من يحب الشجرة يحب أغصانها

نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم

إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة

- ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله

إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب

الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل

صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك

-الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه

الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف

لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود

- من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير

الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب

إذا ازداد الغرور..نقص السرور

الضمير المطمئن خير وسادة للراحة

من يزرع المعروف يحصد الشكر

البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي

-العمر هو الشئ الوحيد الذي كلما زاد نقص

القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره

الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك

المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد

عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء

دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة

لا داعى للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها

يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط

تتوقف السيدة عن توبيخ زوجها لكى ترد على التليفون

مسكين زوجها أحب شعرها الطويل فوجد لسانها أطول.

إذا أردت أن تفهم حقيقة المرأة فانظر إليها وأنت مغمض العينين

إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما واشتر بالأخر زهوراً

من يقع فى خطأ فهو إنسان ومن يصر عليه فهو شيطان

قوة السلسلة تقاس بقوة اضعف حلقاتها .

يستطيع الناس أن يعيشوا بلا هواء بضع دقائق وبلا ماء أسبوعين وبلا
طعام حوالى شهرين وبلا أفكار سنوات لا حصر لها.

نمضى النصف الأول من حياتنا بحثاً عن المال والنجاح والشهرة ونمضى
النصف الثانى منها بحثاً عن الأطباء.

من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه.

عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون

ينام عميقاً من لا يملك ما يخاف من فقدانه؟

الزواج يأتى بدون سابق إنذار كما تقع نقطة من الحبر الأسود على ملابس الإنسان.

لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه

غالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال

لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم

الطفل يلهو بالحياة صغيراً دون أن تعلم الحياة سوف تلعب به كبيراً.

رغباتنا هى كصغار الأطفال ، كلما تساهلنا معها اكثر زادت طلباتها منا؟

اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات
كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى ننضج

من السهل أن يحترمك الناس .. ولكن من الصعب أن تحترم نفسك.

يشعر بالسعادة من يغسل وجهه من الهموم ورأسه من المشاغل وجسده من الأوجاع

كل مأذون له شارب طويل ولحية أطول ليخفى ابتسامة الشماتة

إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها
وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها.

من عاش بوجهين مات لا وجه له.

إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من
معاداتك إلى موالاتك

إذا كنت غنياً فتناول طعامك متى شئت .. وإذا كنت فقيراً فتناول طعامك
متى استطعت

عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل

تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.

لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك

حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من
الحسنات.

الزواج أخذ وعطاء وهو يعطى وهى تأخذ..

الرجل التافه يحرمك من العزلة دون أن يوفر لك جلسة ممتعة.

قليل من العلم مع العمل به .. أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به

تعتقد بعض النساء أن الزواج هو الفرصة الوحيدة للانتقام من الرجل..

إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على
صياحهما.

فى الزواج ليس هناك سوى يومين جميلين ، ويوم دخول القفص ويوم
الخروج منه.

الإنسان لا لحمه يؤكل .. ولا جلده يلبس .. فماذا فيه غير حلاوة اللسان

الصحة هى الشىء الذى يجعلك تشعر بان اليوم الذى تعيشه . هو افضل
وقت فى السنة..

إذا كنت تخشى الوحدة فلا تتزوج.

فاتورة التليفون هى ابلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام

ليس الفقير من ملك القليل .. إنما الفقير من طلب الكثير

أولى لك أن تتألم لأجل الصدق .. من أن تكافأ لأجل الكذب

لاشك أن الحياة كانت تبدو رائعة جميلة لو كنا نولد فى سن الثمانين
ونقترب على مر الأعوام من الثانية عشر

ليس السخاء بان تعطينى ما أنا فى حاجة إليه اكثر منك ، بل السخاء فى
أن تعطينى ما تحتاج إليه اكثر منى

إذا أعطيت فقيراً سمكة تكون قد سددت جوعه ليوم واحد فقط .. أما إذا
علمته كيف يصطاد السمك تكون قد سددت جوعه طوال العمر

الكلب السعيد يهز ذيله المنافق يهز لسانه

إذا قرر الرجل الزواج فقد يكون هذا أخر قرار يسمح له باتخاذه

الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه
قبل أن يفتح الناس أفواههم

لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك
لهم عيون والسن

من ركب الحق غلب الخلق

عندما يمشي الكسل في الطريق فلابد أن يلحق به الفقر

أموت محبوبا خير لي من أن أعيش مكروها

إذا أردت أن تحتفظ بصديق فكن أنت أولا صديق

كن مستمعا جيدا لتكن متحدثا لبقا

لا يعرف ثقب الجورب إلا الحذاء

الشجرة العاقر لا يقذها أحد بحجر

أسهل كثيرا أن يصدق الإنسان كذبة سمعها
ألف مرة من أن يصدق حقيقة لم يسمعها من قبل

لا شئ أشجع من الحصان الأعمى

-احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة

لو أعطيت الأحمق خنجرا أصبحت قاتلا

15-حسن الخلق:
( سئل رسول الله عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق) الترمذي (2003)

16-الصدق:
( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة) البخاري (10/423) مسلم (2607)

ليس مهم أن تحب المهم من تحب

ما أسهل أن تكون عاقلا . . بعد فوات الآوان

:الحياة قصيرة فاسعد فيها نفسك ولا تقصرها بالإسترسال مع الهموم والاكدار فعش يومك واجعل الفأل الحسن ملازمك تكن السعادة امامك والفلاح حليفك.

كل الظلام الذي في الدنيا لا يستطيع أن يخفي ضوء شمعة مضيئة

خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطأ مرة واحدة

إن كنت في الصلاة فاحفظ قلبك

وإن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك

من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي

لن ترتوي يا قلب إلا بنفحة إيمان و لن تكتحلي يا عين إلا برؤية الرحمن.

يكفيك من نعيم الدنيا نعمة الإسلام ومن الشغل الطاعة ومن العبرة الموت.

يكفي أن تظهر السوط للكلب المضروب

الريش الجميل ليس كافيا ليصنع طائرا جميلا

يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم

خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده

لا أحاول البوح عما أشعر به لأني أعرف مدى قسوة البشر

سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

http://www.youtube.com/watch?v=nFyMngKMR10&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=uP7TToFrJgI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Gfaxmbm7n50&feature=related

نصيحة ذهبية من الشيخ عايض القرني

ما مضى فات , وما ذهب مات , فلاتفكر فيما مضى , فقد ذهب وانقضى

اترك المستقبل حتى يأتي ,ولاتهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك

عليك بالمشي والرياضة , واجتنب الكسل والخمول , واهجر الفراغ والبطالة ..

جدد حياتك , ونوعأساليب معيشتك , وغير من الروتين الذي تعيشه ..

اهجر المنبهات والإكثار من الشاي والقهوة , واحذر التدخين ..

كرر( لاحول ولا قوة إلا بالله ) فإنها تشرح البال , وتصلح الحال,وتحمل بها الأثقال, وترضي ذا الجلال

أكثر من الإستغفار , فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا

البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر ..

لا تجالس البغضاء والثقلاء والحسدة فإنهم حمى الروح , وهم حملة الأحزان

إياك والذنوب , فإنها مصدرالهموم والأحزان وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات ..

تكثرمن القول القبيح والكلام السيء الذي يقال فيك فإنه يؤذي قائله ولا يؤذيك

سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا مذكوراوشخصا مهما ..

اعلم أن من إغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا, وهذه نعمة ..

ابسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك , وتواضع لهم يجلوك ..

إبدأ الناس بالسلام وحيهم بالبسمة وأعرهم الإهتمام لتكن محببا إلى قلوبهم قريبا منهم ..

لاتضيع عمرك في التنقل بين التخصصات والوظائف والمهن فإن معنى هذا أنك لم تنجح في شيء

.كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة وهدوء , وإياك ومحاولة الإنتقام ..

لا تفرح أعدائك بغضبك وحزنك فإن هذا ما يريدون , فلا تحقق أمانيهم الغالية في تعكير حياتك ..

اهجر العشق والغرام والحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض القلب وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته

أنت الذي تلون حياتك بنظرك إليها, فحياتك من صنع أفكارك , فلاتضع نظارة سوداء على عينيك

إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرتبك ونجاك الله منها, حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانية

نعوذ بالله من عذاب النار، ونسأله الجنة مع الأبرار.

وإليك يا أخية عشر نصائح ولنتفق على تسميتها ( فرص ثمينة ):

احرصي على أداء الصلاة في وقتها - وفقك الله - وبإتقان وحرص على أدائها بخضوع وتدبر وعدم السهو عنها، قال الله تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون:5،4]. فلم يقل الذين لا يصلون. بل يصلون وهم ساهون عنها، متى ما فرغوا من أشغالهم وأهوائهم أدوها ساهون عنها... والويل: واد من أودية جهنم نعوذ بالله منه.
فأنت مسئولة عن صلاتك يوم القيامة فإن صلحت صلح عملك كله، وإن فسدت فسد سائر العمل، فلماذا تضيعين جهدك هباء منثوراً؟ واغتنمي أربعاً قبل أربع: حياتك قبل مماتك، وشبابك قبل هرمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، قال الرسول صلى اللّه عليه وسلم: «لاتزول قدم ابن آدم يوم القيامة حتى يُسئل عن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه، وعن عمره فيما أفناه» .

احرصي على صلاة الفجر ووقتي المنبه ( الساعة ) كما توقيتها عند حاجتك الدنيوية، أيقظي من حولك، وخاصة زوجك وأبناؤك وجميع محارمك، لكي تأخذي أجرهم، اصبري ولا تتهاوني، وثابري واحتسبي الأجر والثواب من الله عز وجل.

احرصي - وفقك الله - على أداء السنن الرواتب فهي لا تأخذ منك كثيراً، واحتسبي الأجر من الله عز وجل، وقومي بركعتين قبل صلاة الفجر، وركعتين ثم ركعتين قبل صلاة الظهر، وبعدها كذلك ركعتين لقوله صلى اللّه عليه وسلم : «من صلى قبل الظهر أربعاً وبعدها أربعاً حرم الله وجهه عن النار» [رواه أحمد والترمذي]، وبعد صلاة المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، فتصبح مجموع ركعات السنن الرواتب ( 12 ) ركعة لقوله صلى اللّه عليه وسلم: «مامن عبد يصلي لله تعالى كل يوم إثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة» «أو بُنى له بيت في الجنة» [رواه مسلم].
و من النوافل الكثير والكثير كصلاة الوتر، وأقله ثلاث ركعات قبل منامك ركعتين، ثم ركعة واحدة،اطلبي من الله عز و جل كل ما ترجينه في الدنيا و الآخرة. ولا تنسي صلاة الضحى فإنها فضيلة وفي وسعك أن تصلي من ركعتين إلى ما شاء الله. فهذه الصلوات تزيد درجاتك، و تثقل ميزانك يوم القيامة، و تكفر عنك سيئاتك يوم لا ينفع مال و لا بنون.
قال الله تعالى: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرَّاً يَرَهُ} [الزلزلة:8،7].
السنن والرواتب:

وقت صلاة السنة
قبل الفجر ركعتين، وقبل الظهر أربع ركعات، وبعد الظهر ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين

احرصي على الأذكار المأثورة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في كل وقت، والدعاء واللجؤ إلى الله كلما ضاق بك أمر، ولا تلجئي لأي مخلوق،والجئي لرب العباد وحده القادر على أجابتك، وعليك تحري أوقات الإجابة، فمنها ثلث الليل الأخير، فإن الله تعالى ينزل في الثلث الأخير و يقول «هل من داع فأستجب له، هل من سائل فأعطيه» . وكذلك ساعة الإجابة في يوم الجمعة وتحريها حتى وقت الغروب، وبعد كل أذان وعند كل صلاة.فلماذا تضيعين تلك الفرص من بين يديك وفقك الله ورعاك؟

احرصي بارك الله فيك على الصيام لتنالي الأجر والمثوبة من الله، وطهري نفسك من الذنوب، وابتعدي عن الصيام المحرم.

الصيام المستحب:

1 - صيام يوم الإثنين والخميس.

2 - صيام أيام البيض من كل شهر 15،14،13.

3 - صيام يوم عاشوراء 10 محرم.

4 - صيام يوم عرفة 9 ذو الحجة لغير الحاج.

5 - صيام ستة أيام من شوال.

الصيام المحرم:

1 - صيام يوم الجمعة منفرداًأو يوم السبت منفرداً
2 - صيام يوم الشك ( قبل دخول رمضان ).

3 - صيام يوم العيد ( الفطر، الأضحى ).

4 - صيام أيام التشريق 11، 12، 13من ذي الحجة.

احرصي على أداء واجباتك على أكمل وجه فإنك مسؤلة عنها وأدي واجباتك نحو والديك وزوجك وأبنائك وبيتك، قال الرسول صلى اللّه عليه وسلم: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته» [رواه البخاري ومسلم].

احرصي على الستر، وتستري - سترك اللّّه بالإيمان - عند خروجك من منزلك بعباءتك فاجعليها ساترة من رأسك وحتى أخمص قدميك، وقاطعي كل عباءة جديدة تُخرج المرأة من عفتها وحجابها، واستري وجهك بغطاء ثقيل بحيث ترين ولا يراك أحد، ومن اتقى اللّه أعانه.

ولا تلبسي القصير والضيق والبنطال وابتعدي عن التشبه بالرجال ونساء الكفار، ولا تفسخي الحياء فإن الرسول صلى اللّه عليه وسلم كان أشد حياء من العذراء في خدرها، كما وأنك أيتها الأم مسؤولة عن بناتك عند خروجهن بالقصير أو البنطلون وقد تجاوزن مرحلة الطفولة، ولا تعوديهن ذلك في مرحلة الطفولة لأن من شب على شيء شاب عليه، وصعب التخلص منه حال الكبر

ابتعدي عن التعطر عند خروجك من المنزل فقد ورد عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «أيما امرأة خرجت من بيتها متعطرة، ومرت بالرجال لعنتها الملائكة». فاتقي الله وفقك الله ورعاك، فمن اتقى الله كفاه ووفاه.

ابتعدي - طهرك الله - عن سماع الغناء، ولا تغرسي ذلك في أبنائك، فإن عذابه شديد ولا يجتمع غناء وقرآن، فالغناء من الشيطان والقرآن من الله، وقد روي أنه لما أسري بالرسول صلى اللّه عليه وسلم: «رأى أناساً يعذبون ويصب في آذانهم الرصاص الساخن» فسأل ما بالهم؟ فقالوا: «هؤلاء سامعي المزمار» ( أي أهل الغناء ) فمن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه، نسأل الله من فضله.

تذكري أختاه أننا في هذه الدنيا عابرون فهي دار ممر وليست بدار مقر، وعندما تذكرين ذلك وتتذكرين أننا كلنا إليه راجعون وميتون.. فذلك يجعلك أكثر حرصاً على تقواه وطاعته، فأين الأحباب والأقارب والأصحاب؟! هم السابقون ونحن اللاحقون جمعنا الله وإياكم في جناته. هذا والله أعلم، ونسأل الله القبول

فإن كنت حريصاً على أن يكون لك المجد الأسمى، ولقومك السعادة العظمى فدع الراحة جانباً، وأجعل بينك و بين اللهو حاجباً.
هذا وإن الدقيقة من الزمن يمكن أن ُيفعل فيها خير كثير وينال بها أجر كبير، دقيقة واحدة فقط يمكن أن تزيد في عمرك، في عطائك، في فهمك، في حفظك، في حسناتك، دقيقة واحدة تكتب في صحيفة أعمالك إذا عرفت كيف تستثمرها وتحافظ عليها:احرص على النفع الأعم من الدقيقة إن تنسـها تـنـس الأهــم بل الحقيقة وفي مايلي من أسطر ذكر لمشاريع استثمارية تستطيع إنجازها في دقيقة واحدة بإذن الله:

- في دقيقة واحدة تستطيع أن تقرأ سورة الفاتحة (7) مرات سرداً وسراً، وحسب بعضهم حسنات قراءة الفاتحة فإذا هي أكثر من (1400) حسنة ؛ فإذا قرأتها (7) مرات يحصل لك بإذن الله أكثر من (9800) حسنة وكل هذا في دقيقة واحدة.

في دقيقة واحدة تستطيع أن تقرأ سورة الإخلاص: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif (20) مرة سرداً و سراً، وقراءتها مرة واحدة تعدل ثلث القرآن، فإذا قرأتها (20) مرة فإنهاتعدل القرآن(7) مرات، ولو قرأتها كل يوم في دقيقة واحدة (20) مرة لقرأتها في الشهر (600) مرة، وفي السنة (7200) مرة، وهي تعدل في الاجر قراءة القرآن 2400 مرة.

تقرا وجهًا من كتاب الله في دقيقة

تحفظ آية قصيرة من كتاب الله في دقيقة

في الدقيقة الواحدة تستطيع ان تقول "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير" (20) مرة، وأجرها كعتق (8) رقاب في سبيل الله تعالى من ولد اسماعيل.

في دقيقة واحدة تستطيع ان تقول "سبحان الله وبحمده" (100) مرة، ومن قال ذلك غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر

في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" (50) مرة، وهما كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن، كما روى البخاري ومسلم.

قال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولاإله إلا الله، والله أكبر أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس } [رواه مسلم]، وفي الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول هذه الكلمات جميعاَ أكثرمن

اذكروربكم في كل حين..واستغفروووه

مرة، وهذه الكلمات هي أحب الكلام إلى الله، وأفضل الكلام، ووزنهن في الميزان ثقيل كما ورد في الأحاديث الصحيحة

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله" أكثر من (40) مرة، وهي كنز من كنوز الجنة كما روى البخاري ومسلم، كما أنها سبب عظيم لتحمل المشاق، والتضلع بعظيم الأعمال.

في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول: "لا إله إلا الله" (50) مرة تقريباَ وهي أعظم كلمة، فهي كلمة التوحيد، والكلمة الطيبة، والقول الثابت، ومن كانت آخر كلامه دخل الجنة، إلى غير ذلك مما يدل على فضلها وعظمتها

في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول: "سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه وزنة عرشه، ومداد كلماته" أكثر من (15) مرة وهي كلمات تعدل أضعافاَ مضاعفة من أجور التسبيح والذكر كما صح عنه عليه الصلاة والسلام

في دقيقة واحدة تستغفر الله عز وجل أكثر من (100) مرة بصيغة "أستغفر الله"، ولايخفى عليك فضل الإستغفار، فهو سبب للمغفرة، ودخول الجنة، وهو سبب للمتاع الحسن، وزيادة القوة، ودفع البلايا، وتيسير الأمور، ونزول الأمطار، والإمداد بالأموال والبنين

تلقي كلمة مختزلة مختصرة في دقيقة واحدة وربما يفتح الله بها من الخير مالا يخطر لك ببال.

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تصلي على النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif (50) مرة بصيغة "صلى الله عليه وسلم"، فيُصلي عليك الله عزّ وجلّ مقابلها (500) مرة، لأن الصلاة الواحدة بعشر أمثالها

في دقيقية تستطيع أن تتفكر في خلق السماوات والأرض، فتكون من أولي الألباب اللذين أثنى الله عليهم في كتابه الكريم.

في دقيقة واحدة ينبعث قلبك إلى شكر الله، ومحبته، وخوفه، ورجائه والشوق إليه، فتقطع مراحل في العبودية وقد تكون حينئذ مستلقياَ على فراشك أوسائراَ في طريقك

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقرأ أكثر من صفحتين من كتاب مفيد يسير الفهم

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تصل رحمك عبر الهاتف

ترفع يديك وتدعو بما شئت من جوامع الدعاء في دقيقة

تسلم على عدد من الأشخاص وتصافحهم في دقيقة

تنهى عن منكر في دقيقة

تأمر بمعروف في دقيقة

- تقدم نصيحة لأخ في دقيقة

تشفع شفاعة حسنة - اي تقوم بوساطة خير - في دقيقة

تواسي مهموماَ في دقيقة.

تميط الأذى عن الطريق في دقيقة

اغتنام الدقيقة الواحدة يبعث على اغتنام غيرها من الأوقات الطويلة المهدرة.
قال الشافعي رحمه الله

<center> </center><center>وقال الشاطبي رحمه الله</center><center>إذا هجع النوّام أسبلت عبرتي *** وردّدت بيتاَ وهو من ألطف الشعر</center>

<center>أليس من الهجران أن ليالياَ *** تمر بلا علم وتحسب من عمري</center>


<center>ولو أن عيناَ ساعدت لتوكفت *** سحائبها بالدمع ديما َو هطّّلا</center>

<center>ولكنها عن قسوة القلب قحطها *** فياضيعة الأعمار تمشي سبهللا</center>

وأخيراَ فبقدر إخلاصك ومراقبتك لله تعالى يعظم أجرك، وتكثر حسناتك.
واعلم أن معظم هذه الأعمال لا يكلفك شيئاَ، فلا يلزمك طهارة أو تعب أو بذل جهد بل قد تقوم به وأنت تسير على قدميك أو على السيارة أو وأنت مستلق أو واقف أو جالس أو تنتظر أحداَ. كما أن هذه الأعمال من أعظم أسباب السعادة، وانشراح الصدر، وزوال الهموم والغموم.
وفي الختام أقترح عليك يا أخي الحبيب أن تحفظ هذه الورقة في جيبك، لكي تستذكر هذه الأعمال، ولكي تقرأها على إخوانك المسلمين، فتعينهم بذلك على اغتنام أوقاتهم، ولا تحقرن من المعروف شيئاَ، والدال على الخير كفاعله ، والله يحفظك ويرعاك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يوتيوب

إن سر السعادة في أن تشاهد كل روائع الدنيا دون أن تنسى إطلاقاً نقطة الزيت
وهي أهداف المرء وأحلامه،
تمتع بالحياة دون أن تنسى أن لك هدفاً تسعى من أجله ومبدأ عليك<!-- google_ad_section_end -->

إذا كانت السعادة شجرة منبتها النفس البشرية والقلب الإنساني
فإن الإيمان بالله وبالدار الآخرة هو ماءها وغذاءها وهواءها وضياءها.

قد لا تحتاج أن تبحث بعيداً

نعم نحتاج إلى الإبداع والتفكير بشكل مختلف
لكننا لا يجب ونحن نبدع ونبتكر أن نهمل النظر والتأمل فيما بين أيدينا
لنرى حلا بسيطاً قد يكون فيه الخلاص والنجاح.

كلامنا كالريش يخرج منا ويطير أبعد مما كنا نظن،
ولا نستطيع إرجاعه أو السيطرة عليه ما دام قد فارق شفاهنا.
إن اللسان يجرح الفؤاد كما يجرح السكين جسد المرء منا
والتئام جرح الفؤاد ممكناً خاصة إذا صاحبه إعتذار
جميل وصفح وقبول للمعاذير.

دورك أن تحيا إيجابياً طالباً للتغيير رافضاً أن تنجرف فى شلالات الأخطاء
ومزالق العيوب وحاذر أن تقضي حياتك
حزناً وأسى على الحياة التي كانت بخير أيام أجدادنا.

إن تأجيل السعادة لا يفيد وأن التسويف قد يرتدى ثوب الطموح ليخدعنا
فيخيل للمرء أنه يمضى من أجل غاية ثمينة ويضحي من أجلها
وهو في حقيقة الأمر يضيع عمره ويقتل سنين حياته.
نحن لا نملك المستقبل لكننا نملك الحاضر وقطار السعادة
قد يتعود ألا يتوقف في محطتنا إذا ما وجد منا جفاء
وعدم احتفاء بمقدمه.

كن مختلفا

إن الذكاء التقليدى والروتين الذي تمرسنا على فعله
قد لا ينفعنا في حل كثير من المعضلات وأننا يجب أن نتمتع
بإبداع ومرونة في طرح الأفكار البديلة.

ماذا قدمت للحياة ؟!

أنت مكلف بإعمار الأرض،
بإنشاء قلاع من الخير وإرواء نبتة الفضيلة
والبحث عن المعادن الفريدة التى اندثرت
وإظهارها للناس كالصدق والوفاء.
لو أن كل إنسان اهتم بتجميل الرقعة الصغيرة التي يحتلها من العالم ..
لغدا كوكبنا هذا فتنة للأنظار.

لا تضرب جثة هامدة

فإذا كان فخر المرء يقاس بنجاحاته وتفوقه
فإنه يكون أيضاً بقوة أعداءه وعظم معاركه وخطورة الأودية التى يسلكها.
إذا كان المرء بسيط الحاجة متواضع المطلب ضعيف الهمة والطموح كان أعداؤه صغاراً

لتكن سيرتك ناصعة

إن سمعة المرء وسيرته قادرة على رفعه إلى الثريا
أو إخفاءه في أسفل سافلين،
إن أحد أهم مفاتيح نجاحنا في الحياة
هو مفتاح السمعة الطيبة
والسجل الطاهر
والسيرة التي تدافع عنا بكل قوة.

دع حبك يعلن عن نفسه

نعم يحتاج الحب إلى اعتراف وبوح وتأكيد ،
تحتاج الأحاسيس الراكدة في عمق الفؤاد أن تسيل كلمات على اللسان
لتستمع بها أذن وقلب المحبوب.

لا تمثل دور الشهيد

كن رجلاً لا يشغل بالك من صفق لك ممن سخر منك،
فبصرك النافذ يخترق حجب المستقبل ليستقر على هدفك
وحلمك. سر إلى هدفك في قوة وصمت.

ليكن لك هدف.

لحظة تحتاج فيها إلى أن تدخل إلى كهف وجدانك لتعتكف فيه
وقتاً تراجع فيه حساباتك وتقيم خطواتك وتقرر
ما يجب عليك فعله.

احتفظ بهدوئك

يجب أن نحتفظ بثباتنا وهدوئنا إذا ما تعكر ماء الحياة وتشوشت الرؤية
لفترة أمام أعيننا سواءً كان هذا التفكير بفعل
عدو أو بسبب تصاريف القدر ودوائر الأيام.
الثبات وقت الشدة يحتاج ليقين حي وتمرس مستمر وهدوء أعصاب
مستمد من روح متزنة.

اختلف مع من تحب

لا تحجر على رأي أحد أو تصادر حقه فى طرح وجهة نظره ،
ناقش وحاول بالتي هي أحسن ولكن حاذر أن تفقد
أحداً بسبب إختلافه معك في وجهة نظرك.

كن جبلاً

كن جبلاً يا صديقي ولا ترهبنك ضربات الصواعق العاتية
فقد ثبت في تاريخ الأبطال أن النصر في الحياة يحصل
عليه من يتحمل الضربات لا من يضربها.

امتلك سراً

حاول يا صديقي أن توازن بين كلا الأمرين،
أن تكون لديك أمور شخصية وخصوصيات لا يقربها أحد،
وفي المقابل اسمح للآخرين بمعرفة جزء من أسرارك فالتوسط هو لب الفضيلة.

الذكاء وحده لا يكفي

الذكاء وحده لا يكفي فإن إبليس كان ذكياً
ولكن غلبته شهوته والله لا يقبل امرءاً خسيساً مهما كان عقله.

الطريق المؤلم

الحق وحملته هم من ينعمون على طول الطريق برغم آلامهم وأحزانهم ومصائبهم
فإن اليقين الحي الذي يهبهم الله إياه
يعمل في زرع برد الطمأنينة ودفء السعادة بداخلهم.

ماتخشاه افعله

إذا هبت أمراً فقع فيه فإن شدة توقيه أعظم مما تخاف منه،
لا تستلم لخوفك وهاجم ترددك ورهبتك. استشر أصحاب الخبرة والمعرفة
إذا ما عراك حادث أخذ من روحك مأخذاً وكن مع الله ولا تبالي

عصفور الحياة

إن السعادة كعصفور جميل ما يلبث أن يحط على كتف من ناداه
ليغرد له أنشودة البهجة والمرح وشرطه الوحيد
أن تكون راغباً حقاً في سماع أنشودته الجميلة
وأن تفتح ذراعيك متفائلاً مبتسماً راضياً بما كتبه الله عليك غير متذمر ولا شاكي
ولاحظ إن عصفور السعادة يطير فزعاً
إذا ما لاحظ سحب التشاؤم والخوف والقلق تلوح في الأفق.

طالب بحقك في الإسترخاء

تعلم يا صديقي كيف تنظم وقتك جيداً وتحتفظ لنفسك بساعة أو أكثر تريح فيها ذهنك،
وتعيد إليه صفاءه ونقاءه.
حاول أن تكون للرحلات الترفيهية أهمية فى جدولك.
نم هوايتك التي تستمتع بها والجأ إليها حين تشعر بالإنهاك والإجهاد.

تآلف مع النقد

القلوب العظيمة يا صديقي تقبل النقد بهدوء نفس وبساطة ،
فتنظر فيه بروية وتدبر فإن كان إيجابياً حقيقياً شكر صاحبه
وأجزل له الثناء وإن كان نقداً جائراً ظالماً أفحم الناقد بهدوئه وصبره وحلمه.

ليس مستحيلا أن تكون مليونيراً

هدفك الواضح ..
تصميمك الراسخ ..
صبرك الجميل ..
إيمانك بالله ..
ثقتك فى قدراتك ..
هي أدواتك كي تصبح
مليونيراً إن أحببت.

الحقيقة

القبور مليئة بأشخاص خَيل لهم الغرور والكبر أن الحياة لن تمضي بدونهم
وها هي الحياة تسير بروتينها المعهود وهم تاريخ سابق.
إن الدنيا مزرعة الخير وإن الإستغلال العظيم للحياة
هو أن نقضيها في عمل شيء يبقى معنا بعد الحياة.

الناس كالسلحفاة

قلبك هو المغناطيس الذي يجذب الناس فلا تدع بينه وبين قلب من تحب حائلاً ،
وتذكر أن الناس كالسلحفاة تبحث عن الدفء.

امتلك حلما

ارسم حلمك يا صديقي .. لونه ..
اصنع منه مقاسا كبيراً لغرفتك،
ونسخة صغيرة لمكتبك، اكتبه على المرآة كي
تراه صباحاً وأعلى الفراش كي يلقي عليك تحية المساء
قبل أن تنام والأحلام مقيدة بهمم أصحابها.

عيب الزمان

دع التذمر والشكوى جانباً،
لا تنظر للناس على أنهم شياطين فتكون مثلهم
ولا ملائكة فتصطدم بغير ذلك
ولكن منهم من يسير فى موكب الشياطين
ومن يحلق مع أسر الملائكة
فلا تسب الزمان ولا تنع الدهر لكونك قابلت
أحد شياطين الإنس.

الاستعانة بالله ودعاؤه ليرقق قلبك : (وقال ربكم ادعوني استجب لكم)، وسيستجيب سبحانه في الوقت الذي يرى فيه مصلحةً لك، فإن أجَّل الاستجابة فقد يكون سبب ذلك مثلاً أن يدرّبك على الصبر لإعدادك لاقتحام الحياة واستكشافها بهذا الصبر والسعادة فيها، أو التأجيل لرفع درجات في الآخرة بكثرة دعائك، أو نحو ذلك.

حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين: وذلك من خلال تدبر نعم الله وأفضاله وأرزاقه وشكره عليها باستشعارها بالقلب، وحمدها باللسان، واستخدام أعضاء الجسد فيما خلقت له من أعمال حسنة، وحب النبي صلى الله عليه وسلم من خلال العيش في ضلال السنة المباركة والسنة المطهرة ,وحب المؤمنين، كل ذلك يرقق القلب..
ألم يقل صلى الله عليه وسلم: (ثلاثٌ من كنَّ فيه وجد بهنَّ حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار) أخرجه البخاري ومسلم

المشاركة في الأعمال الخيرية الاجتماعية.. ألم ينصح صلى الله عليه وسلم الرجل الذي اشتكي إليه قسوة قلبه أن يرقِّقه بفعلها، فقال له: (امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين) أخرجه أحمد بسندٍ حسن. ومن ذلك حب المسلمين وسلامة الصدر نحوهم وعدم حمل أي ضغائن لهم

المواظبة على الصلاة في مواعيدها وفي جماعة ، وقراءة بعض آيات من القرآن وبعض الأذكار بتدبرٍ وباعتدالٍ دون شدَّة أو وسوسة، فليس المهم كثرتها، ولكن المهم الاستفادة منها، مع الصبر على ذلك، وسيأتي اليوم بإذن الله الذي تنتفع بها ويرق قلبك لها، فإن المواظبة في ذاتها، والصبر في ذاته، كل منهما يرقق القلب!

غضِّ البصر يرقق القلب ما دام من أجل الله! ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم: (النظرة سهمٌ مسمومٌ من سهام إبليس، فمن تركها من خوف من الله، أثابه الله عز وجل إيمانًا يجد حلاوته في قلبه) أخرجه الحاكم وصححه

استحضار نوايا الخير في كل عملٍ أنه لله، وحبًّا فيه، وطلبًا لثوابه لا لأحدٍ من الناس، يرقِّق القلب.. ألم يقل صلى الله عليه وسلم عن صنفٍ من الأصناف السبعة الذين: (يظلهم الله بظله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله... ورجلٌ ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه) جزءٌ من حديثٍ أخرجه البخاري ومسلم.
وكل نيةٍ أو قولٍ أو فعلٍ أو فكرٍ في الإسلام له دوره في ترقيق القلب وقربه من ربه وتوكله عليه وإحسان معاملاته، فيحيا المسلم سعيدًا مطمئنًا في الدنيا ومستبشرًا بانتظار أعظم الثواب وأعلى الدرجات في الجنة في الآخرة.

محاولة تشخيص أسباب التقصير، وعلاجها بفعل عكسها.. فإن كان السبب مثلاً كثرة الصغائر أو الإصرار على بعضها ، فيكون العلاج بالتوبة منها والعزم على عدم العودة إليها، واجتهد في مقاومة الشيطان بتقوية إرادتك ببعض الشعائر التي تقويها كالصيام وقيام الليل مثلا، وببعض المعاملات كحفظ اللسان وغض البصر مثلا.
وإن كان السبب مثلا كثرة المشاغل، فلتجتهد، في جعل خلوةٍ لنفسك يوميًا ولو لبضع دقائق للتدبر أو للذكر، مع استحضار نوايا الخير في مشاغلك الدنيوية واتقاء الله فيها حتى تكون طاعات لله سبحانه ترقق قلبك ولا تُقسيه.

التواجد في أوساط صالحة، فيذكركِ أحدهم بخير، وآخر يذكرك بخيرٍ آخر، وثالث يذكرك بخيرٍ ثالث، وهكذا.. خيرٌ على خير، ورقةٌ على رقةٍ حتى لا يبقى في القلب مكان لقسوة!

معرفة الله وتأمل في آيات الله في القرآن والكون:
فأعظم سبب تلين به القلوب لله عز وجل وتنكسر من هيبته المعرفة بالله تبارك وتعالى، وما من شيء في هذا الكون إلا ويذكره بذلك الرب.فمن عرف الله رق قلبه من خشية الله تبارك وتعالى.
ومن يديم التفكر في ملكوت الله،والتدبر لآيات الله , يجد في قلبه رقة و خشوع وانكسار إلى الله تبارك وتعالى

تذكر الموت وزيارة المقابر:
فما من إنسان يتذكر الموت ويتعظ به ويديم زيارة المقابر إلا رق قلبه وخشع

قراءة سير السلف الصالح والعيش معها .

وثق أخي الحبيب أن الله لن يُخيّب من اقترب منه ودعاه قال تعالى:
(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين).

فيا أيُّها الناسُ، اتَّقوا اللهَ تعالى حَقَّ التقوى.

عباد الله، إن من هداية الله للمؤمنين ورحمته بهم أن وحدهم بالإسلام وجمع قلوبهم بالإيمان فلمَّ شعثهم، وأزال عنهم الضغائن والأحقاد، وجعلهم أمة متعاونة كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر، يقول الله تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) [الحجرات:10]، ويقول جل وعلا: (واذكروا نعمة الله عليكم إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً) [آل عمران:103]، ويقول جل وعلا: (هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ* وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [الأنفال:62-63].

أيها الأخوة، أيها المسلمون، فما من سبيل يزيد في لحمة الأمة ويقرب بعضها من بعض إلا أرشد الإسلام إليه إما وجوباً أو استحباباً، ولا سبيل يبعد الأمة بعضها عن بعض وينفر القلوب إلا حذر ونهى عنه، أمر بالبر والصلة، أمر بإفشاء السلام، وعيادة المريض، وإتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإجابة الداعي، وإبرار المقسم، والنصيحة للمسلم، ونهى عن العقوق والقطيعة والسخرية واللمز والهمز والغيبة والنميمة والقذف والبهتان وأنواع السباب والشتام، ومع هذه التحرزات التي أرشد الإسلام إليها وربى الإسلام عليها إلا أن العبد في خضم هذه الحياة ومخالطته للناس لا بد أن يكون هناك غضب وغفلة فربما اعتدى على الآخرين بأقوال أو بأفعال فجاء الإسلام ليربأ الصدع ويقرب القلوب فأرشد إلى الإصلاح بين الناس، والإصلاح بين الناس أمر مشروع أمر الله به في كتابه فقال تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ) [الأنفال:1]، وقال تعالى: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الحجرات:9] وأقسطوا إن الله يحب المقسطين.

أيها المسلم، إن الإصلاح بين الناس عمل شريف، عمل فاضل، وثوابه عند الله عظيم فمن فضائله: أن الإصلاح بين الناس خيرَ ما يتناجى فيه المتناجون قال تعالى: (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) [النساء:114]، فأنظر أخي إلى قوله: (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ) [النساء:114]، فهذا خير ما يتناجى فيه المتناجون ولذا قال الله تعالى: (يأيها الذين آمنوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) [المجادلة:9]، ومن فضائل الإصلاح بين الناس أنه نفع متعدي أفضل من الاشتغال بنوافل الصيام والصلاة والصدقة، لتعدي نفعه، وأن نفعه متعدي يقول صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بما هو أفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة"، قالوا بلى يا رسول الله، قال: "إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة"، ومن فضائله أنه عمل يرضي الله ورسوله، يقول صلى الله عليه وسلم لأبي أيوب: "ألا أخبرك بعمل يرضي الله ورسوله"، قال نعم، قال: "أصلح بين الناس إذا فسدوا وقارب بينهم إذا تباعدوا"، ومن فضائله أن المصلح بين الناس قد تصدق على نفسه وقابل نعم الله بشكرها، يقول صلى الله عليه وسلم: " يُصبح على كل سُلامى من الناس صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة"، ومن فضائل الإصلاح بين الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم أباح للمصلح الكذب مع أن الكذب من كبائر الذنوب لكن أباح للمصلح الذي يقصد الخير أن يكذب توسلاً إلى جمع الكلمة وقطع دابر الفساد، تقول أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها، تقول أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينوي خيراً أو يقول خير"، ومن فضائله أن المصلح لو احتاج إلى بذل مال في سبيل إطفاء فتنة وتقارب القلوب لأُعطي من الزكاة مقدار ما دفع ولو كان غنياً فإن الله يقول في الصدقة: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ) [التوبة:60]، قال العلماء رحمهم الله: إن الغارم على قسمين: غارم لمصلحة نفسه كمن تحمل حقوق الناس لمصلحة نفسه الخاصة فعجز وتعب عن ذلك من غير سرف ومن غير مغامرة فيعطى من الزكاة ما يقضي به دينه، وكذلك من غرم لمصلحة الآخرين وهو الذي يصلح بين الناس فبذل مالاً في سبيل ذلك فإنه يُعطى من الزكاة مقدار ما بذل ولو كان غنياً.

أيها المسلم، ولكن المصلح بين الناس عمله شريف لأن الإصلاح التوفيق بين الآخرين وإصلاح الحال وإزالة أسباب القطيعة والنزاع، قال العلماء رحمهم الله: لابد لهذا المصلح أن تتوفر فيه الصفات التالية: فأولاً، أن يكون مخلصًا لله في عمله لا يريد رياءاً ولا سمعة ولكن تقرباَ إلى الله ولهذا قال الله تعالى: (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) [النساء:114]، ومنها أن يعتقد أن ما يفعله امتثالاً لأمر الله حيث يقول تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ) [الأنفال:1]، ومنها أن يعلم أن الإصلاح جمع للقلوب لقوة الأمة وصلابتها واجتماع كلمتها حتى يكون رعباً في قلوب أعداءها، ومنها أن يشكر الله إذ وفقه لهذا العمل الصالح وجعله ممن يُرجع إليه في ذلك الأمر، ومنها أنه لا يقدر على الإصلاح حتى يعلم حقيقة القضية ويسمع من الطرفين كلهما ويدرس الأمر دراسة واضحة حتى يكون إقدامه على علم وبصيرة، ومن ذلك أيضاً أن يكون ذا عدل في إصلاحه فلا يقصد بإصلاحه إضرار فلان ونفع فلان ولا مجاملة هذا مع ضرر هذا لأن الله يقول: (فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ) [الحجرات:9]، فالمصلح لا يريد الضرر بهذا لا يجامل غنياً لغناه ولا قوياً لقوته ولا ذو جاهٍ لجاهه ولكن يحترم القوي والضعيف ويصلح صلحاً لا ينفع غنياً ويضر فقيراً وإنما تكون المنفعة للجميع لأن قصده وجه الله والدار الآخرة، ولا بد أن يكون على علم حتى لا يخالف الشرع فيما يقول، وينبغي له أن يستعين بالله في كل أموره فمهما أعطي العبد من قوة وكيس ورأي إلا أنه فقير إلى الله في كل أحواله

أيها المسلم، وهذا المصلح بين الناس يصلح صلحاً لا يترتب عليه إحلالَ حرامٍ أو تحريمَ حلال فإن الصلح جائز للمسلمين ما لم يكن ارتكاب حرام وتعطيل مباح بل يكون موافقاً للشرع ويختار الوقت المناسب ويقطع الطريق عن النمامين والمفسدين بما يسعى فيه من الخير والصلاح.

أيها المسلم، وإن الإصلاح بين الناس عام في أحوال الناس سواء أحوال مادية أوأحوال شخصية وأسرية أو وجهات نظر بين دعاة وكتاب وغير ذلك فهو عام في جميع شؤون الحياة فأعظمها الصلح بين الزوجين عندما يختلف الزوجان فيما بينهما فالساعي بالإصلاح يوفق بينهما توفيقاً يضمن به توفيق الله اتفاقهما حتى لا يلجأ إلى الخصومة ويلجأ إلى الطلاق فيصلح بين الزوجين في سبيل اجتماع كلمتهما والله يقول تعالى: (وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ) [النساء:128]، وقال: (إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا) [النساء:35]، فالإصلاح بين الزوجين ودراسة مشكلة الزوج والزوجة وتضييق شقة الخلاف وعدم انتشار ذلك خارج سور البيت حتى تسلم الأسرة من النزاع والاختلاف، والإصلاح أيضاً يكون بين ذوي الأرحام بين الأخوة بعضهم بعض بين الأرحام فإن الإصلاح بين أولئك أمر مطلوب وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرشد القضاة ألا يقطعوا بالخصومة بين الأرحام لعلهم أن يصطلحوا لأن إصدار الحكم ربما يزيد البغضاء والعداوة وتبقى الشحناء بين الأرحام، ومن أنواع الإصلاح أيضاً أن يصلح بين الراعي والرعية فكما أن للراعي حقاً على رعيته السمع والطاعة له بالمعروف واجتماع الكلمة وتآلف القلوب فالراعي أيضا له حق الرعاية وإصلاح الرعية والبحث عن مشاكلهم وحل قضاياهم وتأمين أمورهم بما يضمن لهم الاستقرار والسلام فإن الراعي والرعية متى اجتمعت الكلمة وتآلفت القلوب انقطعت أسباب الفتن وعاش الناس بخير فالراعي له حق وعليه حق والرعية لها حق وعليها حق فإذا أصلح بين الناس فإن المصلح يبتعد عن الانتقاص أو ترويج الإشاعات الكاذبة وإنما يسعى افي لإصلاح فيرشد هذا ويرشد هذا في سبيل اجتماع الكلمة وتآلف القلوب، إصلاح بين قبائل متنافرة إصلاح بينهما خوفاً من فتن وسفك الدماء فذاك من الأعمال الصالحة، إصلاح بين متقاتلين، إصلاح الورثة عند التنزاع فإن كثيراً من الورثة ربما يتنازعون على الميراث مع أن أحكام الله واضحة والله قسم الفرائض بنفسه وأعطى كل ذي حق حقه لكن هناك أحيانًا أمور تطرأ ومشاكل بين الورثة إما لكثرة الورثة أو كثرة الأموال وعدم القدرة على إحصائها فيكون هناك حاجة إلى الإصلاح بين الورثة ليأخذ كل حقه كما شرع الله فالإصلاح بين الورثة أمر مطلوب لأن بعض الورثة يختلفون ويتنازعون وإن كانت الأمور واضحة من حيث المواريث لكن نوع الأخذ ونوع التصرف مما يحتاج فيه إلى الإصلاح بينهم ليعطى كل ذي حق حقه من غير ضرر والله يقول تعالى: (فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) [البقرة:182]، فالمسلم يتدخل في وصية الموصي قبل أن يبت فيها إن يرى فيها جنفاً وإثماً وظلماً لبعض الورثة سعى في الإصلاح وحذر الموصي من الظلم وتفضيل بعض الأولاد على بعض وحذر من أن تكون الوصية سبباً للإنقسام وسبباً للخلاف وسبباً للشقاق وكذلك بعد موت المورث لا بد من إصلاح بين الورثة عندما يبدو النزاع ويحصل الشقاق فمن رحمة الله بهم أنهم ينجزون قسم التركة من حين موت أبيهم ويبادرون قبل اختلاف القلوب وتدخل أيدي خفية أن تفسد بين الناس وتفرق شملهم، ومن أنواع الإصلاح أيضا إصلاح بين اختلاف وجهات النظر بين الدعاة والعلماء بين علماء المسلمين عندما تختلف وجهة النظر في قضية ما من القضايا فإن الإصلاح أن تقرب وجهات النظر بما يكفل اجتماع الكلمة وتعاون الجميع الكتاب والصحفيون، قد يكتب كاتب مقال أنت تراه خطأ فترد عليه ثم ينقض قولك فالمصلح يأتي ليقف بين المتنازعين فيصوب الصواب ويحق الحق ويحاول إصلاح الخطأ بين الكتاب وبعضهم بعضاً حتى يكون المجتمع على أمن مما يقرأ ويكتب، ومنها إصلاح القاضي بين المتخاصمين فيصلح بينهما ويكون الإصلاح بين الخصمين قبل أن يقطع الحكم إن أمكن ذلك فذاك عمل صالح، الحوادث المرورية لا بد فيها للمحقق من إصلاح بين الطرفين لأن كلاً قد يدعي بنفسه دعوى غير الآخر فالإصلاح بينهم أمر مطلوب، الإصلاح بين الموظفين وبين من تحت يدك من يعمل فلا بد من الإصلاح بينهم بإعطاء كل ذي حق حقه وألا يظلم هذا لمصلحة هذا والإصلاح بين الشركات والإصلاح بين أرباب الشركات والمؤسسات بينهم وبين من يكفلون إصلاح بينهم باحترام العقود وعدم الاخلال بشيء منها الإصلاح بينهم بين الشركات والمساهمين معهم فإن بعض الشركات المساهمة قد يكون عندهم ظلم وعدوان وعدم إعطاء الحقيقة وإخفاء الأرباح فلا بد من إصلاح بينهم عندما يكون الشجار والنزاع فموقف المصلح أن يعطي كل ذي حق حقه فيرشد من عنده الأسهم أن يصدق في ذلك ويرشد من له الحق أن يصدق في ذلك ويراعي الطرفين حتى تسلم الأمور، الكفلاء مع مكفوليهم لا بد من إصلاح بينهم عندما يكون من الكفيل تعد وظلم أو من المكفول كذلك فالإصلاح بين هؤلاء أمر مطلوب وختاماً فالإصلاح بين الناس خير كله وعمل صالح كله فلو سعى المسلمون فيه على الأسس الشرعية لارتاحوا من كثير من المشاكل والله جل وعلا يصلح بين المسلمين يوم القيامة، يصلح بين المسلمين يوم القيامة، فيرضي الخصم حتى يعفو عما ظلمه ولله في ذلك حكمة عظيمة، ومحمد صلى الله عليه وسلم كان يسعى للإصلاح بين الناس صلوات الله وسلامه عليه، إصلاح بين أرباب الديون بأن يصلح بينهم عندما يعجز صاحب الحق عن حقه أن يصلح إما بالإنظار أو بالتواضع عن بعض الأشياء حتى تسير الأمورعلى خير فالحقيقة أن الإصلاح بين الناس عمل شريف وكما قال الله تعالى: (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) [فصلت:35].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم.

عباد الله، دين الإسلام دين العدل، دين الإنصاف، دين المحبة، دين التآلف واجتماع الكلمة، دين الخير كله والسعادة في الدنيا والآخرة، عندما يدعو للإصلاح إنما لإحقاق الحق وإحقاق المصلحة العامة وقطع دابر الفساد بين الأمة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا: "لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يكذبه ولا يحقره ولا يخذله"، فالإسلام دين محبة وألفة بين أصحابه يدعوا إلى التآلف واجتماع الكلمة والإصلاح بين الناس لأن المسلم عمله عمل متعدٍ وعمله عمل خير "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه"، فهو لا يرضى لنفسه أن الآخرين يبغضونه ويكرهونه ويمقتونه فلا يرضى أيضاً ذلك لإخوانه وإنما يسعى في الإصلاح قدر الاستطاعة والتأليف بين الناس وجمع كلمتهم وتوحيد صفوفهم وإزالة أسباب الشقاء والعداوة بين أفراد المجتمع لا سيما بين الأب وأبناءه والإخوان والأرحام والجيران فكل هذه الأمور ينبغي للمسلم أن يكون ذا خلق عظيم وإصلاح بين الناس يصلح بينهم ويقرب وجهات النظر ويحاول قطع أسباب الإختلاف والنزاع وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

واعلموا رحمكم اللهُ أنّ أحسنَ الحديثِ كتابُ الله، وخيرَ الهدي هديُ محمدٍ صلى اللهُ عليه وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ بدعة ضلالةٌ، وعليكم بجماعةِ المسلمين، فإنّ يدَ اللهِ على الجماعةِ، ومن شذّ شذَّ في النار، وصَلُّوا رَحِمَكُم اللهُ على عبدالله ورسوله محمد كما أمركم بذلك ربكم، قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب:56].

اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم وبارِك على عبدِك ورسولِك محمد ٍ، وارضَ اللَّهُمَّ عن خُلفائِه الراشدين الأئمة المهديين أبي بكر، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وعَن سائرِ أصحابِ نبيِّك أجمعين، وعن التابِعين، وتابِعيهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين، وعنَّا معهم بعفوِك، وكرمِك، وجودِك، وإحسانك، يا أرحمَ الراحمين.

اللهم أعِزَّ الإسلامَ والمسلمين، وأذِلَّ الشركَ والمُشرِكين، ودمِّرْ أعداءَ الدين، وانصُرْ عبادَك المُوَحِّدين، واجعلِ اللَّهُمَّ هذا البلدَ آمنًا مُطمئِنًا، وسائرَ بلاد المسلمين، يا ربَّ العالمين، اللَّهمَّ آمِنَّا في أوطانِنا وأصلح أئمتنا ووُلاةَ أمرِنا، اللهم وفِّقْهُم لما فيه صلاح الإسلامِ والمُسلمين، اللَّهمّ وفِّقْ إمامَنا إمامَ المسلمينَ عبدَ الله بنَ عبدِ العزيزِ لكلِّ خير، اللهم أمده بالصحة والسلامة والعافية وكن له عوناً في كل ما أهمه إنك على شيء قدير، اللهم اجمع به كلمة الأمة ووحد به صفوفها على الخير والتقوى واجعله مباركاً أينما كان، اللهم وفق ولي عهده سلطان بن عبدالعزيز لكل خير، وأمده بالصحة والسلامة والعافية إنك على كل شيء قدير، اللهم وفق النائب الثاني نايف بن عبدالعزيز لكل خير وأعنه على أداء مسئوليته إنك على كل شيء قدير، واجعلهم أئمة هدى وقادة خير يا أرحم الراحمين، (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) [الحشر:10]، (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) [الأعراف:23] (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) [البقرة:201]، اللهم أنت اللهُ لا إله إلا أنت، أنت الغنيُّ ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيثَ، واجعل ما أنزلتَه قوةً لنا على طاعتك وبلاغاً إلى حين، اللَّهمَّ أغثنا، اللّهمَّ أغثنا، اللهمَّ أغثنا، اللهم سقيا رحمة لا سقيا بلاء ولا هدم ولا غرق.

عباد الله، (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [النحل:90]، فاذكروا اللهَ العظيمَ الجليلَ يذكرْكم، واشكروه على عُموم نعمه يزدْكم، ولذكرُ الله أكبرُ، والله يعلم ما تصنعون.

فضل الإصلاح بين الناس لسماحة الشيخ عبد العزيز اَل الشيخ

استغفر الله العلي العظيم واتوب اليه

الإكثار من الأعمال الصالحة:
عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((لو أنَّ رجلاً خرَّ على وجهه من يوم وُلِد إلى يوم يموت؛ هرَمًا في طاعة الله - عزَّ وجلَّ - لَحَقَّره ذلك اليومَ، ولودَّ أنه رُدَّ إلى الدنيا؛ كي يزدادَ من الأجْر والثواب))؛ رواه أحمد، ورُواته رُواةُ الصحيح؛ "صحيح الترغيب والترهيب"، ص (228).

أنهم يَرون ثواب الأعمال، فيَحتقرون ما بذَلوه بجوار ما عايَنوه.

لِما يَرونه من هول ذلك اليوم، يودُّ المرء أن يَفتدي نفسَه بأيِّ ثمنٍ، فلنُكثر من خصال الخير؛ فرُبُّ خَصْلة واحدة تكون سببًا لدخول الجنة.

إمهال المُعسر والتجاوز عنه:
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ رجلاً لَم يعمل خيرًا قطُّ، وكان يُداين الناس، فيقول لرسوله: خُذْ ما تيسَّر، واتْرُك ما عَسِر، وتجاوَزْ؛ لعلَّ الله يتجاوز عنَّا، فلمَّا هَلَك، قال الله تعالى: هل عَمِلت خيرًا قطُّ؟ قال: لا، إلاَّ أنه كان لي غلام، وكنتُ أُداين الناس، فإذا بَعَثتُه يتقاضى، قلتُ له: خُذْ ما تيسَّر، واتْرُك ما عَسِر، وتجاوَزْ؛ لعلَّ الله يتجاوز عنَّا، قال الله: فقد تَجاوَزتُ عنك))؛ هذا حديث صحيح على شرْط مسلم، ولَم يُخَرِّجاه.

الذِّكر:
عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لقيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسرِي بي، فقال: يا محمد، أقْرِئ أُمَّتك مني السلام، وأخْبِرهم أنَّ الجنة طيِّبة التُّربة، عَذْبةُ الماء، وأنها قِيعان، غِراسها سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1/ 165).

ولنا أن نتأمَّلَ ما هو شكلُ غَرْس شجرٍ في الجنة؟
فيوضِّح لنا النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ما في الجنة شجرةٌ، إلاَّ وساقُها من ذهبٍ))؛ رواه الترمذي في "سُننه".

وما طولُها وأبعادُها؟
قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ في الجنة لشجرةً، يسير الراكب الجَوَاد المُضَمَّر السريع في ظلِّها مائةَ عامٍ، ما يَقطعها))؛ رواه البخاري في كتاب الرقائق، باب صفة الجنة، فتْح الباري: (11/ 416)، ورواه مسلم في كتاب الجنة باب: إنَّ في الجنة شجرة: (2/ 2176)، ورَقْم الحديث (2828).

الاستغفار:
عن شَدَّاد بن أَوْس ‏‏- رضي الله عنه - ‏عن النبي‏ ‏- صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((‏‏سيِّد ‏‏الاستغفار أن تقول: اللهمَّ أنت ربي، لا إله إلاَّ أنت، خَلقتني وأنا عبدُك، وأنا على عهْدك ووَعْدك ما اسْتَطَعت، أعوذ بك من شرِّ ما صَنَعت، أبوءُ لك بنعمتك عليّ، وأَبوء لك بذنبي، فاغْفِر لي؛ فإنه لا يَغفر الذنوب إلاَّ أنت))، قال: ((ومَن قالها من النهار مُوقِنًا بها، فمات من يومه قبل أن يُمسي، فهو من أهل الجنة، ومَن قالَها من الليل، وهو مُوقِنٌ بها، فمات قبل أن يُصبحَ، فهو من أهل الجنة))؛ رواه البخاري.

آية الكرسي:
قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن قرَأ آية الكرسي دبر كلِّ صلاة مكتوبة، لَم يَمنعه من دخول الجنة إلاَّ أن يموتَ))؛ رواه النسائي في "عمل اليوم والليلة"، والطبراني في "الكبير"، وصحَّحه ابن حِبَّان في كتاب الصلاة.

من شمائلها:
• اشتمالها على اسم الله الأعظم.
• أنها تَطرد الشيطان، وتُجير منه على مدار اليوم إذا حُوفِظ عليها.
• تُقال عَقِب الصلوات (الخمس)، وفي الأذكار (مرَّتين).

دعاء السوق:
عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن دخَل السوق، فقال: لا إله إلاَّ الله، وَحْده لا شَريك له، له المُلك وله الحمد، يُحيي ويُميت، وهو حيٌّ لا يموت، بيده الخير وهو كلِّ شيء قدير - كتَب الله ألفَ ألف حسنة، ومَحَا عنه ألفَ ألف سيِّئة، ورَفَع له ألفَ ألف درجةٍ، وبَنَى له بيتًا في الجنة))؛ حديث حسن؛ رُواه أحمد، والترمذي، وابن ماجه.

السبب:
• لأنَّه ذِكْرٌ وسط غافلين.
• وأنه أشقُّ على النفس.

سؤال الجنة:
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((ما استجارَ عبدٌ من النار سبعَ مرَّات، إلاَّ قالت النار: يا ربِّ، إنَّ عبدك فلانًا استجارَ مني، فأَجِرْه، ولا يَسأل عبدٌ الجنةَ سبعَ مرَّات، إلاَّ قالت الجنة: يا ربِّ، إنَّ عبدك فلانًا سأَلني، فأَدْخِله الجنة))؛ صحَّحه الألباني في "السلسلة الصحيحة"، رقْم (2506).

قول: لا إله إلا الله:
عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن كان آخر كلامه لا إله إلاَّ الله، دخَل الجنة))؛ أبو داود في الجنائز (3116)، وأحمد (5/ 233).

الصلاة:
• عن عُبادة بن الصامت - رضي الله عنه - سَمِعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((خَمس صلوات كتَبهنَّ الله على العباد، فمَن جاء بهنَّ، لَم يُضَيِّع منهنَّ شيئًا؛ استخفافًا بحقِّهنَّ - كان له عند الله عهدٌ أن يُدخله الجنة، ومَن لَم يأتِ بهنَّ، فليس له عند الله عهدٌ، إن شاء عذَّبه، وإن شاء أدخَله الجنة))، وقد رواه أبو داود (2/ 62) من طريق مالك بلفظه، وقد رواه النسائي (1/ 186).

• عن أبي بكرٍ عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن صلَّى البردَيْن، دخَل الجنة))؛ رواه البخاري، ومسلم، والبَرْدان: الصُّبح والعِشاء.

• صلاة اثني عشرة ركعة نافلة، تَبني له بيتًا في الجنة؛ كما في الحديث عن أمِّ حبيبة - رضي الله عنها - زوج النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قالت: سَمِعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((مَن صلَّى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلةٍ، بُنِي له بهنَّ بيتٌ في الجنة))؛ رواه مسلم (728).

• إذا أَرَدتَ أن تَعلو درجاتك، فما عليك إلاَّ أن تَزيد من سجداتك؛ لِما جاء في حديث ربيعة بن كعب الأسْلمي، قال: "كنتُ أبيتُ مع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فأتيتُه بوضوئه وحاجته، فقال لي: ((سَلْ))، فقلت: أسألك مُرافقتك في الجنة، قال: ((أو غير ذلك؟))، قلتُ: هو ذاك، قال: ((فأعنِّي على نفسك بكثرة السجود))؛ رواه مسلم، والنسائي، وأبو داود.

الصيام:
عن حُذيفة عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن خُتِم له بصيام يومٍ، دخَل الجنة))؛ رَواه الأصبهاني، وصحَّحه الألباني في "صحيح الترغيب" (1/ 579).

الإنفاق:
العلاقة بين الجنة والإنفاق في سبيل الله واضحةٌ جدًّا؛ لأنَّ الله اشتَرى من كلِّ واحدٍ منَّا نفسه ومالَه، وجعَل ثمنَها الجنةَ؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ما من مسلمٍ يُنفق من كلِّ مالٍ له زوجين في سبيل الله، إلاَّ اسْتَقْبَلته حَجبَةُ الجنة، كلُّهم يدعوه إلى ما عنده))؛ رواه أحمد، والنسائي، والدارمي، وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع" برقْم (5774).

• السيدة أسماء بنت أبي بكر بشَّرها النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - بالعِوَض في الجنة قائلاً: ((أبْدَلك الله بنطاقك هذا نطاقَيْن في الجنة))؛ رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (69/ 6)، ونقَله ابن عبدالبر في "الاستيعاب" (4/ 1782)، وابن حجر في "الإصابة" (7/ 487).

• حكيم بن حِزام كان بيده حين أسلَم "دار الندوة"، فقال له ابن الزبير: بِعْت مَكْرُمة قريش؟ فقال له حكيم: ابن أخي، ذَهَبت المكارم، فلا كرَمَ إلاَّ التقوى، يا ابن أخي، إني اشْتَريتُها في الجاهلية بزق خمرٍ، ولأَشْتَرِيَنَّ بها دارًا في الجنة، أُشهدك أني قد جعَلتها في سبيل الله، وهذه الدار كانتْ لقريش بمنزلة دار العدل، وكان لا يَدخلها أحدٌ إلاَّ وقد صار سنُّه أربعين سنة، إلاَّ حكيم بن حِزام، فإنه دخَلها وهو ابن خمس عشرة سنة".

• عثمان بن عفان، لَمَّا قَدِم المسلمون المدينة احْتاجوا إلى الماء، وكانت لرجلٍ من غفار عينٌ يُقال لها: "رُومَة"، فقال له رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((تَبيعها بعينٍ في الجنة؟))، فقال: ليس لي يا رسول الله عينٌ غيرها - لا أستطيع ذلك - فبَلَغ ذلك عثمان، فاشْتَراها بخمسة وثلاثين ألف درهمٍ، ثم أتى النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: أتَجعل لي مثلَ الذي جعَلت له عينًا في الجنة إن اشْتَرَيتُها؟ قال: ((نعم))، قال: اشْتَريتُها وجعَلتها للمسلمين؛ رواه البخاري.

• عثمان، لَمَّا ضاقَ المسجد بالمسلمين، حثَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابَه على شراء بُقعة بجوار المسجد، فقال: ((مَن يَشتري بقعةَ آل فلان - فيَزيدها في المسجد - بخيرٍ منها في الجنة؟))، فاشْتَراها عثمان من صُلب ماله.

- الحرص على برِّ الوالد، فهو أوسط أبواب الجنة:
عن عائشة - رضي الله عنها - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((دَخَلتُ الجنة، فسَمِعت فيها قراءةً، فقلتُ: مَن هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان))، فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((كذلك البرُّ كذلك البرُّ))؛ هذا حديث صحيح على شرْط الشَّيْخين، ولَم يُخرِّجاه.

حُسن تربية البنات:
قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن كان له ثلاثُ بنات - يُؤويهنَّ، ويَكفيهنَّ، ويَرحمهنَّ - فقد وَجَبت له الجنة البتَّة))، فقال رجلٌ من بعض القوم: وثِنتين يا رسول الله؟ قال: ((وثنتين))؛ إسناده صحيح على شرْط مسلم، وصحَّحه الألباني في "السلسلة الصحيحة"، رقْم (1027).

الزوج:
عن الحُصين بن مِحْصَن الأنصاري، عن عمَّةٍ له أنَّها أتَتْ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحاجةٍ لها، فلمَّا فَرَغت من حاجتها، قال: ((أذاتُ زوجٍ أنتِ؟))، قالت: نعم، قال: ((فكيف أنتِ له؟))، قالت: ما آلوه إلاَّ ما عَجَزتُ عنه، قال: ((فانظري أين أنتِ منه، فأحْسِني؛ فإنه جنَّتك ونارُك))؛ رواه الإمام أحمد، والنسائي.

حُسن الخلق:
سُئِل النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن أكثر ما يُدخل الناس الجنة، قال: ((تَقوى الله، وحُسن الخُلق))، وسُئِل عن أكثر ما يُدخل الناس النارَ، قال: ((الفم والفَرْج))؛ رواه الترمذي، وابن ماجه، ومعناه في مسند

شهادة الناس:
عن أبي بكر بن أبي زُهير الثَّقفي عن أبيه، قال: خطَبنا رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بالنباوة أو البناوة، قال: والنباوة من الطائف، قال: ((يُوشك أن تَعرفوا أهلَ الجنة من أهل النار))، قالوا: بِمَ ذاك يا رسول الله؟ قال: بالثناء الحَسَن، والثناء السيِّئ، أنتم شُهداء الله بعضُكم على بعضٍ))؛ صحَّحه الألباني في تخريج الطحاوية (489).

اللهم اني استغفرك واتوب اليك

نستعرض فيما يلي حقائق في علم النفس أثبتها العلماء حديثاً والعجيب أننا نجد هذه الحقائق في كتاب الله وسنة رسوله....

كلما اكتشف العلماء حقيقة علمية جديدة كان للقرآن السبق في الإشارة لهذه الحقيقة بما يثبت أن القرآن كلام الله تعالى، لنتأمل هذه الحقائق ونسبح الخالق عز وجل

العلم يطيل العمر
أثبتت دراسة حديثة أن متوسط عمر الإنسان له علاقة بمدة التعليم التي قضاها في حياته. فأصحاب التعليم العالي يتمتعون بعمر أطول ممن قضوا فترة قصيرة في التعلم. وهنا نتذكر اهتمام الإسلام بالعلم حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم اعتبر العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة، وأول كلمة نزلت من القرآن هي (اقرأ)!! يقول تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [المجادلة: 11].

الانتحار
في كل 40 ثانية هناك شخص ينتحر في مكان ما من هذا العالم! وفي كل عام يموت 700 ألف إنسان بعمليات انتحار مختلفة. ويؤكد العلماء في أحدث أبحاثهم العلمية عن منع الانتحار أنه لا بدّ من تعريف الأشخاص ذوي الميول الانتحارية إلى خطورة عملهم وعواقبه وأنه عمل مؤلم ينتهي بعواقب مأساوية. وهذه الطريقة ذات فعالية كبيرة في منعهم من الانتحار. العجيب أن هذا ما فعله القرآن بالضبط! يقول تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا) [البقرة: 29-30]. وقد تبين أن نسبة الانتحار لدى المسلمين قليلة لدرجة تقترب من الصفر، وهذا يدل على عظمة الإسلام في تعاليمه التي تحرم الانتحار بشدة مما ساهم في خفض هذه النسبة، بينما نجد أعلى نسبة للانتحار عند الملحدين!! فالحمد لله على نعمة الإسلام.

الأمل
وجد علماء النفس أن التفكير الإيجابي أهم وأكثر فاعلية في علاج الأمراض من العلاج الطبي! بل إن أطباء الدنيا فشلوا في منح الأمل أو السعادة لإنسان أشرف على الموت، ولكن تعاليم القرآن تمنحنا هذه السعادة مهما كانت الظروف. وانظروا معي إلى الحبيب الأعظم صلى الله عليه وسلم وهو على فراش الموت، ماذا فعل؟ هل حزن؟ هل كان يائساً؟ هل كان قلقاً أو مكتئباً أو خائفاً؟ أبداً. لقد قالت ابنته فاطمة رضي الله عنها: (واكرباه) فقال لها (لا كرب على أبيك بعد اليوم)!! انظروا إلى هذا التفاؤل، النبي لحظة الموت كان سعيداً وفرحاً بلقاء ربه، فماذا عنا نحن المؤمنين، هل نقتدي بهذا الرسول الرحيم؟

السعادة الحقيقية
إن التعاليم الإيجابية التي يتلقاها الإنسان ويمارسها لها أثر كبير على سعادته وطول عمره أكثر من تأثير الدواء والعناية الطبية! ولذلك فإن القرآن مليء بالتعاليم الإيجابية وهذا يذكرني بقصة سيدنا يعقوب بعدما فقد ابنيه يوسف وأخاه، فلم ييأس من رحمة الله، وانظروا كيف خاطب أبناءه: (وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) [يوسف: 87]. إنها آية مفعمة بالرحمة، ومليئة بالتفاؤل وعدم اليأس، انظروا كيف اعتبر القرآن أن اليأس هو كفر بالله تعالى!! لماذا؟ ليعطينا رسالة قوية بأن اليأس من رحمة الله محرم في الإسلام، وهذا ما مارسه المسلمون الأوائل فمنحهم القوة وفتحوا به الدنيا!

- الرضا يعالج الأمراض
أدرك علماء النفس حديثاً أهمية الرضا عن النفس وعن الحياة وأهمية هذا الرضا في علاج الكثير من الاضطرابات النفسية، وفي دراسة نشرت على مجلة "دراسات السعادة" اتضح أن هناك علاقة وثيقة بين الرضا وبين السعادة. فالتعامل مع الواقع برضا نفس وقناعة يجعل الإنسان أكثر سعادة، والإنسان الذي يتذمر ولا يرضى بما قسم له من الرزق نجده أكثر تعاسة ويكون نظامه المناعي ضعيفاً. وهذا يفسر لماذا التفكير بالأمراض والخوف والحزن والتفكير السلبي، كل ذلك يزيد من احتمال الإصابة بالأمراض المزمنة! فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الناس تفاؤلاً برحمة الله، وكان يحضّنا على التفاؤل والرضا وكان يقول: (رضيت بالله ربا وبالإسلام ديناً وبالقرآن إماماً) فمن قالها كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة!

فوائد التفاؤل
في بحث علمي جديد كشف العلماء أن التفاؤل يزيد من مقاومة الجسم للأمراض ويمنح الإنسان السعادة في حياته. وهذا سلوك نبوي رائع، لأن سيدتنا عائشة رضي الله عنها عندما سئلت عن أخلاق النبي قالت، كان خُلُقُه القرآن، فقد طبق القرآن تطبيقاً كاملاً ولذلك حصل على السعادة الحقيقية، ويجب علينا أن نقتدي به في سلوكنا فتكون أخلاقنا هي القرآن. وحيث يعجز الطب النفسي عن إعطاء الرضا بالواقع نجد القرآن يمنحنا هذا الرضا، يقول تعالى: (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) [البقرة: 216]. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل الحسن، فمن الذي علم نبينا هذا السلوك الذي ينادي به علماء الغرب اليوم؟

التفاؤل يطيل العمر
عثر فريق من العلماء على دليل يثبت ما للتفاؤل من محاسن على حياة المرء. فقد توصل فريق من علماء النفس الأمريكيين إلى أن الأشخاص المنشرحي البال المتفائلين في نظرتهم إلى التقدم في السن، يعيشون لمدة أطول من أقرانهم الذين يستبد القلق بهم. الآن تأملوا معي هذه الآية، يقول تعالى: (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [آل عمران: 139]. إنها آية تحث المؤمن على السلوك الإيجابي في عدم الوهن وعدم الحزن، ويقول العلماء إن إحساس الإنسان بالوهن يضعف من جهاز المناعة لديه، كذلك شعور الإنسان بالحزن الدائم يسبب له الاضطرابات النفسية المختلفة. لا نملك إلا أن نقول سبحان الله!