نصيحتي للزوجة:
احرصي على إيجاد علاقة طيبة بين الأولاد والأب مهما كانت مشاغله ولكن بحكمة دون تعطيل لأعماله.

نصيحتي للزوجة:
اشعريه رغم انشغاله عن البيت بالدعوة بأنك تتحملين رعاية الأولاد بفضل دعائه لك وباستشارته فيما يخصهم.

نصيحتي للزوجة:
لا تتعجلي النتائج اثناء تطبيق اي اسلوب تربوي مع ابنائك لأنه ان لم يأخذ مداه والوقت الكافي الذي يتناسب مع سن الطفل يترتب عليه يأس وعدم استمرار في العملية التربوية.

نصيحتي للزوجة:
اجعلي اسلوبك عند توجيه الأبناء شيقا جميلا يخاطب العقل والوجدان معا ولا تعتمدي على التنبيه فقط حتى تكوني قريبة الى قلوب ابنائك (أي اقناع الولد بالخطأ الذي اقترفه وليس الزجر فقط).

نصيحتي للزوجة:
أبدعي في شغل وقت فراغهم خاصة في الاجازات وتنمية مهاراتهم وتوظيف طاقاتهم على الاشياء المفيدة.

نصيحتي للزوجة:
كوني صديقة لبناتك وادركي التغيرات النفسية التي تمر بها الفتاة في كل مرحلة

نصيحتي للزوجة:
ساعدي الصبية على اثبات الذات بوسائل عملية تربوية.

نصيحتي للزوجة:
احرصي على ايجاد روح التوازن بين واجباتك تجاه الزوج والأولاد والبيت والعمل

نصيحتي للزوجة:
احترام وتقدير والديه وعدم التفريق في المعاملة بين والديه ووالديك فهما أهديا إليك أغلى هدية وهي زوجك الغالي.

نصيحتي للزوجة:
استقبلي اهل الزوج بترحيب وكرم وتقديم الهدايا لهم في المناسبات وحثه على زيارتهم حتى وان كان لا يهتم بذلك.

نصيحتي للزوجة:
الاهتمام بضيوفه وعدم الامتعاض من كثرة ترددهم على البيت او مفاجأتهم لك بالحضور بل احرصي على اكرامهم لأن هذا شيء يشرفه

نصيحتي للزوجة:

اهتمي بأوراقه وأدواته الخاصة وحافظي عليها

نصيحتي للزوجة:
اجعلي البيت مهيأ لأن يستقبل أي زائر في أي وقت ونسّقي كتبه وأوراقه بدقة وبشكل طبيعي دون أن تتفقدي ما يخصه طالما لا يسمح لك.

نصيحتي للزوجة:
لا تعتبي عليه تأخره وغيابه عن البيت بل اجمعي بين اشعاره بانتظاره شوقا والتقدير لأعبائه فخرا

نصيحتي للزوجة:
لا تضطرينه ان يعبر عن ضيقه من الشيء بالعبارات ولكن يكفي التلميح فتبادري بأخذ خطوة سريعة.

نصيحتي للزوجة:
اشعريه دائما ان واجباته هي الاولوية الاولى مهما كانت مسؤولياتك وأعمالك

نصيحتي للزوجة:
لا تكثري نقل شكوى العمل الدعوي او المهني لزوجك.

نصيحتي للزوجة:
اعلمي ان من حقه ان يعرف ما يحتاجه عن طبيعة ما تقومين به من عمل دون التعريض لتفاصيل ما يدور بينك وبين اخواتك.

نصيحتي للزوجة:
اشعريه باهتمامك الشخصي فالزوجة الماهرة هي التي تثبت وجودها في بيتها ويشعر بها زوجها طالما وجدت حتى وان كان وقتها ضيقاً

نصيحتي للزوجة:
انتبهي ان تؤثر على طبيعتك الانثوية كثرة الاعمال الدعوية والمهنية.

نصيحتي للزوجة:
حافظي على اسرار بيتك واعينيه على تأمين عمله بوعيك وادراكك لطبيعة عمله.

نصيحتي للزوجة:
تضعيه ابدا في موضوع مقارنة بينه وبين آخرين بل تذكري الصفات الجميلة التي توجد فيه.

نصيحتي للزوجة:
تعرفي على الفقه الدعوي الذي يساعدك على التحرك بسهولة وحكمة في الوسط النسائي حتى تحققي الأهداف المطلوبة في الوقت المطلوب دون اضاعة وقت.

نصيحتي للزوجة:
تعرفي على المقاييس المادية التي تشغل عموم النساء ليسهل عليك اخراجهن منها وتخيري مداخل الحديث المناسب لهن

نصيحتي للزوجة:
احرصي عند متابعة عملك مع أخواتك ان تخاطبي القلب قبل العقل لمناسبة ذلك مع الطبيعة النسائية.

نصيحتي للزوجة:
احرصي على التوريث والتفويض وايجاد الردائف حتى لا تكبر معك أعباؤك ومسؤولياتك فيتوفر من يقوم بها بدلا منك.

http://www.youtube.com/watch?v=qhzaTtp8P9s&feature=related

دع مالا يعنيك

احسن الظن في الآخرين

احسن في الردود يحترمك الآخرين

إعتبر المنتدى لك فحافظ عليه ونقه من الشوائب

اتقــي الله في السّـــر والعلن ....

اعلمـ أن الله يرآكــ ....

أقصر الطرق لكي يطول عمرك ويزيد رزقك ويبرك أولادك في المستقبل ولكي تمحى ذنوبك ..

وأخيرا حتى تدخل الجنة هو أن تبر والـــــــديك .. وبر الوالدين ليس مجرد آيات قرآنيه وأحاديث نبوية نرددها بل هو تصرفات وسلوكيات لو التزمت بها لأعدت النور لعلاقاتك مع والديك ..

فتفضل أخي الكريم بعض الأفكار المضيئه للبر بالوالدين :

تعوّد أن تذكر والديك عند المخاطبه بألفاظ الاحترام .

لا تحدّ النظر لوالديك ، خاصه عند الغضب ، وما أجمل النظرة الحنون الطيبة .

لا تمشِ أمام أحد والديك ، بل بجواره أو خلفه وهذا أدباً وحباً لهما ..

كلمة ((أف)) معصية للرب وللوالدين فاحذرها ولا تنطق بها أبداً أبداً ..

إذا رأيت أحد والديك يحمل شيئاً فسارع في حمله عنه إن كان في مقدورك ذلك وقدم العون لهما دائماً ..

إذا خاطبت أحد والديك فاخفض صوتك ولا تقاطعه واستمع جيداً حتى ينتهي كلامه وإذا احتجت إلى النداء على أحد والديك فلا ترفع صوتك أكثر مما يسمع .. ولا تكرر النداء عليه إلا لحاجه ..

ألق السلام إذا دخلت البيت أو الغرفه على أحد والديك .. وقبلهما على رأسيهما وإذا ألقى أحدهما عليك السلام فرد عليه وأنظر اليه مرحباً ..

عند الأكل مع والديك لا تبدأ الطعام قبلهما إلا إذا أذنا بذلك ..

إذا خرج أحد والديك من البيت لعمل أو مهمه فقل لأمك ((في حفظ الله يا أمي)) ولأبيك ((أعادك الله لنا سالما يا أبي)) ..

إذا نادى أحد الوالدين عليك فسارع بالتلبيه برضى نفس وإن كنت مشغولا بشئ فاستأذن منه بالانتهاء من شغلك وإن لم يأذن لك فلا تتذمر ..

ادع الله لوالديك خاصة في الصلاة واذكر أن فعلك الخير يرضي الله عنك وعن والديك فالزم ذلك ..

أظهر التودد لوالديك وعبّر عن ذلك لهما وحاول إدخال السرور عليهما بكل ما يحبانه منك .

لا تكثر الطلبات منهما وأكثر من شكرهما على ما قاما ويقومان به لأجلك ولأخوتك..

إذا مرض أحدهما فلازمه ما استطعت .. وقم على خدمته ومتابعة علاجه واحرص على راحته والدعاء له بالشفاء .

احفظ أسرار والديك ولا تنقلها لأحد وإذا سمعت عنهما كلاماً يكرهانه فردّه ولاتخبرهما حتى لا تتغير نفوسهما أو تتكدر ..

أنانيتك تجعلك تخطئ أحياناً ...

ولكن إيمانك ورجاحة عقلك تساعدانك على الأعتذار لهما ..

حافظ على اسم والديك من السب فذلك من دلالات البر .

وأخيراً تذكر قول الله سبحانه وتعالى : (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً * إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) .

البدء بالسلام وتقبيل أيديهما ورؤسهما

تجنب الشجار في حضورهما

الاستئذان عليهما حال الدخول عليهما ، أو حال الخروج من المنزل

تجنب لومهما وتقريعهما والتعنيف عليهما

عدم التقدم عليهما في الاكل او السير

عدم العبوس في وجههما

الانصات الى كلامهما مهما كان

القيام عند حضورهما او انصرافهما

طلب مشورتهما ونصائحهما

ابحث عن أي عمل يسعدهما

لا تتكاسل في أي خدمه يطلابانها

لا تفضل ابنائك وزوجتك عليهما

لا تبخل عن النفقه عليهما

اكثر من الدعاء والاستغفار لهما

كم هو جميل حب الوالدين كم هو جميل طاعتهما كم هو جميل السعى لرضاهما

فطالما الوالدين راضين عنا فاعلموا ان رضاهما من رضا الله تعالى

وطالما الله راضي عنا فعلم ان التوفيق هو حاليفنا في الدنيا والاخره

اللهم أعنا على بر والدينا، اللهم وفق الأحياء منهما، واعمر قلوبهما بطاعتك، ولسانهما بذكرك، واجعلهم راضين عنا، اللهم من أفضى منهم إلى ما قدم، فنور قبره، واغفر خطأه ومعصيته، اللهم اجزهما عنا خيراً، اللهم اجزهما عنا خيراً، اللهم اجمعنا وإياهم في جنتك ودار كرامتك، اللهم اجعلنا وإياهم على سرر متقابلين يسقون فيها من رحيق مختوم ختامه مسك.

اللهم أصلحنا وأصلح شبابنا وبناتنا، اللهم أعلِ همتهم، وارزقهم العمل لما خلقوا من أجله، واحمهم من الاشتغال بسفاسف الأمور، وأيقظهم من سباتهم ونومهم العميق وغفلتهم الهوجاء والسعي وراء السراب

اللهم اجعلنا في طاعتك وطاعة والدينا في ما يرضيك واجعلنا من الابرار

http://www.youtube.com/watch?v=p1y7pIM7cnQ&feature=related

إذا أردت أن يرفعك الله فتواضع للناس

انظر للدنيا بأنا زاد للآخرة

اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها..
وخالق الناس بخلق حسن

لا توجد خطوة عملاقة تصل بك إلى ما تريد, إنما يحتاج الأمر إلى الكثير من الخطوات الصغيرة لتبلغ ما تريد

سئل احد الحكماء: ممن تعلمت الحكمة؟!

قال من الضرير؟!

لانه لا يضع قدمه على الارض الا بعد ان يختبر الطريق بعصاه.

إذا ما أخطأت وسقطت وارتبكت، فاعلم أن الذنب ذنبك، وليس ذنب أهلك أو والديك، وبدلاً من أن تبكى وتندب حظك، تعلم من أخطائك.

الأبطال لا يصنعون في صالات التدريب ، الأبطال يصنعون من أشياء عميقة في داخلهم هي : الإرادة ، الحلم ، الرؤية.

نجد أنّ النمل لا يهاب الشوك ولا يتراجع.

لاتعتمد على الحب فهو نادر ولا تعتمد على الانسان فهو غادر ولكن اعتمد على الله فهو القادر

إبتسم فرزقك مقسوم و قدرك محسوم و أحوال الدنيا لا تستحق الهموم لأنها لا تدوم.

من يعيش في خوف لن يكون حرا أبدا

مهما قرأت ومهما تعلمت ومهما بحثت لكن بدون تقبل لذاتك, وشخصيتك ومظهرك وكلك فلن تتقدم خطوة.

لا تغير نفسك لكي ترضي الاخرين لانهم ان لم يتقبلوك كما انت ....فهذا يعني انهم لا يستحقونك

كن رجلا اذا أتوا بعده .... قيل : مر و هذا الأثر

عندما يؤذينا أحد علينا ان نكتب ما فعله على الرمال .... حيث رياح التسامح يمكن لها أن تمحيها ..... و لكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً فعلينا ان نكتب ما فعل معنا على الصخر ..... حيثلا يوجد أي نوع من الرياح يمكن أن يمحيها.

<!-- google_ad_section_start -->الانتقام هو سلاح الضعيف وحتى لو تم الانتقام لن تشفى الجروح

لا تحزن على شيء لم تمتلكه فربما لو امتلكته لكان الحزن الاكبر

تذكر أن للنجاح والفشل دروب تقاطع في كثير من النقاط

كل مايوجد أمامنا وكل مايوجد في غير متناولنا شيء بسيط جدا للغاية إذا قورن بما يوجد في أعماق أنفسنا.

"رالف والدو أمرسون

<table style="width:90%;background-image:url('http://up.3dlat.com/uploads/13339625738.gif');background-color:black;border:1px solid orange;"><tbody><tr><td style="filter:;"><table style="width:70%;background-color:black;border:1px solid orange;"><tbody><tr><td style="filter:;">((ام ياسر))
جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك
وانارالله دربك بالايمان
ربي يسعدك ويخليك
يعطيك العافية
ماننحرم من جديدك المميز
((عاشقة المستحيل))
http://up.3dlat.com/uploads/13339625738.gif

</td></tr></tbody></table>

</td></tr></tbody></table>

<TABLE dir=rtl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=textbcontent>الحوار ضرورة اجتماعيّة، ولا غنى عنه بين الناس، إذ بالحوار يتفاهمون على الأمور المشتركة التي تعنيهم.ولكنّ للحوار آداباً وفنًّا، ويتفاوت فنّ الحوار بين شخصٍ وآخر، لذا ترى بعض الناس متميّزين بقدرة كبيرة على التحاور والإقناع، وآخرين يتلعثمون في تبيان مقاصدهم...</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE dir=rtl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=textbcontent>إنّ المجتمع البشريّ مبنيّ على التفاعل بين أفراده، فلا يمكن لإنسانٍ أن يعيش منعزلاً بشكل كامل عن سائر البشر، وينشأ من هذا التفاعل الأمور الإيجابيّة والسلبيّة على حدّ سواء.لذا قد يختلف الناس وقد يتّفقون، وقد يصل النزاع بينهم لحدٍّ لا يتصوّر من حروبٍ وعداوات...</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD>الفحش (http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?subcatid=699&id=2830&cid=73&supcat=21&bb=40&number=11)</TD></TR><TR><TD class=textbcontent>الفحش، وهو تلفّظ الكلمات النابية والبذيئة التي يستقبحها العرف، آفّة لو ابتلي بها الإنسان وفقد السيطرة على نفسه، يتسبّب بأذى شديد للآخرين، لأنّ الفحش ليس مجرّد ذكر عورة أو عمل غير لائق، بل يتضمّن نيلاً من أعراض الآخرين في غالب الأحيان...</TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE dir=rtl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=textbcontent>لا يختلف اثنان من صحاح الفطرة على قبح الكذب الذاتيّ، ولا على ذمّ الكذّاب من الناس، ولا يختلفان أيضاً على أثره المسيئ على النفس الإنسانيّة وعلى سائر الناس.فكم من كذبة فصمت ودّ أخ عن أخيه، وكم من كلمة نميمة ولّدت حرباً، أو خصومة لم تنتهِ....</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE dir=rtl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=textbcontent>يقول الله تعالى في محكم كتابه: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ.التصوّر السائد لدى كثير من أهل الغنى أنّ استخدامهم لأجراء يعملون لديهم يجعلهم الأعلى مقاماً، هذا ما تشير إليه الآية الكريمة... </TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE dir=rtl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=textbcontent>عن الإمام زين العابدين عليه السلام وأما حق الصاحب فأن تصحبه بالتفضل والإنصاف وتكرمه كما يكرمك ولا تدعه يسبق إلى مكرمة فإن سبق كافأته وتودّه كما يودّك وتزجره عما يهم به من معصية وكن عليه رحمة ولا تكن عليه عذاباً ولا قوّة إلا بالله.</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE dir=rtl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=textbcontent>قال تعالى في كتابه الكريم: وَاعْبُدُواْ اللهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا.إنّ المجتمع الإسلاميّ يعتمد في علاقاته الاجتماعيّة على القيم التي أرستها الرسالة المحمّديّة...</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE dir=rtl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=textbcontent>يقول إمامنا السجّاد زين العابدين عليه السلام في رسالة الحقوق: وأمّا حقّ الزوجة فأن تعلم أنّ الله عزّ وجلّ جعلها لك سكناً وأنساً، فتعلم أنّ ذلك نعمة من الله عليك، فتكرمها وترفق بها، وإن كان حقّك عليها أوجب، فإنّ لها عليك أن ترحمها لأنّها أسيرك، وتطعمها وتكسوها، وإذا جهلت عفوت عنها.</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE dir=rtl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=textbcontent>يقول سبحانه وتعالى في محكم آياته وفصل خطابه:إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا. ممّا لا ريب فيه أنّ الله تعالى غنيٌّ عن الخلق، غير محتاج إليهم في شيء من أعمالهم وعباداتهم، وكذلك لا تضرّه المعصية ومخالفة أوامره,</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD> (http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?subcatid=699&id=2823&cid=73&supcat=21&bb=40&number=11)</TD></TR><TR><TD class=textbcontent>يقول الله تعالى في محكم آياته وفصل خطابه وعظيم قرآنه:إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ ...</TD></TR></TBODY></TABLE>

نعتقد: أن الله تعالى لمّا منحنا قوة التفكير ووهب لنا العقل، أمرنا أن نتفّكر في خلقه وننظر بالتأمل في آثار صنعه، ونتدبر في حكمته وإتقان تدبيره في آياته في الافاق وفي أنفسنا، قال تعالى: سَنُريِهم آياتنَا في الافاقِ وَفي أنفُسِهِم حتّى يَتَبَيَّنَ لَهُم أنَّهُ الحَقُّ.وقد ذم المقلّدين لآبائهم...

<TABLE dir=rtl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=textbcontent>لو خاصمنا أحد في صحّة الدين الإسلامي، نستطيع أن نخصمه بإثبات المعجزة الخالدة له، وهي القرآن الكريم، وكذلك هو طريقنا لإقناع نفوسنا عند ابتداء الشك والتساؤل اللّذين لابدّ أن يمرّا على الإنسان الحر في تفكيره عند تكوين عقيدته أو تثبيتها.أما الشرائع السابقة، كاليهودية والنصرانية، فنحن قبل التصديق بالقرآن الكريم، أو عند تجريد أنفسنا عن العقيدة الإسلامية.</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>

أنّ الدين عند الله الإسلام، وهو الشريعة الإلهية الحقّة التي هي خاتمة الشرائع وأكملها، وأوفقها في سعادة البشر، وأجمعها لمصالحهم في دنياهم وآخرتهم، وصالحة للبقاء مدى الدهور والعصور، لا تتغيّر ولا تتبدّل، وجامعة لجميع ما يحتاجه البشر من النظم الفردية والاجتماعية والسياسية...

نعتقد: أنّ القرآن هو الوحي الإلهي المنزَّل من الله تعالى على لسان نبيه الأكرم فيه تبيان كل شيء، وهو معجزته الخالدة التي أعجزت البشر عن مجاراتها في البلاغة والفصاحة، وفيما احتوى من حقائق ومعارف عالية، لا يعتريه التبديل والتغيير والتحريف.وهذا الذي بين أيدينا نتلوه هو نفس القرآن المنزّل على النبي...

<TABLE dir=rtl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=textbcontent>أُسس علم الكلام في القرون الإسلامية الأُولى ولم يكن تأسيسه وتدوينه إلا ضرورة دعت إليها حاجة المسلمين إلى صيانة دينهم وعقيدتهم وشريعتهم. وأول مسألة طرحت على بساط البحث بين المسلمين هي حكم مرتكب الكبيرة الّتي اختلف فيها المسلمون إلى أقوال فمن قائل بأنه كافر، إلى قائل بانه ليس بمؤمن ولا كافر، بل في منزلة بين المنزلتين...


</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>

إنّ علم معرفة الله هو من أعظم العلوم شرفاً وأكثرها قيمة، بل إن التكامل الحقيقي للإنسان لا يتيسر من دون المعرفة الإلهية؛ لأن الكمال الحقيقي للإنسان يتحقق في ظل القرب لله تعالى، ومن البديهي أنّه لا يمكن القرب إلى الله تعالى من دون معرفته...

لا يحاول الدّين إِرجاع البشر إلى الجهل والتخلف، بل هو ثورة فكرية تقود الإِنسان إلى الكمال والترقّي في جميع المجالات. وما هذه المجالات إلا أَبعاده الأَربعة: تقويم الأَفكار والعقائد وتهذيبها عن الأَوهام والخرافات.تنمية الأصول الأخلاقية. تحسين العلاقات الإِجتماعية. إلغاء الفوارق العنصرَّية والقوميَّة...

الدين في اللغة بمعنى الطاعة والجزاء، وأما في الاصطلاح فتعني: الإيمان بخالق الكون والإنسان، وبالتعاليم والوظائف العمليّة الملائمة لهذا الإيمان، وذلك في مقابل أولئك الذين لا يؤمنون بالخالق إطلاقاً، بل يؤمنون بالصدفه والاتفاق في خلق الظواهر الكونية,أو أنها مسبّبة للأسباب المادية والطبيعية.

<TABLE dir=rtl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=textbcontent>لا نتصور إنساناً يملك من العقل شيئاً، يخالف التقدم الصناعي ويعارضه، بل يقوده إلى دعم التكنولوجياالتي تؤتيه الراحة والرفاه. غير أَنَّ المشكلة في هذه الآونة من حياة البشر تنبع من موقع آخر، وهو استغلال الغرب هذه التكنولوجيا لصالح الإنتاج والتوزيع، وجعله الأَخلاق والمشاعر الإِنسانية ضحيَّة لهذه الغايه </TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>

الإِيمان بالمبدأ والتوجه إلى ما وراء الطبيعة من الأمور الفطرية التي عجنت خلقة الإِنسان بها، كما عجنت بكثير من الميول و الغرائز.أقول بشكل عام إِنَّ إِدراكات الإِنسان تنقسم إلى نوعين:الإِدراكات التي هي وليدة العوامل الخارجة عن وجود الإِنسان بحيث لولاها لما وقف الإِنسان عليها بتاتاً...

نحن نستعرض في هذا البحث مدى تأثير النظريتين المتضادتين (الدّين و الإِلحاد) حول نشوء العالم، في استكشاف الحقائق والتطلع إلى السنن السائدة فيه، من دون جنوح فعلا إلى صحة إحدى الفرضيتين.لا شك أَنَّ في تفسير العالم وتبيينه نظريتين متقابلتين لا تجتمعان أَبداً، وسنبين فيما بعد الصحيح منهما...

إِنَّ الخطوة الأولى لفهم الدّين هي الوقوف على المعرفة المعتبرة فيه. فالدّين الواقعي لا يعتبر كل معرفة حقاً قابلا للاستناد، بل يشترط فيها الشروط التالية: المعرفة القطعية التي لا تنفكّ عن الجزم والإِذعان ورفض المعرفة الظنّية والوهميّةوالشكّيةقال سبحانه:وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـؤولاً.

قبل أنْ نركز على أسباب معرفته سبحانه ودلائل وجوده، نقوم بالإِجابة عن سؤال كثيراً ما يطرح نفسه بين الشباب، وهو مأخوذ من دسائس الماديين لا سيما الماركسيين في الأوساط الإِسلامية.وحصيلة السؤال هو: إنَّ البحث عن ما وراء المادة بحث لا صلة له بالحياةالتي يحياها الإِنسان في أدوار عمره المختلفة.

معرفة الله وتقدم العلوم: لنفرض أنَّ صديقاً قدم عليك من سفر و جلب لك معه كتاباً هدية، وقال لك أنَّه كتاب ثمين لأنَّ مؤلّفه من كبار العلماء، واسع الاطلاع، ضليع في موضوعه، و يعتبر استاذاً نابغة.وبناء على ذلك سوف لا تقرأ الكتاب قراءة عابرة بل بالعكس، تحاول أنْ تكون دقيقاً في قراءتك الكتاب و تتمعّن في عباراته و حتى كلماته.

<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD>لماذا نبحث ونفكر لمعرفة خالق الكون (http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?subcatid=108&id=660&cid=1&supcat=1&bb=39&number=11)</TD></TR><TR><TD class=textbcontent>إنَّ حبّ الاستطلاع والتعرف على عالم الوجود كامن في اعماقنا جميعاً: إنَّنا نريد أنْ نعرف حقّاً: هل هذه السّماء الرفيعة بنجومها الجميلة، وهذه الارض المنبسطة بمناظرها الاخّاذة، وهذه الكائنات المتنوعة، والطيور الجميلة، والاسماك الملونة في البحار، والزهور,والبراعم والنّباتات، وأنواع الاشجار السّامقة...</TD></TR></TBODY></TABLE>

لقد كتبت كتب كثيرة منذ أقدم الازمنة حتى اليوم، وجرت بحوث و مساجلات عديدة بين العلماء و المفكرين حول معرفة الله. كلّ فريق من هؤلاء اختار للوصول الى هذه الحقيقة طريقاً خاصاً، غير أنَّ أفضل الطرق و أسرعها في ايصالنا الى مبدأ عالم الوجود طريقان اثنان:طريق من الدّاخل أقرب الطرق.طريق من الخارج أوضح الطرق.

إننا نسمع نداء التوحيد وعبادة الله دائماً من أعماقنا، وإنَّ هذا النداء يقوى ويشتد عند مواجهة المشكلات والصعاب، فنتذكر الله دون اختيار ونستعين بلطفه اللامحدود ومحبّته الشاملة اللانهائيين.هنا قد يسأل سائل: إنَّ هذا الاحساس الدّاخلي الذي نصفه بأنه فطري، ألا يحتمل أنْ يكون من إفرازات المحيط الاجتماعي وتلقينات الأبوين والمعلمين.

إن الإيمان بكل الأنبياء، والتصديق بكل رسالاتهم من المعتقدات الضرورية في الإسلام، وأن إنكار أحد الأنبياء أو أحد أحكامه وتعاليمه يعني إنكار الربوبية التشريعية الإلهية، وبمثابة كفر إبليس. ومن هنا، فبعد إثبات رسالة الإسلام، يلزم الإيمان بهوالإيمان بكل الآيات النازلة عليه...

النبي هو الإنسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة أحد من البشر، ولذا كانت النبوة سفارة بين الله وبين عباده. والحكمة الإلهية اقتضت إرسال الأنبياء لما في ذلك من مصلحة العباد وهذه المصلحة التي اقتضت النبوة وهي الهدف والغاية التي كانت لأجلها متعددة...

أنّ الأنبياء معصومون قاطبة، وكذلك الأئمة عليهم جميعاً التحيات الزاكيات، وخالَفَنا في ذلك بعض المسلمين، فلم يوجبوا العصمة في الأنبياء، فضلاً عن الأئمة. والعصمة: هي التنزُّه عن الذنوب والمعاصي صغائرها وكبائرها، وعن الخطأ والنسيان، وإن لم يمتنع عقلاً على النبي أن يصدر منه ذلك، بل يجب أن يكون منزَّهاً حتى عمّا ينافي المروءة، كالتبذّل بين الناس.

أنّ النبوّة وظيفة إلهية وسفارة ربّانية، يجعلها الله تعالى لمن ينتجبه ويختاره من عباده الصالحين وأوليائه الكاملين في إنسانيّتهم، فيرسلهم إلى سائر الناس لغاية إرشادهم إلى ما فيه منافعهم ومصالحهم في الدنيا والآخرة، لغرض تنزيههم وتزكيتهم من درن مساوئ الأخلاق ومفاسد العادات، وتعليمهم الحكمة والمعرفة...

كلّ شيء في هذا الكون الواسع يحمل معه قانونه الربّاني الصارم، الذي يوجّهه ويرتفع به مدى ما يتاح له من ارتفاع وتطوّر، فالبذرة يتحكّم فيها قانونها الذي يحوّلها ضمن شروط معينة إلى شجرة، والنطفة يتحكّم فيها قانونها الذي يطوّرها إلى إنسان، وكلّ شيء من الشمس إلى البروتون، ومن الكواكب السيّارة في مدار الشمس إلى الالكترونات السيّارة في مدار البروتون...

تحدث القرآن الكريم عن الوحي ومنزل الوحي اكثر من غيره من الكتب السماوية المقدسة كالتوراة والانجيل، وحتى نجد فيه آيات تتحدث عن كيفية الوحي نفسه.ويعتقد عامة المسلمين في وحي القرآن: أن القرآن بلفظه كلام الله تعالى أنزله على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بواسطة أحد الملائكة المقربين.

النبوة سفارة بين الله وبين ذوي العقول من عباده، لازاحة علّتهم في أمر معادهم ومعاشهم. والنبي هو الإنسان المُخْبِر عن الله تعالى بإحدى الطرق المعروفة. والبحث في النبوة يقع على صورتين:الأولى البحث عن مطلق النبوة، من دون تخصيص بنبيٍّ دون نبي.الثانية: البحث عن نبوة نبي خاص، كنبوة سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم ...

المسائل الأساس في مبحث النبوة هي: ضرورة بعثة الأنبياء وضرورة صيانة الوحي من أي تلاعب وتشويه وتحريف، عمدا أو سهواً، حتى وصول محتوياته للناس، وبتعبير آخر: وجوب عصمة الأنبياء في تلقي الرسالة الإلهية وإبلاغها، وكذلك وجود طريق تثبت به للآخرين نبوة الأنبياء.

كل انسان عاقل إذا جال ببصره فيما يحيطه من أرض وسماء يقف على أن الكون لم يخلق عبثاً، بل له غاية وهدف تتفاعل كل أجزائه في سبيله. وليس معنى كونه ذا غاية أن الفاعل قام بإيجاده لسد حاجته كما هو المتعارف في أفعال غيره سبحانه، بل المراد أن الفعل ليس فعلاً عبثياً فاقداً للغاية.

لقد اختار اللهُ الحكيم رجالاً صالحين لهدايةِ البَشَرِ وإرشادِهم، وحمّلهم رسالته إلى جميع أفراد النوع الاِنساني، وهؤلاء الرجال هُمُ الاَنبياء والرُسل الذين بواسطتهم جَرى فيضُ الهداية من جانب الحق تعالى إلى عباده. وهذا الفيضُ المبارك بدأ بالنزول من جانب الله منذ أن تهيّأ البشرُ للاستفادة منه.

قد يتساءل البعض: هل من الضروري أنَّ يبعث الله الانبياء لهداية الانسان؟ ألا يكفي عقلنا وحكمتنا لادراك الحقائق؟ ألا يساهم تقدم العلوم عند البشر في كشف الاسرار الغامضة وتوضيح الحقائق جميعها؟ثمّ أنَّ ما يأتي به الانبياء لا يخرج عن حالتين اثنتين: فإمّا أنْ يدركه عقلنا، وإمّا أنّه لا يدركه.

<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD>
(http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?subcatid=11&id=550&cid=5&supcat=1&bb=39&number=11)
</TD></TR><TR><TD class=textbcontent>لا تكتمل وتتوازن حياةالإنسان إلا إذاعاش على مقتضى متطلبات الفطرة ومتوخيات الغرائز,بل العيش على خلاف هذه المتقضيات يؤدي بالحياة البشرية إلى الهلاك وما مثل هذا إلا كالسابح في عكس تيار الماء، لن تكون عاقبته إلا الإرهاق وانهيار القوى فيتوقف عن السباحة ويبتلعه الماء.. </TD></TR></TBODY></TABLE>

لا شك أنَّ تصديق إدعاءات كل مدع يعتبر خلاف العقل والمنطق. إنَّ مدعي النّبوة وحمل رسالة الله قد يكون صادقاً، إلاّ أنَّ من المحتمل أنْ يقوم أحد الانتهازيين النّصابين بادعاء النّبوة، لذلك كان لابدّ من وجود معيار دقيق نزن به دعوات الانبياء وصحة إرسالهم من قبل الله.هناك طرق عديدة للوصول الى هذه الغاية...

يعتمد هذا الدليل بنحو رئيسي على مشاهدة النعم الّتي أودعها الخالق في وجود الإنسان وما يحيط به ليُسهِّل عليه معيشتَه وتكاملَه في الحياة. وليست كلّ هذه النعم دخيلة في ضروريات حياته، بحيث ينعدم وجوده بدونها، بل إن كثيراً منها ممّا يدخل في الكماليات، وتسهيل مجاري الحياة.

اذا أدركنا الحاجة الى الانبياء من حيث التربية و التعليم. ندرك دور القوانين الاجتماعية والدور المهم الذي يضطلع به الانبياء بهذا الشأن. إننا نعلم أنَّ أهم سمة تتسم بها حياة الانسان، والتي تعدّ أهم عامل في تقدم الانسان وانجازاته في مختلف أدوار حياته، هي الحياة الاجتماعية.

استدلوا على لزوم بعث الرسل بقاعدة اللطف. وبما أن هذه القاعدة تطرح دليلاً في مواضع مختلفة من المسائل الكلامية، فلا بد لنا من بسط الكلام فيها بشكل عام، حتى يتبين حالها في كل مقام يستدل بها، سواء فيما له صلة ببعث الرسل أو غيره. فنقول:إن اللطف، في اصطلاح المتكلمين، يوصف بوصفين...

إن الرسول إما أن يأتي بما يوافق العقول أو بما يخالفها. فإن جاء بما يوافق العقول، لم يكن إليه حاجة، ولا فائدة فيه. وإن جاء بما يخالف العقول، وجب ردّ قوله. وبعبارة أخرى:إنّ الّذي يأتي به الرسول لا يخلو من أحد أمرين:إمّا أن يكون معقولاً، وإمّا أن لا يكون معقولاً.فإن كان معقولاً، فقد كفانا العقل التام بإدراكه والوصول إليه.

لا تجد إنساناً سالماً في نفسه وفكره، يقبل ادعاءات الآخرين بلا دليل يثبتها. وهذا أمر بديهي فطري جبل الإنسان عليه. وفي هذا الصدد يقول الشيخ الرئيس في كلمته المشهورة:من قبل دعوى المدعي بلا بيّنة وبرهان، فقد خرج عن الفطرة الإنسانية.وعلى هذا، يجب أن تقترن دعوى النبوة بدليل يثبت صحتها، وإلاّ كانت دعوى فارغة، غير قابلة للإذعان والقبول.

إنّ بديهة العقل تحكم بأنّ كلّ ظاهرة إمكانية، تحتاج في تحققِها إلى علّة، وهذا أمر لم يختلف فيه إثنان، وعليه أساسُ التجربة والبحث العلمي، فإنّ العلماء في المختبرات وغيرها يبحثون عن علل تكوّن الظواهر، وموجداتها، فشأنهم كشفُ الروابط بين العلل المادية ومعاليلها، هذا من جانب...

مع ملاحظة قصور المعرفة البشرية من الوصول لكل المعلومات والمعارف المؤثرة في السعادة الدنيوية والاخروية، فإن الحكمة الإلهية تقتضي تعيين نبي أو أنبياء يتم تعليمهم ببعض الحقائق الضرورية ليبلغها اولئك لسائر البشر بصورة سليمة، دون أن تتعرض لأي تشويه وتلاعب...

الإيمان بالغيب عنصرٌ أساسيٌ في جميع الشرائع السماوية، ولو انتزع هذا العنصر عن الدين الإلاهي، لأصبح دستوره دستوراً عادياً شبيهاً بالدساتير والأيديولوجيات المادية البشرية الّتي لا تمت إلى الخالق والمدبّر لهذا الكون بصلة ولأجل ذلك نرى أنّه سبحانه يَعُدّ الإيمان بالغيب في طليعة الصفات...

http://www.youtube.com/watch?v=1FYTpR_zisw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=x2_1qk5Kl6c&feature=related

التحذير من الظلم

"والله لا يحب الظالمين".

"فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين".

"وما للظالمين من أنصارٍ".

"ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون".

وما للظالمين من نصيرٍ".

"بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علمٍ فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين".

"والظالمون مالهم من ولى ولا نصير".

"والله لا يهدي القوم الظالمين".

"إنه لا يفلح الظالمون".

"فانظر كيف كان عقبة الظالمين".

"وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون

"فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون".

فكان عقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاؤا الظالمين".

"وإن للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون".

"الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذابٌ أليم".

"وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل".

"ألا إن الظالمين في عذابٍ مقيم".

"فكان عقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاؤا الظالمين".

"وإن للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون

"الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذابٌ أليم".

"وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل".

"ألا إن الظالمين في عذابٍ مقيم".

"فاختلف الأحزاب من بينهم فويلٌ للذين ظلموا من عذاب يومٍ أليمٍ".

"والظالمين أعلهم عذاباً أليماً".

"وما كان ربك ليهلك القرى بظلمٍ وأهلها مصلحون".

"إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين".

"ولو ترى إذا الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون".

"وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون".

"ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعاً ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون".

فإن وصيتي لكل مسلم تقوى الله سبحانه وتعالى في جميع الأحوال، وأن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاماً ظهرت فيه المصلحة؛ لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه وذلك كثير بين الناس قال الله سبحانه وتعالى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn1)، وقال تعالى: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn2)، وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)).

وهناك أشياء قد يجرها الكلام ينبغي التنبيه عليها والتحذير منها لكونها من الكبائر التي توجب غضب الله وأليم عقابه، وقد فشت في بعض المجتمعات من هذه الأشياء:

الغيبة: وهي ذكرك أخاك بما يكره لو بلغه ذلك، سواء ذكرته بنقص في بدنه أو نسبه أو خلقه أو فعله أو قوله أو في دينه أو دنياه، بل وحتى في ثوبه وداره ودابته، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قال: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته)) رواه مسلم.

والغيبة محرمة لأي سبب من الأسباب، سواء كانت لشفاء غيظ أو مجاملة للجلساء ومساعدتهم على الكلام، أو لإرادة التصنع، أو الحسد، أو اللعب، أو الهزل تمشية الوقت، فيذكر عيوب غيره بما يضحك، وقد نهى الله سبحانه وتعالى عنها وحذر منها عباده في قوله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn3)

وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)) رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع: ((إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت)) رواه البخاري ومسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه)) رواه البزار وأبو داود، والأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحريم الغيبة وذمها، والتحذير منها كثيرة جداً.

مما ينبغي اجتنابه والابتعاد عنه والتحذير منه (النميمة) التي هي نقل الكلام من شخص إلى آخر، أو من جماعة إلى جماعة، أو من قبيلة إلى قبيلة لقصد الإفساد والوقيعة بينهم، وهي كشف ما يكره كشفه سواء أكره المنقول عنه أو المنقول إليه، أو كره ثالث، وسواء أكان ذلك الكشف بالقول أو الكتابة أو الرمز أو بالإيماء، وسواء أكان المنقول من الأقوال أو الأعمال، وسواء كان ذلك عيباً أو نقصاً في المنقول عنه أو لم يكن، فيجب أن يسكت الإنسان عن كل ما يراه من أحوال الناس إلا ما في حكايته منفعة لمسلم أو دفع لشر.

والباعث على النميمة إما إرادة السوء للمحكي عنه أو إظهار الحب للمحكي عليه أو الاستمتاع بالحديث والخوض في الفضول والباطل وكل هذا حرام، وكل من حملت إليه النميمة بأي نوع من أنواعها يجب عليه عدم التصديق؛ لأن النمام يعتبر فاسقاً مردود الشهادة قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ[4] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn4)، وعليه أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله لقوله تعالى: وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ[5] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn5)، وأن يبغضه في الله وألا يظن بأخيه المنقول عنه السوء بل يظن به خيراً؛ لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ[6] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn6)، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث)) متفق على صحته.

وعليه ألا يتجسس على من حُكي له عنه وألا يرضى لنفسه ما نهى عنه النمام فيحكي النميمة التي وصلته

وأدلة تحريم النميمة كثيرة من الكتاب والسنة منها قوله تعالى: وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ[7] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn7)، وقوله تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ[8] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn8)، وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجنة نمام)) متفق عليه، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس)) رواه مسلم.

والنميمة من الأسباب التي توجب عذاب القبر لما روى ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال: ((إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، ثم قال: بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله، وكان الآخر يمشي بالنميمة)) متفق عليه

وإنما حرمت الغيبة والنميمة لما فيهما من السعي بالإفساد بين الناس وإيجاد الشقاق والفوضى وإيقاد نار العداوة والغل والحسد والنفاق، وإزالة كل مودة، وإماتة كل محبة بالتفريق والخصام والتنافر بين الأخوة المتصافين، ولما فيهما أيضاً من الكذب والغدر والخيانة والخديعة وكيل التهم جزافاً للأبرياء، وإرخاء العنان للسب والشتائم وذكر القبائح، ولأنهما من عناوين الجبن والدناءة والضعف هذا، إضافة إلى أن أصحابهما يتحملون ذنوباً كثيرة تجر إلى غضب الله وسخطه وأليم عقابه.

ومما يجب اجتنابه والبعد عنه الخصلة الذميمة ألا وهي الحسد وهي أن يتمنى الإنسان زوال النعمة عن أخيه في الله سبحانه، سواءً أكانت نعمة دين أو دنياً، وهذا اعتراض على ما قضاه الله وقسمه بين عباده، وتفضل به عليهم، وظلم من الحاسد لنفسه، فينقص إيمانه بذلك ويجلب المصائب والهموم لنفسه، ويفتك بها فتكاً ذريعاً، قال الله سبحانه وتعالى: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ[9] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn9)، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا تناجشوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخواناً)) رواه مسلم، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)) رواه أبو داود.

كما أنه ينبغي الابتعاد عن الظلم وهو الجور ووضع الشيء في غير موضعه الشرعي، وأكبره الشرك بالله سبحانه وتعالى، ومبارزته بالمخالفة والمعصية، قال الله سبحانه وتعالى: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ[10] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn10)، وقال عز وجل: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ[11] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn11)، وكذا أخذ مال الغير بغير حق أو اغتصاب شيء من أرضه أو الاعتداء عليه وهو أيضاً كبيرة من الكبائر، ومعصية لله، وهو والعياذ بالله ناشئ عن ظلمة في القلب؛ لأنه لو استنار قلبه بنور الهدى لاعتبر، قال الله سبحانه وتعالى: مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ[12] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn12)، وقال تعالى: وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ[13] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn13)، وقال تعالى: وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ[14] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn14)، وقال تعالى: وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا[15] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8576#_ftn15)، وفي صحيح مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يقول الله تعالى: ((يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا)) الحديث، وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة)) الحديث. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه)) متفق عليه. وهذه الأحاديث وما جاء في معناها تدل على وجوب الحذر من الظلم في الأنفس والأعراض والأموال، لما في ذلك من الشر العظيم والفساد الكبير والعواقب الوخيمة، كما تدل على وجوب التوبة إلى الله سبحانه مما سلف من ذلك، والتواصي بترك ما حرم الله من الظلم وغيره من سائر المعاصي.

وفقني الله وإياكم لمحاسن الأخلاق وصالح الأعمال، وجنبنا مساوئ الأخلاق ومنكرات الأعمال، وهدانا صراطه المستقيم، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

نصيحة طبيه يرى انها مفيدة لنستفيد جميعا

أد ما عليك من واجبات تأخذ ما لك من حقوق

قل الحق ولو على نفسك وارض بما قسم الله لك تعش سلطانا
بدينك ويغنيك الله عما لغيرك

لا تعط ما تكره نفسك ان تأخذه وكن عفيفا تعش لطيفا وتمت نظيفا .

اشكر الله يزدك نعمه واشكر لوالديك يزدك رحمة واشكر للناس يزدك ودا .

عامل الناس كما تحب ان يعاملوك فلا يحصد الانسان الا ما يزرع .

من يزرع حسدا يحصد ندما ومن يزرع غيظا يحصد حسرة
ومن يزرع خيرا يحصد شكرا .

من يحفظ عينه يستر عيبه ومن يحفظ فرجه يأمن بيته ومن يحفظ
لسانه يأمن شره ومن يحفظ سره يعش أمير نفسه

آمن بالله تأمن غضبه وأطعه تأمن فتنه واستغفره تنل مغفرته
وخذ من حلاله يغنيك عن حرامه وادعه مخلصا يدخلك جنته .

لا مرض اخطر من الوهم ولا آفة اقبح من الكذب ولا مرارة امر من السؤال
ولا حلاوة احلى من الصبر ولا سبيل اقوم من الصدق

دعاؤك لوالديك مغفرة ودعاؤهما لك رحمة

اليأس والشيطان توأمان الاول يحاول قتل الامل والثاني يحاول قتل
الخير فكن مع الحق تقتلهما

الله حق ورسوله رحمة للعالمين والاسلام طريق الهدى والقرآن نور

القلوب والدنيا عمل وزينه والآخرة جنة ونار فانظر اين انت من كل هذا ؟ .
لئن تسكت دهرا خير لك من ان تقول كلمة شر

لا تحقرن شيئا من الذنوب فان الجبال من الحصى .

من خاف الله في الدنيا امنه في الآخره ومن امنه في الدنيا اخافه الله
في الآخرة فان الله لا يجمع على عبد من عباده خوفين ولا امنين .

من امثال الشعراء
في الاخوة
اخاك اخاك فمن لا اخا له // كساع الى الهيجا بغير سلاح

في الايمان
اذا الايمان ضاع فلا امان // ولا دنيا لمن لم يحيي دينه

في الخير والشر
والنفس من خيرها في خير عافية
والنفس من شرها في مرتع وخم
في الغيبة
لسانك لا تذكر به عورة امرء
فكلك عورات وللناس السن
في الفطنة
لا تحقرن صغيرا في مخاصمة
ان البعوضة تدمي مقلة الاسد

سأل المنصور احد العلماء في ان يعظه فقال العالم :
يا امير المؤمنين : ماذا عملت فيما علمت لاعظك فيما لم تعلم ؟
فاطرق المنصور رأسه .

قال ابو الدرداء رضي الله عنه : اضحكني ثلاث وابكاني ثلاث
أضحكني
مؤمل الدنيا والموت يطلبه
وغافل ليس بمغفول عنه .
وضاحك بملء فيه لا يدري أأرضى الله ام أسخطه .

وأبكاني ثلاث
فراق الأحبة محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه .
وهول المطلع عند غمرات الموت
الوقوف بين يدي الله يوم تبدو السريرة علانية ثم لا يدري أإلى الجنة أو النار .

صعد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه المنبر في يوم جمعة وبعد ان حمد
الله وأثنى عليه قال...
ايها الناس انما يراد الطبيب للوجع الشديد ألا فلا وجع أشد من الجهل ولا داء
أخبث من الذنوب ولا خوف أخوف من الموت ,ثم نزل .

قال سليمان بن عبد الملك : ايها الناس ان الدنيا دار غرورومنزل باطل
تضحك باكيا وتبكي ضاحكا وتخيف آمنا وتؤمن خائفا وتفقر مثريا وتثري مقترا
ميالة غرارة لعابة بأملها

عباد الله فاتخذوا كتاب الله اماما وارتضوا به حكما واجعلوه لكم قائدا فانه ناسخ
لما قبله ولم ينسخه كتاب بعده
واعلموا عباد الله أن هذا القرآن يجلو كيد
الشيطان كما يجلو ضوء الصبح اذا تنفس وظلام الليل اذا عسعس .

http://www.youtube.com/watch?v=DeprL5D9eRI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=kQf6tDMP6lw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=szD8kO2XKwQ&feature=related

النجاح مطلب الجميع وتحقيق النجاح الدراسي يعتبر من أولويات الأهداف لدى الطالبة ..ولكل نجاح مفتاح وفلسفة وخطوات ينبغي الاهتمام بها …ولذلك أصبح النجاح علما وهندسة ..
النجاح فكرا يبدأ وشعورا يدفع ويحفز وعملا وصبرا يترجم ..وهو في الأخير رحلة ..
سافر فإن الفتى من بات مفتتحا * * * قفل النجاح بمفتاح من السفر
<!--sizeo:5-->

الطموح كنز لا يفنى : لا يسعى للنجاح من لا يملك طموحا ولذلك كان الطموح هو الكنز الذي لا يفنى .. فكوني طموحه وانظري إلى المعالي ..

العطاء يساوي الأخذ : النجاح عمل وجد وتضحية وصبر ومن منح طموحه صبرا وعملا وجدا حصد نجاحا وثمارا .. فاعملي واجتهدي وابذلي الجهد لتحقق النجاح والطموح والهدف .. فمن جدّ وجد ومن زرع حصد..

غيري رأيك في نفسك : الإنسان يملك طاقات كبيرة وقوى خفية يحتاج أن يزيل عنها غبار التقصير والكسل ..فأنت أقدر مما تتصورين وأقوى مما تتخيلين وأذكى بكثير مما تعتقدين.. اشطبي كل الكلمات السلبية عن نفسك من مثل " لا أستطيع – لست ذكيه.." ورددي باستمرار " أنا أستحق الأفضل – أنا مبدعه – أنا ممتازه – أنا قادره .."

تذكري : " يبدأ النجاح من الحالة النفسية للفرد ، فعليك أن تؤمني بأنك ستنجحين – بإذن الله – من أجل أن يكتب لك فعلا النجاح ."

الناجحون لا ينجحون وهم جالسون لاهون ينتظرون النجاح ولا يعتقدون أنه فرصة حظ وإنما يصنعونه بالعمل والجد والتفكير والحب واستغلال الفرص والاعتماد على ما ينجزونه بأيديهم .

الفشل مجرد حدث .. وتجارب : لا تخشي الفشل بل استغليه ليكون معبرا لك نحو النجاح لم ينجح أحد دون أن يتعلم من مدرسة النجاح ..وأديسون مخترع الكهرباء قام بـ 1800 محاولة فاشلة قبل أن يحقق إنجازه الرائع ..ولم ييأس بعد المحاولات الفاشلة التي كان يعتبرها دروسا تعلم من خلالها قواعد علمية وتعلم منها محاولات لا تؤدي إلى اختراع الكهرباء ..

تذكري : الوحيد الذي لا يفشل هو من لا يعمل ..وإذا لم تفشلي فلن تجدي ..الفشل فرص وتجارب ..لا تخافي من الفشل ولا تتركي محاولة فاشلة تصيبك بالإحباط ..

وما الفشل إلا هزيمة مؤقتة تخلق لك فرص النجاح

املئ نفسك بالإيمان والأمل : الإيمان بالله أساس كل نجاح وهو النور الذي يضيء لصاحبه الطريق وهو المعيار الحقيقي لاختيار النجاح الحقيقي ..الإيمان يمنحك القوة وهو بداية ونقطة الانطلاق نحو النجاح وهو الوقود الذي يدفعك نحو النجاح ..
والأمل هو الحلم الذي يصنع لنا النجاح ..فرحلة النجاح تبدأ أملا ثم مع الجهد يتحقق الأمل ..

اكتشفي مواهبك واستفدي منها : لكل إنسان مواهب وقوى داخلية ينبغي العمل على اكتشافها وتنميتها ومن مواهبنا الإبداع والذكاء والتفكير والاستذكار والذاكرة القوية ..ويمكن العمل على رعاية هذه المواهب والاستفادة منها بدل أن تبقى معطلة في حياتنا ..

الدراسة متعة .. طريق للنجاح : المرحلة الدراسية من أمتع لحظات الحياة ولا يعرف متعتها إلا من مرّ بها والتحق بغيرها ..متعة التعلم لا تضاهيها متعة في الحياة وخصوصا لو ارتبطت عند صاحبها بالعبادة ..فطالب العلم عابد لله وما أجمل متعة العلم مقرونا بمتعة العبادة .. الدراسة وطلب العلم متعة تنتهي بالنجاح ..وتتحول لمتعة دائمة حين تكلل بالنجاح .
<!--coloro:#9932CC-->

* خطوات للاستعداد للمذاكرة :<!--sizec--><!--/sizec--><!--colorc--><!--/colorc-->
1. اخلصي النية لله واجعلي طلب العلم عبادة.
2. تذكري دائما أن التوفيق من الله والأسباب من الإنسان .
3. احذفي كلمة " سوف " من حياتك ولا تؤجلي .
4. أحذري الإيحاءات السلبية : أنا فاشله – المادة صعبة ..
5. ثقي بتوفيق الله وابذلي الأسباب.
6. ثقي في أهمية العلم وتعلمه.
7. أحذري رفقاء السوء وقتلة الوقت ..
8. نظمي كراستك ترتاح مذاكرتك ..
9.أدي واجباتك وراجعي يوما بيوم..
10. لا تذاكري أبدا وأنت مرهقه ..

* نظمي وقتك :
- تذكري أن أحسن طريقة لاستغلال الوقت أن تبدأي الآن.!!
- حددي أولوياتك الدراسية وفق الوقت المتاح.
- ضعي جدولا يوميا – أسبوعيا لتنظيم الوقت والأولويات

من طرق تقوية الذاكرة :
- الفهم أولا..يساعد على الحفظ والتخزين ..
- استذكري موضوعات متكاملة .
- الترابط بين ما تستذكرينه وما لديك من معلومات يقوي الذاكرة..
- الصحة بشكل عام عامل أساسي لتقوية الذاكرة .

* من أجل حفظ متقن :
- صممي على تسميع ما ستحفظين.
- افهمي ثم احفظي.
- قسمي النص إلى وحدات ثم احفظي.
- وزعي الحفظ على فترات زمنية.
- اعتمدي على أكثر من حاسة في الحفظ.
- قاومي النسيان ودعمي التذكر

كل إنسان يحلم بالنجاح والتفوق , ولتحقيق تلك الأمور يجب التعرف إلى طرق وأساليب الوصول للنجاح.
والتعرف إلى أسباب النجاح والتفوق واكتشاف المعرفة الذاتية لنقاط القوة والضعف لدى الشخص ، وتحديد ما هي أدوات النجاح والتفوق في الحياة.

ومن ثم كيفية المحافظة على النجاح والاستمرار فيه.

أمور تساعدك في الوصول إلى النجاح :

1. التسلح بالإيمان بالله تعالى.
2. تحديد أهدافك.
3. الاتزان والالتزام.
4. الجد في العمل والاتصال الجيد.
5. إيجاد روح المرح والمداعبة.
6. الثبات على المبدأ ( لأنه يكتسب المصداقية )
7. كوني محبة للآخرين ومتفهمه ومتعاطفة معهم.
8. التمسك بالقيم الأخلاقية والرضا والثقة بالنفس

نصائح للطالبات :<!--colorc--><!--/colorc-->

1. التحضير الجيد قبل الاختبار فهو مفتاح النجاح.
2. الابتعاد عن الأفكار السلبية التي قد تولد الخوف والقلق.
3. وضع جدول زمني يومي نقسم فيه المادة واسترجاعها كل يوم بعد حل الواجبات المدرسية ، عدم تأجيل عمل اليوم إلى الغد.
4. مناقشة محتوى المادة الامتحان مع المدرسات والزميلات.
5. خذي قسطا وافرا من النوم ليلة الامتحان.
6. أفضل وقت للدراسة هو عند الاستيقاظ من النوم

تعلمي مهارة التركيز<!--sizec--><!--/sizec--><!--colorc--><!--/colorc-->
1. محاولة تغيير الواقع الذي أنتي فيه من كراهية المادة.
2. حددي لنفسك أهدافا واضحة قابلة للتحقيق.
3. إيجاد قاعة هادئة للمذاكرة.
4. التنظيم في الاستذكار أو المراجعة.
5. لا تنتظري حتى تشعري بالرغبة والميل إلى الاستذكار، فإن التأجيل لص الزمان أو الوقت.
6. ذاكري بجدية ونشاط.
7. اتركي ما يصعب عليك إنجازه وكملي قراءتك ومذاكرتك حتى تسألي أستاذتك أو زميلاتك.
8. حاولي الابتعاد عن الإسراف في أحلام اليقظة.
9. ذاكري بصوت عال ومسموع.
10. المشي لمدة قصيرة.
إذا لاحظت أنك مشتتة الإنتباه ولا تستطيعين القراءة بتركيز أو لا تستطيعين حفظ ما تريدين فحاولي أن تطبقي هذه النصائح :

1- وفري بيئة العمل التي تريحك : من حيث حجم ونوع ومكان المكتب، تروي في تصميم المكان الذي يلائمك تماماً، حيث ان عدم ملائمة هذه العوامل قد يخرجك من جو الإستذكار وقد تكون صورة صديقتك أو التلفاز أو المذياع هي العامل المشتت للإنتباهك ومن ثم يجب أن يختفي كل هذا من مكان المذاكرة

2- الإضاءة المناسبة: جربي حالات الإضاءة المختلفة في المكان الذي تستخدمينه ليحقق لك الراحة، والبقاء متيقظة و مركزة

3- ضعي قواعد ملزمة: بالنسبة الأسرة والأقرباء ،والأصدقاء على وجه الخصوص دعيهم يعرفون أهمية مذاكراتك وإنك لا ترغبين في المقاطعة خلال فترة مذاكرتك وفي ساعات معينة

4- أعطي نفسك فترات للراحة:حددي لنفسك وقتاً للراحة عند الحاجة والتزمي به

<!--sizeo:5--><!--/sizeo-->التغلب على الملل والإرهاق <!--sizec--><!--/sizec--><!--colorc--><!--/colorc-->


إذا اخترت المكان المناسب للدراسة ،وقمت بترتيبه بشكل مريح ولكنك بعد أن بدأت عانيت من بعض التعب، فعليك بإتباع واحدة أو أكثر من النصائح التالية :



1- خذي قسطاً من الراحة : هل جربت القيلولة، عندما تكونين مرهقة بسبب الإستذكار حاولي أن تغفي لتجددي نشاطك - والمدة المثالية لذلك هي عشرون دقيقة- أما إذا جعلتيها أربعين فإن ذلك يكون كثيراً جداً لأنك لو فعلت ذلك فستستيقظين وأنت أكثر تعباً وإرهاقاً وإذا لم تكوني معتادة على هذه الغفوة القصيرة حاولي أن تدربي نفسك عليها .

2- تناولي مشروباً : إن قليلاً من الكافيين لن يضر - فنجاناً من الشاي أو القهوة ،كوباً من العصير أو الصودا ولكن احرصي على ألا تفرطي في شرب المواد المنبهة لأن المزيد منها أن يؤدي إلى شعورك بالتعب

3- قللي من درجة التدفئة : إن الحرارة الزائدة تدفعك إلى النعاس قبل أن تكمل كتابة البحث مثلاً، ولذلك عليك أن تقللي منها إلى الدرجة التي تحتميليها .

4- حركي قدميك : إن السكون الطويل يحتاج الحركة بين الحين والآخر ،لذلك ففي فترة الراحة عليك أن تحركي قدميك وتتحركي عدة خطوات، وقد يكون من المناسب عمل بعض التمرينات الخفيفة

5- غيري جدولك : إذا كان من المتاح أن تجري تعديلا على جدول الدراسة، فقومي بتغيير الموضوع إلى أن تجدي لديك القدر الكافي من اليقظة والكفاءة اللازمين للموضوع الهام الذي تستذكرينة

الهـدوء والتركـــيز مفـــتاح التـفوق الدراســي .. <!--sizec--><!--/sizec--><!--colorc--><!--/colorc-->
وسط ضغوط الحياة وأعباء الأسرة تعيش الطالبة حالة من التوتر والقلق المستمر خاصة في هذه الفترة المهمة والحاسمة في الحياة الدراسية وهي فترة الامتحانات...
" إن الهدوء والتركيز هما مفتاح النجاح والتفوق والتميز، حيث لم يعد النجاح كافياً ولكن المهم هو الحصول علي مجموع كبير لتستطيع الطالبة أن تشق طريقها في عالم التميز والتفوق وتجد مكانها المناسب في المدرسة والجامعة" .

فالطالبة تعيش تحت ضغط المدرسة والبيت وخاصة أنها تعرف أن النجاح لم يعد كافياً الآن لمواصلة مشوار التعليم فهي مطالبة بأن تذاكر ساعات طويلة".
أن الهدوء والتركيز هما مفتاح التفوق والتميز في طريق التعليم.. فعلي الطالبة التحلي بالهدوء والسكينة وأن تبعد عن التوتر أو العصبية فكلما كانت هادئه فلا تتوهم أنها ستنسى ما ذاكرته لأن الهدوء يساعدها علي تذكر المعلومات أثناء الامتحانات لأن القلق يضيع أكثر من 50% من المعلومات التي ذاكرتها وطالما أن الطالبة تتحمل المسئولية وتريد النجاح فلابد من أن تتوازن نفسياً وتهدأ والتركيز مهم فليس بعدد الساعات يكون النجاح والتفوق ولكن بالقدرة علي التركيز والاستيعاب.

سر التفوق الدراسي<!--colorc--><!--/colorc-->
هو وضع هدف للمذاكرة وهو التفوق وتسجيل الملاحظات والأسئلة، ويفضل أن تكون الطالبة تذاكر منفرده في جو هادئ لأنه يساعدها علي الاستذكار ولاتكتفي بكتاب المقرر حتي يوسع مداركها العلمية‏، هذا بالاضافة إلي ضرورة جلوس الطالبة بشكل مستقيم وممارسة نوع من التمارين الخفيفة كل ساعتين علي الأقل‏‏، كذلك نزول وصعود السلالم لمسافة دورين للحفاظ علي الدورة الدموية‏.‏

شروط الاضاءة : يجب أن تكون موجهة علي يد الطالبة اليسري، وألا تكون مباشرة أمامها أولامعة علي ورق الكتاب، وبالنسبة لمتوسط ساعات المذاكرة فهو أربع ساعات في اليوم والأهم من ذلك أن تقلع الطالبة عن إدمان المنبهات إلا بحدود، بحيث يكون متوسط عدد أكواب الشاي أو القهوة اثنين أو ثلاثة فقط.

أما التغذية السليمة فينصح الكُتاب بتناول البروتينات والفيتامينات والأطعمة الغنية بمضادات الأكسدة السامة‏، ويحذرمن المذاكرة في أماكن وأوقات الاسترخاء أو النوم لأن ذلك يقلل تركيز الطالبة.‏

http://www.youtube.com/watch?v=tJpobLmMgCc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=TEkZCC7AtfA&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=ZiyhpOvt7B4&feature=related

إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

اعلم ان النجاح لا يعطى جذافاً وانما يعطى النجاح بالبذل والتضحية

هل تعلم أن الفيل يموت إذا دخلت في إذنه نمله. (سبحان الله)

هل تعلم ان اول من اخترع عبارة سوبرمان هو الفيلسوف الالماني نيتشه وكان ذلك في القران التاسع عشر.

ليس لديك مقدرة على تغيير الماضي استفد من تجاربه ولا ترهق نفسك بأحماله.

هل تعلم أن عدد نبضات القلب في اليوم تبلغ 100الف نبضة

لا تبصق في بئر فقد تشرب منه يوماً

هل تعلم أن أول من خط بالقلم هو سيدنا إدريس عليه السلام

: إذا لم تزد شيئا في الحياة كنت أنت زائداً على الحياة

هل تعلم أن القبعه التي يرتديها الخريجين من الجامعات هي اصلها عربي فقد ابتكرها العرب المسلمين في الاندلس لوضع فوقها المصحف لكي يطبق قول الله (فوق كل ذي علم عليم

كن كالنخله ترمى بالأحجار وتعطي أطيب الثمار

هل تعلم أن النحلة بمجرد لدغها للإنسان تموت على الفور (سبحان الله)

لا تقل قد فشلت قل لم أنجح بعد

هل تعلم أنك إذا طبقت الحكمة السابقه ستكون من أكثر الناس نجاحا ولكن أمن بقدراتك

•لا تكن كثير الحلاوة انت فتبلع ولا كثير المرارة فتبصق.