مساوئ الحزن
تؤكد الدراسات الحديثة أن الحزن يؤثر على صحة الإنسان ويضعف النظام المناعي له! ولذلك فإن القرآن يخبرنا بأن المؤمن لا يحزن أبداً لأن الحزن سلوك سلبي، ولو تأملنا كلمة (تحزن) في القرآن وجدناها مسبوقة بكلمة (لا) دائماً، وهذا يدل على أن المؤمن لا يحزن. وانظروا معي إلى هذه الكلمات النبوية التي جاءت في أصعب الظروف التي مر بها النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الغار: (إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) [التوبة: 40]. انظروا كيف علَّم النبي سيدنا أبا بكر رضي الله عنه ألا يحزن... والله إن هذا الكلام لا يصدر إلا من نبي صادق يعلم أنه مرسل من خالق الكون سبحانه وتعالى

الاستغفار
لقد كان نوح يأمر قومه بالاستغفار فكان يقول لهم ويكرّر: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا) [نوح: 10-12]. وهذا يدلّ على أنه من يستغفر الله فإن الله سيعطيه أشياء كثيرة منها: أن الله تعالى سيغفر له ذنوبه. وسوف يرزقه الله المطر لكي ينبت الزرع والثمار والنبات. ويرزقه الله الأموال والأولاد وهذه هي نتيجة الاستغفار، فهل نستغفر الله تعالى ونقول كما علّمنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: «أستغفر الله العظيم»؟

الاستقرار في الزواج
يؤكد الباحثون في مجال علم النفس على أهمية أن يكون للرجل زوجة، ويقولون إن وجود زوجة بقربه دائماً سوف تخفف التوتر النفسي بشكل كبير وتخفف القلق والإحباط. وفي دراسة حديثة وجدوا أن الرجل عندما يسافر وبخاصة سفراً متكرراً من أجل العمل أو التجارة أو الدراسة، فإن احتمال أن يُصاب بأمراض القلب ينخفض جداً عندما يكون بصحبة زوجته! وجدوا أيضاً أن الرجل المتزوج أكثر قدرة على التركيز والإبداع، أما المرأة المتزوجة فقد وجدوا أنها أكثر قدرة على العطاء، وصدق الله عندما يقول: (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم: 21].

الكلمة الطيبة صدقة
يؤكد الباحثون اليوم أن الكلام المليء بالحنان والعاطفة والرفق له تأثير مذهل على الآخرين وبخاصة بين الزوجين، ويخفف إلى حد كبير من المشاكل بينهما. وهناك دراسات علمية تؤكد أن الكلام الطيب يمنح الإنسان نظام مناعة أعلى، ولذلك أخبرنا النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام أن الكلمة الطيبة صدقة! فهل نفكر بكل كلمة قبل أن نقولها؟! يقول تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) [إبراهيم: 24].

التعليم المختلط
نشرت جريدة Daily Mail مقالة حول ضرورة فصل الأولاد عن بعضهم في التعليم الابتدائي، فالطريقة التي يعالج بها المعلومات مختلفة عند الجنسين، وقد وجدوا أيضاً أن تركيز الطفل يكون أكبر عندما يوضع مع أطفال من جنسه، أي الأطفال الذكور في صف والأطفال الإناث في صف آخر، وهكذا يكون أداؤهم أفضل علمياً. وقد قام الدكتور Leonard Sax بتأليف كتاب حول هذا الموضوع محاولاً أن يثبت أن التعليم المختلط لا جدوى منه، وأنه يخفض الروح التنافسية ويقلل فرص الإبداع، وأنه من الضروري أن يتم الفصل بين الجنسين منذ المرحلة الأولى قبل المدرسة أي من عمر خمس سنوات. لأن سرعة التعلم تختلف بين الجنسين، وسرعة نضوج كل منهما تختلف أيضاً. وهنا نتذكر تعاليم ديننا الحنيف الذي أوصى بضرورة فصل الجنسين عن بعضهما في التعليم وفي النوم، يقول صلى الله عليه وسلم (وفرِّقوا بينهم في المضاجع). والله تعالى يقول (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى) [آل عمران: 36].

العلاج بالفرح
يؤكد بعض الباحثين أن المشاعر الإيجابية قد تؤثر بشكل مباشر على الصحة عن طريق تغيير التوازن الكيميائي في الجسم. وربما كان السبب في هذه الصلة هو أن التوجه المتفائل يساعد في تعزيز صحة الإنسان من خلال ترجيح نجاح هؤلاء الأشخاص في الحياة. ونتذكر قوله تعالى: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس: 58]. فهذه الآية تخبرنا بأن المؤمن يفرح برحمة الله تعالى، هذا الفرح هو نوع من أنواع السلوك الإيجابي وهو نوع من أنواع التفاؤل الذي يمنح المؤمن السعادة وطول العمر ويزيد من مناعة جسده ضد الأمراض. فهل نفرح برحمة الله وفضله؟

علاج الغضب

عندما ينفعل الإنسان تحصل في جسمه تغيرات أهمها إفراز هرمون الأدرينالين، وهذا يؤثر على ضربات القلب واضطراب استهلاك الأوكسجين وارتفاع ضغط الدم. هذه الأعراض تزداد حدة عندما يكون الإنسان واقفاً لأن عضلات جسمه تكون مشدودة وهذا يزيد من إفراز الأدرينالين، وإذا ما غضب فجلس أو اضطجع فإن نسبة هذا الهرمون تنخفض. هذا العلاج الطبي الناجح تحدث عنه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) [رواه أحمد].


جاء رجل إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فقال له: أوصني، قال: (لا تغضب) فردد مراراً قال: (لا تغضب) [رواه البخاري]. هنالك أبحاث علمية جديدة تثبت صدق كلام النبي وتحذيره، والأخطار الجسيمة التي تنتج عن الغضب والانفعالات النفسية. وعندما يغضب الإنسان يضخ القلب كميات كبيرة من الدم تؤدي إلى ارتفاع الضغط وتكرار هذه الانفعالات مع الزمن قد يؤدي إلى الإصابة بالسرطان والنوبات القلبية. ومن هنا يتضح لنا أهمية نصيحة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (لا تغضب). فهل نقتدي بنبي الرحمة ونعالج هذه الظاهرة؟

غض البصر
تؤكد جميع الدراسات أن مشاهدة المناظر الإباحية ينعكس بشكل خطير على صحة الإنسان، وكذلك على حالته النفسية والاجتماعية، وبخاصة على بيته وأسرته وزوجته وقد تؤدي إلى الطلاق والاكتئاب والتوتر النفسي. وقد وجد العلماء أن عدم النظر إلى النساء (غض البصر) يساعد على استقرار عمل القلب واستقرار عمل الدماغ، ويجنب الإنسان الكثير من العلاقات التي تضيّع وقته وماله وجهده. والنظر إلى المحرمات يقود للوقوع في هذه المحرمات وما تسببه من أمراض أقلّها الإيدز! وأمراض أخرى نفسية وجسدية، وهذا ما أمرنا به الله تعالى فقال: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30].

البكاء ونعمة الدمع
يقول العلماء إن البكاء مفيد في علاج بعض الاضطرابات النفسية كذلك البكاء ينظف العيون ويساعد على علاج الاكتئاب، والبكاء يخفف أعراض الألم ولذلك فهو نعمة من الله تعالى، يقول تعالى: (وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا) [الإسراء: 109] .
لقد زود الله عيوننا بجفون ترمش كل عدة ثوان وتحرك السائل في العين لترطب العين وتحميها من الجفاف، وعندما تقل كمية السائل المفرز يشعر الإنسان بجفاف في عينيه وآلام شديدة لا تُحتمل! كذلك تقوم الدموع بغسل العين ووقايتها من الجراثيم وتعقيمها! أما البكاء فقد ذكره الله كصفة جيدة للمؤمنين فقال: (وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ) [المائدة: 83].

العلاقات الاجتماعية
اكتشف العلماء أن العزلة تؤدي إلى الاكتئاب ونقص المناعة وأمراض القلب، وينصح العلماء بضرورة العلاقات الاجتماعية والتعاون ومساعدة الآخرين للتمتع بحياة سعيدة. ولذلك أمرنا الله تعالى أن نجتمع على ذكر الله وتلاوة القرآن لنتمتع بالحياة السعيدة المطمئنة، يقول تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) [الكهف: 28].

التعلم عند الأطفال
يؤكد العلماء أن الأطفال يُخلقون وهم لا يملكون أي نوع من أنواع المعرفة، حيث يبدأ الطفل فور ولادته باكتساب المعلومات عن طريق السمع والبصر وتخزينها في دماغه ومعالجتها وتعلم مهارات جديدة باستمرار. وهذه الحقيقة ذكرها القرآن قبل 14 قرناً، يقول تعالى: (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [النحل: 78].

صحة القلب
أثبتت الدراسات العلمية الحديثة أن التوتر النفسي والضغوط والغضب تعتبر عوامل مدمرة لصحة الإنسان وقلبه وقد تؤدي إلى أمراض خطيرة مثل السرطان! وأفضل طريقة لعلاج هذه الضغوط أن نعفو عن الناس ولذلك يقول تعالى: (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) [الشورى: 40]. وقد وجدت دراسة حديثة أن عدد المصابين بالاكتئاب في الولايات المتحدة الأمريكية يبلغ أكثر من 30 مليون أمريكي، والسبب الأساسي لهذه الظاهرة هو اليأس ونقول: إن المسلم هو أبعد الناس عن الاكتئاب والحزن واليأس ولذلك قال تعالى: (إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) [يوسف: 87].

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

قل ما شئت لكن أياك أن تغتاب أحدا

الحزن والموت
وجد العلماء أن غياب السعادة يزيد من أمراض القلب والأوعية الدموية ويدفع إلى الانتحار. وسبب ذلك الابتعاد عن تعاليم الدين الإسلامي، ولذلك يبشر الله كل مؤمن بأنه لن يحزن أبداً مادام يلتزم بالإيمان بالله والأعمال الصالحة، يقول تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) [البقرة: 277].
نرجو المساهمة في نشر هذه الحقائق فالدال على الخير كفاعله وهما في الأجر سواء.
بقلم عبد الدائم الكحيل

إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها، حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانية

اترك المستقبل حتى يأتي، ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك

اللهم احسن خاتمتنا
وتوفنا مسلمين يارب
<!-- / sig -->

اعلم أن من إغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا، وهذه نعمة

نسب النبي صلى الله عليه وسلم


هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الذي يصل نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم -عليهما الصلاة والسلام

ابسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك، وتواضع لهم يجلوك

جده هاشم وحكاية الثريد


كان عمرو بن عبد مناف الجد الأكبر للرسول صلى الله عليه وسلم رجلا كريمًا فقد حدث في عصره أن نزل القحط بالناس، فلم يجدوا ما يأكلون، وكادوا يموتون جوعًا، وبدأ كل إنسان يفكر في نجاة نفسه فقط، فالذي عنده طعام يحرص عليه ويحجبه عن الناس، فذهب عمرو إلى بيته وأخرج ما عنده من الطعام، وأخذ يهشم الثريد (أي: يكسر الخبز في المرق) لقومه ويطعمهم، فسموه (هاشمًا)؛ لأنه كريم يهشم ثريده للناس جميعًا.

وعندما ضاق الرزق في مكة أراد هاشم أن يخفف عن أهلها، فسافر إلى الشام صيفًا، وإلى اليمن شتاء؛ من أجل التجارة، فكان أول من علَّم الناس هاتين الرحلتين، وفي إحدى الرحلات، وبينما هاشم في طريقه للشام مر بيثرب، فتزوج سلمى بنت عمرو إحدى نساء بني النجار، وتركها وهي حامل بابنه عبد المطلب لتلد بين أهلها الذين اشترطوا عليه ذلك عند زواجه منها.

جده عبدالمطلب وحكاية الكنز


كان عبد المطلب بن هاشم جد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يسقي الحجيج الذين يأتون للطواف حول الكعبة، ويقوم على رعاية بيت الله الحرام فالتف الناس حوله، فكان زعيمهم وأشرفهم، وكان عبدالمطلب يتمنى لو عرف مكان بئر زمزم ليحفرها؛ لأنها كانت قد ردمت بمرور السنين، ولم يَعُد أحد يعرف مكانها، فرأى في منامه ذات ليلة مكان بئر زمزم، فأخبر قومه بذلك ولكنهم لم يصدقوه، فبدأ عبدالمطلب في حفر البئر هو وابنه الحارث، والناس يسخرون منهما، وبينما هما يحفران، تفجر الماء من تحت أقدامهما، والتف الناس حول البئر مسرورين، وظن عبدالمطلب أنهم سيشكرونه، لكنه فوجئ بهم ينازعونه امتلاك البئر، فشعر بالظلم والضعف لأنه ليس له أبناء إلا الحارث، وهو لا يستطيع نصرته، فإذا به يرفع يديه إلى السماء، ويدعو الله أن يرزقه عشرة أبناء من الذكور، ونذر أن يذبح أحدهم تقربًا لله.

حكاية الأبناء العشرة


استجاب الله دعوة عبد المطلب، فرزقه عشرة أولاد، وشعر عبدالمطلب بالفرحة فقد تحقق رجاؤه، ورزق بأولاد سيكونون له سندًا وعونًا، لكن فرحته لم تستمر طويلا؛ فقد تذكر النذر الذي قطعه على نفسه، فعليه أن يذبح واحدًا من
أولاده، فكر عبدالمطلب طويلا، ثم ترك الاختيار لله تعالى، فأجرى قرعة بين أولاده، فخرجت القرعة على عبدالله أصغر أولاده وأحبهم إلى قلبه، فأصبح عبد المطلب في حيرة؛ أيذبح ولده الحبيب أم يعصى الله ولا يفي بنذره؟

فاستشار قومه، فأشاروا عليه بأن يعيد القرعة، فأعادها مرارًا، لكن القدر كان يختار عبدالله في كل مرة، فازداد قلق عبدالمطلب، فأشارت عليه كاهنة بأن يفتدي ولده بالإبل، فيجري القرعة بين عبدالله وعشرة من الإبل، ويظل يضاعف عددها، حتى تستقر القرعة على الإبل بدلا من ولده، فعمل عبدالمطلب بنصيحة الكاهنة، واستمر في مضاعفة عدد الإبل حتى بلغت مائة بعير، وعندئذ وقعت القرعة عليها، فذبحها فداء لعبد الله، وفرحت مكة كلها بنجاة عبد الله، وذبح له والده مائة ناقة فداءً له، وازداد عبد المطلب حبًّا لولده، وغمره بعطفه
ورعايته.

أبوه عبدالله وزواجه المبارك من السيدة آمنة


كان عبد الله أكرم شباب قريش أخلاقًا، وأجملهم منظرًا، وأراد والده عبد المطلب أن يزوجه، فاختار له زوجة صالحة، هي السيدة آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة أطهر نساء بني زهرة، وسيدة نسائهم، والسيدة آمنة تلتقي في نسبها مع عبدالله والد النبي صلى الله عليه وسلم في كلاب بن مرة، وتمر الأيام، ويخرج عبدالله في تجارة إلى الشام، بعد أن ترك زوجته آمنة حاملا ولحكمة يعلمها الله، مات عبد الله قبل أن يرى وليده.

الإيمان والعمل الصالح هما سر حياتك الطيبة ، فاحرص عليهما

حكاية الفيل


وذات يوم، استيقظ أهل مكة على خبر أصابهم بالفزع والرعب، فقد جاء ملك اليمن أبرهة الأشرم الحبشي بجيش كبير، يتقدمه فيل ضخم، يريد هدم الكعبة حتى يتحول الحجيج إلى كنيسته التي بناها في اليمن، وأنفق عليها أموالا كثيرة، واقترب الجيش من بيت الله الحرام، وظهر الخوف والهلع على وجوه أهل مكة، والتف الناس حول عبدالمطلب الذي قال لأبرهة بلسان الواثق من نصر الله تعالى: (للبيت رب يحميه).
فازداد أبرهة عنادًا، وأصرَّ على هدم الكعبة، فوجه الفيل الضخم نحوها، فلما اقترب منها أدار الفيل ظهره ولم يتحرك،، وأرسل الله طيورًا من السماء تحمل حجارة صغيرة، لكنها شديدة صلبة، ألقت بها فوق رءوس جنود أبرهة فقتلتهم وأهلكتهم. قال تعالى: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل . ألم يجعل كيدهم في تضليل . وأرسل عليهم طيرًا أبابيل . ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول} [الفيل]


وفي هذا العام ولد الرسول صلى الله عليه وسلم.

http://www.youtube.com/watch?v=VmPHDtQosKk&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=UaiHJuri4Wk&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=r-v1VZ-xda8&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=hITDsYyFFSI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=TUm1kw_owfc&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=vcFRSLqbOMk&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=rTc0_uRJJzo&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=DRu-osJ33Yw&feature=related

اللهم اغفر لو الدي واجعل قبره روضه من رياض الجنه واسكنه الفردوس الاعلى واغفر لموتانا وموتى المسلمين يارب

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام

لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد

كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه

إفعل ما شئت طالما لا تستحى من خالقك

إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح

ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما

الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم

من يحب الشجرة يحب أغصانها

نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم

إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة

ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله

إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب

الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل

صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك

الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه

الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف

لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود

من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير

الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب

إذا ازداد الغرور..نقص السرور

الضمير المطمئن خير وسادة للراحة

من يزرع المعروف يحصد الشكر

البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي

العمر هو الشئ الوحيد الذي كلما زاد نقص

القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره

الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إ ياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك

المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد .. فلا تجعله سيدك

عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء .. وعظـَـمة ثرائك تخلق لك المنافقون

دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة

لا داعى للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها

يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط

تتوقف السيدة عن توبيخ زوجها لكى ترد على التليفون

مسكين زوجها أحب شعرها الطويل فوجد لسانها أطول

إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما واشتر بالأخر زهوراً

من يقع فى خطأ فهو إنسان ومن يصر عليه فهو شيطان

قوة السلسلة تقاس بقوة اضعف حلقاتها

يستطيع الناس أن يعيشوا بلا هواء بضع دقائق وبلا ماء أسبوعين وبلا طعام حوالى شهرين وبلا أفكار سنوات لا حصر لها.

نمضى النصف الأول من حياتنا بحثاً عن المال والنجاح والشهرة ونمضى النصف الثانى منها بحثاً عن الأطباء

من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه

عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون

ينام عميقاً من لا يملك ما يخاف من فقدانه

لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه

غالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال

لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم

الطفل يلهو بالحياة صغيراً دون أن تعلم الحياة سوف تلعب به كبيراً

رغباتنا هى كصغار الأطفال ، كلما تساهلنا معها اكثر زادت طلباتها منا ؟

اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى تنضج.

كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته .

من السهل أن يحترمك الناس .. ولكن من الصعب أن تحترم نفسك

يشعر بالسعادة من يغسل وجهه من الهموم ورأسه من المشاغل وجسده من الأوجاع

من ضمن العقوبه ساء الأدب .

إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها

من عاش بوجهين مات لا وجه له

إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من معاداتك إلى موالاتك

إذا كنت غنياً فتناول طعامك متى شئت .. وإذا كنت فقيراً فتناول طعامك متى استطعت.

عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل

تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك

لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك

حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من الحسنات

الزواج أخذ وعطاء وهو يعطى وهى تأخذ

الرجل التافه يحرمك من العزلة دون أن يوفر لك جلسة ممتعة

قليل من العلم مع العمل به .. أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به ..

إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على صياحهما

الصحة هى الشىء الذى يجعلك تشعر بان اليوم الذى تعيشه . هو افضل وقت فى السنة..

فاتورة التليفون هى ابلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام

ليس الفقير من ملك القليل .. إنما الفقير من طلب الكثير

أولى لك أن تتألم لأجل الصدق .. من أن تكافأ لأجل الكذب

لاشك أن الحياة كانت تبدو رائعة جميلة لو كنا نولد فى سن الثمانين ونقترب على مر الأعوام من الثانية عشر

- ليس السخاء بان تعطينى ما أنا فى حاجة إليه اكثر منك ، بل السخاء فى أن تعطينى ما تحتاج إليه اكثر منى

إذا أعطيت فقيراً سمكة تكون قد سددت جوعه ليوم واحد فقط .. أما إذا علمته كيف يصطاد السمك تكون قد سددت جوعه طوال العمر

الكلب السعيد يهز ذيله المنافق يهز لسانه

الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم

لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك لهم عيون والسن

من ركب الحق غلب الخلق

لا يباع الحطب قبل قطعه ولا يباع السمك في البحيرة

عندما يمشي الكسل في الطريق فلابد أن يلحق به الفقر

أموت محبوبا خير لي من أن أعيش مكروها

إذا أردت أن تحتفظ بصديق فكن أنت أولا صديق

كن مستمعا جيدا لتكن متحدثا لبقا

لا يعرف ثقب الجورب إلا الحذاء

الشجرة العاقر لا يقذها أحد بحجر

أسهل كثيرا أن يصدق الإنسان كذبة سمعها ألف مرة , من أن يصدق حقيقة لم يسمعها من قبل

لا شئ أشجع من الحصان الأعمى

احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة

لو أعطيت الأحمق خنجرا أصبحت قاتلا .

ليس مهم أن تحب المهم من تحب

ما أسهل أن تكون عاقلا . . بعد فوات الآوان

كل الظلام الذي في الدنيا لا يستطيع أن يخفي ضوء شمعة مضيئة .

خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطأ مرة واحدة .

من أذنب وهو يضحك , دخل النار وهو يبكي .

الريش الجميل ليس كافيا ليصنع طائرا جميلا

يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم

نصائح للتحكم في الدخل الشهري

إذا كنت تعاني من الفوضى في التحكم في الدخل الشهري وعدم استطاعته التوفير، فهذه خطط تساعدك على تيسير أمورك المالية وحفظ نقودك

الخطة الأولى:
الصدقة. كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم (ما نقص مال من صدقة). جرب طريقة الاستقطاع الشهري، أو دفعة شهرية لأحد أقاربك المحتاجين... الخ. وتذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم (داووا مرضاكم بالصدقة).

الخطة الثانية:
تخلص من الديون. فقد استعاذ الرسول صلى الله عليه وسلم من (غلبة الدين وقهر الرجال)، فاحرص على التخلص من الدين بالتسديد الشهري أو أن تدفع للدائنين كلما توفر لديك مبلغ. وتذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم (يغفر للشهيد كل ذنوبه إلا الدين).

الخطة الثالثة:
ادخر جزءاً من راتبك شهرياً. ابدأ بـ 10% ثم 15% ثم 20% وهكذا حتى تصل إلى ادخار نصف دخلك الشهري

الخطة الرابعة:
إذا اشتهيت شراء شيئاً فلا تستعجل في شرائه. فالنفس البشرية كالطفل إن تتركه شب على حب الرضاع، وإن تفطمه ينفطم. وقد ورد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لجابر لما رأى معه لحماً: ما هذا يا جابر؟ فقال: اشتهيت لحماً فاشتريته. فقال عمر: أو كلما اشتهيت اشتريت؟!.

الخطة الخامسة:
اجعل لزوجتك مصروفاً ثابتاً، وإلا فإن سحبها على المفتوح يؤدي بك أن تستدين آخر الشهر. أعطها مبلغاً ثابتاً وأعلمها أن هذا راتبها تلبس منه وتتزين منه وتهدي وتتصدق منه.
فتتعلم الاقتصاد والتوفير بهذه الطريقة. وإن طلبت زيادة في شهر فأخبرها أن لا مانع أن أقدم لك مصروف الشهر القادم

الخطة السادسة:
اسكن في بيت يناسب دخلك. فالمنزل الكبير يكلف أكثر

الخطة السابعة:
السيارة المستخدمة قد تؤدي الغرض. إذ تفقد السيارة ما يقارب 10% من قيمتها يوم خروجها من المعرض. وتفقد من 30% إلى 40 % من قيمتها خلال سنتين

الخطة الثامنة:
لا تتنزه في السوق ولا تدخل السوبرماركت إلا بقائمة للمشتريات. فالنزهة لها أماكن كثيرة يمكن أن تستمتع فيها أنت وعائلتك، لكن السوق ليس أحدها، وبخاصة إذا كنت ممن يتسايل عن سبب نفاد مرتبه في منتصف الشهر. اجعل زوجتك تكتب لك قائمة بمشتريات البيت ولا تحد عنها، وقاوم رغبتك بشراء أي شيء لم تكتبه لك.

الخطة التاسعة:
ابتعد عن جحيم التقسيط فلقد أهلك أمماً. ولا تغرك الدعايات الجذابة المغرية. وإذا قررت شراء شيء فعوِّد نفسك أن توفر له حتى تكتمل قيمته.

الخطة العاشرة:
جد لك دخلاً آخر. ابحث عن عمل مسائي أو عمل حر لتدعم دخلك الشهري. ولكن تجنب المغامرات التجارية غير المحسوبة كالمضاربة في سوق الأسهم والاستثمار في الشركات التي توزع أرباحاً فاحشة فكلها تأكل مدخراتك كما تأكل النار الهشيم

نحن لاتوجد لدينا ثفافة استهلاكية نجمع بين اساسيات الحيا ة وكمالياتها ولانلتفت للبدائل وثقافة الدين والأقساط سائدة بيننا حتى أصبحت حل لنا!!
ولاتبدأ لدينا الحسابات المعقدة والمعادلات الصعبة إلا بعد فترة متأخرة من الشهر بعكس الأجانب فرواتبهم أقل منّا ومستأجرين
فتجدهم قد ضمنوا مستقبلهم في بلادهم ببناء منزل أوشراء قطعة ارض أو مشروع يدر عليه دخلاً و فعلوا مالم يستطع بعضنا فعله ..

سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم ... استغفر الله واتوب اليه

نصيحة لله تعالى عن (القات

• اتق الله واسمع النصيحة ولا تعرض عن الكلمة الطيبة التي إنما نطلب بها توجيهك لما ينفعك ومرضاة الله عز وجل

إن القات خبيث وقد حرم الله الخبائث " ويحرم عليهم الخبائث " فدع أكله وبيعه وترويجه والدعاية له ولا تغتر بما يقول السفهاء عن القات فإنما يريدون بمدحه أن يأكلوا مالك وتدهور صحتك وهلاك بدنك فكن عاقلاً ولا تكن سفيهاً

إن أكل القات إسراف وقد حرم الله الإسراف والتبذير والله لا يحب من كان كذلك " إنه لا يحب المسرفين " وقد قال صلى الله عليه وسلم " كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير إسراف ولا مخيلة

إن القات مضر بالصحة فهو من السموم فالذي يأكله يتعرض لقتل نفسه وقد قال صلى الله عليه وسلم "ولا تقتلوا أنفسكم" فيا أخي المسلم اتق الله في نفسك فهي أمانة عندك فكيف تقتلها وتجلب لها المهالك وقد قال صلى الله عليه وسلم "لا ضرر ولا ضرار

إن من قتل نفسه بأكل القات وسعى في إفساد بدنه فقد قال صلى الله عليه وسلم في حقه "ومن شرب سماً فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً "

إن في أكل القات إضاعة للمال وقد قال صلى الله عليه وسلم " إن الله كره لكم ثلاثاً قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال"

إن في أكل القات إضاعة للعمر ( للوقت ) وقد قال صلى الله عليه وسلم " لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع وذكر منها ( وعن عمره فيما أفناه )

إن في أكل القات إضاعة لحق الأهل والولد ويغلب على أهل القات أنهم لا يقومون بتوجيه أهليهم فهم مضيعون لهم وقد قال صلى الله عليه وسلم " كلكم راع ومسئول عن رعيته ، والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته " فكيف ترضى يا صاحب القات بإضاعة أهلك وسوف يحاسبك الله على ذلك

• إن في بيع القات تعريضاً لدخول الفساق إلى المنزل ونظرهم إلى النساء وربما أدى ذلك إلى مشاكل أخلاقية وإختلاط الرجال والنساء وضعف الغيرة على الأعراض

قد أفتى العلماء المحققون بحرمة أكل القات وبيعه وترويجه وزراعته بل أن القات هو من فصيلة (المخدرات) التي تضر بالدين وبالعقل والبدن والمال والأهل وقد جاءت الشريعة الإسلامية السمحة بالمحافظة على ذلك كله فكيف يسعى العاقل في إهلاك نفسه وإذهاب عقله " كيف يسعى في جنون من عقل

وقد نهى ولاة الأمر عن القات ومنعوا أكله وبيعه وترويجه فيجب طاعتهم في ذلك لأن أمرهم هذا أمر بمعروف قد قال تعالى " يآ أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" فمن أكله أو روجه أو باعه فهوا عاص لله والرسول صلى الله عليه وسلم ولأولي الأمر فيستحق العقوبة والجزاء الرادع

إن من يبيع القات ويروجه ويزرعه إنما يكسب حراماً وسوف يسأل عن هذا المال المحرم كما قال صلى الله عليه وسلم " وعن ماله من أين اكتسبه " الحديث

يا أهل القات والدخان والشيشة والبردقان اتركوا ذلك كله وعودوا إلى الله عز وجل

يا أهل القات ومن يبيعه ويروجه ويزرعه تب إلى الله وانته وقل كما قال أصحاب رسول الله لما جاءهم تحريم الخمر " إنتهينا إنتهينا

إذا رمت أن تعرف آفة الآفات ** فانظر إلى إدمان مضغ القات

القات قتل للمواهب والقوى ** ومــولـــد للــهم والحـــــــــسرات

ما القات إلا فكرة مسمومة ** ترمى النــفوس بأشبـــع النكـــبات

ينساب فى الأحشاء داء فاتكا ** ويعرض الأعصاب للصدمات

يذر العقول تتيه فى أوهامها ** ويذيقــها كأس الشـــقاء العـــاتى

ويميت فى روح الشباب طموحه ** ويذيب كل عزيمة و ثبات

يغتال عمر المرء مع أمواله ** ويريه ألــوانــاً مــن النقـــمات

هو للإرادة والفتوة قاتل ** هو ماحق للأوجـــــــــــه النضرات

فإذا نظرت إلى وجوه هواته ** أبصرت فيها صفرة الأمــــوات

وهذا مع ما يبذل أهله فيه من الأثمان الغالية المحتاج إليها ، ولو أنهم صرفوها فى الأغذية الطيبة وتربية أولادهم ، وتصدقوا بها فى سبيل الله لكان خيراً لهم وصدق شاعرنا القائل :

عزمت على ترك التناول للقات ** صيانة عرضى أن يضيع وأوقاتى

وقد كنت عن هذا المضر مدافعاً ** زمانا طويلاً رافــــعاً فيه أصـواتى

فلما تبينت المضــــــرة وانجــلت ** حقــيقتــه بادرتـــه بالمــــــنــاواة

وقيمة شارى القات فى أهل سوقه ** كقيمة ما يدفـعه من ثمن القــــات

الأضرار الدينية لتعاطي القات
إن الدين الإسلامي حريص على سلامة الفرد والأسرة والمجتمع " لا ضرر ولا ضرار " أي لا تضر نفسك ولا تضر غيرك والشريعة الإسلامية جاءت للمحافظة على المصالح الضرورية للناس، وقد حصرها الشرعيون في خمس : الدين والنفس والعقل والعرض والمال.
ولا شك أن لتعاطي القات أضراراً بليغة على الدين وعلى الصحة والعقل والنفس والعرض والمال.
فكم من الليالي التي يقضيها المتعاطي في السهر ويهجر زوجته وأولاده لياليَ عديدة مما يتسبب في ضياع حقوق الزوجة والأولاد وتشردهم. ( ضرر على العرض والنسل )
وكم من مـبالغ يصرفها المتعاطي على القـات، وأسرته وأولاده بحاجـة إلى هذا المال.
( ضرر على المال)
وكم من واجبات دينية يتركها أو يهملها المتعاطي كتركه للصلاة أو تأخيرها عن وقتها، أو معصية للوالدين وعدم البر بهما، أو قطع لصلة الرحم، وكم من معـاصٍ يقترفها أثناء تعاطيه القات كالتدخين وكمشاهدة الأفلام الخليعة. ( ضرر على الدين )
وكم هي الأمراض العضوية والنفسية التي تصيب المتعاطين للقات.( ضرر على النفس والعقل )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه؟، وعن شبابه فيم أبلاه؟، وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟، وعن علمه ماذا عمل به؟
وقد صدرت في تعاطي القات فتوى مبنية على ما يلحقه القات من ضرر بالضرورات الخمس ومن تقصير في حقوق الوالدين ومن قطع لصلة الرحم، فله مضار صحية ونفسية واجتماعية واقتصادية.
أليست هذه الأمور تلحق الضرر المباشر في الضرورات الخمس التي حرص الدين الإسلامي على الحفاظ عليها.

عشر نصائح متميزة للإقلاع عن التدخين

- حدد الأشياء التي تنبه رغبة التدخين لديك: اعمل على تسجيل تقرير يحدد الأمور التي تنبه لديك حاجة التدخين الأمر الذي من شأنه أن يساعدك في تكوين خطة تسيطر بها على هذه المنبهات

تحدث مع طبيبك الخاص: استشر طبيبك الخاص قبل الإقلاع عن التدخين وذلك لأن العمليات العلاجية قد تسهل في ترك عادة التدخين لاسيما وأن التبغ قد يؤثر على طريقة تعامل الجسد مع عدد من العقاقير الطبية.

احصل على الدعم من عائلتك وأصدقائك: أعلم عائلتك وأصدقاءك عن رغبتك في الإقلاع عن التدخين وعبّر لهم عن حاجتك لمساعدتهم

ابدأ بداية نظيفة: تخلص من السجائر واعمل على إخفاء صحون السجائر, كما عليك أن تنظف منزلك وسيارتك وملابسك إذا ما كانت هذه الأشياء تبعث رائحة الدخان, أضف إلى ذلك أنه يتوجب عليك الابتعاد عن أي عامل من الماضي يمكن أن يرغبك في التدخين

اصنع قائمة من الأسباب التي ترغبك في الإقلاع عن التدخين: انظر إليها في كل مرة ترغب فيها في التدخين

احرص على أن تبقي معك بعض الأشياء التي يمكن أن تضعها في فمك: كالجزر والحلويات وكل ما يمكن أن تتناوله في محاولةٍ للحيلولة دون التدخين

اشرب الكثير من الماء: يعمل الماء على قتل حاجة الجسم للنيكوتين كما يعمل على التقليل من حدة آثار الإقلاع عن التدخين

التمارين الرياضية: لن تعمل التمارين الرياضية على تخفيض وزنك فحسب, بل ستمنحك طاقةً أكبر ناهيك عن مساعدتها في إيجاد الأسباب العقلانية القادرة على إبعادك عن عادة التدخين

التخلص من العادات المرافقة للتدخين: يتوجب عليك أن تقلع عن أي شيء يمكن أن يشكل حلقة وصل بين حياتك السابقة كمدخن وحياتك الحالية كمقلع عن التدخين، الأمر الذي سيسهل عليك الابتعاد عن التدخين

http://www.youtube.com/watch?v=2kKhIXSYCEQ

http://www.youtube.com/watch?v=v9kNXJisqOI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=G7AhgucJEDQ&feature=related

استغفر الله العظيم لي وللوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه الى يوم الدين

اجعل بينك وبين عذاب الله وقايه
باتباع اوامره واجتناب نواهيه

قم بشراء مصاحف و أعطها لمن يستطيع القراءة ، في كل مرة يقرءون من هذه المصاحف سوف تكسب أنت حسنات

قم بشراء كرسي متحرك ، و قم بإرساله لمعاق ، أو مستشفى للمعاقين ، أو
للذين لا يستطيعون شرائه ، و في كل مرة يُستخدم فيه هذا الكرسي سوف تكسب
أنت حسنات

قم بإعطاء كتب لأشخاص يستطيعون قراءتها سواء كانت هذه الكتب علمية أو
دينية أو أي كتب أخرى مفيدة ، و في كل مرة يقرءون من هذه الكتب المفيدة
سوف تكسب أنت حسنات

قم بزيارة جامعات ، معاهد ، أو مدارس ، و اسأل عن الطلاب الذين يرغبون
في التعليم و لكنهم غير قادرين على النفقات أو شراء المستلزمات من كتب و
قم أنت بدفع المصاريف لهم و شراء الكتب ، و في كل مرة يقرءون من هذه الكتب
و في كل مرة يستخدمون فيه العلم الذي ساعدتهم في الحصول عليه سوف تكسب أنت
حسنات .

قم بإرسال أدعية و أذكار عبر البريد الإلكتروني أو قم بتحفيظ أو تعليم
دعاء لأحد أو شراء كتب أدعية و وزعها ، في كل مرة يقرءون من هذه الأدعية
أو يتذكرونها سوف تكسب أنت حسنات .

قم بإعطاء قرص ممغنط ( Cd ) يحتوي على معلومات علمية أو دينية ، و في كل مرة يتم استخدامه سوف تكسب أنت حسنات

يمكنك وضع بعض المصاحف في المساجد فعندما تعرف أن هناك مسـجد تحت
الإنشاء إذهب و قم بشراء أي شيء و لو بسيط للمشاركة في بنائه ، قد يكون
هذا الشيء صفيحة قمامة ، أو سجادة ، أو حتى قم بتعليق دعاء ، و طالما ما
زال هذا المسجد قائمًا فسوف يظل الشيء الذي ساهمت به موجود و سوف تكسب أنت
حسنات .

قم بشراء براده لشرب المياه و ضعها في مكان عام و سوف تكسب أنت حسنات عن كل من يستخدمها

قم بزرع شجرة ، فكل شخص ، أو حيوان سوف يستظل بها ، أو يأكل من ثمرها سوف تكسب أنت حسنات

قم بتربية أولادك جيداً

- كن حسن المعاملة و الأخلاق مع الآخرين لكي يتذكرونك بعد مماتك و يدعون لك

سجادة صلاة ::
إذا اشتريت سجادة صلاة و أهديتها لوالدتك مثلا ، فإنه في كل مره تصلي
عليها فروضها و تتهجد عليها فإنك تكسب حسنات بدون أي مجهود يذكر . و تخيل
لو انك اشتريت مجموعه سجادات صلاه جيده وأعطيت عماتك وخالاتك .. فإنه في
كل مره يصلو عليها تكسب حسنات ...
قيس عليها أنك تشتري سجاده و تضعها في مسجد أو تشتري سجاده وتهديها
لمستشفى أو تشتري سجاده كبيرة لمدرسه وتخيل كم طالب راح يصلي عليها .

سورة الكوثر ::
كلنا يعرف أن سورة الكوثر أصغر سوره موجودة في القران . يعني سهل حفظها .
ابحث عن أي واحد من إخوانك الصغار أو أولاد إخوانك أو أي ولد صغير تعرفه
وحاول تحفظه هذه السورة أو أي سوره ثانيه بس هذه سوره صغيره وسهله على
الطفل فتخيل أنه كلما قرأ هذا الطفل سورة الكوثر من الحين حتى يموت ( يمكن
بعد 80 سنه ) وأنت تأخذ حسنات. وقيس عليها أي شي ثاني من دعاء ..... أو
حتى تعلمه الصلاة فراح تأخذ حسنات كل ما صلى .

ورقه على جدار ::

تباع أوراق صغيره مكتوب عليها تسبيح أو دعاء مثل ( سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده ) وشكلها حلو مثلا تشتري مجموعه منها تلصقها على باب
المسجد في منطقتك أو في العمل أو في المدرسة . ممكن تلصقها في مكان واضح
في السوق أو في محلك. فتخيل كل من قراها تأخذ حسنات .. وممكن يحفظها في
هذه اللحظة ودايما يذكرها فكل ما ذكرها تأخذ حسنات . وقيس عليها أمور أخرى
مثل ورقه أكبر فيها فتوى أو غيرها من الأمور .


هناك آلاف الأبواب التي يمكنك طرقها للحصول على الصدقات الجارية . فقط قم
بعمل شيء و لا تعتمد على غيرك ليقومون بعمل صدقات جارية بعد مماتك . قد
يأتي موعد وفاتك و أنت بعيد عنهم ، لذا قم و اعمل صدقة جارية بنفسك قبل
رحيلك عن هذه الدنيا و سوف تستمر كمصدر حسنات لك و قد تساعدك على دخول
الجنة و بعدك عن نار جهنم .


قم بإرسال هذه الرسالة إلى كل من تعرف ، و إن شاء الله ستكون صدقة جارية ،
تكسب بها حسنات عن كل من يقرأها و يعمل بها إلى يوم الدين .

<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=hr colSpan=2></TD></TR><TR><TD colSpan=2>الحمد لله رب العالمين ...........
كم يسعى الإنسان ويشقى في هذه الحياة الدنيا ليبني له بيتاً فيها ، فيخسر من ماله وجهده وفكره ووقته ما لا يخطر على بال .
ثم هذه البيت معرض للبِلى والزوال ، والحرق والهدم ، والتشقق والتصدع ،
وان سلم البيت من ذلك كله فلن يسلم صاحبه من الموت ، فكلٌ مسافر مع قافلة
الراحلين كما قال الله عز وجل ( أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في
بروج مشيدة ) .



</TD></TR></TBODY></TABLE>

ويكون هذا الشخص قد تحمل الهموم والغموم والأرق والقلق ، ولربما سكب ماء
وجهه ، طلباً القرض والدين ، وسائلاً الإمهال والتأجيل ، وفي النهاية هو
يعلم أن هذا كله عرضٌ زائل ومتاعٌ حقير .
ولذالك المؤمن تسموا نفسه ويتشوق ليبني له بيت وقصر في الجنة .
وبيوت وقصور الجنة ليس كبيوتنا وقصورنا جاء في وصف بيوت الجنة كما في جاء في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم :
( الجنة بناؤها لبنة من فضة و لبنة من ذهب و ملاطها المسك الأذفر و
حصباؤها اللؤلؤ و الياقوت و تربتها الزعفران من يدخلها ينعم لا يبأس و
يخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم و لا يفنى شبابهم) ( حم ت ) عن أبي هريرة رضي
الله عنه . قال الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 3116 في صحيح الجامع.‌

وهناك أيها الأحبة أعمال رتب عليها النبي صلى الله عليه وسلم أن من عملها فان الله يبني له بيت في الجنة من هذه الأعمال

بناء المساجد
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ) (متفق عليه)

قال صلى الله عليه وسلم ( من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له
بيتا في الجنة ) رواه (هـ) و البزار وابن حبان في ( صحيحه ) عن جابر. قال
الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 6128 في صحيح الجامع

قراءة سورة الإخلاص
• قال صلى الله عليه وسلم (من قرأ { قل هو الله أحد } عشر مرات بنى الله
له بيتا في الجنة) ( حم ) عن معاذ بن أنس . قال الألباني : (صحيح) انظر
حديث رقم: 6472 في صحيح الجامع.‌
• وقال صلى الله عليه وسلم [ من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر
مرات ؛ بنى الله له قصرا في الجنة ] . السلسلة الصحيحة (2/126) قال
الألباني ( حسن )

الحمد والاسترجاع حال وقوع المصيبة في الولد
• قال صلى الله عليه وسلم (إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته :
قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : نعم فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده . فيقولون : نعم
فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حمدك واسترجعك فيقول الله تعالى :
ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ) . (ت) عن أبي موسى رضي الله
عنه قال الألباني ( حسن ) انظر رياض الصالحين [1 / 362 ]

دعاء السوق
• قال صلى الله عليه وسلم من دخل السوق فقال ( لا إله إلا الله وحده لا
شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو
على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة و محا عنه ألف ألف سيئة و رفع
له ألف ألف درجة و بنى له بيتا في الجنة) ( حم ت هـ ك ) عن ابن عمر . قال
الألباني (حسن) صحيح الجامع (1/1118)

سد الفرج في صفوف الصلاة
• قال صلى الله عليه وسلم [ من سد فرجة بنى الله له بيتا في الجنة ورفعه
بها درجة ] (حم هـ حب ك) عن عائشة. قال الألباني ( صحيح ) السلسلة الصحيحة
[4/515]. (حسن) انظر حديث رقم: 1843 في صحيح الجامع

المواظبة على السنن الرواتب
• عن أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال (من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة ) أخرجه
مسلم.

عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من ثابر
على ثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل
الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل
الفجر ) رواه ابن ماجه قال الألباني ( صحيح ) .صحيح ابن ماجة وصحيح سنن
الترمذي.
قال الشيخ الألباني [وهو يفيد فضل المواظبة على السنن الرواتب] .

من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وأسلم وجاهد
• قال صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم لمن آمن بي و أسلم و هاجر ببيت في ربض
الجنة و بيت في وسط الجنة و بيت في أعلى غرف الجنة و أنا زعيم لمن آمن بي
و أسلم و جاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة و بيت في وسط الجنة و بيت
في أعلى غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا و لا من الشر مهربا
يموت حيث شاء أن يموت ) ( ن حب ك ) عن فضالة بن عبيد . قال الألباني (
صحيح ) صحيح الجامع [1 / 235 ]

ترك الجدال ولو كان محقا
• قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء
وإن كان محقا .....) (د-ت-جه) قال الألباني ( حسن ) صحيح الترغيب والترهيب
[3 / 6 ]

ترك الكذب ولو كان مازحا
• قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء
وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا....)
(د-ت-جه)عن أبي أمامة رضي الله عنه قال الألباني ( حسن ) صحيح الترغيب
والترهيب [3 / 6 ]

حسن الخلق
• قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء
وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في
أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) (د-ت-جه)عن أبي أمامة رضي الله عنه قال
الألباني ( حسن ) صحيح الترغيب والترهيب [3/6 ]

ومن يبني له بيت فإنه يجمّل بيته بالأشجار والنخيل وهذه النخيل عرضة للتلف

ومن أراد أن يجمّل بيوته وقصوره في الجنة بالأشجار والنخيل فليقل:
( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر )

• عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو
يغرس غرسا فقال يا أبا هريرة ما الذي تغرس قلت غراسا لي قال ألا أدلك على
غراس خير لك من هذا قال بلى يا رسول الله قال قل سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة ) ( هـ ك )
عن أبي هريرة قال الألباني : صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم (لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال : يا محمد
أقرئ أمتك مني السلام و أخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء و أنها
قيعان و أن غراسها سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر
ولا حول ولا قوة إلا بالله ) ( ت) (طب) عن ابن مسعود. قال الألباني :
(حسن) انظر حديث رقم: 3460 في صحيح الجامع ‌ عن ابن مسعود .

وقال صلى الله عليه وسلم (من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
الله والله أكبر غرس الله بكل واحدة منهن شجرة في الجنة) قال الألباني
(صحيح) أنظر السلسلة الصحيحة(6/890) • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة " . (ت حب ك) عن
جابر. قال الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 6429 في صحيح الجامع.‌

ومن أراد أن الله يجعل له كنوز في الجنة فليقل:
لا حول و لا قوة إلا بالله

• قال صلى الله عليه وسلم يوماً لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه ( ألا
أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ قال بلى يا رسول الله ، قال تقول : لا حول و
لا قوة إلا بالله ) (حم ن هـ حب) عن أبي ذر. قال الألباني : (صحيح) انظر
حديث رقم: 7820 في صحيح الجامع.‌وأصله في الصحيحين

وقال صلى الله عليه وسلم ( ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة
؟ تقول : لا حول و لا قوة إلا بالله ) ( ك ) عن أبي هريرة . قال الألباني
: (صحيح) انظر حديث رقم: 2614 في صحيح الجامع.

وقال صلى الله عليه وسلم
( أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنها من كنز الجنة
) (هـ) قال الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 7907 في صحيح الجامع.‌ وعن
أبي هريرة رضي الله عنه حازم بن حرملة الأسلمي رضي الله عنه .

وأخيراً:
هذا ما تيسر جمعه فما أصبت فيه فمن فضل الله عز وجل وتوفيقه وله الحمد
والشكر ، وما أخطأت فيه فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله العلي العظيم ،
وأسال الله أن يجعلنا من التوابين المنيبين إليه وصلى الله على محمد وعلى
آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ، والحمد لله رب العالمين .

نصيحة : اكسب القلوب

<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD class=hr colSpan=2></TD></TR><TR><TD colSpan=2>انكسب القلوب شيء مهم بالنسبة لكل واحد وهدا بعض من الاعمال البسيطة التي تحققدلك......
هذه سهام لصيد القلوب، أعني تلك الفضائل التي تستعطف بها القلوب،وتستر بها العيوب وتستقال بها العثرات



</TD></TR></TBODY></TABLE>

الابتسامة
قالوا هي كالملح في الطعام، وهي أسرع سهم تملك بهالقلوب وهي مع ذلك عبادة وصدقة، ( فتبسمك في وجه أخيك صدقة ) كما في الترمذي، وقالعبد الله ابن الحارث ( ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليهوسلم

البدء بالسلام

سهم يصيب سويداء القلببين يديك لكن أحسن التسديد ببسط الوجه والبشاشة، وحرارة اللقاء وشد الكف على الكف، وهو أجر وغنيمة فخيرهم الذي يبدأ بالسلام، قال عمر الندي (خرجت مع ابن عمر فما لقي صغيراً ولا كبيراً إلا سلم عليه)، وقال الحسن البصري (المصافحة تزيد في المودة) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ). وفي الموطأ أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( تصافحوا يذهب الغل، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء ) قال ابن عبد البر هذا يتصل من وجوه حسان كلها.

الهدية

ولها تأثير عجيب فهي تذهب بالسمع والبصر والقلب، وما يفعله الناس من تبادل الهدايا في المناسبات وغيرها أمر محمود بل ومندوب إليه على أن لا يكلف نفسه إلا وسعها، قال إبراهيم الزهري (خرّجت لأبي جائزته فأمرني أن أكتب خاصته وأهل بيته ففعلت، فقال لي تذكّر هل بقي أحد أغفلناه ؟ قلت لا قال بلى رجل لقيني فسلم علي سلاماً جميلاً صفته كذا وكذا، اكتب له عشرة دنانير) انتهى كلامه.

انظروا أثّر فيه السلام الجميل فأراد أن يرد عليه بهدية ويكافئه على ذلك.

الصمت وقلة الكلام إلا فيما ينفع

وإياك وارتفاع الصوت وكثرة الكلام في المجالس، وإياك وتسيد المجالس وعليك بطيب الكلام ورقة العبارة (فالكلمة الطيبة صدقة) كما في الصحيحين، ولها تأثير عجيب في كسب القلوب والتأثير عليها حتى مع الأعداء فضلاً عن إخوانك وبني دينك، فهذه عائشة رضي الله عنها قالت لليهود ( وعليكم السام واللعنة) فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله) متفق عليه، وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو الذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما ) أخرجه أبو يعلى والبزار وغيرهما.

قد يخزنُ الورعُ التقي لسانه …… حذر الكلام وإنه لمفوه

حسن الاستماعوأدب الإنصاتوعدم مقاطعة المتحدث فقد كان رسول الله صلىالله عليه وسلم لا يقطع الحديث حتى يكون المتكلم هو الذي يقطعه، ومن جاهد نفسه علىهذا أحبه الناس وأعجبوا به بعكس الآخر كثير الثرثرة والمقاطعة، واسمع لهذا الخلقالعجيب عن عطاء قال : ( إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه وقد سمعتهقبل أن يولد).

حسن السمت والمظهر

وجمال الشكل واللباس وطيب الرائحة، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله جميل يحب الجمال ) كما في مسلم. وعمر ابن الخطاب يقول ( إنه ليعجبني الشاب الناسك نظيف الثوب طيب الريح )، وقال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل ( إني ما رأيت أحداً أنظف ثوبا و لا أشد تعهدا لنفسه وشاربه وشعر رأسه وشعر بدنه، ولا أنقى ثوبا وأشده بياضا من أحمد ابن حنبل

بذل المعروف وقضاء الحوائج

سهم تملك به القلوب وله تأثير عجيب صوره الشاعر بقوله:

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم … فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ

بل تملك به محبة الله عز وجل كما قال صلى الله عليه وسلم : ( أحبُ الناس إلى الله أنفعهم للناس )، والله عز وجل يقول { وأحسنوا إن الله يحب المحسنين }0

إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى …….. مملوك لكل رفيق
وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا ……… على الكبد الحرى لكل صديق

عجباً لمن يشتري المماليك بماله كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه، ومن انتشر إحسانه كثر أعوانه

بذل المال

فإن لكل قلب مفتاح، والمال مفتاح لكثير من القلوب خاصة في مثل هذا الزمان، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلى منه خشية أن يكبه الله في النار ) كما في البخاري0

صفوان ابن أمية فر يوم فتح مكة خوفا من المسلمين بعد أن استنفذ كل جهوده في الصد عن الإسلام والكيد والتآمر لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيعطيه الرسول صلى الله عليه وسلم الأمان ويرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويطلب منه أن يمهله شهرين للدخول في الإسلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لك تسير أربعة أشهر، وخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين والطائف كافراً، وبعد حصار الطائف وبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر في الغنائم يرى صفوان يطيل النظر إلى وادٍ قد امتلأ نعماً وشاء ورعاء.
فجعل عليه الصلاة والسلام يرمقه ثم قال له يعجبك هذا يا أبا وهب؟
قال نعم، قال له النبي صلى الله عليه وسلم هو لك وما فيه.
فقال صفوان عندها : ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي، اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

لقد استطاع الحبيب صلى الله عليه وسلم بهذه اللمسات وبهذا التعامل العجيب أن يصل لهذا القلب بعد أن عرف مفتاحه.

فلماذا هذا الشح والبخل؟ ولماذا هذا الإمساك العجيب عند البعض من الناس؟ حتى كأنه يرى الفقر بين عينيه كلما هم بالجود والكرم والإنفاق.

إحسان الظن بالآخرين والاعتذارلهمفما وجدت طريقا أيسر وأفضل للوصول إلى القلوب منه،فأحسن الظن بمن حولك وإياك وسوء الظن بهم وأن تجعل عينيك مرصداً لحركاتهم وسكناتهم،فتحلل بعقلك التصرفات ويذهب بك كل مذهب، واسمع لقول المتنبي:0إذا ساء فعلالمرءِ ساءت ظنونه …… وصدق ما يعتاده من توهمعود نفسك على الاعتذارلإخوانك جهدك فقد قال ابن المبارك ( المؤمن يطلب معاذير إخوانه، والمنافق يطلبعثراتهم )0إعلان المحبة والمودةللآخرينفإذا أحببت أحداً أو كانت له منزلة خاصة في نفسكفأخبره بذلك فإنه سهم يصيب القلب ويأسر النفس ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ( إذاأحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه ) كما في صحيح الجامع، وزاد فيرواية مرسلة ( فإنه أبقى في الألفة وأثبت في المودة)، لكن بشرط أن تكون المحبة لله،وليس لغرض من أغراض الدنيا كالمنصب والمال، والشهرة والوسامة والجمال، فكل أخوةلغير الله هباء، وهي يوم القيامة عداء (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)0والمرء مع من أحب كما قال صلى الله عليه وسلم - يعني يوم القيامة -، إذافإعلان المحبة والمودة من أعظم الطرقِ للتأثير على القلوب. فإما مجتمع مليء بالحبوالإخاء والائتلاف، أو مجتمع مليء بالفرقة والتناحر والاختلاف، لذلك حرص صلى اللهعليه وسلم على تكوين مجتمع متحاب فآخى بين المهاجرين والأنصار، حتى عرف أن فلاناصاحب فلان، وبلغ ذلك الحب أن يوضع المتآخيين في قبر واحد بعد استشهادهما في إحدىالغزوات.، بل أكد صلى الله عليه وسلم على وسائل نشر هذه المحبة ومن ذلك قوله صلواتالله وسلامه عليه (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكمعلى شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم) كما في مسلم0وللأسف،فالمشاعر والعواطف والأحاسيس الناس منها على طرفي نقيض ، فهناك من يتعامل مع إخوانهبأسلوب جامد جاف مجرد من المشاعر والعواطف، وهناك من يتعامل معهم بأسلوب عاطفي حساسرقيق ربما وصل لدرجة العشق والإعجاب والتعلق بالأشخاص. والموازنة بين العقلوالعاطفة يختلف بحسب الأحوال والأشخاص، وهو مطلب لا يستطيعه كل أحد لكنه فضل اللهيؤتيه من يشاء.

{أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}

نصيحة: يمكنك أن تقوي مراقبة الله في نفسك عبر أمور منها
1 –
تدبر القرآن.
2 – طلب العلم.
3 – الاستمرار على فعل الطاعات وعمل
اليوم والليلة، ومنها:
أ – المحافظة على الرواتب والنوافل.
ب – قيام
الليل.
جـ - ركعتي الضحى.
4 – ذكر الله بجميع أنواعه المطلق والمقيد .
5
– الصيام.
6 – لزوم بيوت الله والجلوس فيها وانتظار الصلاة إلى الصلاة.
7
– زيارة القبور لتهذيب النفوس وتحصيل الأجور. "زوروا القبور فإنها تذكركم
الآخرة".

8 – حضور الجنائز.
ويلاحظ في ذلك أمور:
أ –
الاستمرار، وقليل دائم خيرٌ من كثير منقطع، فأحب الأعمال إلى الله أدومها
وإن قل وما السيل إلا اجتماع النقط.
ب – عدم إملال النفس والقصد القصد
تبلغو.
جـ - المجاهدة، والمجاهدة تحتاج إلى مجاهدة وهي توفيق "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ
سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ" (العنكبوت:69)،
وجاهد على الغصن الذي لا تستطيعه.

9 – محاسبة النفس والخلوة بها
ومعاتبتها بين الفينة والأخرى:
فذلك أكمل لتزكيتها والسمو بها في معارج
الخير والفضيلة والنور، وكما قال ميمون بن مهران: ساعة لا ينبغي أن يغفل
العبد عنها ساعة محاسبة ومعاتبة، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوها قبل
أن توزنوا وتزينوا للعرض الأكبر على الله.
قال ابن القيم: وهلاك
النفس من إهمال محاسبتها ومن موافقتها واتباع هواها.

10 – مجالسة
العلماء وأهل الصلاح والتقى والبعد عن الكسالى والبطالين:
وخالط إذا
خالطت كل موفق من العلماء أهل التقى والتعبد
وإياك والهماز إن قمتَ عنه
والبذي فإن المرء بالمرء يقتدي
ولا تصحب الحمقى فذو الجهل إن يُدِم
صلاحاً لأمر يا أخا الحزم يُفسِد
وقيل:
فصاحِبْ تقياً عالماً
تنتفع به فصحبة أهل الخير ترجى وتطلب

11 – التفكر في خلق
الله واستشعار عظمة الله:
وأنه لا يغيب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في
السماء، بل يعلم ما يسرون وما يعلنون وهو العليم بمكنونات الصدور _سبحانه
وبحمده_ فإذا استشعر العبد أن الله مطلع عليه حيثما كان بل يعلم ما يدور
ويخالج صدره حينها يستحي من الله فيخافه ويجله.
وإذا خلوت بريبـة في
ظلمـة والنفس داعية إلى الطغيان
فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي
خلق الظلام يراني
اللهم ارزقنا خشيتك ومراقبتك في
السر والعلن.

12 – قراءة سير السلف
الصالح أهل العلم والإيمان والصلاح والتقى:
والنظر في أحوالهم وخوفهم
ووجلهم من الله، أصحاب العزائم القوية والإرادات الصادقة "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي
الْأَلْبَابِ" (يوسف: من
الآية111)، حينها تتحرك المشاعر والأحاسيس وتسمو النفوس للعمل بما يرضي
الملك القدوس فيكون من الركب السائر إلى الله.
جعلني الله وإياكم منهم
وجمعنا بهم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
إذا أعجبتك خصال
امرئ فكنه يكن منك ما يعجبك
فليس على الجود والمكرمات إذا جئتها حاجب
يحجبك
"وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ
وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ
النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ
أُولَئِكَ رَفِيقاً ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ
عَلِيماً" (النساء:69، 70).

13 –
محبة الله ورجاؤه:
المنزلة التي تنافس فيها المتنافسون وإليها شخص
العاملون وعليها تفانى المحبون وبدَوح نسيمها تدوح العابدون فهي قوت القلوب
وغذاء الأرواح وقرة العيون، فهي الحياة ومن حُرمها عُدَّ من الأموات وهي
النور ومن فقدها فهو بحار الظلمات، الشفاء من جميع الأسقام، اللذة التي من
لم يظفر بها فعيشه هموم وآلام.
تالله لقد أذهب أهلها بشرف الدنيا
والآخرة، تالله لقد سبق القوم السعاةَ وهم على ظهور الفرش نائمون وقد
تقدموا الركب بمراحل وهم في سيرهم واقفون.
سئل
الجنيد : عن محبة رب العالمين فأطرق رأسه ودمعت عيناه
ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قائم بأداء حقوقه، ناظر إليه بقلبه،
أحرقت قلبُه، عظمته و هيبتِه فإن تكلم فبالله وإن نطق فعن الله وإن تحرك
أو سكن فبأمر الله فهو بالله ولله ومع الله فبكى القوم وأجهشوا بالبكاء،
وقالوا: ما على هذا مزيد، ومن سكنت محبة الله قلبه استحى من الله أن ينظر
إليه في مكان لا يرضاه. رزقنا الله وإياكم محبته.

14 – إدامة النظر
والتأمل في أسماء الله وصفاته:
فالوقوف مع اسمين من أسماء الله وهما
السميع البصير
السميع الذي يسمع المناجاة وهو السميع القريب وهو السميع
العليم فلا يفوته ولا يخفى عليه شيء من أفعال العباد، فهو المطلع على
السرائر وهو العليم بذات الصدور "مَا يَكُونُ مِنْ
نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ
سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ
أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ
الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" (المجادلة: من
الآية7).
تقول عائشة _رضي الله عنها_: تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت
ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله، وهي تقول: يا رسول
الله أكل شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم
إني أشكو إليك قالت: فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآيات "قَدْ سَمِعَ
اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى
اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ"
(المجادلة:1).
ومتى آمن الناس بذلك واستشعروه فإن
أحوالهم تتغير وتتبدل.
وهو البصير _سبحانه_ لا يخفى عليه شيء من أعمالهم
يبصر كل شيء وإن دَق وصغر يبصر دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على
الصخرة الصماء ويبصر ما تحت الأرضين السبع كما يبصر ما فوق السماوات
السبع.
وهو البصير يرى دبيب النملة السوداء تحت الصخر والصوِّوان ويرى
مجاري القوت في أعضائها ويرى عروق بياضها بعيان ويرى خيانات العيون بلحظها
ويرى كذلك تقلب الأجفان ومن علم أن ربه مطلع عليه استحى أن يراه على معصية
أو فيما لا يحب.

15 – الدعاء:
سلاح المؤمن وهو الصلة بين العبد
وربه، هو السبب إذا انقطعت الأسباب والباب إذا أغلقت الأبواب هو الحبل
المتين والسلاح المبين "وَإِذَا سَأَلَكَ
عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا
دَعَانِ" (البقرة: من الآية186)، فليسأل العبدُ ربَّه وليتضرع إليه

ليلاً ونهاراً بلسان صادق وقلب خاشع بأن يرزقه خشيته ومراقبته في السر والعلن.

اذا قرأت وخرجت بلب الحديث فأنت راشد
واذا قرأت ولم تفقه شيء عذراً فأنت جاهل

كن حكيم له مبدء فيحترمك الناس من اجله
ولاتكن سفيه خالي من اي منطق فلا يقيم الخلق حديثك

ليس عيباً ان تعترف بالخطأ
لكن العيب ان نعرف الخطأ ونسكت عليه

الحب من طرف واحد مثل عمليه خطره بلا تخدير
الموت فيها وارد

لاتطلب من الغير تمجيد عقليتك وانت لاتحترم عقليتهم
بنهبك مشاعر الغير ونسبها لك

لاتستعجل النجاح في اي امر من امور الدنيا
ارتقي العلم سلم سلم لتكن جدير بتلك الشهاده
او المسؤوليه التي تحملها

ليس هناك مايمنعك ان تعشق ولكن لاتجعل من ذلك العشق فسقاً
تجاهر به ويكره الناس فيك

اسكت
اذا حديثك لايخرج بمضنون
وانطق
اذا رغب من حولك بحديثك
ولاتكن ثرثارا
فيتذمر الخلق من مجلسك

اخلاقياتك هي رصيدك عند الناس
فأحسن عملك وخلقك تكن اغنى الأغنياء
وان اردت الاشهار بإفلاسك فسوء خلقك يدعمك لذلك

حين يتحدث اي كاتب او شاعر
يتغزل .. يتألم .. يتحدث عن خلجاته
جميل ان تشعر ببوحه وكأنه عبر عما داخلك
ولكنه غباء ...بل .. كارثه ان تنسب كل ما يكتبه
وكأنك المعني به فتحرجه بغبائك

لا تقلل من شأن احد فالكمال لله وحده
ولا تجاهر بعيوب الخلق وعيبك مدسوس

حين احترمك .
ارفع مقامك لدرجة التمجيد لأنك تستحق ذلك الاحترام
ولكن حين احتقرك لأنك كذلك ...
اعلم انك في نظري [ بعوضه ] تستحق مبيد حشري

الناس عقليات وتفاوت ...
منهم الغبي ... وهذا ما يسمى بالساذج
ومنهم المغفل ... وهذا ما يسمى بالناقص
ومنهم الذكي ... وهذا ما يسمى بالفطين
ومنهم الفطين جداً جداً ... وهذا ما يسمى بالنبيل او الخارق
ومنهم الملم ذوالبصيره الحاضره في كل امر ... وهذا ما يسمى بالحكيم
ومنهم الطبيعي ... وهذا ما يسمى بالعقليه السائده

معروفك وجميلك معي اظل اذكره واثني عليه دوماً
ولكن حين يكون الثمن سيطرتك علي وتهميشي انسى ذلك

النصيحـــه ...
هي واجب انساني واخلاقي
فإن اخذتها بعين الحب ... كانت ثمره نافعه
وان قابلتها بعين الحقد ... فهي قنبله وستنفجر فيك لوحدك

تأصيل وتقعيد :

ضرورة القراءة في أبواب صفة الصلاة، ومن أنفع الكتب: " صفة الصلاة " للإمام ابن باز والألباني رحمهما الله تعالى.

التعلم في باب أخطاء الصلاة، ومن أنفع الكتب: " القول المبين " للشيخ الفاضل مشهور حسن سلمان

أسباب الوقوع في الأخطاء :


ضعف العلم والاطلاع على أبواب الصلاة في الكتب الفقهية والحديثية

غياب القدوة في تطبيق صفة الصلاة الصحيحة

ضعف المناهج الدراسية التعليمية في العناية بهذا الباب

التقليد الأعمى للأئمة والمربين والقدوات في تطبيق صفة الصلاة وعدم الرجوع للسنة الصحيحة

غياب الدعاة وطلاب العلم عن مجالس العامة لأجل تعليمهم

قبل الصلاة
1- عدم إسباغ الوضوء.
2- الجهل بكيفية أدائها.
3- الغفلة عن فضائلها.
4- الصلاة في البيت بلا عذر.

ترك الوضوء، وهذا يوجد عند بعض الطلاب في المدارس

الإسراع في الذهاب للصلاة