغثيان وقلة شهية وربما ميل للإغماء ، أما الحالة الأشد خطورة فهي حمى الحر أو ضربة الشمس ، وتبدأ أعراضه بتوقف وتعطيل آلية التعرق نتيجة تعطل، الجهاز المنظم للحرارة ، فيشكو المريض من صداع ودوار وإغماء وآلام بطيئة ، ومن ثم فقد الوعي الذي قد يحدث من البداية وتكون الوقاية بتجنب الخروج ما أمكن أوقات الحر الشديد ، استعمال المظلات والخيم والحواجز للوقاية كل حر الشمس ، شرب المياه والسوائل وخاصة المياه الصحية الغنية بالأملاح والشوارد لتعويض ما فقد منها بالتعرق، الانتباه لظهور أول بوادر وأمراض متلازمات الحر بالبدء بعلاجها فورا.

ومن النصائح الطبية العامة التي يجب على الحاج أخذها بعين الاعتبار:

اتباع الإرشادات الصحية لاسيما من جهة النظافة العامة والخاصة.

تناول الأطعمة والسوائل والمشروبات والألبان النظيفة والمعقمة

تجنب التعرض للحر وأشعة الشمس المباشر واستعمال المظلات والاتقاء بأماكن الظل مع محاولة التلازم بين التكييف والتبريد بشكل مناسب وبدون تعرض لتيار المكيف المباشر.

تبليل الجسم والرأس الوجه والأطراف بالماء البارد بين الفينة والأخرى.

استشارة الطبيب ومراجعة المراكز الطبية القريبة بمجرد الشعور بأي إنهاك أو إعياء أو أعراض مرضية لأخذ التدابير العلاجية والوقائية في مرحلة المرض المبكرة.

الانتباه والإسراع بنقل المريض لأقرب مركز صحي أو مستشفى
خاصة بحالة ضربة الشمس مع وضعه في جو بارد واستعمال كمادات باردة.
وفي الختام نسأل الله عز وجل أن ييسر على الحجاج أداء الفريضة ، وأن يقيهم ويحفظهم بحفظه ورعايته ، وأن يتقبل منهم عملهم ويكتب لهم به حجا مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً ، وأن يعيدهم إلى أهليهم وذويهم سالمين غانمين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

http://www.youtube.com/watch?v=4T14drIWUnY

http://www.youtube.com/watch?v=sKbjKW7KE-M

http://www.youtube.com/watch?v=HvnriqN9hEs

http://imgsrv2.pxdrive.com/pics/norm/282069.jpg

http://www.gala-ben.com/up/uploads/1378477547674.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/a/a/029/Ebadat0457.jpg

http://hajj.al-islam.com/CMSFoldersRoot/728/729/Images/%D9%81%D8%B6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A 7%D8%A8%D8%B9%D8%A9%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7% D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85 %D8%B1%D8%A9.jpg

http://img.photobucket.com/albums/v375/naralba7r/haj.jpg

http://tmadhur88.googlepages.com/MAKAH.jpg

http://www.gala-ben.com/up/uploads/1378477541631.jpg

http://islam.ahram.org.eg/Media/NewsMedia/2012/10/21/2012-634864268818138255-813_Inner_630x371.jpg

http://www.m09m.com/vb/up/images_1350642026_391.jpg

http://hajj.al-islam.com/CMSFoldersRoot/728/729/Images/%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A C%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%B1.jpg

http://save.muslmah.net/i/14/0aa296471af75621bcc3f9844ae04302.png

http://www.youtube.com/watch?v=JG-KLZhSu3g

http://www.youtube.com/watch?v=-MPG4jFh1AI

http://save.muslmah.net/i/14/b7ee366751ac289705e3432f51ffe2b2.png

http://save.muslmah.net/i/14/3023f795846cecf98cda9bbbb96e5bbb.png

http://www.youtube.com/watch?v=OuDBFbBAVSw

http://www.youtube.com/watch?v=qpAdXujRJD4

http://save.muslmah.net/i/14/d8c749f85e0ca99c15ae6161d83f6d91.png

http://save.muslmah.net/i/14/ca346a43256248488123d382cb0fb058.png

http://save.muslmah.net/i/14/964967449a0834088aa7824ab55f1349.png

http://save.muslmah.net/i/14/6d3fd2654d1a27e228d51ccfd354be68.png

http://save.muslmah.net/i/14/b89991e928e0650e5bae68d09f44300d.png

http://save.muslmah.net/i/14/b80a97eaa2122a867658f6a69b2b1d95.png

http://save.muslmah.net/i/14/3bbb7712986e0f20e9499684b73243c8.png

http://www.youtube.com/watch?v=9fFKhrwtif0&feature=youtube_gdata_player

http://save.muslmah.net/i/14/10d74c2cfb69f45f88892258d4326703.png

http://www.youtube.com/watch?v=K6QNh0P54vs&feature=g-all-u

http://save.muslmah.net/i/14/c4e4d345509f44a87edf23c1d6daf42d.png

http://save.muslmah.net/i/14/0d481934d13deb8bdba3449da8d63fd4.png

http://save.muslmah.net/i/14/f227e279f288216670cd80f2fa045d6c.png

http://save.muslmah.net/i/14/dda8c401591dcc68becb1882b0c8f770.png

http://save.muslmah.net/i/14/1a39a48731005f2c1ca57f935b04e61b.png

http://save.muslmah.net/i/14/b8555bc10eafb1f2aca3345e378f01f8.png

http://save.muslmah.net/i/14/aa20b052773081525adb26fccd6de718.png

http://save.muslmah.net/i/14/7024228d84b222aa4d66478ed178673a.png

http://save.muslmah.net/i/14/ca681bfdc8432370947eb9d2df697da6.png

https://www.youtube.com/watch?v=h3OTadPwT6M

http://save.muslmah.net/i/14/dbbf7417939117da546e4eea253845d4.png

http://save.muslmah.net/i/14/f858992b49122b1365d68464b709e8a4.png

http://save.muslmah.net/i/14/ebc850bbb972c1d7eef199eba521be5c.png

http://save.muslmah.net/i/14/a75068b0d93414f807222450689c4cab.png

http://save.muslmah.net/i/14/fafdf8f1a01a87c2075aa649932e5ef5.png

http://save.muslmah.net/i/14/9eecaa7d49479b953bedc2b3a5a53610.png

http://www.youtube.com/watch?v=x00uINRoPKg

http://www.youtube.com/watch?v=rpEHrvt_Dgw

http://www.youtube.com/watch?v=IMZ6xxwYUGQ

http://www.youtube.com/watch?v=mTFqAQ804k4

http://www.youtube.com/watch?v=zeZlfS2qqHA

http://www.youtube.com/watch?v=DMXDZYo1Ouo

http://www.youtube.com/watch?v=hQBoZ4_T1io

http://www.youtube.com/watch?v=sT8nhVbQMvM

http://www.youtube.com/watch?v=ZkeskQuWVZY

http://www.youtube.com/watch?v=h69S49jeykE

http://www.youtube.com/watch?v=0dlCvjfH4QI

http://www.youtube.com/watch?v=gUNUVDmQseM

http://www.youtube.com/watch?v=00XSQfnaXpM

http://www.youtube.com/watch?v=8Su5Pr9KG8Q

http://save.muslmah.net/i/14/cabcc8ef924650218a9f7f886b257508.png

* اللهم اجعلنا مقبولين في هذه العشر .. واسترنا يوم الحشر واغفر لنا يوم النشر..

* غداً اليوم التاسع من عشر ذو الحجة وهو يوم عرفه : ومن صامه يغفر الله له سنة من قبل وسنة من بعد
** ذكر أن الذكرى تنفع المؤمنين **

* إن أعظم ما يؤصله الحج في الخلق الافتقار إلى الله فالأمة على قدر افتقارها إلى الله
يكونوا عطاء الله لها. [ للمغامسي ]

* الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، فلنكثر من ذكر الله وحمده
والتكبير في هذه الأيام الفاضله .

* أفضل الأشهر: الأشهر الحُرُم.. وأفضل الأشهر الحُرُم : شهر ذي الحجة.. وأفضل شهر ذي الحجة :
العشر الأوائل منه.. فاجتهد .. د. محمد العريفي

* الإنطراح والإنكسار بين يدي الله في المشاعر المقدسه متعة حرم منه من تثاقل عن الحج .

* كان الصحابة يكبرون ف الاسواق في مثل هذه الايام .. لم لا تهتز شوارعنا بالتكبيرات
والتهليلات عن طريق مسجل السيارة !؟

* العمل الصالح في عشرة ذي الحجة أحبُّ إلى الله عز وجل من العمل في سائر
أيام السنة من غير استثناء

* العشر لا يضيّعها إلا مفرّط، حتّى أهل البلاء الذين امتحنهم الله، إذا فرّطوا بالعشر فهذا بلاءٌ آخر !

* عشر ذو الحجة اعظم ايام الدنيا لنستشعر عظمتها ولنذكُر الله فيها دون فتور .. ولنذَكر بعضنا
حتى لا يفوت على احد الأجر ولنكسب أجر الذكرى النافعة .

* هذي ترى فرصه و جتني و جاتك .. والعمر لا من راح ما فيه إعاده ..
من افضل ايامٍ تُمر إبحياتك العشر : فـ اجعلها صيام و عباده .

* الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد ..
لتضج بها دنيانا ولتستشعرها قلوبنا ..

* استغلوا العشر أحبتي .. سبحان الله .. ما أسرع إنقضاء يومه الأول و الثاني و الثالث ..
كبرو هللو سبحو واحمدو الله كثيرا ..

* ايام عشره ذي الحجه .. فلنغتنم هذه الايام بالعمل الصالح فلا احد يدري هل سيعيش الى الغد ؟؟؟

* ربِّ في عشر ذو الحجة .. أكرمنا ووفقنا لـ استغلالها : صياماً ، وذكراً ، وتلاوةً .

* بالعشر إن لم تحج .. صم ، تصدق ، كبر ، صل رحما ، زر صديقا ، سبح ، مر بمعروف ، انه عن منكر .

* فليكن حجك اخي الحاج خالص لله بعيد عن الجدل والجدال واستشعر حرمة الله للمكان و الزمان.

* نصيحتي لمن أراد الحج أن يتعلم أحكام الحج بتفاصيلها قبل السفر :
كي لا يضيع الوقت في الحج في السؤال عن حكم معين .

* عشر ذو الحجة .. أيام قليلة وفضائل جمة .. من اغتنمها فاز وربح ..
ومن فرط فيها خاب وخسر.. العمل الصالح فيها أحب إلى الله من سائر الأيام .

* كبّروا ، هلّلوا ، سبّحوا و أثقلوا موازينَكم بـ الذكر , طهروا قلُوبكم ,
فمن سيلتقطُ غيمة العـشرِ لسماء قلبه ؟!

إن الحج موسم طهر للقلوب .. و موسماً يبين تواضع المسلم من بين الشعوب ..
وفيه محاسبة النفس من كثرة الذنوب ..

* إلى كل محروم من أداء الحج .. هناك فرصة وهي العشر من ذي الحجة ..
أتتك لتقول لك إغتنمني فربما أعود ولن تراني ..

* عشر ذو الحجة .. نحن في أيام فاضله نسأل الله تعالى أن يعيننا على اغتنامها ..

* اسأل الله تعالى ان لايحرمنا الأجر والتوفيق في اغتنام هذا الموسم
العظيم بالطاعات والذكر والعبادات .. #عشر_ذو_الحجة

* حري بالمسلم أن يستقبل مواسم الخير عامه بالتوبه الصادقه
النصوح وبالإقلاع عن الذنوب والمعاصي .. #عشر_ذو_الحجة ..

* فضل عشر ذي الحجة واسع في أداء العبادات من صيام وقيام الليل
وذكرلله ودعاء وغيرها من الأعمال الصالحة وأفضلها حج بيت الله الحرم ..

* احرص أخي المسلم على اغتنام هذه الأيام ، وأحسن استقبالها قبل
أن تفوتك فتندم ..

* نسأل الله تعالى أن يرزقنا حسن الاستفادة من هذه الأيام ، وأن يعيننا على
اغتنامها على الوجه الذي يرضيه .

* إن إدراك عشر ذو الحجة نعمة عظيمة من نعم الله تعالى على العبد ،
يَقْدُرُها حقَّ قدرها الصالحون المشَمِّرون .

* إذا أقسم الله بشيء فهذا يدل على فضله ومكانته , أقسم الله سبحانه
وتعالى ب 10 ذو الحجة عندما قال ( والفجر, وليال عشر ) , فهي أيام مباركة فاضلة .
الداعيه ماجد أيوب

* التشريك في الأضحية نوعان تشريك مُلْك : وهذا لايصح في الشاة ويصح في
البقرة والبدنة تشريك ثواب : بأن يُدخل المضحي من شاء من أهل بيته وغيرهم .
الشيخ محمد صالح المنجد

* الحج يجمع أنواع العبادات قلبية تعظيماً لله ومحبة بدنية سعياً وحركة
ونزولاً وارتحالاً مالية إنفاقا في أوجه الخير لإتمام الحج . الشيخ خالد المصلح

* الصوم عمل صالح لكنه لم يأتِ نص يحث عليه بعينه في العشر فهو
كسائر الأعمال الصالحة التي حثت عليها الأحاديث إلا صوم عرفة فقد جاء بفضله
حديث خاص . الشيخ خالد المصلح

* تعظيم شعائر الله من القربات العظيمة وهي علامة على تقوى القلب
(ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)