اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا ، اللهم اجعله شفيعاً لنا ، وشاهداً لنا لا شاهداً علينا ، اللهم ألبسنا به الحلل ، وأسكنا به الظلل ، واجعلنا به يوم القيامة من الفائزين ، وعند النعماء من الشاكرين ، وعند البلاء من الصابرين ، اللهم حبِّب أبناءنا في تلاوته وحفظه والتمسك به، واجعله نوراً على درب حياتهم، برحمتك يا أرحم الراحمين ، سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

ووقفتنا هذه المرة مع آية عظيمة في كتاب الله تعالى وردت في سورة الحجر:" قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43)" الحجر
قوله تعالى : ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ) قال العلماء: يعني على قلوبهم ، وقال ابن عيينة: أي في أن يلقيهم في ذنب يمنعهم عفوي ويضيقه عليهم، وهؤلاء الذين هداهم الله واجتباهم واختارهم واصطفاهم.
قلت : لعل قائلا يقول : قد أخبر الله عن صفة آدم وحواء عليهما السلام بقوله (فأزلهما الشيطان) [البقرة : 36] وعن جملة من أصحاب نبيه بقوله : ( إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ) [آل عمران : 155] فالجواب ما ذكر، وهو أنه ليس له سلطان على قلوبهم، ولا موضع إيمانهم، ولا يلقيهم في ذنب يؤول إلى عدم القبول، بل تزيله التوبة وتمحوه الأوبة. ولم يكن خروج آدم عقوبة لما تناول؛ على ما تقدم في [البقرة] بيانه. وأما أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقد مضى القول عنهم في آل عمران. ثم إن قوله سبحانه : (ليس لك عليهم سلطان) يحتمل أن يكون خاصا فيمن حفظه الله، ويحتمل أن يكون في أكثر الأوقات والأحوال، وقد يكون في تسلطه تفريج كربة وإزالة غمة؛ كما فعل ببلال، إذ أتاه يهديه كما يهدي الصبي حتى نام، ونام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فلم يستيقظوا حتى طلعت الشمس، وفزعوا وقالوا : ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا؟ فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : (ليس في النوم تفريط) ففرج عنهم. ( إلا من اتبعك من الغاوين ) أي الضالين المشركين. أي سلطانه على هؤلاء؛ دليله ( إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون ) [النحل: 100].
وهذه الآية والتي قبلها دليل على جواز استثناء القليل من الكثير والكثير من القليل؛ مثل أن يقول : عشرة إلا درهما. أو يقول: عشرة إلا تسعة. وقال أحمد بن حنبل : لا يجوز أن يستثنى إلا قدر النصف فما دونه. وأما استثناء الأكثر من الجملة فلا يصح. ودليلنا هذه الآية، فإن فيها استثناء {الغاوين} من العباد والعباد من الغاوين، وذلك يدل على أن استثناء الأقل من الجملة واستثناء الأكثر من الجملة جائز. - تفسير القرطبي -
وقوله : ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ) أي الذي قدرت لهم الهداية فلا سبيل لك عليهم ولا وصول لك إليهم ( إلا من اتبعك من الغاوين ) استثناء منقطع. وقد أورد ابن جرير ههنا من حديث عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن موهب, حدثنا يزيد بن قسيط قال : كانت الأنبياء يكون لهم مساجد خارجة من قراهم, فإذا أراد النبي أن يستنبىء ربه عن شيء خرج إلى مسجده فصلى ما كتب الله له, ثم سأله ما بدا له, فبينا نبي في مسجده إِذ جاء عدو الله ـ يعني إِبليس ـ حتى جلس بينه وبين القبلة, فقال النبي: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, قال: فردد ذلك ثلاث مرات, فقال عدو الله: أخبرني بأي شيء تنجو مني ؟ فقال النبي: بل أخبرني بأي شيء تغلب ابن آدم مرتين ؟ فأخذ كل واحد منهما على صاحبه, فقال النبي: إن الله تعالى يقول: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين ). قال عدو الله: قد سمعت هذا قبل أن تولد. قال النبي: ويقول الله: ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم ) , وإني و الله ما أحسست بك قط إلا استعذت بالله منك. قال عدو الله: صدقت بهذا تنجو مني, فقال النبي: أخبرني بأي شيء تغلب ابن آدم ؟ قال آخذه عند الغضب والهوى !!!
وهنا تتجلى العظمة والقوة والتحدي،، وأيُّ تحدي ؟؟!! فإبليس اللعين يتحدى الله عز وجل بكل سفور بأنه سيغوي وسيضلل عباده ويحرفهم عن جادة الصواب ويوقعهم في الموبقات والذنوب واتباعه والركون إليه ،، والله جلّ في علاه يباهي بعباده الذين قد هداهم فلا سبيل للشيطان عليهم ولا خوف ولا سلطان له عليهم ..
فما أعظمها من نعمة كبيرة أن نكون ممن اختصهم الله تعالى بقول " عبادي " أي عباده وأوليائه الذين سمت أرواحهم ونفوسهم عن كل ما يغضب الله تعالى فحيثما الحلال وجدهم وحيثما الحرام افتقدهم وللشبهات كانوا مجتنبين ،، يعبدون الله حقّ عبادته يؤدون فرائضه ويتقربون إليه بالنوافل لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ،، للمعروف آمرين وعن المنكر ناهين ولسان حالهم في كلِّ أحوالهم : (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ) .
ولكن ما الذي يريده الشيطان من عباد الله وما هي وسائله وكيف نردُّ كيده إلى نحره ؟؟؟
مما لا شكّ فيه أننا كمسلمين نرجو رحمة الله ونخشى عذابه يجب علينا أن ندرك حقيقة وجود إبليس وما هي أهدافه ،، فالشيطان يريد منّا أن نلج نار جهنم وأن يكون مصيرنا كمصيره والعياذ بالله ، ( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6)) ،، والشيطان يريد أن يوقع المسلمين في الكفر والشرك ، ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثاً وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَاناً مَّرِيدا (117)) ،، والشيطان يصد عن سبيل الله ، (قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ (18)) . فالشيطان قد كرّس كل جهده ووقته للصد عن طاعة الله وإفساد حياة المسلمين وإفساد عقائدهم وأخلاقهم في كلِّ كبيرة وصغيرة ، وقد سُئل الحسن البصري رحمه الله : أينام إبليس ؟ قال : لو ينام لوجدنا راحة ! والله يتوعد كل من يتبع خطى إبليس بنار وقودها الناس والحجارة اللهم أجرنا منها ومن عذابها اللهم آمين
والشيطان يريدُ أن تكون الذنوب والمعاصي هي الخبز اليومي للمؤمنين ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أَلا إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي بِلادِكُمْ ، وَلَكِنْ سَتَكُونُ لَهُ طَاعَةٌ فِيمَا تُحَقِّرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ ، فَيَرْضَى بِهِ " رواه الترمذي.
وهل هناك معصية أكبر من تعطيل حكم الله في الأرض ومن غياب الحاكم المسلم الذي يحكم بما أنزل الله فتكون كلمة الله العليا وكلمة الذين كفروا السفلى ؟؟ أليس القعود عن العمل مع العاملين المخلصين لإقامة دولة الإسلام التي تستأنف الحياة الإسلامية وتطيق شرع الله هي طاعة للشيطان واتباع له ،، فكيف إذن سيرضى الله عنّا وعنكم أيها المسلمون وتكونون من عباده الذين يباهي بهم ويتحدى بهم إبليس وأنتم لا تحركون ساكناً لهذا الواقع الأليم الذي تعاني منه الأمة الإسلامية اليوم ؟؟!!
إن الواجب على المسلمين اليوم أن لا يجعلوا للشيطان عليهم سبيلا وذلك بردِّ كيده إلى نحره والتغلب عليه بكل قوة والفوز برضى الله تعالى ومغفرته ورحمته وجنته وذلك بتحصين أنفسهم منه بكثرة ذكر الله والاستغفار وتلاوة القرآن الكريم وحضور حلقات العلم واجتناب الهوى واجتناب الشبهات والبعد عن المحرمات والتزود من النوافل والطاعات ولزوم جماعة المسلمين وحمل الدعوة مع العاملين المخلصين الذين يسعون لإيجاد الدولة الإسلامية التي توفر الجو الإيماني الذي يساعد المؤمن على درء مفاسد الشيطان عن نفسه بغياب العوامل المساعدة التي يوفرها غياب الحياة الإسلامية وغياب أحكام الله عن الوجود ،، حتى نكون من عباد الله الذين ليس للشيطان عليهم سلطان بحول الله وقوته ونفوز برضاه وجنته جلّ في علاه ..

وقفة مع آية
قال تعالى:((فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لايؤمنون))(الانعام،آية:125).
يقول الله تعالى في سورة الأنعام مبينًا لعباده علامة سعادة العبد وهدايته وعلامة شقاوته وضلاله:أن من انشرح صدره للاسلام (أي اتسع فاستنار بنور الإيمان فاطمأنت بذلك نفسه وأحب الخير وطوعت له نفسه فعله متلذذا به غير مستقل)فإن هذا علامة على أنا الله قد هداه منّ عليه بالتوفيق.
وأن علامة من يرد الله أن يضله أن يجعل صدره ضيقًا حرجًا(أي في غاية الضيق عن الإيمان والعلم واليقين)قد انغمس في الشبها والشهوات فلا يصل إليه خير ولا ينشرح قلبه لفعل الخير كأنه من ضيقه يصعد في السماء(أي كأنه يُكلّف الصعود إلى السماء الذي لا حيلة فيه).
وهذا سببه عدم إيمانهم فهو الذي أوجب أن يجعل الله الرجس عليهم لأنهم سدوا على أنفسهم باب الرحمة والإحسان.
(وبالفعل نرى في حياتنا اليومية من يشعر بالضيق والملل ومهما حاول اسعاد نفسه بالملذات الدنيوية فلا يزال ينتابها الضيق والملل إضافة إلى أنه لاي كون نشيطأ لفعل الطاعات ولا منشرحا صدره لعمله.
وهذا سببه أنه ارتكب ذنبا أو ذنوب أدّت إلى ضيق صدره فلنحاول تطهير أنفسنا من المعاصي لكي ننال السعادة في الدارين

آية الكرسي
هي أعظم آيه ذُكرت في القرآن الكريم

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
«مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ
دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ»
الحديث.
أخرجه النسائي في السنن الكبرى، والطبراني في المعجم الكبير، وابن السني،
وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (1595) .

بسم الله الرحمن الرحيم :
كلنا نقرأ آية الكرسي ونحبها ونحفظها عن ظهر قلب لكن
هل تفكرنا يوما بها جيدا ؟؟؟
هل قرأناها بتمعن واستيعاب و تمحيص ؟؟
وما هو سر أهميتها يا ترى ؟
ولماذا تحمينا من الحسد والسحر والعين
ولماذا أمرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم بقراءتها
بين أذكار الصباح والمساء كل يوم و ليلة ؟

عندما تمعنت في آية الكرسي وتبحرت في معانيها
شعرت بمدى روعتها وعظمتها وأهميتها
فهي ترسخ أسمى معاني التوحيد والتوكل على الله تعالى

دعونا نقرؤها أولا كلها
ثم نتبحر في مفرداتها بهدوء وتفصيل

بسم الله الرحمن الرحيم :
« الله لا إله إلا هو الحي القيوم ، لا تأخذه سنة ولا نوم ،
له ما في السموات وما في الأرض ، من ذا الذي يشفع عنده
إلا بأذنه ، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء
من علمه إلا بما شاء ، وسع كرسيه السموات والأرض ،
ولا يؤوده حفظهما و هو العلي العظيم »

لنبدأمع الجملة الأولى
الله لا إله إلا هو الحي القيوم
تبدأ الآية بلفظ الجلالة الله وعندما نتكلم عن لفظ الجلالة الله
فلن تكفينا صفحات وصفحات
الله هو الاسم الذي ما استعان به أحد إلا و نجاه
الله هو الاسم الذي ما عبده أحد إلا وأرضاه
الله هو الاسم الذي ما لجأ إليه أحد إلاآواه وحماه و كفاه
وتأتي عبارة التوحيد لاإله إلا هو
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على
كل شيء قدير
عندما تعرف بأن الله واحد لا شريك له ترتاح و تطمئن،
فمن يكون سيده ومولاه واحد وحكيم ورحيم فسيفوض د
كل أموره إليه ولن يفكر في عبادة أحد سواه
وإلا ضاع و ضل وتاه

الحي: اسم من أسماء الله الحسنى
الحي اسم يوحي بالعظمة والرحمة فالله تعالى حي لا يموت ،
يحيط بكل شيء ويعلم كل شيء وإليه يرجع الأمر كله

اخوتي اخواتي
عندما يعتمد على إنسان فمهما كانت قوته وسلطانه فإنه
سيموت وعندها سينتهي سلطانه تماما
لكن لو اعتمدنا على الحي الذي لا يموت فسنكون آمنا مطمئنا
طوال حياتنا و حتى بعد مماتنا

و كما قال تعالى
« و توكل على الحي الذي لا يموت و سبح بحمده و كفى به
بذنوب عباده خبيرا »

القيوم : اسم آخر رائع من أسماء الله الحسنى
وهو اسم يوحي بالعظمة والقدرة والراحة النفسية
فالله القيوم قائم بكل أمور الكون يسيره كيف يشاء
والقيومية من القوامة وهي تدبير الأمر والإحاطة بالكون

فالله تعالى
يدبر الأمر ويقوم عليه بقدرته وعظمته وحكمته ورحمته
التي وسعت كل شيء

لا تأخذه سنة و لا نوم :
جملة تريحك وتشعرك بالأمان فأنت طوال الوقت تحت
حماية الرحمن وإحاطته فهو رب عظيم لا ينسى ولاينام

تجده عندما تلجأ إليه و تدعوه ، عليم بحالك محيط بكل ما حولك

له ما في السموات و ما في الأرض:
الملك كله لله فالأرض أرضه والسماء سماؤه والكون كونه
وكل مافي الكون ملكه وتحت تصرفه ، البشر و الكائنات كلها ،
والخيرات والكنوز والنعم كلها له وحده ،
وعندما تعرف هذا تظمئن وتثق برحمته ولا تلجأ إلا إليه


من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه :
الأمر كله لله وحده
لا يملك أحد حق الشفاعة لأحد إلابإذنه وحده
ولا يأتي أمر ولا حكم إلا بأمره وحده
وهذا منتهى الحرية للعبد عندما يكون أمره بيد الله وحده
لا شريك له

يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه
إلا بما شاء

فالله تعالى يعلم
كل ما كان وكل ما سيكون وكل ما لم يكن
لو كان كيف كان يكون ، يعلم السر والجهر
ويعلم ما في القلوب والنفوس ، يعلم الغيب بكل تفاصيله ،
وما تسقط من ورقة ولا حبة في ظلمات الأرض إلا ويعلمها

« وما من دابة في الأرض إلا وعلى الله رزقها ويعلم مستقرها
ومستودعها كل في كتاب مبين »

ولا يعلم الغيب إلا الله ولا يعلم تدبيره و حكمته أحد سواه
وهذا يشعرنا بالأمان لأننا تحت إحاطة رب حكيم عليم واحد
لا شريك له


وسع كرسيه السموات والأرض و لا يؤوده حفظهما :
الله تعالى واسع عظيم ، كرسيه يسع السموات و الأرض ، والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه
لا يتعبه حفظ كل هذا الكون
والسموات والأرض وما بينهما ولا يعجزه

فهو القادر القاهر
وهو الخالق البارئ المصور
وهو السميع العليم البصير ،
ومن حفظ كل هذا الكون سيحفظك
أيها المؤمن الموحد المتوكل على الله تعالى وسيحميك
ففوض أمرك إليه و لذ بحماه


وهو العلي العظيم : االعلي :
اسم يوحي بالرفعة والعلو والعظمة
فهو السلطان الأعلى والملك الأعظم وصاحب الأمر ،
ومهما كان عدوك قويا متكبرا فالله أقوى وأعظم وأعلى ،
ومهما كان همك كبيرا فالله أكبر و مهما كان ذنبك كبيرا
فعفو الله أكبر و رحمته أوسع

العظيم : اسم يختصر كل صفات العظمة والقوة والحكمة
فهو الرب العلي الأعظم بيده كل شيء وإليه يرجع الأمر كله
كل صفاته عظيمة وقدرته أعظم قدرة وحكمته أعظم حكمة
ورحمتهأعظم رحمة و تدبيره أعظم تدبير

وهكذا نكون قد عشنا آية الكرسي العظيمة كلمة كلمة
وتبحرنا في معانيها التي لا يمكن أن نحيط بها مهما تكلمنا
فهي آية شاملة ووالله لو لم ينزل من القرآن غيرها لكفت
هذا وما كان من توفيق أو فضل فمن الله وحده
وما كان من سهو أو خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان
وأسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا
والحمد لله رب العالمين

قال تعالى :
( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ) الحشر 19
ثم قال بعدها :
( لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ) الحشر 21
ذكر هذه الآية بعد بيان حال الفاسقين ينبه على أن ما أوقع الفاسقين في الهلكة
إنما هو إهمالهم القرآن الكريم والتدبر فيه ، وذلك من نسيانهم الله تعالى .

ليدبروا آياته / ابن عاشور / التحرير والتنوير


تفسير سورة البقرة : تفسير الآية 112 --{ بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }
يعنـي بقوله جل ثناؤه: { بَلَـى مَنْ أسْلَـمَ } أنه لـيس كما قال الزاعمون
{ لَنْ يَدْخُـلَ الـجَنّةَ إلا مَنْ كانَ هُوداً أوْ نَصَارَى }
ولكن من أسلـم وجهه لله وهو مـحسن، فهو الذي يدخـلها وينعم فـيها

الأزمات والشدائد
من أخصب ميادين تخريج القادة والعظماء والمصلحين ..
تأمل في المعاناة التي مر بها يوسف قبل أن يصبح عزيز مصر
والشدائد التي عانى منها موسى قبل بعثه لأعظم طاغية في البشر
بل تدبر سورة الضحى لتعلم من هو محمد
صلى عليهم ربي وسلم

أ.د. ناصر العمـــــــر

مبنى الفاتحة على العبودية
فان العبودية أما محبة, أو رجاء, أو خوف
فـ (الحمد لله..) محبة , و (الرحمن الرحيم..) رجاء
و (مالك يوم الدين..) خوف , فهذه هي أصول العبادة
فرحم الله عبدا استشعرها, وأثرت في قلبه, وحياته

عبر القران الكريم عن صبر يعقوب بصبر جميل لماذا
قال تعالى :على لسان يعقوب عليه السلام:
قال بل سولت لكم أنفسكم أمراً فصبر جميل
فالصبر في الإسلام هو: وصف كمال لازم للمؤمن .
فهذه الآية الكريمة تدل علي أن نبي الله يعقوب عليه السلام خاطب نفسه وخاطب أولاده أيضا فقال :يانفسي صبرا فدل الكلام على أن يعقوب كان متيقنا أن ما قاله أبناءه هو كذبا وكان واثقا بربه أنه سيرى يوسف قبل فراق الحياه
فقد روى في الأثر أن نبي الله يعقوب رأى ملك الموت في المنام وهو لا يعلم أحي يوسف أم ميت ؟فلما رأى ملك الموت قال لهيا ملك الموت هل قبضت روح يوسف؟ فالوالد يسأل عن فلذة كبده وثمرة فؤاده الذى كان لا يطيق له فراقا هل قبضت روح يوسف؟

فقال له ملك الموت لا يانبي الله وإن الله يقول لك أنه لن يقبضه إليه حتى يجمع بينه وبينك

فالتعبير بالصبر الجميل لأن المفقود هوابنه
والذين تسببوا في فقده هم أبناءه أيضا فلا يستطيع أن يوقع بهم عقاب لأنهم أبناءه
فعن الحسن رضى الله عنه أنه قال الصبر الجميل هو:
مالا يشكى فيه إلي الخلق
فلذا قال نبي الله يعقوب لأبناءه فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
أى الذي يطلب منه العون هو الله وقد طلب يعقوب من ربه العون .
يقول الامام الرازي: الصبر على قضاء الله واجب وأما الصبر على ظلم الظالمين ومكر الماكرين فغير واجب لأنه واجب ازالته
فالصبر على الشدائد إيمان والصبر على ملاقات الأعداء شجاعة واحسان
والصبر على ترك المعاصي تأكيد على أن بالعقل رجحان

اللهم اجعلنا من الصابرين

واعطنا أجر الصابرين انما يوفى الصابرين أجرهم بغير حساب

مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ

( مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)) البقرة .
هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّه تَعَالَى لِتَضْعِيفِ الثَّوَاب لِمَنْ أَنْفَقَ فِي سَبِيله وَابْتِغَاء مَرْضَاته وَإِنَّ الْحَسَنَة تُضَاعَف بِعَشْرِ أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْف فَقَالَ " مَثَل الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالهمْ فِي سَبِيل اللَّه " قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر يَعْنِي فِي طَاعَة اللَّه وَقَالَ مَكْحُول يَعْنِي بِهِ الْإِنْفَاقُ فِي الْجِهَاد مِنْ رِبَاط الْخَيْل وَإِعْدَاد السِّلَاح وَغَيْر ذَلِكَ ، وَقَالَ شَبِيب بْن بِشْر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس الْجِهَادُ وَالْحَجّ يُضَعِّفُ الدِّرْهَم فِيهِمَا إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْف وَلِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى " كَمَثَلِ حَبَّة أَنْبَتَتْ سَبْع سَنَابِل فِي كُلّ سُنْبُلَة مِائَة حَبَّة " وَهَذَا الْمَثَلُ أَبْلَغُ فِي النُّفُوسِ مِنْ ذِكْر عَدَد السَّبْعمِائَةِ فَإِنَّ هَذَا فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْأَعْمَال الصَّالِحَة يُنَمِّيهَا اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لِأَصْحَابِهَا كَمَا يُنَمِّي الزَّرْع لِمَنْ بَذَرَهُ فِي الْأَرْض الطَّيِّبَة وَقَدْ وَرَدَتْ السُّنَّة بِتَضْعِيفِ الْحَسَنَة إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْف .
ولَمَّا قَصَّ اللَّه سُبْحَانه مَا فِيهِ مِنْ الْبَرَاهِين , حَثَّ عَلَى الْجِهَاد , وَأَعْلَمَ أَنَّ مَنْ جَاهَدَ بَعْد هَذَا الْبُرْهَان الَّذِي لَا يَأْتِي بِهِ إِلَّا نَبِيّ فَلَهُ فِي جِهَاده الثَّوَابُ الْعَظِيم . رَوَى الْبُسْتِيّ فِي صَحِيح مُسْنَده عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( رَبّ زِدْ أُمَّتِي ) فَنَزَلَتْ ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة (245)) الْبَقَرَة ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( رَبّ زِدْ أُمَّتِي ) فَنَزَلَتْ ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرهمْ بِغَيْرِ حِسَاب (10)) الزُّمَر. وَهَذِهِ الْآيَة لَفْظُهَا بَيَانٌ مِثَال لِشَرَفِ النَّفَقَة فِي سَبِيل اللَّه وَلِحُسْنِهَا, وَضَمَّنَهَا التَّحْرِيضُ عَلَى ذَلِكَ.
ورد في التحريرِ والتنويرِ لابن عاشور :" عودٌ إلى التحريضِ على الإنفاقِ في سبيلِ الله ، فهذا المثلُ راجعٌ إلى قوله ( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم ) وهو استئنافٌ بيانيّ لأن قوله (من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ) الآية . يثيرُ في نفوسِ السامعين الاستشرافُ لما يلقاه المُنفق في سبيلِ الله يومئذٍ بعد أن أعقب بدلائلٍ ومواعظٍ وعبر ، وقد تهيأت نفوسُ السامعينَ إلى التمحصِ لهذا فأُطيل الكلامُ فيه إطالةً تناسبُ أهميته .
وقوله : "مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله " تشبيهُ حال جزائِهِم وبركتِهم ، والصلةُ مؤذنةٌ بأنَّ المراد خصوصَ حال إنفاقهِم بتقدير " مثل نفقة الذين " وقد شبه حالُ إعطاء النفقة ومصادفتِها موقعها وما أُعطيَ من الثوابِ لهم بحالِ حبةٍ أنبتت سبعَ سنابل ، أي زُرعت في أرضٍ نقيةٍ وترابٍ طيب وأصابها الغيثُ فأنبتت سبعَ سنابل ، وحُذفَ ذلك كله إيجازا ؛ لظهورِ أن الحبةَ لا تُنبتُ ذلك إلا كذلك ، فهو من تشبيهِ المعقولِ بالمحسوس ، والمشبه به هيأة معلومة ، وجعل أصلُ التمثيل في التضعيفِ حباً لأن تضعيفها من ذاتِها لا بشيءٍ يُزادُ عليها ، وقد شاعَ تشبيهُ المعروفِ بالزرعِ وتشبيه الساعي بالزارع ، وفي المثل : ( رُبَّ ساعٍ لقاعد وزارعٍ غيرَ حاصد ) ولما كانت المضاعفة تنسب إلى أصلِ وحدة ، فأصلُ الوحدةِ هنا هي ما يثيبُ الله به على الحسناتِ الصغيرة ، أي : ما يقعُ ثواباً على أقلِ الحسناتِ كمن همَّ بحسنةٍ فلم يعملها ، فإنه في حسنةِ الإنفاقِ في سبيل الله يكون سبعمائة ضعف .
قال الواحدي في أسبابِ النزولِ وغيره : إنَّ هذه الآية نزلت في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف ، ذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أراد الخروجَ إلى غزوةِ تبوك حثّ الناسَ على الإنفاقِِ في سبيلِ الله ، وكان الجيشُ يومئذٍ بحاجةٍ إلى الجِّهاز ، وهو جيشُ العسرة ، فجاءهُ عبدُ الرحمنِِ بن عوف بأربعةِ آلاف وقال عثمانُ بن عفان : عليّ جهازُ من لا جهاز له . فجهّز الجيشَ بألفِ بعيرٍ بأقتابِها وأحلاسِها . وقيل: جاء بألفِ دينارٍ ذهبا فصبَّها في حجرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
ومعنى قوله : ( والله يضاعف لمن يشاء ) أن المضاعفةَ درجاتٌ كثيرةٌ لا يعلمُها إلا الله تعالى ؛ لأنها تترتبُ على أحوالِ المُتصدقِ وأحوالِ المُتصدَقِ عليه وأوقاتِ ذلك وأماكنه ، وللإخلاصِ وقصدُ الامتثالِ ومحبة الخيرِ للناسِ والإيثارُ على النفسِ وغير ذلك ، مما يحفُ بالصدقةِ والإنفاقِ تأثيرٌ في تضعيفِ الأجر ، ( والله واسع عليم ) أَيْ فَضْله وَاسِع كَثِير أَكْثَر مِنْ خَلْقه عَلِيمٌ بِمَنْ يَسْتَحِقّ وَمَنْ لَا يَسْتَحِقّ سُبْحَانه وَبِحَمْدِهِ .
فالمقصدُ الشرعيُّ أن يكونَ إنفاقُ المُنفقِ في سبيلِ الله مراداً به نصرُ الدين ولا حظ للنفسِ فيه، فذلك هو أعلى درجاتُ الإنفاق، وهو الموعودُ عليه بهذا الأجر الجزيل، ودون ذلك مراتب كثيرة تتفاوتُ أحوالها.
يقولُ الله تعالى في الحديثِ القُدسيّ :" يا ابن آدم أ َنفـِـق أ ُنفـِـق عليك " رواه أحمد والشيخان عن أبي هريرة ، ذلك أن الله عزّ وجل أمر المسلمين بالإنفاقِ مما أنعمَ عليهم وآتهم من فضله ورزقهم سراً وعلانية ، ( قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ ) فالمالُ كله له سبحانه ، ففرضَ الزكاة وحثَّ على الصدقاتِ التي تخرجُ من نفوسِنا عن رضى وطِيبِ خاطر، وهذا هو الاختبارُ الحقيقي ، هل سيُقدِّمون ويُنفقون برضى أم مُجبرين ، وهل سيكونون بخلاء أم مرائين أم مُتكبرين أم مُباهين بهذا الإنفاق وهذا لا يعلمهُ إلا الله تعالى ، فاللهُ قد اشترى من المؤمنين أنفسَهم وأموالَهم بأنَّ لهم الجنة ، وما أعدّ فيها من النعيم المُقيم لبذلِهم أموالهم في سبيلِه ، وفي سبيلِ إعلاءِ كلمتهِ وحملِ دعوته وإظهار دينه وهذا هو الفوزُ العظيم .
وصاحبُ الصدقة يدُعى من بابٍ خاص من أبوابِ الجنة يُقال له بابُ الصدقة فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ : يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ , فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاةِ , وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ , وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ , وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ, مَا عَلَى أَحَدٍ مِمَّنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ, " فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا ؟
قَالَ: نَعَمْ, وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ".
والصدقةُ تطهِّر النفوسَ من الشُحِ والبخلِ ومن كلِّ الآفات التي تصيبُ القلوب ، وهي تكفيرٌ للذنوبِ والمعاصي، قال تعالى (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ) ، وعن جابرِ بن عبد الله قال شهدتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الصلاةَ يومَ العيد فبدأ بالصلاةِ قبل الخطبة بغيرِ أذانٍ ولا إقامة ثم قام متوكئاً على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن .
فالإنفاقُ في سبيل الله بالخيرِ لا يأتي إلا بالخير( وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ ) ولا ينقصُ مالٌ من صدقة، وإن كلَّ شيءٍ يتصدقُ به المسلم مهما كان قليلاً أو كثيراً فإن الله به عليم ويجازي كلَّ مُنفقٍ بعملِه .
وللمُنفقين سماتٌ كثيرةٌ اختصهم الله بها، فقلوبُهم وجلة وهم الذين يواصلون على قيامِ الليل وهم الذين استجابتُهم سريعة لربهم ، وهم المُقيمون الصلاة بكلِّ خشوع ، وهم المُحسنون الذين ينفقون في السَّرَّاء وَالضَّرَّاء ، وهم الذين يُطعمون الطعام مع حاجتِهم له للمساكين واليتامى والأسرى وهم المتواضعون الذين ينفقون بحبٍ دون أن يُتبعوا إنفاقهم المنّ والأذى فاللهم اجعلنا منهم .
ومن أولى بكم يا حملة الخير ، يا حملة لواءَ الدعوة إلى الله ، يا من حباكم الله بحملِ رسالةَ الأنبياء التي أبت السماواتُ والأرضُ والجبال أن يحملنها ، فحملتموها أنتم وبذلتم وتبذلون الغاليَ والنفيس لكي تؤدوا ما عليكم فيها ، أن تجودوا بأموالكم في سبيل الله كما تجودون بأنفسكم الطاهرة تحت سياط الجلادين المجرمين ، ولا سيّما أنكم تدركون أهمية البذلِ والإنفاقِ بالمالِ لخدمةِ الدعوة ومتطلباتِها واستحقاقاتِها ، وإلى الجِد والاهتمام لتحقيق المراد وبلوغ الهدف إن شاء الله ، والمسلمُ كلما كانت صلتهُ بالله أقوى كان إنفاقه على الدعوة أكثر، حتى تدخلون جناتِ النعيم من بابِ الصدقة مع أبي بكرٍ الصديّق الذي ما أنفق أحد أكثر منه في سبيل الله ، ومع عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي جهزّ جيش العُسرة ومع مُصعبِ الخير رضيَ الله عنه وأرضاه الذي رجّح كفة الدعوة على الدنيا وما فيها فاستحقّ بجدارة " ربح البيعُ أبا يحيى ربح البيع " !
فهلا استجبتم لنداء الله وأنفقتم في سبيله ؟! وسبحان الله القائل: ( قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (20) ) التوبة.
اللهم إنك أعطيتنا نعماً لا تُعدُ ولا تُحصى فأعنّا على شُكرِها بالإنفاقِ في سبيلك
اللهم إنّا نعوذُ بك من علمٍ لا ينفع ونفسٍ لا تشبع وقلبٍ لا يخشع وعينٍ لا تدمع ودعاءً لا يُستجاب
اللهم اجعلنا في سبيلك من المُنفقين وبالأسحارِ من المُستغفرين واجعلنا من المُحسنين ومن عبادك الصالحين اللهم آمين.
وصلِّ اللهم على سيدنا مُحمدٍ وعلى آلهِ وأصحابهِ وأزواجهِ وأتباعهِ بإحسانٍ إلى يومِ الدين
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

فـــوائـــد الــقـــرآن..

البقرة (284-286) : من قراهما في ليلة كفتاه

****************
آل عمران(190-200) : من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة
****************
الأنعام : من صلى الفجر في جماعه وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من سورة الأنعام وكل به سبعين ملكاً يسبحون الله ويستغفرون له الى يوم القيامة
****************
الكهف : من حفظ (10) آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال
**************
السجدة : من قرا (الملك ) و (السجدة) بين المغرب والعشاء الآخرة فكأنما قام ليلة القدر
***************
يس : من قراها في ليلة اصبح مغفورا له.
من قراها كتب له قراءتها قراءه القران عشر مرات
***************
الصافات : من قرا (يس) و (الصافات) يوم جمعه ثم سال الله أعطاه الله سؤاله
***************
الدخان : من قراها في ليلة الجمعه أو يوم الجمعه بنى الله له بيتا بالجنة
*************
الحشر : من قرا خواتيم الحشر في يوم أو نهار فمات من يومه أو ليلته أوجب الله له الجنه
*************
الواقعة : من قراءها كل ليلة لم تصبه فاقه أبدا
*************
الملك : من قراءها شفعت لصاحبها حتى يغفر له وهي المانعة المنجية من عذاب القبر
************
التكوير : من سرة ان ينظر الى رسول الله صلى الله علية وسلم يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ (اذا الشمس كورت) (اذا السماء انفطرت) (اذا السماء انشقت)
***************
ألا على : كان رسول الله صلى الله علية وسلم يحب هذة السورة
****************
الزلزلة : من قراها في ليلة كانت له عدل نصف القران
*************
التكاثر : من قراها في كل ليلة كأنه قرأ ألف آية
***********
الكافرون : من قراها عدلت ربع القران الكريم
*************
الصمد : من قراها عدلت ثلث القران الكريم

( ما يود الذين كفروا من أهل الكتب ولا المشركين
أن ينزل عليكم من خير من ربكم )
حتى الخير لا يودون أن يأتينا من ربنا
فكيف يودون أن يأتينا منهم أو يفعلون؟!
ولكن
(فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)

أ.د. ناصر العمـــــــــــــــر

الشقاق بين أهل الكتاب والمسلمين أمر قدري
فلا يمكن أن يتفق المسلمون وأهل الكتاب
فتبطل دعوة أهل الضلال الداعين إلى توحيد الأديان
* لقوله تعالى *
(فإن امنوا بمثل ما أمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق)
فلما لم يؤمنوا صاروا معنا في شقاق
وهذا الشقاق لا بد أن يؤدي إلى عداوة وبغضاء
وبالتالي إلى مدافعة, وهكذا وقع

الشيخ محمد بن عثيمين

التقدم حقيقة الإسلام, والرجعية حقيقة بمخالفة الإسلام
لقوله تعالى
( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول
ممن ينقلب على عقبيه )
فإن هذه هي حقيقة الرجوع على غير هدى
لأن الذي ينقلب على عقبيه لا يبصر ما وراءه
فمن قال للمتمسكين بكتاب الله وسنة رسوله رجعيون
قلنا له : بل أنت الرجعي حقيقة

الشيخ محمد بن عثيمين

وإليك وقفات أخرى لك وإلى جميع الأعضاء

3- تأتي "كان" في القرآن الكريم لخمسة معانٍ:
أولا:للحال ، ومنه قوله تعالى :"إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا" وقوله تعالى" وكان الله بما تعملون بصيرا" وقوله تعالى" وما كان الله ليضيع إيمانكم"
ثانيا: للماضي ، ومنه قوله تعالى"وكان في المدينة تسعة رهط" وهو الأصل في معانيها
ثالثا: للاستقبال ، ومنه قوله تعالى "ويخافون يوما كان شره مستطيرا"
رابعا: للدوام، ومنه قوله تعالى "وكان الله عليما حكيما"
خامسا: بمعنى صار، ومنه قوله تعالى" وكان من الكافرين"

دمعه اشتياق
عندما تعشق انسان يمتلك شخصيه فريدة من نوعها وفجاة
يتغير فتشتاق لعودة الشخص القديم وتدمع عيناك من اجله
***********
دمعه اشتياق
عندما يغيب اعز الخلان فجاة بدون اتصال ولا اخبار فتقلق
وتشتاق لسماع صوته بلا فائدة ستدمع عيناك اشتياقا له
***********
دمعه اشتياق
عندما تعيش طفوله سعيدة مليئه بالايام الحلوة ومع الايام
يصيبك الهم والغم فتدمع عيناك اشتاقا للطفوله البريئه
**********
دمعه اشتياق
عندما يغيب ملهم اشعارك والوحى وضوء شمعتك باليل
فيشتاق قلبك له وتدمع عيناك اشتياقا للحبيب المختفى
*********
دمعه اشتياق
عندما يقبض الله روح من تحب وكان لك كل شى بالحياة
كان دائما بجانبك ويشجعك على النسيان واليوم انت تحضر عزاءة
فستبكى اشتياقا لتواجدة معك
**********
دمعه اشتياق
عندما تكون بعيد عن بلدك ووطنك فتحن للرجوع الى وطنك
وان تكون بين الاهل والاصحاب ستبكى اشتياقا للوطن
********
دمعه اشتياق
عندما يخافى النوم عيناك من شدة التفكير فى مصائب الدنيا
وعندما تنام تشاهد كل مصائب الدنيا وتفوق على كابوس مرعب
فستدمع عيناك اشتياقا لليالى الهادئه
**********
دمعه اشتياق
عندما يضطر عضو مميز الغياب عن المنتدى رغما عنه
فسيشتاق الجميع لمواضيعه ومشاركته بيننا

..[ دمعة إشتياق ]..


عندما تعيش طفولهـ سعيدهـ .. مليئهـ بالذكريات الحلوهـ ومع مرور الايام والسنين
يصيبك "الهم والغم" وتتمنى رجعة الايام ولو لدقايق معدودوهـ
فستدمع العيون اشتياقا للماضي و للطفولهـ البرئيهـ
عندما تعشق شخص ذو شخصيهـ رائعهـ وفريدهـ من نوعها .. وفجأهـ وبين ليلهـ وضحاها
يتغير .. فتشتاق لعودة الشخص القديم الذي أحببتهـ منذ القدم
فتدمع عينيك اشتياقا للشخصيهـ التي تلاشت واختفت ......[ دمعة إشتياق ].


عندما يغيب ملهم "اشعارك وابيات القصيد" والوحي وضوء شمعتك فـ الظلام
فيشتاق القلب لهـ ..ويطول الانتظار بلافائده
فستدمع العيون اشتياقا للحبيب المختفي والضوء المنير

..[ دمعة إشتياق ]..


عندما تكون في ديره بعيده عن بلادك والوطن الذي ترعرعت فيه فتحن للماضي والرجوع بين
الأهل والأصحاب والحبيب الذي يضمك و يغمرك بالحنان و الاطمئنان

..[ دمعة إشتياق ]..


عندما يقبض الله روح عزيزه عليك .. وكان رحمهـ الله "كاتم الاسرار والصديق الحقيقي"
وكان هو من تحضر معهـ عزاء الاهل والاقارب ..واليوم انت تحضر عزاءهـ
فستدمع العيون اشتياقا لتواجدهـ معك وحاجتك اليه


..[ دمعة إشتياق ]..

عندما يجافي النوم عيناك الناعستان من شدة التفكير ومصائب الدنيا وتشتاق لتحلم ولتريح
اعصابـك ولو نمت فسترى الكوابيس المفزعهـ وستسيقظ مرعوبا

فستدمع العيون اشتياقا لليالي الهادئهـ والاحلام الورديهـ
..[ دمعة إشتياق ]..

عندما يغيب أعز الخلان فجأة..؟! "لاإتصال ولاخبر" ...فتقلق وتحتار
وتشتاق لمجرد إتصال منه .. ولكن بلا فائده
فستدمع العيون اشتياقا لهـ ولملاقاتهـ

كلما رأيت إصرار أصحاب مشاريع فساد المجتمع
على تحقيق مشاريعهم رغم العقبات التي في طريقهم
تعجبت! لكن آيتين كشفتا سر ذلك:
(ويريد الذين يتبعون الشهوات ... )
(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة ... )
فحققوا (المحبة) الدافعة لـ(قوة الإرادة)
فأثمرتا الإصرار: (امشوا واصبروا على ءالهتكم إن هذا لشيء يراد)
فأين المصلحون من ذلك؟

أ.د. ناصر العمـــــــــــــــر

إن الله لا يهب الحكمة إلا إنسانا تعود الإحسان في شؤونه
وتمكن من ضبط نفسه, وإحكام أمره, وتسديد خطاه
ومشى على الصراط المستقيم ..
لا تهزمه وساوس الشر, ولا ترده عن غايته همزات الشياطين
يقول الله في عبده الصالح يوسف ::
(ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين)

محمد الغزالــــــــــي

قال ابن مسعود وضي الله عنهُ: (اقرؤوا القرآن وحركوا به
القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة)

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ


أمر الله سبحانه وتعالى بإعداد القوة للأعداء بعد أن أكد في تقدمة التقوى ; فإن الله تعالى لو شاء لهزمهم بالكلام ، والتفل في الوجوه ، وحفنة من تراب ، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه أراد أن يبلي بعض الناس ببعض ، بعلمه السابق وقضائه النافذ ; فأمر بإعداد القوى والآلة في فنون الحرب التي تكون لنا عده، وعليهم قوه، ووعد على الصبر والتقوى بأمداد الملائكة العليا .

فوائد قصص القرآن :
1-إيضاح أسس الدعوة إلى الله ، وبيان أصول الشرائع التي يبعث بها كل نبي :
) وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( [الأنبياء : 25].

2-تثبيت قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلوب الأمة المحمدية على دين الله وتقوية ثقة
المؤمنين بنصرة الحق وجندة ، وخذلان البطل وأهله: ) وكلا نقص عليك من أنباء الرسل
ما نثبت به فؤادك ، وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين ( [هود: 12] .

3-تصديق الأنبياء السابقين وإحياء ذكراهم وتخليد آثارهم .

4-إظهار صدق محمد صلى الله عليه وسلم في دعوته بما أخبر به عن أحوال الماضين
عبر القرون والأجيال .

5-مقارعته أهل الكتاب بالحجة فيما كتموه من البينات والهدى ، وتحديه لهم بما كان في كتبهم قبل
التحريف والتبديل ، كقوله تعالى : ) كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل
على نفسة من قبل أن تنزل التوراة ، قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ( [آل عمران: 93].

6-والقصص ضرب من ضروب الأدب ، يصغى إليها السامع ، وترسخ عبره في النفس
: ) لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب ( [يوسف: 111] ([1]).

7-بيان حكم الله تعالى فيما تضمنته هذه القصص لقوله تعالى : ) ولقد جاءهم من الأنبياء
ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغني النذر (

8-بيان عدله تعالى بعقوبة المكذبين لقوله تعالى عن المكذبين :
) وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من
شيء لما جاء أمر ربك ( .

8-بيان فضله تعالى بمثوبة المؤمنين لقوله تعالى : ) إلا آل لوط نجيناهم بسحر
نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ( .

10-تسلية النبي صلى الله عليه وسلم عما أصابه من المكذبين له لقوله تعالى :
) وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب
المنير ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير ( .

11-ترغيب المؤمنين في الإيمان بالثبات عليه والازدياد منه إذ علموا نجاة المؤمنين
السابقين وانتصار من أمروا بالجهاد لقوله تعالى : ) فاستجبنا له ونجيناه من الغم
وكذلك ننجي المؤمنين ( .

12-تحذير الكافرين من الاستمرار في كفرهم لقوله تعالى : ) أو لم يسيروا في
الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها (.

13-إثبات رسالة النبي صلى الله عليه وسلم فإن أخبار الأمم السابقة لا يعلمها إلا الله
عز وجل لقوله تعالى : ) تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك
من قبل هذا ( وقوله ) ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين
من بعدهم لا يعلمهم إلا الله ( ([2]).
{

{ يا أيها الذين آمنوا }:
الخطاب للمؤمنين؛ وقد تَقدم أن الله تعالى إذا ابتدأ الحكم بالنداء فهو دليل على العناية به؛ لأن المقصود بالنداء تنبيه المخاطب؛ ولا يتطلب التنبيه إلا ما كان مهماً؛ فعندما أقول: «انتبه» يكون أقل مما لو قلت: «يا فلان انتبه»؛ ثم إذا كان الخطاب للذين آمنوا فإن في ذلك ثلاث

محشش شاف زرافۃ قال الله أكبر

و بآخر الرساله يقول :
خليتك تذكر الله غصب عنك أو يضع سورة الإخلاص ويقول أتحداك تطلع الخطأ فيهآ !
وبالنهاية يقول .. خليتك تقرأهآ !
" هگذا يخاطبْ الربّ ؟
- { ولئن سألتهُم ليقولنّ إنما گنا نَخوض و نلعب قل أبالله و آياتِه ورسوله گنتم تستهزؤون }
( التوبة - 65 ) «3

[ انتهىْ الگلام , و سحِقت المفردات فَامسينا نخاطبْ [ الربّ ] : "باسلوب جاهل وأحمق "


لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يتحايل لكي يجعل الناسَ يذكرون الله '

إن الله لا يهب الحكمة إلا إنسانا تعود الإحسان في شؤونه
وتمكن من ضبط نفسه, وإحكام أمره, وتسديد خطاه
ومشى على الصراط المستقيم ..
لا تهزمه وساوس الشر, ولا ترده عن غايته همزات الشياطين
يقول الله في عبده الصالح يوسف ::
(ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين)


محمد الغزالــــــــــي

س ـ ما تفسير قوله تعالى ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدداً ) صدق الله العظيم ـ سورة الكهف ـ
ج ـ هذه اﻵ‌ية الكريمة رقم ـ 109 ـ من سورة الكهف : سئل النبي صلى الله عليه وسلم : عن الروح ، وعن أصحاب الكهف ، وعن ذي القرنين ؟ ، وأوحي الله تعالى إليه اﻹ‌جابة ، عن هذه اﻷ‌سئلة ، التي قصد بها إحراجه وفى ختام هذه السورة ، تعرض القرآن الكريم ، لبيان علمه تعالى المحيط بكل شيء ، والذي ﻻ‌ يتناهى عنه حد ، .. قل لهم يا محمد ، لو كان البحر مدادا للقلم ، الذي تكتب به كلمات الله وحكمه وآياته الدالة عليه لنفد البحر قبل أن يفرغ من كتابة ذلك ، ولو جئنا بمثله مددا ، أي بمثل البحر ، بحرا أخر .. ثم أخر .. إلى ما شاء الله بحوره تمده ، ويكتب بها .. لما نفدت كلمات الله ، كما قال تعالى ( ولو أن ما في اﻷ‌رض أشجارا أقﻼ‌م والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ) لقمان ـ 27 ـ وهذا تمثيل لسعة علم الله ، والمعنى لو كانت بحار الدنيا حبرا ومدادا وكتب بها كلمات الله وحكمه وعجائبه لنفدت مياه البحور كلها ، على كثرتها وانتهت وكﻼ‌م الله ﻻ‌ ينفد ، ﻷ‌نه غير متناه كعلمه عز وجل ، وإنما ذكرت البحور السبعة على وجه المبالغة ، ولم يرد الحصر ، قال الحسن البصري : لو جعل شجر اﻷ‌رض أقﻼ‌ما وجعل البحر مدادا ، وقال الله إن من أمري كذا ومن أمري كذا ، لنفد ماء البحر وتكسرت اﻷ‌قﻼ‌م ، وقال الربيع بن أنس : إن مثل علم العباد كلهم ، في علم الله كقطرة من ماء البحور كلها ، وقيل المراد بكلمات الله كلماته جل شأنه التكوينية ، التي يراد بها اﻹ‌يجاد والخلق ، وإيجاد الله خلقه لﻸ‌شياء ، ﻻ‌ حد لها أبدا وﻻ‌ نهاية لها أصﻼ‌ ، إذ هو الخالق دائم اﻹ‌يجاد في الدنيا كما نرى وفي اﻵ‌خرة ليستمر نعيم المؤمنين وعذاب الكافرين .

( فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها )

إذا كان هذا عذابه لهؤلاء وذنبهم مع الشرك عقر الناقة التي جعلها الله آية لهم !!

فمن انتهك محارم الله وأستخف بأوامره ونواهيه وعقر عباده وسفك دماؤهم كان أشد عذابا ..


" ابن تيمية "

(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع)

وقد حكى بعض المفسرين أن المراد من الخوف هاهنا : خوف الله ، وبالجوع : صيام رمضان ، ونقص الأموال : الزكاة ، والأنفس : الأمراض ، والثمرات : الأولاد .

وفي هذا نظر ، والله أعلم .

قوله تعالى : وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون .

الظاهر أن " جعل " هنا بمعنى خلق ؛ لأنها متعدية لمفعول واحد . ويدل لذلك قوله تعالى في سورة " النور " : والله خلق كل دابة من ماء [ 24 \ 45 ] .

واختلف العلماء في معنى خلق كل شيء من الماء . قال بعض العلماء : الماء الذي خلق منه كل شيء هو النطفة ؛ لأن الله خلق جميع الحيوانات التي تولد عن طريق التناسل من النطف ، وعلى هذا فهو من العام المخصوص .

وقال بعض العلماء : هو الماء المعروف ؛ لأن الحيوانات إما مخلوقة منه مباشرة كبعض الحيوانات التي تتخلق من الماء ، وإما غير مباشرة ؛ لأن النطف من الأغذية ، والأغذية كلها ناشئة عن الماء ، وذلك في الحبوب والثمار ونحوها ظاهر ، وكذلك هو في اللحوم ، والألبان ، والأسمان ونحوها ؛ لأنه كله ناشئ بسبب الماء .

"وخصال التائب ذكرت في آخر (براءة)، فقال:
{التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ ...}
فلا بد للتائب من العبادة والاشتغال بالعمل للآخرة؛
وإلا فالنفس همامة متحركة،
إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل،
فلا بد للتائب من أن يبدل تلك الأوقات التي مرت له
في المعاصي بأوقات الطاعات، وأن يبدل تلك الخطوات بخطوات إلى الخير،
ويحفظ لحظاته وخطواته، ولفظاته وخطراته.

[ابن كثير]

تأمل واقع كثير من الناس اليوم مع هذه الفتن!
ثم قف مع هذه الآية :
{فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ
وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
هنا نخشى أن يحل بهؤلاء ما حل بأولئك؛
فتدبر الآية التي بعدها، وانج بنفسك.

{من رسائل جوال تدبر}

{ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ }
[البقرة: 187]،

{ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا }
[النبأ: 10]،

{ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا }
[الأعراف: 26]

تأمل هذه الآيات،
تجد الرابط بينها (الستر) والمشترك بين الثياب حسن سترها،
فهل يدرك الزوجان أنه عندما يتحدث أحدهما بعيوب شريك حياته
ويكشف أسراره قد أصبح كالثوب المخرق قبيح المنظر، فاضح المخبر.

[أ.د. ناصر العمر]

قوله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)
* يستدل بها بعضهم على الترخص
مع أنها تدل على العزيمة أيضا ..
فيقال: إن الله تعالى لم يكلف نفسا فوق وسعها
فمعناه: أن كل ما كان في وسعه, فهو داخل
في التكليف




فتاوى ابن عثيميــــن

{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا }

لما مات صلى الله عليه وسلم زار أبو بكر وعمر أم أيمن رضي الله عنهم،
فوجداها تبكي، فقالا: ألا تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله؟
قالت: بلى، ولكني أبكي لانقطاع الوحي من السماء !!
فتأمل جوابها العجيب، ثم انظر كم في المسلمين من تمر عليه الأيام
والأشهر دون أن يتأثر قلبه لعدم اتصاله بهذا الوحي! فضلا عن أن يبكي.

[د. عمر المقبل]

وأعظم العذاب أن يمنع الإنسان عن مراده؛ كما قال الله تعالى:
{ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ }
فكان هذا أجمع عبارة لعقوبات أهل جهنم.

[أبو حامد الغزالي]

إن القرآن لنورٌ .:. يتفجر في جنباتِ
يرفعني عند مليك .:. الخلق لأعلى الدرجات
إن القرآن أنيس .:. لفؤادي في أزماتِ
يمنحني الصبر على .:. ما قد ألقى من عثراتِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الناس, القادر وحده على ردِّ شر الوسواس.
مَلِكِ النَّاسِ (2) ملك الناس المتصرف في كل شؤونهم, الغنيِّ عنهم.
إِلَهِ النَّاسِ (3) إله الناس الذي لا معبود بحق سواه.
مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة, ويختفي عند ذكر الله.
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) الذي يبثُّ الشر والشكوك في صدور الناس.
مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) من شياطين الجن والإنس.

هل سمعت بطفل يتدبر القران؟
قال أحدهم: كنت مع ابنتي ( 7 سنوات)
فسمعت قارئا عبر الإذاعة يتلو:
(لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء)
فسألت ببراءة: إذا كان الله فقيرا وهم أغنياء
فمن الذي أغناهم ؟!

http://imagecache.te3p.com/imgcache/46b1e42efa21a78de33d2abfac612760.jpg

سورة الفاتحه رقمها في المصحف(1)-مكية-اياتها(7)

اﻻ‌ية 2-رب العالمين: مربيهم ومالكهم ومدبر أمورهم
.
اﻻ‌ية 4-يوم الدين: يوم الجزاء .

اﻻ‌ية6-اهدنا الصراط المسقيم: وفقنا للثبات على الطريق الواضح الدي ﻻ‌ اعوجاج فيه وهو اﻻ‌سﻼ‌م .

اﻻ‌ية7-المغضوب عليهم :اليهود .

اﻻ‌ية7-الضالين:النصارى وكدا أشباههم في الضﻼ‌ل .

قال أبن تيمية رحمه الله:
الإنسان إذا أصابته المصائب بذنوبه وخطاياه كان هو الظالم لنفسه، فإذا تاب واستغفر جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب، والذنوب مثل أكل السم، فهو إذا أكل السم مرض أو مات فهو الذي يمرض ويتألم ويتعذب ويموت، والله خالق ذلك كله، وإنما مرض بسبب أكله، وهو الذي ظلم نفسه بأكل السم، فإن شرب الترياق النافع عافاه الله فالذنوب كأكل السم، والترياق النافع
كالتوبة النافعة، والعبد فقير إلى الله تعالى في كل حال، فهو بفضله ورحمته يلهمه التوبة، فإذا تاب تاب عليه، فإذا سأله العبد ودعا استجاب دعاءه كما قال: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَـرِيبٌ أُجـِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة: 186].. [المجموع: 8/ 240].

من أهمته ذنوبه صارت نصب عينيه ولم ينسها

ومن لم تهمه ذنوبه هانت عليه فنسيها ولم يذكرها إلى : ( يوم يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى )


" ابن رجب "

إذا أزداد إيمان المرء وأمتلأ قلبه تعظيمآ لله رسخ في تقواه

ووفق لأن يفسر الأحداث تفسيرآ منطقيآ صحيحآ ومن ثم يتعامل معها بواقعيه وبعد نظر

فهو يرى بنور الله الذي حرم منه كثيرون !!

تدبر مصداق ذلك : ( ياأيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانآ )

( ويجعل لكم نورآ تمشون به )


"أ د . ناصر العمر "

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّـهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ }
الحياة النافعة إنما تحصل بالاستجابة لله ورسوله،
فمن لم تحصل له هذه الاستجابة فلا حياة له؛
فالحياة الحقيقية الطيبة هي حياة من استجاب لله والرسول ظاهرا وباطنا؛
فهؤلاء هم الأحياء وإن ماتوا،
وغيرهم أموات وإن كانوا أحياء الأبدان.

[ابن القيم]

{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى }
أتظن أن المسلم وهو يغالب شهواته،
ويجاهد نفسه على الطهر والعفاف لا يجيش في نفسه الهوى؟
كلا؛ بل يتحرك في نفسه من النوازع مثل ما في نفوس الفجار أو أشد،
ولكنه يخاف مقام ربه، فينهى النفس عن الهوى.

[د. سلمان العودة]

{ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ }
لقد زلزل المؤمنون بالقرآن الأرض يوم زلزلت معانيه نفوسهم،
وفتحوا به الدنيا يوم فتحت حقائقه عقولهم،
وسيطروا به على العالم يوم سيطرت مبادئه على أخلاقهم ورغباتهم،
وبهذا يعيد التاريخ سيرته الأولى.

[مصطفى السباعي]

( ما يود الذين كفروا من أهل الكتب ولا المشركين
أن ينزل عليكم من خير من ربكم )
حتى الخير لا يودون أن يأتينا من ربنا
فكيف يودون أن يأتينا منهم أو يفعلون؟!
ولكن
(فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)





أ.د. ناصر العمـــــــــــــــر

القول في تأويل قوله تعالى : (لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ( 23 ) )

يعني - تعالى ذكره - : ما أصابكم - أيها الناس - من مصيبة في أموالكم ولا في أنفسكم إلا في كتاب قد كتب ذلك فيه ، من قبل أن نخلق نفوسكم ( لكي لا تاسو) يقول : لكيلا تحزنوا ، ( على مافاتكم) من الدنيا ، فلم تدركوه منها ، ( ولا تفرحو بما اتاكم) منها .

ومعنى قوله : (بما اتاكم) إذا مدت الألف منها بالذي أعطاكم منها ربكم وملككم وخولكم ، وإذا قصرت الألف فمعناها : بالذي جاءكم منها .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

تفسير الطبري

كنت واقعة في ذنب يشق علي تركه،
وفي كل مرة أرتكبه يتملكني شعور بالضيق الشديد،
وفي أحد الأيام فتحت المذياع؛
فإذا بقول الله عز وجل :
{ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّـهِ وَهُوَ مَعَهُمْ }
يرتله أحد القراء بصوت مؤثر جدا؛ فاقشعر جسمي،
وكان ذلك اليوم الحد الفاصل بين المعصية والإنابة إلى الله

{ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ }،
يتعجب المرء لأول وهلة من هذا الوصف!
فكأنه لا عدو سواهم!
مع أنهم يصلون ويصومون ويحجون وقد يتصدقون،
ويزول التعجب إذا عرفت حقيقتهم،
فقلوبهم انطوت على حقد وبغض لهذا الدين وأهله، وحب لأعدائه،
يدرك ذلك بكرههم للجهاد ولمزهم للعلماء والمصلحين،
مع إعجاب وإشادة برؤوس الضلال والمنافقين:
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ }.

[أ.د. ناصر العمر]

{ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ }
إنها المرأة حين تعين زوجها على كفره وعناده،
ولذا ستكون عونا عليه في عذابه في نار جهنم!
قارن هذا بحال خديجة رضي الله عنها،
فإنها لما هيأت بيتا هادئا هانئا لزوجها صلى الله عليه وسلم
بشرت ببيت في الجنة، لا صخب فيه ولا نصب،
فما أعظم أثر المرأة في حياة زوجها.

[ينظر: ابن كثير]

التسابق للحصول على أعلى الدرجات في الامتحانات
واستغلال الأوقات, وحفز الهمم لبلوغ أعلى المناصب والمراتب
لا بد أن يدفعنا لتنافس أكبر لنيل درجات أعظم ثمرتها
ليست شهادة على ورق
بل جنة عرضها السماوات والأرض
بل لاينبغي أن تقف آمالنا إلا عند الفردوس الأعلى
تأمل (هم درجات عند الله)





أ.د. ابتسام الجابـــــــــري

الحكمة تقتضي النظر في متدرجات أمور الدعوة لأخذ الناس بها،
فالعقيدة أولا، فهي إن لم تصح؛ فلن يجدي العمل:
{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا *
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا *
أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ
فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا }

[د. صالح بن حميد]

{ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ * قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ }
إن سلوك طريق المؤمنين ومجالستهم، والانحياز إليهم هو سبيل النجاة الحقة؛ لأنهم في كنف الله وعنايته، حتى وإن تقاذفتهم الفتن، وكانت أسبابهم يسيرة، كسفينة من خشب في أمواج كالجبال، كما أن سلوك طريق الكافرين والمنافقين والانحياز إليهم هو سبيل الهلاك، حتى وإن توفرت لهم الأسباب المادية المنيعة كالجبال في علوها وصلابتها.

[فهد العيبان]

في ظل التقلبات والاضطرابات العالمية والإقليمية،
ما قرأت هذه الآية إلا أضافت إلى نفسي نوعا من الاطمئنان،
وهي قول الحق تعالى:
{وَلِلَّـهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

جوال تدبر

من التجارب النافعة لبعض العقلاء:
عدم الانزعاج من النقد،
أو إشغال النفس بقصد الناقد ونيته؛
وإنما أفيد مما فيه - بغض النظر عن قائله وأسلوبه - ،
وقد تأملت عموم دلالة آية غافر وتقسيمها العقلي؛
فازددت قناعة بهذا المنهج، فتدبرها :
{وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ}

[أ.د. ناصر العمر]

{ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ
وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ }
قال : "بنورهم" ولم يقل : "بنارهم"؛
لأن النار فيها الإحراق والإشراق،
فذهب بما فيه الإضاءة والإشراق،
وأبقى عليهم ما فيه الأذى والإحراق،
وكذلك حال المنافقين !
ذهب نور إيمانهم بالنفاق،
وبقي في قلوبهم حرارة الكفر والشكوك والشبهات تغلي في قلوبهم.

[ابن القيم]

عندما أسمع أو أقرأ هاتين الآيتين:
{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}،
و
{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَـٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}
أتساءل: كم سبقنا إلى الرحمن من سابق،
وتعب في مجاهدته نفسه،
لكنه الآن صار من المقربين!
فأعود إلى نفسي وأحتقرها إذا تذكرت شديد تقصيرها،
وأقول: يا ترى أين أنا؟!

{من رسائل جوال تدبر}

سورة العصر على أختصارها هي من أجمع سور القرآن للخير بحذافيره

والحمدلله الذي جعل كتابه كافيا عن كل ماسواه .. شافيا من كل داء .. هاديا إلى كل خير


" ابن القيم رحمه الله "

( كلوا وأشربوا هنيئآ بما أسلفتم في الأيام الخاليه )

خرج ابن عمر ومعه أصحاب له ووضعوا سفرة لهم فمر بهم راعي غنم ..!!

فدعاه ابن عمر ليأكل فقال : إني صائم .. فقال ابن عمر : اتصوم في مثل هذا اليوم الحار الشديد سمومه ؟؟

وأنت في هذه الجبال ترعى الغنم ؟؟

فقال : إني والله أبادر أيامي الخالية ..


" الدر المنثور "

إن الإنسان محتاج دائما إلى منشطات الأمل وكوابح الغرور،
فإن يأسه من النجاح يقوده إلى السقوط،
واغتراره بما عنده يمنعه السبق؛
ولذا كان من سنن القرآن الجمع بين الوعد والوعيد،
كما في قوله :
{اعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
ليظل الإنسان دائما محكوما بمشاعر الخوف والرجاء.

{من رسائل جوال تدبر}

جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ ..

" الامام الشافعي " ..

اذارأيتَ نفسك تعلّقت بأمرٍ
من أمور الدنيا وأصبح همّك ..!
ضَع يدك على قلبِك وقُل:
اللهم زِد قلبي حُباً وتعلقا وإقبالاً عليك

* صالح المغامسي*

خمس خطوات عملية لتدبر القرآن :
1 - افتح صفحات القلب مع فتحك أوراق المصحف هذا ركن التدبر الأكبر .
2 - ليكن بين يديك كتاب مختصر في التفسير كالمصباح المنير .
3 - كثير من السور لها وفضائل خصائص ومقاصد , فمثلا : قبل قراءة سورة الأنعام قف طويلا في معنى الآثار الواردة في فضلها .
4 - اقرأ على مكث , رتل ولا تعجل .
5 - بعد القراءة انظر إلى الأثر , فإن وجدت أثرا في قلبك وإلا فعد رتلها ثانية وثالثة .

( يا أيها الَّذِين َ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا

تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ) [ الحجرات : 12]

...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ

الْحَدِيث وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا إِخْوَانًا وَلَا يَخْطُبُ

الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ ) (رواه البخاري)


التفسير..قال القرطبي " المراد بالظن هنا التهمة التي لا سبب لها

كمن يتهم رجلاً بالفاحشة من غير أن يظهر عليه ما يقتضيها ، ولذلك عطف

عليه قوله : ( ولا تجسسوا ) وذلك أن الشخص يقع له خاطر التهمة فيريد

أن يتحقق فيتجسس ويبحث ويستمع ، فنهى عن ذلك.

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ

رَآنِي النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ،


فَقَالَ:"مَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ؟"


قُلْتُ : أَذْكُرُاللَّهَ،

قَالَ: "أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّهَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ؟

تَقُولُ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ،

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ،

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ،

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ،

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ،

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ،

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ،

وَتُسَبِّحُ اللَّهَ مِثْلَهُنَّ "،

ثُمَّ قَالَ: " تُعَلِّمُهُنَّ عَقِبَكَ مِنْ بَعْدَكَ ".


أخرجه النسائي (6/50) ، رقم ( 9994 ( ،

وابن خزيمة (1/371 ، رقم 754) ،

والطبراني (8/238 ، رقم 7930)

وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم: 2615(



هذا الحديث الجميل للأسف هو كنز من كنوز السنة النبوية
المنسية هذه الأيام،

سباق من نوع آخر :
السابق إلى ربه حري بأن يرضى الله عنه، تأمل :
{ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ }
فإذا قرنت هذه الآية مع قوله صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيح - :
"سبق المفردون" ثم فسرهم بأنهم: "الذاكرون الله كثيرا والذاكرات" تحصل لك:
أن أسبق الناس إلى الله هم الذاكرون الله كثيرا، ومن كان كذلك؛ رضي الله عنه.

[د. محمد القحطاني]

{ كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ * وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ * وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ * وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى

رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ * فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى * أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى

* ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى * أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ

فَسَوَّى * فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى }

يعظ تعالى عباده بذكر حال المحتضر عند السياق ، وأنه إذا بلغت روحه التراقي، وهي العظام المكتنفة

لثغرة النحر، فحينئذ يشتد الكرب، ويطلب كل وسيلة وسبب، يظن أن يحصل به الشفاء والراحة، ولهذا

قال: { وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ } أي: من يرقيه من الرقية لأنهم انقطعت آمالهم من الأسباب العادية، فلم يبق إلا

الأسباب الإلهية . ولكن القضاء والقدر، إذا حتم وجاء فلا مرد له، { وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ } للدنيا. { وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ } أي: اجتمعت الشدائد والتفت، وعظم الأمر وصعب الكرب، وأريد أن تخرج الروح التي

ألفت البدن ولم تزل معه، فتساق إلى الله تعالى، حتى يجازيها بأعمالها، ويقررها بفعالها.

فهذا الزجر، [الذي ذكره الله] يسوق القلوب إلى ما فيه نجاتها، ويزجرها عما فيه هلاكها. ولكن المعاند

الذي لا تنفع فيه الآيات، لا يزال مستمرا على بغيه وكفره وعناده.

إن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الواجبات في الدين
ومن أعظم الحقوق الواجبة علينا تجاهه صلى الله عليه وسلم
على هذا دل القران والسنة من هذه الأدلة:

قوله تعالى:{قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ
وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم
مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ
وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }(التوبة24)



دلت هذه الآية على وجوب محبة النبي صلى الله عليه وسلم وليس كذلك فقط
بل يجب أن تكن هذه المحبة مقدمه على كل محبوب([1]) كا لأب والابن والأخ ...الخ



قال القاضي عياض:"كفى بهذه الآية حظا وتنبيها ودلالة وحجة على لزوم محبته
ووجوب فرضها واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم؛
إذ قرع تعالى من كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله
وأوعدهم بقوله تعالى (فتربصوا حتى يأتي الله بأمره) ثم فسقهم بتمام الآية
و أعلمهم أنهم ممن ضل ولم يهده الله"

قد تمر أوقات تنهزم فيها الأمة وتضعف،
لكن لا يمكن أن تمر لحظة واحدة ينهزم فيها هذا الكتاب؛
لأن الله يقول :
{وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ}.
[محمد الراوي]

حدث بيني وبين أحد إخوتي سوء تفاهم؛ فأرسل رسالة جوال تحمل: اتهامات باطلة، وظنونا سيئة، وكلمات مؤلمة؛ فغضبت وكدت أن أدفع الإساءة بمثلها، فقرأت قول أحد ابني آدم :
{ لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ ... }
الآية، فعلمت أن المؤمن يجب أن يجعل خوف الله نصب عينيه، ولا تغلبه حظوظ النفس، وتأخذه العزة بالإثم؛ فآثرت كظم غيظي، والعفو عنه، والإحسان إليه.

{من رسائل جوال تدبر}

{ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }

ومن لطائف القرآن : الاقتصار في وصف ( سَرِيعُ الْعِقَابِ ) على مؤكد واحد، وتعزيز وصف ( الغفور الرحيم ) بمؤكدات ثلاثة وهي : إن، ولام الابتداء، والتوكيد اللفظي؛ لأن ( الرحيم ) يؤكد معنى ( الغفور ) : ليطمئن أهل العمل الصالح إلى مغفرة الله ورحمته، وليستدعي أهل الإعراض والصدوف إلى الإقلاع عما هم فيه.

{من رسائل جوال تدبر}

قال ابن تيمية :
"وصف الله أهل الفواحش - الذين لا يغضون أبصارهم ولا يحفظون فروجهم - بخمسة عشر وصفا :
السكرة، والعمه، والجهالة، وعدم العقل، وعدم الرشد، والبغض، وطمس الأبصار، والخبث، والفسوق، والعدوان، والإسراف، والسوء، والفحش، والفساد، والإجرام ..." ا.هـ. ثم ذكر الآيات.
أليس وصف واحد من هذه الأوصاف كاف في البعد عنها؟

{من رسائل جوال تدبر ج: 81800}

قرآني نبض حياتي .:. قرآني طهر ذاتي
قرآني عصمة أمري .:. قرآني طوق نجاتي
آيات الله حمَتني .:. غمرتني بالبركاتِ
تحفظني من همزات .:. الشيطان و من زلاتِ

إن القرآن لنورٌ .:. يتفجر في جنباتِ
يرفعني عند مليك .:. الخلق لأعلى الدرجات
إن القرآن أنيس .:. لفؤادي في أزماتِ
يمنحني الصبر على .:. ما قد ألقى من عثراتِ

الشقاق بين أهل الكتاب والمسلمين أمر قدري
فلا يمكن أن يتفق المسلمون وأهل الكتاب
فتبطل دعوة أهل الضلال الداعين إلى توحيد الأديان
* لقوله تعالى *
(فإن امنوا بمثل ما أمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق)
فلما لم يؤمنوا صاروا معنا في شقاق
وهذا الشقاق لا بد أن يؤدي إلى عداوة وبغضاء
وبالتالي إلى مدافعة, وهكذا وقع

الشيخ محمد بن عثيمين

{ يَا أَيُّهَاالْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ }


أي: إنك ساع إلى الله، وعامل بأوامره ونواهيه، ومتقرب إليه إما بالخير وإما بالشر، ثم تلاقي الله يوم القيامة،

فلا تعدم منه جزاء بالفضل إن كنت سعيدًا،
أو بالعدل إن كنت شقيًا .











تفسير السعدي
موقع عماد القران

,سورة البروج ,,
(وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6)وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ(9) )
أقسم الله تعالى بالسماء ذات المنازل التي تمر بها الشمس والقمر, وبيوم القيامة الذي وعد الله الخلق أن يجمعهم فيه, وشاهد يشهد, ومشهود يشهد عليه.
ويقسم الله- سبحانه- بما يشاء من مخلوقاته, أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير الله, فإن القسم بغير الله شرك.
لُعن الذين شَقُّوا في الأرض شقًا عظيمًا؛ لتعذيب المؤمنين, وأوقدوا النار الشديدة ذات الوَقود, إذ هم قعود على الأخدود ملازمون له, وهم على ما يفعلون بالمؤمنين من تنكيل وتعذيب حضورٌ. وما أخذوهم بمثل هذا العقاب الشديد إلا أن كانوا مؤمنين بالله العزيز الذي لا يغالَب, الحميد في أقواله وأفعاله وأوصافه, الذي له ملك السماوات والأرض, وهو- سبحانه- على كل شيء شهيد, لا يخفى عليه شيء.

(إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) )

إن الذين حرقوا المؤمنين والمؤمنات بالنار؛ ليصرفوهم عن دين الله, ثم لم يتوبوا, فلهم في الآخرة عذاب جهنم, ولهم العذاب الشديد المحرق.

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11) )
إن الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحات, لهم جنات تجري من تحت قصورها الأنهار, ذلك الفوز العظيم.

(إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ(16)
إن انتقام ربك من أعدائه وعذابه لهم لَعظيم شديد, إنه هو يُبدئ الخلق ثم يعيده, وهو الغفور لمن تاب, كثير المودة والمحبة لأوليائه, صاحب العرشِ المجيدُ الذي بلغ المنتهى في الفضل والكرم, فَعَّال لما يريد, لا يمتنع عليه شيء يريده.

(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19)وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ(22) )
هل بلغك -أيها الرسول- خبر الجموع الكافرة المكذبة لأنبيائها, فرعون وثمود, وما حلَّ بهم من العذاب والنكال, لم يعتبر القوم بذلك, بل الذين كفروا في تكذيب متواصل كدأب مَن قبلهم, والله قد أحاط بهم علما وقدرة, لا يخفى عليه منهم ومن أعمالهم شيء.
وليس القرآن كما زعم المكذبون المشركون بأنه شعر وسحر, فكذَّبوا به, بل هو قرآن عظيم كريم, في لوح محفوظ, لا يناله تبديل ولا تحريف.







..

تربية القلب بالقرآن :
مر الحسن بن علي - رضي الله عنهما - على مساكين يأكلون فدعوه؛ فأجابهم وأكل معهم، وتلا :
{ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ }
ثم دعاهم إلى منزله فأطعمهم وأكرمهم.

{من رسائل جوال تدبر}

منهج القرآن في بناء التفاؤل الذاتي في نفوس المؤمنين - مهما كانت الظروف والأحوال المحيطة به - يؤسس حصانة متينة دون التردي في الهزيمة النفسية، وآثارها السلبية على الفرد الأمة، والآيات في ذلك متعددة متواترة، تدبر - مثلا - :
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا ... }
الآيات، ثم انظر كيف كانت النتيجة!

[أ.د. ناصر العمر]

قآل تعالى (إن الله يأمر بالعدل والإحسان)
سورة النحل (90)


[اختلف العلماء في تأويل العدل والاحسان]

قال ابن عباس :

العدل : لا إله إلا الله، والاحسان أداء الفرائض.

وقيل : العدل الفرض، والاحسان النافلة.


وقال ابن مسعود :

هذه أجمع آية في القرآن لخير يمتثل، ولشر يجتنب.


قال على بن أبى طالب :

العدل : الانصاف،

والاحسان : التفضل.


قال سفيان بن عيينة :

العدل في هذا الموضع : هو استواء السريرة والعلانية من كل عامل لله عملا .

والإحسان : أن تكون سريرته أحسن من علانيته


قال ابن عطية :

العدل : هو كل مفروض، من عقائد وشرائع في أداء الامانات، وترك الظلم والانصاف، وإعطاء الحق.

والاحسان : هو فعل كل مندوب إليه، فمن الاشياء ما هو كله مندوب إليه، ومنها ما هو فرض، إلا أن حد الاجزاء منه داخل في العدل، والتكميل الزائد على الاجزاء داخل في الاحسان.


قال ابن العربي :

العدل بين العبد وبين ربه إيثار حقه تعالى على حظ نفسه، وتقديم رضاه على هواه، والاجتناب للزواجر والامتثال للاوامر.

وأما العدل بينه وبين نفسه فمنعها مما فيه هلاكها، قال الله تعالى: " ونهى النفس عن الهوى (1) " وعزوب (2) الاطماع عن الاتباع، ولزوم القناعة في كل حال ومعنى.

وأما العدل بينه وبين الخلق فبذل النصيحة، وترك الخيانة فيما قل وكثر، والانصاف من نفسك لهم بكل وجه، ولا يكون منك إساءة إلى أحد بقول ولا فعل لا في سر ولا في علن، والصبر على ما يصيبك منهم من البلوى، وأقل ذلك الانصاف وترك الاذى.


قال العز بن عبد السلام :



بالعدل : شهادة التوحيد


والإحسان : الصبر على طاعته في أمره ونهيه سراً وجهراً


قال أبو بكر الجزائري :

هي أجمع آية في كتاب الله للخير والشر. وهي كذلك فما من خيرٍ إلا وأمرت به ولا من شرٍ إلا ونهت عنه.

العدل : الإنصاف ومنه التوحيد.

الإحسان : أداء الفرائض وترك المحارم مع مراقبة الله تعالى.



قال الشيخ صالح المغامسي حفظة الله :

قالوا العدل أن يستوي سريرة الإنسان وعلانيته و الإحسان أن تكون سريرة الإنسان أعظم من علانيته وإن كان دون ذلك فرط القتاد ولا أظن أحداَ على الأرض اليوم يحملها اللهم إلا قليل نادر قد لا يعرفون ، والمقصود أن حسن الطوية الصدق مع الله تبارك وتعالى كمال السريرة من أعظم النور الذي بثه الله جل وعلا في كتابه حتى يتعظ به الناس ويأخذوه وينهلوا منه ويجعلوه طريقاَ إلى رحمة ربهم تبارك وتعالى يوم تبلى السرائر.

(32)
(وإذ قال إبراهيم
رب اجعل هذا بلد ءامنا
وارزق أهله من الثمرات)
تأمل التلازم الوثيق بين
الأمن والرزق،وبين الخوف والجوع
تجده مطردا في القرآن كله
مما يؤكد أهمية وجوب المحافظه على الأمن
لمايترتب على ذلك من آثار كبرى
في حياة الناس وعباداتهم واستقرارهم البدني والنفسي
وأي طعم للحياه والعباده إذا حل الخوف؟؟
بل تتعثر مشاريع الدين والدنيا
وتدبر سورة قريش تجد ذلك جلياً
أ0د0ناصر العمر

,,سورة الماعون ,,


(أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) )

أرأيت حال ذلك الذي يكذِّب بالبعث والجزاء؟



(فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) )

فذلك الذي يدفع اليتيم بعنف وشدة عن حقه؛ لقساوة قلبه.



(وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) )

ولا يحضُّ غيره على إطعام المسكين, فكيف له أن يطعمه بنفسه؟



(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4)الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ (5) )

فعذاب شديد للمصلين الذين هم عن صلاتهم لاهون, لا يقيمونها على وجهها, ولا يؤدونها في وقتها.



( الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) )

الذين هم يتظاهرون بأعمال الخير مراءاة للناس.



(وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7) )

ويمنعون إعارة ما لا تضر إعارته من الآنية وغيرها, فلا هم أحسنوا عبادة ربهم, ولا هم أحسنوا إلى خلقه.







..

لو لم يكن لهذا القرآن من وظيفة إلا أنه أتاح لنا أن نشكر الله ونحمده

بكمال حمده وشكرانه لكفـــى به نعمة عظمى على العالمين

فــ ( الحمدلله رب العالمين )


"د . فريد الأنصاري "

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ} .

هذا وعيد شديد لمن كتم ما جاءت به الرسل من الدلالات البينه على المقاصد الصحيحة والهدى النافع

للقلوب من بعد ما بينه الله تعالى لعباده في كتبه التي أنزلها على رسله قال أبو العالية نزلت

في أهل الكتاب وكتموا صفة محمد صلى الله عليه وسلم ثم أخبر أنهم يلعنهم كل شيء على

صنيعهم ذلك فكما أن العالم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في الماء والطير في الهواء

فيلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون . وقد ورد في الحديث المسند من طرائق يشد بعضه بعضا

عن أبي هريرة وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من سئل عن علم فكتمه
ألجم يوم القيامه بلجام من نار )) وعن البراء بن عازب قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

في جنازة فقال : ((إن الكافر يضرب ضربة بين عينيه يسمعها كل دابة غير الثقلين فتلعنه
كل دابة سمعت صوته فذلك قول الله تعالى {أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ} )) .


خلاصة الكلام : ان هذا اللعن خصص فقط لليهود والنصارى الذين كتموا وحرفوا في كتبهم صفة الرسول صلى الله عليه وسلم






تفســير أبن كثيـر

(ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من
الأموال والأنفس والثمرات ...)
تأمل كيف قال:
(بشيء) فهو شيء يسير؛
لأنه ابتلاء تمحيص لا ابتلاء إهلاك

د. عبدالمحسن المطيري

يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون
(( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ))

روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية
أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى :
"فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين"
فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟
فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء
منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء
الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه وإذا فقده مصلاه
في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه ..
قال ابن عباس :أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً
فقلت له: أتبكي الأرض ؟
قال: أتعجب وما للأرض لا تبكي
على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي
على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل ..
وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل
فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أو بعيدا
سيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عددا ...
ستفقدك عاجلاً أو آجلاً فهل تراها ستبكي عليك
السماء والأرض !!

كلام سليم 100٪100 ,, المصحف الكريم لا يتعدى 600 صفحه أو 604 ..صح ؟
إذا لم تصدقني انظر في المصحف بسرعة وارجع....
هل رأيت كم من صفحة إذن..؟؟ طيب ...لنكمل الحديث..
المصحف 600 صفحه على 30 يوم كم تساوي..؟؟
لا تعذب نفسك في الحساب... فهي أبسط من ذلك

600 / 30 = 20 صفحة
...عملية سهلة جدا ...
طيب يعنى فى اليوم 20 صفحه و نحن عندنا 5 صلوات فى اليوم
يبقى 20 / 5 = 4 صفحات

مضبوط إذن...
يبقى أنك لو قرأت 4 صفحات بعد كل صلاة... فإنك في اليوم ستقرأ 20 صفحة
يعنى في الشهر ستقرأ القرآن كاملا وأنت مرتاح

انتظر، الرسالة لم تنته بعد
أراك في عجل ... اكمل إلى النهاية ..
لم يبق لنا الكثير....

لو انك أرسلت هذه الرسالة لكل أصحابك و أصدقائك....

وختموا القرآن بسببك
أتعرف ما هو قدر الثواب الذي ستحصل عليه
يااااااااااااا آ الله..............

كلما ختمه أحدهم إلا ويكتب لك أجره....؟؟؟
لما لا تجعل لك مشروع مربح هذه السنة....؟
لما لا تجعل الناس كلها تختم القرآن على يدك
هل مازلت متردد....!!

الدال على الخير كفاعله
لاتنسونا من الدعاء،،لاتحرم نفسك ،البعض،،يرسل ويقول له الشيطان كم عندك من الاشخاص 20،،40 واحد يكفي لو يقراء اللهم ارحمنا برحمتك

قال تعالى في شأن أصحاب الأعراف :

{وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ}

وفي التعبير بـ { صُرِفَتْ } إشارة إلى أنهم أجبروا على أن ينظروا إلى أهل النار؛ لأن الهول شديد، ومنظر النار فظيع جدا، لا ينظر إليه أحد باختياره، بينما قال في حالهم مع أهل الجنة :

{وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}.

[الشنقيطي]

( السميع ) جل جلاله ..
الذي تمدح بسعة سمعه من فوق سبع سماوات لخبر امرأة جاءت تجادل في زوجها، وعائشة رضي الله عنها في ناحية الحجرة لا تسمع !
السميع الذي أجاب دعوة يوسف :
{ فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }
فيا كل مهموم !
ويا كل مكروب !
ربك يحب أن يسمع دعاءك وشكواك ..
فارفعها .. فإنما هي ( كُن ) ويأتي الفرج.


{من رسائل جوال تدبر}

من أعظم أسباب انحراف بعض الدعاة عن الطريق المستقيم:
جعل كثرة الأتباع مقياس النجاح والفشل؛
فأتباع الشيطان وحده أكثر من أتباع الأنبياء والمرسلين أجمعين!
تدبر :

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ}

فمن اغتر بالكثرة، واعتبرها مقياسه؛
أصبح تابعا ومطيعا لها، شاء أم أبى.

[أ. د. ناصر العمر]

((وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ))...



التفسير


[{ 23-24 } { وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا * إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا }

هذا النهي كغيره، وإن كان لسبب خاص وموجها للرسول صل الله عليه وسلم، فإن الخطاب عام للمكلفين،
فنهى الله أن يقول العبد في الأمور المستقبلة، { إني فاعل ذلك }من دون أن يقرنه بمشيئة الله، وذلك لما فيه من المحذور، وهو: الكلام على الغيب المستقبل، الذي لا يدري، هل يفعله أم لا؟

وهل تكون أم لا؟ وفيه رد الفعل إلى مشيئة العبد استقلالا، وذلك محذور محظور، لأن المشيئة كلها لله { وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين } ولما في ذكر مشيئة الله،

من تيسير الأمر وتسهيله، وحصول البركة فيه، والاستعانة من العبد لربه، ولما كان العبد بشرا، لا بد أن يسهو فيترك ذكر المشيئة،
أمره الله أن يستثني بعد ذلك، إذا ذكر، ليحصل المطلوب، وينفع المحذور، ويؤخذ من عموم قوله

{ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ }الأمر بذكر الله عند النسيان، فإنه يزيله، ويذكر العبد ما سها عنه، وكذلك يؤمر الساهي الناسي لذكر الله، أن يذكر ربه، ولا يكونن من الغافلين، ولما كان العبد مفتقرا إلى الله في توفيقه للإصابة، وعدم الخطأ في أقواله وأفعاله، أمره الله أن يقول:

{ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا } فأمره أن يدعو الله ويرجوه، ويثق به أن يهديه لأقرب الطرق الموصلة إلى الرشد. وحري بعبد، تكون هذه حاله، ثم يبذل جهده، ويستفرغ وسعه في طلب الهدى والرشد، أن يوفق لذلك، وأن تأتيه المعونة من ربه، وأن يسدده في جميع أموره.

في قوله تعالى :
{وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
دلالات مهمة منها :
1- أن تعلم كتاب الله إقراء وحفظا وفهما، لا عجلة فيه،
بل هي الأناة والتؤدة.
2- أن درجات العلم تبدأ بكتاب الله حفظا وفهما،
ثم يتزود الإنسان من العلم ما شاء؛
ولذلك أتبع في الآية تلقي القرآن بطلب التزود من العلم".

[د. محمد الربيعة]

( البصير ) تقدس اسمه :

الذي أحاط بصره بكل شيء،
فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء،
ويرى جميع أعضائها الباطنة والظاهرة،
وسريان القوت في أعضائها الدقيقة،
ويرى نياط عروقها،
ويرى ما هو أصغر وأدق من ذلك ..

فهل يورثك هذا العلم بعظيم بصره مراقبة له في سرك وعلنك ؟

{من رسائل جوال تدبر}

مآ أروع قَوله تعالى : ( ولسوف يعطيك ربك فترضى )

هو لم يعدك بالعطاء فقط ! بل العطاء حتى الرضا ..

وآل تعالى: (ربنا ما خلقت هذا باطلاً سُبحانكَ فقِنا عذاب النار)،
فيه تعليم العباد كيفيّة الدعاء و آدابهِ، وذلك أنَّ مَن أراد الدعاء فلِيقدّم الثناء،!!
ثم يذْكُر بعده الدعاء، كهذه الآية".




ابن عادل الحنبلي.."

القرآن يعلمنا - وخاصة في رمضان - أن لا نغتر بصيامنا ولا بكثرة قيامنا
بل يزداد خوفنا بازدياد طاعتنا؛
لأننا نحيا بقول الله تعالى :

{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }

( الشاكر الشكور ) جل جلاله :
يزكو عنده القليل من العمل الصالح،
ويعفو عن الزلل،
ولا يضيع أجر من أحسن عملا،
بل يضاعفه أضعافا كثيرة،
وقد يجزي الله العبد على العمل بأنواع من الثواب العاجل قبل الآجل ..
أفلا يورثنا هذا حبا لربنا وحياء منه على تقصيرنا في شكره قولا وعملا ؟

( من رسائل جوال تدبر )

تفسير آيآت سورة الإخلآص:

" قل هو الله أحد" أي واحد ولا فرق بين الواحد والأحد.

" الله الصمد " الصمد هو الذي يصمد إليه في الحاجات: أي يقصد لكونه قادراً على قضائها، وقيل معنى الصمد: الدائم الباقي الذي لم يزل ولا يزول.
وقيل هو المستغني عن كل أحد، والمحتاج إليه كل أحد.
وقيل هو المقصود في الرغائب والمستعان به في المصائب

" لم يلد ولم يولد" أي لم يصدر عنه ولد، ولم يصدر هو عن شيء، ولاستحالة نسبة العدم إليه سابقاً ولاحقاً. قال قتادة : إن مشركي العرب قالوا: الملائكة بنات الله، وقالت اليهود : عزيز ابن الله، وقال النصارى : المسيح ابن الله فكذّبهم الله فقال: " لم يلد ولم يولد " .

" ولم يكن له كفواً أحد " هذه الجملة مقررة لمضمون ما قبلها لأنه سبحانه إذا كان متصفاً بالصفات المتقدمة كان متصفاً بكونه لم يكافئه أحد ولا يماثله ولا يشاركه في شيء، والكفء في لغة العرب النظير، يقول هذا كفؤك : أي نظيرك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

اقرءو القرءآن فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه

وصف سبحانه رمضان
فقال : (أياما معدودات) ..

:: كناية عن قلة أيامه ويسرها :

فالمغبون من فرط في تلك الأيام دون جد أو تحصيل

وسيدرك غبنه حين يقول:

(يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله)
و(ذلك يوم التغابن)

أ.د. ناصر العمـــــــــــــر

مهمآ بحثتُ عن أجواء السڪينة ،
مهمآ استنزفتُ من عبارات المواساة ،
مهما سمعتُ ڪلامًا حانيًا ،

يبقى القرآن هو الحديثُ الأعظَم والأبلغ .. والأحن !

( القاهر القهار ) جل جلاله :

العالي على خلقه، الذي خضعت له الرقاب، وذلت له الجبابرة،
وعنت له الوجوه كلها..

من فهم هذا الاسم حقا لم يلج من بوابة الشرك :

{ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }،

بل تعلق قلبه بربه القهار، وتوكل عليه،
وقطع العلائق بالأسباب المقهورة.

الرؤيا في المنام يخبركم عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(... والرؤيا ثلاثة الرؤيا الحسنة، بشرى من الله عزوجل، والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه،
والرؤيا تحزين من الشيطان. فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحد وليقم فليصل)
أخرجه مسلم..
..
رؤيا: ما يراه الإنسان أثناء نومه.
..

الصدقة الجارية..

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا،
ومن دعا إلى ضلالة كان له من الإثم مثل آثام من تبعه لا بنقص ذلك من آثامهم شيئا.)
أخرجه مسلم..
..
هدى: أمر حسن موافق للشرع.
..
من تبعه: من استجاب وعمل بدعوته.
..
ضلالة: أمر قبيح مخالف للشرع.

المــــــــوت..

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(يتبع الميت ثلاثة، فيرجع إثنان ويبقى معه واحد، يتبعه أهله، وماله، وعمله،
فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله)
أخرجه البخاري..
..
يتبع الميت: يلحقه إلى قبره.
..

ماذا كره لنا الله؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟؟


عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(إن الله كره لكم ثلاثة: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال)
أخرجه البخاري..
..
قيل وقال: الكلام في أخبار الناس بلا فائدة.
..
كثرة السؤال: تحتمل أمرين:
1- إما سؤال الناس أموالهم مما لا حاجة للإنسان فيه.
2- وإما السؤال عن دقائق المسائل العلمية التي لا يترتب عليها عمل.
..
إضاعة المال: إنفاقه في غير الوجه الشرعي.
..

(واستغفروا الله إن الله غفور رحيم)
«الاستغفار ختام
الأعمال الصالحة كلها؛ فيختم به الصلاة، والحج، وقيام الليل، ويختم به المجالس؛
فإن كانت ذكراً كان كالطابع عليها، وإن كانت لغواً كان كفارة لها.
ابن رجب، لطائف المعارف

*******

إن ما جمع في الكافرين والمنافقين من صفات ذميمة فإنما هو
بسبب تهالكهم على الدنيا، وإعراضهم عن غيرها؛ لأنها قد زُيّنت لهم، حتى صار
ذلك التزيين مركوزاً في طبيعتهم، فتدبر كلمة (زين) في قوله تعالى: (زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة)
تفسير القاسمي

تأمل في هذا المنهج الرباني: (فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما)
فإذا كان يلزم التشاور والاتفاق، عن تراض من أجل: رضيع في
المهد؛ حتى لا يُظلم هذا الصبي، فكيف يستبد البعض برأيه في شان أسرة كاملة
راشدة، دون مراعاة لأحوال أهله وعشيرته؟!
أ.د.ناصر العمر

(ولا تنسوا الفضل بينكم)
تمام المروءة أن تراعي ورثة من كنت
تراعيه، وتخلفه بزيادة على ما كنت تراعيهم حال حياته؛ لتكون الزيادة بإزاء إرعائه،
ولا توهمهم أن المنزلة سقطت بموت كاسبهم، ووفر الإكرام على الأيتام؛ لتشوب
مرارة يتمهم حلاوة التحنن.
ابن عقيل، الآداب الشرعية

يبين إيمان المؤمن عند الابتلاء ، فهو يبالغ في الدعاء ولا يرى أثرا للإجابة ،
ولا يتغير أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس ؛
لعلمه أن ربه أعلم بمصالحه منه ؛
أما سمعت قصة يعقوب عليه السلام ؟ بقي ثمانين سنة في البلاء ,
ورجاؤه لا يتغير ، فلما ضم بنيامين بعد فقد يوسف لم يتغير أمله , وقال :
** عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً } يوسف / 83
فإياك أن تستطيل زمان البلاء ، وتضجر من كثرة الدعاء ،
فإنك مبتلى بالبلاء ، متعبد بالصبر والدعاء ،
ولا تيأس من روح الله وإن طال البلاء .

[ ابن الجوزي ]

أهل الصلاح يظهر عليهم صلاحهم ,
ويحبهم الناس وينجذبون إلى عدلهم وصدقهم ,
فأهل البلد من الكفار والفساق :
الملك , وخباز الملك , وغيرهم ,
لجئوا إلى يوسف عليه السلام :
** إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ } يوسف / 36 ,
فحالتك وسيرتك وهيئتك وأفعالك تخبر أنك المحسنين .


[ محمد المنجد ]

;اعذب كلام الحب;~

اعذب كلام الحب كلمةأحبك
لي قلتهاياهوالنفس بأحساس
وارق كلمه ياحبيبي بقلبك
انسى بهانفسي على طول والناس
أحبك
ثم
أحبك
ثم
أحبك
ولايمكن يغيرني عذابك
أحبك في رضاك وعتابك
ياحبي لك وياحبي لقلبك
اناوالله منك وقربك
احلف بربي وربك أحبك
في حضورك وبغيابك

ارحم حبي وقلبي وفرحتي فيك
يااغلى من دنيتي ياجنتي يااغلى من عيني
لاتفتكربنساك وتبعدخطوتي
اناماابتعدعنك وتحمل غلطتي
فيك الحنان كله بداخل قلبك صورتي
قلتلي أحبك من اعماق القلب يامهجتي
دورعلى غيري ماراح تلقى مثل طيبتي
كلهالك وكلي انالك يادنيتي
لاتظن القلب لغيرك ينحني
قلبي ملكته وقلبي لغيرك مايشتهى
بهمس باذنك ياالحب كله ياانفاسي
تهمس باذني عمري كله فداك وماننتهي

اعذب كلام الحب كلمة احبك
لي قلتها ياهوى النفس بأحساس
وأرق كلمه ياحبيبي بقلبك
انسى بها نفسي على طول والناس
احب تنطقها ليا جيت جنبك
اربع حروف عطرها فوق الانفاس
ينتابني فيها شعور بقربك
حروفها عقد منظوم من ماس
اسلوبك اللي شدني فوق دربك
يطرد عن ايامي معك نظرة الياس
ياخف دمك قلبي اللي يحبك
فيك الغلا يافاتني ماله قياس
من صادق احساسي احبك واحبك
من حافت اقدامي الى هامة الراس

ღ♥ღღ♥ღ ღ♥ღღ♥ღ

الحب ياحبي مو كلمو وتنقال
الحب صدق احساس ومشاعر
الحب وفاء واخلاص وتضحيات
الحب ولة وشوق وحنان
الحب عطف وتسامح وامان
للحب ياحبي معاني سامية

لكن للاسف ياخلي لقيت
الحب عندك كلمة احبك والسلام

حبك هو غياب وهجر وصد
وبعد وتغلي وعذاب

خليتني اتمنى فراقك
اكذب على نفسي اقول مااحبك
صرت اكرة طاريك
ابتعد عن ذكراك
ادور غيرك عشان انساك

بس ولكن ماقدرت وين ماالتفت القاك
ارجوك ياخلي طلبتك لاتعذبني
بغيابك
ومهما كانت اسبابك
قلبي مستحيل يسامحك

ولاتعتذلي وتقول الظروف00الظروف
بسئلك كيف قلبك طاوعك00


معقولة ياغالي هانت عليك العشرة
يمر يوم يومين اسبوع اسبوعين
وانت ماتسئل

خلاص ارجوك ياخلي الفراق لي
ولك هو الحل00

اقول الصدق بس ماتزعل
وجودك وغيابك صار عندي واحد
تعودت على فرقاك
خلاص ارجوك لاتقول احبك
كرهت كلمة 00احبك00
انت وينك وين الحب

خليتني بغيابك وحيد
من جد وحيد
وحالتي حالة

ارجوك قول ياخلي
وش الي صدك عني

لية ماتسئل عن احبابك
لية صار الجفاء طبعك
والقسى دربك

تعلمت منك كيف اجفاء واقسى وانسى
حطمت بداخلي كل الاحلام
والها حبك اللي انتهى بقولك
سلام

لية كل مااقترب منك
تبتعد عني
انا احبك واللة واللة احبك

بس ماتوقع هالحب
يدوووووووم
واكيد انة بينتهي في ي
يوووووووووووووم

مـــــن زمـــــــان

لــو غبــت لــو جفــيــت لــو يمــوت الـ شـــوقـ بيـه

الهــوى يبــقى هــواكــ وأغلــى مـــنــك مــا لقــيت

لــو غبــت لــو جفــيــت لــو يمــوت الـ شـــوقـ بيـه

الهــوى يبــقى هــواكــ وأغلــى مـــنــك مــا لقــيت

لا تظــن يــا قــلــبـــي ناســيــكـ ولا عــن بالــي غبــت

أنــتَ بألــروح ساكــن أنــي غيــرك مــا هويت

لا تظــن يــا قــلــبـــي ناســيــكـ ولا عــن بالــي غبــت

أنــتَ بألــروح ساكــن أنــي غيــرك مــا هويت

مشــتــهــي كلــمــة أحـــبــــك تقــولــها بطــرف اللســـان

مشــتــهــي تســكــن بقــلــبــي بــس ألــكـ هــذا المــكــان

مشــتــهــي خــدكـ أبــوســة بيــه حســرة مــن زمــان

مـــن زمـــان مــن زمــان مــن زمــــان

مشــتــهــي كلــمــة أحـــبــــك تقــولــها بطــرف اللســـان

مشــتــهــي تســكــن بقــلــبــي بــس ألــكـ هــذا المــكــان

مشــتــهــي خــدكـ أبــوســة بيــة حســرة مــن زمــان

مـــن زمـــان مــن زمــان مــن زمـــان



لــو تشــوف هــذا حالــي شــلــون عايــش أنــا بــدونــك

ينــكــســر قــلــبــك علــيه تــنــزل مــُـطــر دمــعــة عيــونــك

لا تـقـسـي أنــتَ عـلـيــه والله مــا عــنــدي ذنــب

تــعــال أشــوفــك هــســة أنـي طفيــلــي نـــاري الــي تــشــب

لا تـقـسـي أنــتَ عـلـيــه والله مــا عــنــدي ذنــب

تــعــال أشــوفــك هــســة أنـي طفيــلــي نـــاري الــي تــشــب

مشــتــهــي كلــمــة أحـــبــــك تقــولــها بطــرف اللســـان

مشــتــهــي تســكــن بقــلــبــي بــس ألــكـ هــذا المــكــان

مشــتــهــي خــدكـ أبــوســة بيــة حســرة مــن زمــان

مـــن زمـــان مــن زمــان مــن زمــان

حبـك بقلبـي صـار مـزروع
أسقيه من دمعـي فـي غيابـك
الله محلاهـا ريـحـة الـعـود
لا كانـت نابعـه مـن ثيابـك
والله يا محلى عيونـك السـود
ومحلاك ومحلا همسة شفاتـك
حبـك بقلبـي مالـه أحــدود
والله مـا يتغيـر فـي بعـادك
في حبك أنـا شخـص معـذور
لأني ما شفت أحد في صفاتـك
تولعت بـك وصـرت مسحـور
ولا أضن أحد يشبهك في دلالـك
رحت عنـي وصـرت مقهـور
وين بلقى شخص يسد فى مكانك
ما توقعتك تغيب أيـام وشهـور
وما ترسل لي علومك وأخبارك
أمـر تدلـل وأطلـب بــزود
ما عندك يا حبيبـي إلا حلالـك
لا تعذبنـي ولا عليـه تجـور
يكفي معذبنـي زمانـي بدالـك

قول كلمة أحبك

ياحبيبي ماسمعت كلمة أحبك منك أبـد

ما أسمعها الا مره باليوم وماتعيدها بعـد

ياخي قول أحبك ولو بالكذب

قولها من غير مناسبه أو سبب

خلني أحس اني عاشـق مثل باقي العشاق

خلنا نرسم أحلامنا بعيد عن الشك والنفاق

أنا عاذرك أنت توك عالحب صغير ماتفهم في جنون الشوق مثل حالي

بس بتبقى فنظر حبيبك أنت الأخير حتى لو ماحسيت بسهري في الليالي

عموماً خذها نصيحه من فارس أحلامك الأول

كلمة أحبك ماينمل منها قولها بكثره ولا تطول

ولا تحسسني بأي نقص لا سمح الله حبي يتحول

الله لا يحرمني منك ولا من شوقك

و يخليك لي ولا يحرمني من ذوقك

قول كلمة أحبك ولو ماقلتها أنا اقول أحبك

قول كلمة أحبك ولو ماقلتها أنا أقولها عنك

أحبك .. أحبك .. أحبك

كلمــــــــــــــــــــــة احبــــــــــــــــــــــــك

تصدق كلمة "احبك"......

و"احبك حيل" ماتكفي ......

انا ودي بكلمة مالفظها بالبشر غيري......

تعبرلك عن احساسي ......

تبين منتهى وصفي ......

تبين لك غلا ......

اللي ما يكفيه تعبيري......

دخيلك شق صدري شف ......

وش اللي داخل اضلوعي ......

وربي تدمع اعيونك ......

<< بحب عته ما تدري >

ا ضائعه بدونك
وسط بحرك اغوص
وسط هواك ابحر
حروف متناثره اكون في غيابك
فلا تتركني هائمة على وجهي
فانت شراعي
وانت دليلي
فلا كون بدونك
ولا بحر بدونك
ولا ارض بدونك
ااااااااااااااااااااااه
فانت شمس في كوني
وقمرا في سمائي
فـ يا هاجري
عد الي
ودلني الطريق
فـ انا تائهة
ضائعه
مسلوبة اللب
مسروقة القلب
شبحا وسط البشر
حائرة بينهم
فلا ريحا تدلني
ولا شمس ولا قمر
ولانجما
فـ يا كوني
وارضي
وفضائي
عد الي
عد
انا
هاهنا انتظر
بين الاقحوان
وشجرة الغرام
تحت اغصان همي
واوراقي قلمي
انتظرك فلا تطيل الرحيل
عد سريعا
عد
لا تتركني
لا تتركني
لا تتركني
فانا خائفة
حائرة
الخوف من حولي
والظلام شديد
والغربة تاسرني
تكبلني محبتك
ام ان تحررني
او خذني معك اسيرتك الدائمه
خذني معك
ولا تتركني
لا تتركني



السموحه على القصور...


دمتم بالطيب

ستتذكرني
عندما يقع نظرك على وردة.....
وتشم فيها عبق انفاسي...
ستشتاقني بعنف....

وعندما
يقع نظرك على الحسناء الشقية
تتغنج وتتشبث بمرح طفولي
بسترة حبيبها...
ستشتاقني بعنف.....

وعندما
تلوذ بالفرار من طيف خيالي
يطاردك حتى في نومك....
تفرك عيونك للتخلص منه.....
وانت حقيقة تشتاقني بعنف.

وعندما
يتغلب عليك الشوق
وتذرف عيونك الحنين
فتقاومها بتنهيدة قوية
وتبعدها بضحكة مجلجلة
وتنفض جسدك بقوة
لتسترجع قوة النسيان...
وانت تشتاقني بعنف

وعندما
تلوذ بالفرار مني
فتحضن ركبك وتلفهما بذراعيك
وتلقي براسك عليهما...
وتبكي بعنف
لانك تشتاقني بعنف

بعض الأحيان تتوهم أنك وصلت إلى طريق مسدود ؟!
لا تعد أدراجك !
دق الباب بيدك ..
لعل البواب الذي خلف الباب أصم لا يسمع !
دق الباب مره أخرى! ..
لعل حامل المفتاح ذهب إلى السوق ولم يعد بعد ؟
دق الباب مره ثالثة ومرة عاشرة !!
ثم حاول أن تدفعه برفق, ثم اضرب عليه بشدة ..
كل باب مغلق لابد أن ينفتح ..
اصبر ولا تيأس !

اعلم أن كل واحد منا قابل مئات الأبواب المغلقة ولم ييأس ..
ولو كنا يائسين لظللنا واقفين أمام الأبواب !



عندما تشعر أنك أوشكت على الضياع ابحث عن نفسك !
سوف تكتشف أنك موجود ..
وأنه من المستحيل أن تضيع وفي قلبك إيــمان بالله !
وفي رأسك عقل يحاول أن يجعل من الفشل نجاحا ومن الهزيمة نصرا ..
ولا تتهم الدنيا بأنها ظلمتك !!
أنت تظلم الدنيا بهذا الاتهام !!
أنت الذي ظلمت نفسك ..



لا تظن أن اقرب أصدقائك هم الذين يغمدون الخناجر في ظهرك ..
ربما يكونون أبرياء من اتهامك ,,
ربما تكون أنت الذي أدخلت الخناجر في جسمك ..
بإهمالك أو باستهتارك أو بنفاذ صبرك أو بقلبلك أو بطيشك ورعونتك أو بتخاذلك وعدم احتمالك !
لا تظلم الخنجر , وإنما عليك أن تعرف أولا من الذي أدار ظهرك للخنجر !



لا تتصور وأنت في ربيع حياتك أنك في الخريف ..
املأ روحك بالأمل ..
الأمل في الغد يزيل اليأس من القلوب ..
و يلهيك عن الصعوبات والمتاعب والعراقيل ..



الميل الواحد في نظر اليائس هو ألف ميل ..
وفي نظر المتفائل هو بضعة أمتار !
اليائس يقطع نفس المسافة في وقت طويل لأنه ينظر إلى الخلف !!
والمتفائل يقطع هذه المسافة في وقت قصير لأنه ينظر إلى الغد !
فالذين يمشون ورؤوسهم إلى الخلف لا يصلون أبدا !
فإذا كشرت لك الدنيا فلا تكشر لها ..
جرب أن تبتسم ..



كلمات هزتني بعنف ,,
وغدوت بعدها أخجل من نفسي أن أضيق وأشكو وأتبرم من توافه الحياة ..
أدركت أن الحياة تتطلب السير بجد وإصرار بدافع من العزيمة ..
تحت غطاء من التفاؤل !!

فعلا ..
كم ظلمنا أنفسنا عندما أسقطنا فشلنا على ظروف الحياة !
وشكونا من صعوبتها !!
ناسين أو متناسين بأن هذه الظروف تقف حائلاً أمام الضعيف فقط ..
أما القوي .. وقوي الإيمان خصوصاً فلا يركن لهذا ..
ويشق طريق حياته رغماً عن الكذبة الكبرى .. الظروف !

لا تنظر إلي هكذا !!!

فنظرة عيونك تقربني من الفرح شيئا فشيئ

كيف لي ان استحمل روعتــها !!!

هل تريدني أن أمووت مذبوحة بروعتــها !!

إبتعد قليلاَاااااا !!!!

أغمض عينــاك !!!!

دعني أهمس في أذنــك كلمتــيــن

أحبــك " أمووت بحبك "

لا تصحى !!! دعني أكمـل

أعطني يدكـ كيـ تضـعها على قلبـي وتشــعر بكــل نبض يرافقــه ذكر إسمــكـ

دعني أناديك بروح القــلــب

وعيون القلــب

وكــل ما يمــلك القــلب

هل سأكتــفي

لن أكتــفــي

دعني أرى سحــر العـيــون الذي تمــلكه

ســأكون بكـ ملكــة على عرشــي

وسأصنــع من حبـــنا قصيدة يتغنى بها كل عاشق

لن أنتظر لحــظة الوداع

سأنتظر لحظــة الحــب

وإن إبتعدت لن اعـد

ولكــن حبــك هذا لن يبتعد

فإبــقــى بقربــي

ودعني أرى الدنــيــــا ملاك ساحــر

ولكن لا انصح الدنية بأن تقترب منــا

لأني سأصعقها بكــل ما نمــلك من حبـ

وساجعلها تردد حبــنا فوق قوافي العشــاق والراسين بنفس هذا الدرب

أحبـــك حبيبي

أحبـــك بكل ما أمــلــك

أحب عيونك التي تمــلــك

احب نظرتــك التي تســحر

وأحبــك أنت .. نعـــم أحبــك

نعم أحبك بعنف ...!

..
..
..

دمتم بود قلبي ..!

أحس بأني أموت.. أموت
بدوت يديك تشد يدي
أحس بأني فقير.. فقير
بلا عطر صوتك يهمي على
أريد أنام على راحتيك
أريد أقول كلامي إليك
وأترك رأسي
و أبكي.. و أبكي
إلى أن تجف بعيني الدموع
..وأحرق نفسي
و أحكي.. و أحكي
إلى أن تذوب بصدري الضلوع
أحن إليك حبيبة حبي وزهرة قلبي
أريد أسافر في مقلتيك
أسافر وحدي بدون رجوع
أريد أضيع
وإن سأل الناس عني مرارا
تقولين مات
تقولين فات
تقولين- يا قبلة في الفؤاد
أحب التراب أحب البشر
وكان يحب انهمار المطر
إلى أن تجرع كأس العذاب بدون خبر،
أحب ومالت
أظل أسافر في مقلتيك
وقلبي عليك
ورأسي ينام على راحتيك
و أبكي.. و أبكي
إلى أن تجف بعيني الدموع
..وحبي إليك
كعطر المزارع في وجنتيك
يضوع.. يضوع
واحمل في رحلتي يا حبيبة فؤادا جريحا
فؤادا يحب ولا يستريح
وعند وصول البلاد الغريبة
أموت شهيدا
لأني عشقتك قبل رحيلي
فهل تكتبين إلي
وهل ترحلين وراء رحيلي؟
أموت شهيدا
لأني عشقتك يوم ولدت
لأني عشقتك حتى الممات
تغربت وحدي بقلبي الجريح
فحين تمرين فوق طريقي
على أرض تلك البلاد الغريبة
فيا.. يا حبيبة تعالي إلي،
و زوري الضريح


دمتم في حفظ الرحمن

لست اطلب من الحياة الشئ الكثير


أريد فقط صدر حنون ويد تربث على كثفي بحنو
تهدئ من روعي وتخفف عني عذاب السنين

أريد الحنون التي تركت بغيابها فراغ كبير
وبدونها حياتي مظلمة لا شمس فيها ولا ضياء

أريد من تسهر قربي وأنا في عياء ..

وتمسح جبيني

وتسمعني سيل دعائها ..
وتدثرني بغطاء الحنان

أريد رائحة ليست ككل العطور
رائحة أمي أريجها كالنجم الساطع يسمو في علاه

لست أريد من الحياة الشئ الكثير

أريد أن اقهر إحساس اليتم بداخلي
أاااه لو يعلمون
كم هو موجع إحساس اليتم
وكم هو وجع كبير

أريد من اخدت معها كل أفراحي
ومند غيابها لم اسعد يوما في الحياة

أريد الرجوع إلى الوراء
إلى زمن تعيش فيه أمي كي انعم بمعنى الحياة
ولكي التوقف عن البكاء

لست أريد الكثير من الحياة
أريد فقط أن أنام
بحضن أمي

واشعر بمعنى

الحياة

يخطئ كثير من الناس في فهم الإيمان بالقضاء والقدر، فكلما
أصابتهم مصيبة قالوا: (قضاء وقدر) فيغفلون عن الأسباب البشرية، وما يجب تجاه
ذلك، ومنهج القرآن يربي على النظر في الأسباب؛ لمعالجتها، مع الإيمان بقضاء الله
وقدره. تدبر: (أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير) فبدأ بالسبب قبل بيان قدر الله.
أ.د.ناصر العمر

فالله الله! لا تنس الأدب فيما وجب عليك فيه حسن الأدب، ما
أخوفني أن يكون المصحف في بيتك وأنت مرتكب لنواهي الحق سبحانه فيه فتدخل
تحت قوله: (فنبذوه وراء ظهورهم)
ابن عقيل، الآداب الشرعية، لابن مفلح

{ 1 - 7 } { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ }
يقول تعالى ذامًا لمن ترك حقوقه وحقوق عبادة: { أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ } أي: بالبعث والجزاء، فلا يؤمن بما جاءت به الرسل.
{ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ } أي: يدفعه بعنف وشدة، ولا يرحمه لقساوة قلبه، ولأنه لا يرجو ثوابًا، ولا يخشى عقابًا.
{ وَلَا يَحُضُّ } غيره { عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ } ومن باب أولى أنه بنفسه لا يطعم المسكين، { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ } أي: الملتزمون لإقامة الصلاة، ولكنهم { عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ } أي: مضيعون لها، تاركون لوقتها، مفوتون لأركانها وهذا لعدم اهتمامهم بأمر الله حيث ضيعوا الصلاة، التي هي أهم الطاعات وأفضل القربات، والسهو عن الصلاة، هو الذي يستحق صاحبه الذم واللوم وأما السهو في الصلاة، فهذا يقع من كل أحد، حتى من النبي صلى الله عليه وسلم.
ولهذا وصف الله هؤلاء بالرياء والقسوة وعدم الرحمة، فقال: { الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ } أي يعملون الأعمال لأجل رئاء الناس.
{ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ } أي: يمنعون إعطاء الشيء، الذي لا يضر إعطاؤه على وجه العارية، أو الهبة، كالإناء، والدلو، والفأس، ونحو ذلك، مما جرت العادة ببذلها والسماحة به .
فهؤلاء -لشدة حرصهم- يمنعون الماعون، فكيف بما هو أكثر منه.
وفي هذه السورة، الحث على إكرام اليتيم، والمساكين، والتحضيض على ذلك، ومراعاة الصلاة، والمحافظة عليها، وعلى الإخلاص [فيها و] في جميع الأعمال.
والحث على [فعل المعروف و] بذل الأموال الخفيفة، كعارية الإناء والدلو والكتاب، ونحو ذلك، لأن الله ذم من لم يفعل ذلك، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب والحمد لله رب العالمين.

متى تنتهي لغة
(لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده)؟
:: تنتهي إذا رفعنا شعار ::
(كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين)

أ.د. ناصر العمـــــــــــــر

<<القران الكريم >>

هو مصدر الثقافه ألأول

ففيه الماضي...

والحاضر ....

والمستقبل .....

آيات ذُكر فيها الموت

)كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) (آل عمران:185) )وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً) (النساء:18) )أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُل كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً) (النساء:78) )وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ) (الأنعام:61) )وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ) (الأنعام:93) )كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) (الانبياء:35) )حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ) (المؤمنون:99) )كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) (العنكبوت:57) )قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) (السجدة:11) )قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً) (الأحزاب:16) )اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (الزمر:42) )وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ) (قّ:19) )قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (الجمعة:8) )وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ)

*اللهم ارزقنياحسن الخاتمة*
*اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين*
*اللهم ثبتني عند سؤال الملكين*
*اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار*
*اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا*
*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*
*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنياللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين*
*اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم*
*اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان*
*اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك**
*وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم*
بارك الله لك وبك ونفع بك امة الاسلام

قف عند هذه الآية متدبراً، حيث حددت أبرز معالم العالم الذي
يعتد بدعوته وفتواه:
(ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين)
فإن لم تر في علمه ودعوته التجرد والدعوة لـ(الربانية)، وهي (الخشية) فاحذره؛ فإنه يدعو إلى نفسه، علم أو جهل.
ناصر العمر

التدبر يسهل العمل الصالح: قال ابن عمر: خطرت على قلبي هذه
الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) ففكرت فيما أعطاني الله، فلم يكن
شيء أحب إلي من (رميثة) -مولاة له- فهي حرة لوجه الله تعالى.
الزهد، لأبي داود

(وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال)
فيه: فضل البكور والمبادرة بالعمل من أول النهار، وفيه: العناية بتوديع الأهل عند الخروج
لسفر، وفيه: إيثار حق الله على حق من سواه؛ فإن العبد يخرج من أحب الناس إليه،
إلى شيء تكرهه النفوس؛ تقديماً لما يحبه الله على ما تحبه نفوسهم.
د.محمد الخضيري

(ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك)
هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد الحق له لولا تخلقه للخلق الجميل لانفضوا عنك، ولم يقنع
بالمعجز في تحصيلهم، لا تقنع أنت بالعلوم وتظن أنها كافية في حوش الناس إلى
الدين، بل حسن ذلك وجله بالأخلاق الجميلة.
ابن عقيل، الآداب الشرعية، لابن مفلح

بعد أن ذكر الله تعالى المناسك – في سورة الحج – قال :

** ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ } الحج/30 ،

ففيه إشارة إلى أن الحج ليس أقوالا وأعمالا جوفاء ،

وأن الخير الكثير إنما هو لمن تنسك ؛ معظماً لحرمات الله ، متقياً معصيته ،

ولعل في افتتاح السورة بالأمر بالتقوى ، واختتامها بالجهاد في الله حق المجاهدة تأكيداً على ذلك .

[ د . عبدالله الغفيلي

"قد لا تختم الآية الكريمة بأسماء الله الحسنى صراحة ،

ولكن قد تذكر فيها أحكام تلك الأسماء،

كقوله تعالى - لما ذكر عقوبة السرقة، فإنه قال في آخرها -: ( نكالا من الله، والله عزيز حكيم ) المائدة/38،

أي: عز وحكم فقطع يد السارق، وعز وحكم فعاقب المعتدين شرعا، وقدرا، وجزاء".

[ ابن سعدي]

(وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً) (جاءكم من الله نور)
(واتبعوا النور الذي أنزل معه)"

عبدالعزيز الطريفي

من أخذ بالعدل كان حرياً بالهداية؛ لمفهوم المخالفة في قوله تعالى:
(والله لا يهدي القوم الظالمين)
فإذا كان الظالم لا يهديه الله، فصاحب العدل حري
بأن يهديه الله عز وجل؛ فإن الإنسان الذي يريد الحق ويتبع الحق -والحق هو العدل-
غالباً دُهيى، ويوفق للهداية.
ابن عثيمين، تفسير القرآن

إن النعم قد تكون سبباً للطغيان؛ لأن الإنسان إذا دام في نعمة، وفي
رغد، وفي عيش هنيء فإنه ربما يطغى، وينسى الله عز وجل، قال تعالى:(ألم تر إلى الذي حاج ابراهيم في ربه أن آتاه الله الملك)
فهذا الرجل ما طغى وأنكر الخالق
إلا لأن الله آتاه الملك؛ ولهذا أحياناً تكون الأمراض نعمة من الله على العبد؛ والفقر
والمصائب تكون نعمة على العبد!
ابن عثيمين، تفسير القرآن - بتصرف

طَــلَبَّتْگ گــانْ تَــسَمِعَــنِيَّ ..
ابَــيُ ابَعَــثُرِ لِگ حَرُوْفِيْ وَأَدَوِّنْ لِگ عِبآرَاتِيّ
ابِيْ تَعْــطِيَنِي مِنْ وَقَــتَگ بِتَرْجّمْ لِگ مِنْ احْسَاسِيِ
ابَــيُ لَآَمْــرْنِيَ زَوْلٌــگ وَجَّابْگ الْغَــلَآَ لُبّــابَــيُ
ابَــيَ أَحْــضَنَّ طَيُّــوَفِّگ وَأَعْــيَشْ مَعَگ لَحَظَاتِيْ
ابَــيُ تَتَــأَمَلْ عَيْــوَنِيَّ وَتَــشِوَفْ إِسْمٍگ عَلَىَ اهْدَابَــيُ

ابِيْــــــــگ♥
تَــشِوَفْ نَبًــضَ الْقَــلُبّ لَآَمَنَ جَــوَنِيَّ يَطْرُونِگ

ابِيْــــــــگ♥
تَتَرَگ هِـ الْعَالَمِ وَتَعَــيَشْ مْــعَيْ بِأَوّقَــاتِگ

...انّــــآَ...
يُگــفِيْــنِيَّ مِنْگ دَقَّــايْقَ ابَــيُ اعِيــشَہا قُرْبَگ
لِأَنَّ الْــوَقْتِ غَــيُرُ الْــوَقْتِ لَآَمْــنَ گانّ بِحْظُوْرُگ
...أَنَّــــآَ...
بَسْ بِـہـمَسَّ لِگ شَـ گــثُرِ خَفَّــوُقِيَ مُحْتَاجٌگ
شَـ گــثُرِ اتِــأَلَمْ وَأْتِــعَبْ لَآَمْــنّ شَــفَتَ أَوْ حَــسَــيَتَ بُصّــدُوْدٌگ
...انّــــآَ...
عَــشَتْ وّبَــأَعِيْشُ انْتَــظَرٍ بِسْمِہ مْــنّ شَــفَاتَــگ
وَإِذَآ إِنَّــتَــہىَ وَقَــتَــيُ..
وَحَــانْ طَــارِيُّ سَــفُرَاتِگ ...
وَصَــيَتَــيٍ لِــگ يَابْــعَدَّ گــوَنِيَّ
خُذْ هُـ الّــقَــ♥ــلُبّ عَــنَيَّ بِــعَــيَدَ مَــانّيّ بِحَاجَــہ دَقَاتِہ
وّبَگــتَبَ لُّــگ عَلَىَ أَطْــرَآفْہ عَــبَآرهُـ حَــطَہا فَبْــآَلِگ ..!

انّــــــآُ يِ .حبيبي.... عَــفُــتَ هُـ الّــقَلْبِ وَنَبْــضَاتِہ بَأُسِبُــابَگ.

راقت لي ,,

احكي بهمسك
احكي بهمسك حبيبي توّها تغفي جروحي
لا تصحيها ترا تنويمها عندي صعب
ليه متأخر حضورك ؟
راحت ايامي وروحي !
لي ثلاث سنين بحدادي على قول العرب
احرجوني في سؤالي عنك وما اقوى ابوحي
كل ما قالولي وينه ؟
قلت .. ماربي كتب !
ايش اجاوب ؟
وانت داري عارف الحال بوضوحي
من يصدقني اذا قلت الفراق بلا سبب ؟!
توّها تنزل دموعك !
جعلها تكفير نوحي ..
الله يسامحك مابي ادعي بلحظة غضب
صرت ماضي في حياتي وانت بالماضي طموحي
دارت الدنيا وياما دارت الدنيا عجب !
خذ جنودك من خفوقي ما بقى لك بي فتوحي
جيشك اللي مارحمني .. بعد مافاز .. انغلب!
لا تجيني ودي تنسى دربي وترحم جروحي
خلها تغفى طلبتك هذا هو آخر طلب

اعلمى يامن ملكتى قلبي إن نامت عيونك فأنا شوقي اليكى لاينام
الحب فى هذا الزمان كنجم تألق في السماء ذات يوما
ثم اختفى لكن اعلمى أن حبي لك ليس كحب البشر
فحبي لكى سر من أسرار الحياة
حبك نبضات أسكنتها حنايا القلب
حبك عذاب وقربك دفء وحنان
أميرتي وسيدتى.. قلبي ... اقرأينى جيدا
فلا تسأليني كيف احبك ولماذا أحببتك
فحبك أصبح لحن يخبو في الضلوع
أصبحت أهيم بك عشقا وجنونا
فحبك أصبح ياعمري يفوق الخيال حب وعشق
يعجز عنه التعبير ولاتوفيه الكلمات ولا الاشعار
وفوق هذا الحب كله احبك
كم هي صعبه تلك اللحظات التي ابحث فيها عنك
حبيبتي الشوق اليك يقتلني يعذبنى
احبك وعندي يقين أن حبك أول المشوار
وفي أخر المشوار أتمنى أن أموت بين يديك
أحبك
وعندما يخمد حبي يعود يبعثني
لهيب الشوق نارا من جديد
واذا أردتني أن أقول لكى بأني احبك
احبك
نعم احبك
سأقول لك أحبك من كل نبضه بقلبي
وبكل أنفاسي
واصدق احساسي
أحبك أحبك احبك احبك احبك
سأرددها على مسامعك
وسيزداد حبك في قلبي وسيكبر معه شوقي
وحنيني إليك مع كل يوم جديد
أحبك.. يا من ملكت قلبى

http://imagecache.te3p.com/imgcache/8d73b74edd61b11f3137d827449a2ccb.jpg




لعذر ياتوأم الأعماق
مابقى من شاعرك باقي .
. ليل همه يشرب الترياق
وليل غمه مالقى راقي .
. والصدر به حزن ماينطاق
والمواجع تنحر اشواقي .
. ليت ماكان الفراق فراق
يوم ضاق الكون بأحداقي .
. وليت شعري يطبق الطرباق
ولااستباحت نوده اوراقي .
. يامدى ... لاتعانق الآفاق
والدروب ان خاصمت ساقي .
. طال ليلي مالمحت اشراق
لايغرك لمع براقي .
. ليلة البارح هنا ياعراق
كم حديت لطيب اعراقي .
. وقبل ماتشربني الابواق
اخذلتني هقوة الهاقي .
. كيف لو نالت من الدراق
او تمادت تطلب ارزاقي .
. ماوأدت الصوت من املاق
الحناجر ترفض اعتاقي .
. والمداين نصفها انفاق
مادرت عن شعبها الراقي .
. السواحل موجها صفاق
والقواحل تبري نياقي .
. والكلام الشاعري مافاق
ينتظر صحوي من اخفاقي .
. والسنين تجر بالاعناق
والحنين يحن لاغراقي .
. فالعذر ياتوأم الأعماق
مابقى من صاحبك باقي .





محلك قلب لو تعرف محلك
يسامرك الغلا وبيض النوايا .
. ومن حلاّك في رحلك وحلّك
سحابة شوق سوت بي سوايا .
. افكر فيك مدري كيف اصل لك
بغيت اهديك من قلبي هدايا .
. واعبر لك عن احساسي وادلّك
مدى انفاسي وطبعي والسجايا .
. هناك احلام-والله- ماتملّك
وآمال(ن) تقود لك السرايا .
. تغلا صاحبي واغليك كلّك
ولو كلي فقد بعض المزايا .
. بحور الشعر كله رهن ظلك
دخيلك خل لأنفاسي بقايا .
. واذا حسيت بي في يوم خلك
تعال احكي لك اسرار وخفايا .
. وعطر ليلي بنشوان فلّك
وفتش عنك مابين الحنايا .
. بتلقى انك هنا ساكن محلك
يسامرك الغلا وبيض النوايا .





يبين الصبح عن حالك ظلام بغطرسة نوره
وأحس بحرقة اجفاني مابين الشبح والتغميض .
. على ذكرى زمانٍ راح .. مسدوله ومزروره
وفكرٍ ثار عاصوفه مثار الشعر والتقريض .
. ولو شحّت مواريده وبيده غاب من طوره
بيبقى للوهم سيرة وللثورة علم تحريض .
. ويبقى اللوم في دار العتب متعلق بسوره
على واهج نبا غض الصبا في حجرة التمريض .
. تناثر لولوه في نون عيني وانبرت صوره
تهادت بين حجّانٍ- لها الله- بالشعور تفيض .
. وانا من شبح عيني للسما والنفس مكسوره
اداوي ماذوى منها ولافي الفايته تعويض .
. واسجّ بشارد اللحظة واخيل القاع مشبوره
أروّض زيف خطواتي كما يستوجب الترويض .
. (قفا نبكي).. وهل نبكي على تغريدة طيوره
قفا نضحك.. وهل نضحك عيون تشكي التبعيض .
. قفا نبكي على ضحكة غدت بأوقات محظوره
قفا نضحك على دمعة نوت بالخبث والتنقيض .
. دخيل الله يابعض الشقا اللي حنّت صدوره
حنين صدور مضنيها النوى والاّ كواها الغيض .
. لو ان الصبح مابان وكشف للبارحة عوره
ندبت الشعر يكتب لي على جلبابها تفويض

بالرغم من حبي لكـ .. يؤلمني التفكير بكـ

يؤلمني شوقي إليكـ
لا أشعر بوقتي .... تمضي السويعات لا أقضيها إلا فيكـ شوقـاً وحبـــــــا
وذكرى تشدني لأن أهرب منك إليكـ
أتعلم حبيبيhttp://imagecache.te3p.com/imgcache/52991d7ff65a05526454bd1170a0f14c.gif


لو أنك تعلم لتخطيت دروب البعد بيننا
وقطعت المسافات للوصول إلي
لكنك لا تعلم



لو تعلم ماذا تقول عينـــــــاي حين أنظر لعينـــــاكـ
لأرتميت بأحضاني وذرفت أدمعكـ بدلاً عنــــــي
لكنـك لا تعلم



لو تعلم رعشة أضلعي وسرعة خفقــــات قلبي وعذابى حين أحدثكـ وأجلس جانبكـ
لازداد حبــــــك حنينـــــــــاً وعشقــــــاً إلي
لكنك لاتعلم



لو تعلم كم تحرقني الدموع حين تذرف ألمــــــــاً وقهـــــــراً منك ومن نــــــار بعدك
لمـا آلمتني قهــــــراً وابتعدت عن عالمى أي ثــــانية
لكنك لا تعلم



لو تعلم كم <أحبـــــــــك> لتمسكت بي مدى الحيـــــاهـ حتى لا تخسر هــــــذا الحب
لكنـك لاتعلم

ضاقت بي الدنيا وزادت بي الهموم ...
وجارت الدنيا ولا أدري كيف أجاريها ...


زاد العتاب وزاد من الناس هاللوم ...
ولاحد فهمني ونفسي والشقى فيها ...


أبكي ودمعي في الهوى عاش مظلوم ...
وأحكي القصايد وغربة في قوافيها ...


الناس راحوا وأنا وحدي مع الغيوم ...
نغني للسما والأرض ونبكي في نواحيها ...


بموت وقلبي من الهوى عاش محروم ...
وأغادر الدنيا أو أبحر في موانيها ...


نصيبي بهذي الدنيا أعيش الفرحة فيها يوم ...
وأقدم باقي أفراحي لكل الناس وأهديها ...


أنا برحل ومن أرضي أبنزع وردك المسموم ...
وأحاول أنسى هالدنيا وأنسى كل بلاويها ...


مصيبة لو قلوب الناس فيها هالغدرمختوم ...
وتصبح هذي الدنيا ضواري مب بشر فيها ...


أنا انسانه دم ولحم وأعيش بعالم ن مهدوم ...
وأسافر بين هم وهم وروحي همهافيها ...


أنا وردة ظميت أبغي أحد يروي ظماي بيوم ...
لقيت الكل خلاني وجا حزني بيرويها ...


أنا انسانه من صغري هويت الهم والهموم ...
وحتى الهم بعيوني يغدرني ويخليها ...


أبي أرتاح في الدنيا ولكن هالوفا معدوم ...
وحتى اللي يقول أوفي يخون النفس وراعيها ...


أنا أشكي وأنا أحكي وأزيد عتاب فوق اللوم ...
عشان الكل لي يسمع ويفهم وش معانيها ...


ترى كل الكلام اللي أقوله ما يفيداليوم ....
قبل قالوا كثر هذا وأكثر ما بنحصيها ...


ولكن ما يفيد الناس وكلن يجهل المعلوم ...
وكلن يجهل الدنيا وكل شي واضح ن فيها ...


أنا وصلت كلماتي وشي ن بالصدرمكتوم ...
كتمته بهذي الدنيا ولي آخر نفس فيها ...


وأدعي الكل يسامحني اذا خيبت ظنه بيوم ....
تراني من بني آدم ومحد ما خطى فيها ...


وترى كل الهموم اللي بقلوب الناس هي مقسوم ...
كتبها ربي بالدنيا ويجزي من صبرفيها ...


وأظن كل الكلام اللي كتبته هو لكم مفهوم ...
( واذا جرحتكم الدنيا بترجع هي تداويها ) ...


ولكن غيّروا الدنيا وخلوا هالفرح مرسوم ...
وشيلوا كل هالأحزان وانسوا كل ماضيها ...


ولكن لا تقولوا لي أنا أفرح واشيل هموم ...
أو أنسى كل أحزاني أو أنسى اللي جرى فيها ...


نصيبي بهذي الدنيا أعيش الفرحة فيها يوم ...
وأقدم باقي أفراحي لكل الناس وأهديها ...


كلمات راقت لى وعبرت عن احساسى

:::::::::::::::::
http://imagecache.te3p.com/imgcache/d92cede07c5cd1c0b4b8fc2539725b81.jpg

ياورد ياللي فيكـ عطـرن يفوحـي
كلكـ روايح ورد حتي الغصونـي
أنا أشهد اني لكـ مـودٍ لحوحـي
مدري متي تعطـف لنـا يافتونـي


http://imagecache.te3p.com/imgcache/bfefdae5b1789080db4d3e22d59260d8.jpg

يا ورد ابهديك للورد
سلم لي على ورد روحي
اهديه شوقي مغلف بالحب
و نبض بخافقي له ينوحي


http://imagecache.te3p.com/imgcache/5ada71450681011591ea5444f12a499c.jpg


ارجع لطبعك واحبابك
اخاف تذبل مع الايام
يا ورد


http://imagecache.te3p.com/imgcache/7b8317f2abca0b1ada2302a8eb2f22c6.jpg

يا ورد يا مهديني الورد
شكرا على لطفك وذوقك
تسلم وتسلم هذي اليد
لي بروزت حبك وشوقك

http://imagecache.te3p.com/imgcache/de80432e18332b3e711ea35f903fa854.jpg

ورد جوري فوع وجناتكـ والزمرد فيه خصيتـــهـ
والمحاسن في تحياتكـ رد قلبي يوم شليتــهـ


http://imagecache.te3p.com/imgcache/ff06d77b5d7a43bd40b2c93257694ab7.jpg




حرام تحرمني من الصوت والشوف
وحرام تذبحني بزهرة شبابي

وحرام تقطف وردة الحب بسيوف


وحرام تهجرني وتطير صوابي

كان بالأمس لقاؤنا



تلاحمت بالعشق أرواحنا



واندمجت بالحب أجسادنا



حبا ًعذب الصفات



أحيى القلب بعد الممات



هيهات أن يتكرر هذا الحب هيهات



لقد قالت لي أحبك



ودب بالقلب نبضك



فما لقلبي وما لعشقك ؟



حبيبي خذني الآن عندك



فلقد ذاب قلبي بعشقك



لقد جعلتني بحبها ملاكا ً



وهي مليكتي



وأصبحت أفضل العشاق



وهي عشيقتي



سكنت القلب والروح



طابت لها كل الجروح



وحبي وعشقي لها مسموح



أحيت كل المشاعر



وأحبتني أديبا ً وشاعر



رضي عني الآن الزمان



وأهداني أجمل إنسان



بيني وبينها بلاد ٌ وبلاد



وحبي لها فاق حب العباد



وغرقت روحي في السهاد



كل ليلة ٍ تطير ُ إليها



لتبقي الليل بين عينيها



فحبي صار منها واليها



أغار عليها من حبات النسيم



وصمت الليل البهيم



يحويها طمعا ً في سكون



يغيبها عني وعن العيون



سأطير إليها في جنح الظلام



واسكن منها تلك الأحلام



لتسكن روحي بسلام



سأجعل قلبها مسكون



سأغمض عليها العيون



وألملم بعشقي الجفون



تتساءلون عنها من تكون


نعم عنها تتسائلون



وأنا في حبها مفتون



والدمع ُ صار ملء العيون



يفيض ُ كالنهر الحنون



اشتاق إليها بأحلامي



وفي عشقي وهيامي



ملكت سحرا ً من الجمال



وعيون العشق والوصال



وقلبا ً أروع من الخيال



وروحا ً لا يدب ُ فيها الهزال



هل علمتم يا عشاق الهوى من تكون



إنها جميلة الجميلات وأميرة الأميرات



سيدة النساء الفاتنات



ساحرة من عصر الساحرات



فهيهات أن يتكرر مثلها هيهات

احاول ماجيب ذكراك.........ولكن يغلط لساني

واعزم وافتعل فرقاك........ويرجع قلبي يعاني

اغمض عيني عن رؤياك...واشوفك في ذرا اجفاني

وكل ماسهى انا القاك.......بين روحي ووجداني

وبالتالي عجزت انساك.....ونسيانك مو بامكاني

شسوي بستمر وياك........لو انك مصدر احزاني
مما راق لي
ودي

ضاق القلب من الصمت ..
ونوي على البوح يقول بأعلى صوت..
العمر مهما طال يا حبي بقربك ..
بلمح البصر روحي بتعيشو معك ..
قريب او بعيد انا بعشقك ..
نبضات حياتي من خفقات قلبك ..
ولحتى عيش الهوا اللي بتنشقو من عطر انفاسك ..
واحساسي بيرتوي من رعشة ..
بيرغبتي ضمة احساسك..
يا من انت شمسي عذبه اضوائك ..
وصوتي بيحلى بصدى مسمع اجوائك ..
البسمة على شفافي بتتألق ببهائك ..
انت يلي حبيتو وبحبك وعلى حبك باقية..
ما بيحلى الثمل الا من خمرة شفافك ..

احبك


لهان على شوفتك لو من بعيد
عطني موعد اجيلك لو كنت مقيد بحديد
خلني في دنياي اكون دوم سعيد
ولا يفرقنه شي الا القوي الشديد
وانا متاكد ان ربي بيجمعنه وربي حميد
يعطينه على ما تمنينه وكل ما نريد
نجلس مع بعضنه ونتذكر مامضه ونعيد
واحط راسي على صدرك وقول حبي لك يريد
واكرر احبك احبك يا حبي الوحيد
ولا يفرقنا شي الا القوي الشديد

احتاج إليك.... اشتقت إليك

اشتقت إليك
اشتقت لهمسك في أُذُني
لدفء يديك
في غيابك زاد حنيني إليك
و احتجت إليك
لوجودك قربي تسمعني
تمحو أحزاني... تسقيني من ماء يديك
اشتقت إليك
اشتقت لحضنك يحميني
اشتقت لحُبي البادي في عينيك
عشقي و هواك و غلياني
و الشوق إليك
يزداد بقلبي ووجداني
كلما انقضى من العُمُر ثواني
خذني إليك
خذني لحنانك يُغنيني
و لحُبك يغمُر دُنياي .. يُهنيني
خذني إليك
فأنا .... احتاج إليك
و اشتقت إليك
http://www.7aqsa.com/vb/images/smilies/smileIcon015.gif

اليـــك يامن يتوقف قلبي..من شدة النبض بحبــك..اليــك يامن تحلوا شفاهي..عند اللفظ باسمــك..اليــك أنت فقط امسك قلمي وابدا بالكتابه...أتعلم ليس يداي هي التي تكتب بل قلبي هو الذي يكتب يكتب لك لكي يخبرك أنه يعشقــك...انا لـــك..ومنــــك..وفيـــك..أحيا بـــك..واتألم عنـــك.. وأقلق عليـــك....كل حروف اللغة حين تتعلق بــك تصبح عندي حروف جر تضمني معــك وتجرني اليــك...احبــــك وسأبقى على حبــك لأخر لحظه من عمري.....

متى تعرف اني احبك بجنـــــــــــــــون وان حبك اسطوره من اساطير الاولين صرح شامخ يبقى على مر السنيـــن انت لم تدرك حجم حبي لـــــــــــــــــك شكوك بحبي كانت دوما تبعــــــــــــدك ان كانت عيونك لم ترى حجم حبي لك خذ عيوني واعرف مافعل بي حبـــــــك لم اطلب الكثير منـــــــــــــــــــــــــــــــك فقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــط اقترب مني اكثــــــــــــــــــــــــر واعرف كم قلبي وروحي تهواك خذ بيدي وضمني اليــــــــــــك واجعل روحي تلتصق بروحـــك وقلبي بقلبــــــــــــــــــــــــــــك وعندها تتحدث الكلمـــــــــات وينطق الصمــــــــــــــــــــــــت لحب يدوم لـــــــــــــــــــــلأزل

وحشتني ...... (http://www.7aqsa.com/vb/showthread.php?t=16336) وحشتني
يا ساكن في قلبي وفي عيني
يا عمري الجاي وسنيني
يا قمري وضي لعيوني


وحشتني
يا زهرة الهوى الدافي
عيونك بحر ليل صافي
رميت قلعي ومجدافي
وقلت الموج يرسيني


وحشتني
يا ملاكي وكل دنيايا
يا نجم عشقته في سمايا
يا روحي وعمري ومنايا
يا وهمي وعقلي وجنوني


وحشتني

دا قلبي دقته باسمك
وحلمي رسمته كان رسمك
ياللي في جمالك وفي حسنك
عمر الحياة ما توريني

أنت الحياة من الجانب الذي لم اعهدهـ

لست احبك .....لكن اشتاق إليك
لست احبك .....لكن افتقدك
لست احبك .....لكن أراك في وجوهـ من حولي
لست احبك .....لكنك تغلغلت في عروقي وأصبحت حالة مزمنة
كانت مجرد ضمة منك
لكنها اقتحمت حدود أنوثتي كالاستعمار
بعثرت مشاعري كأوراق الخريف في الإعصار
رمتني في لهيب النار
لاتخف .. لست احبك ..
....لكن ...
اشتاق إلى أول رجل ضم ضعفي بيديه





-3-
لصوتك هزني الشوق العتيق
لصوتك وقع على الوجدان هادئ
لصوتك مساحات داخلي تحترق
لصوتك إدمان لا انفك عنه
لصوتك فراغ يصرخ بصدى مزعج
لصوتك روح تعطش لبحر ميت
لصوتك أنا ...
...وأنا ابحث عنك ...






-4-
أنا هنا
نعم ...لم ارحل
ولن اذهب
لم استطع أن استمتع والحزن يغزوني
داخلي بركان يتأجج بصمت
صراخ وعويل
بكاء وانهيار
مشاعر مختلطة
..ومـ . ـبـ . ـعـ . ـثـ . ـر هـ..
...حزن...
...غضب...
...آلم...
وليتك تعي كم أتألمك
أشياء داخلي لم أعهدها
ماهذا ؟؟
ولما اشعر هكذا ؟؟
ياإلهي
ياإلهي
ياإلهي
ياكم أعشقك
لم أكن أعي حتى أيقنت الرحيل
لن اجزع
فأنت
مخلد في حروفي
اقرأني تجد نفسك




-5-

تحت حسابات الزمن نظل
وفي معمعة الأرقام نتوهـ
ومع عمليات الجمع والطرح نتوغل
وعند الضرب نشتد
وعند القسمة نختفي
وعند إحصاء المجموع
يكون الناتج صفرا
لماذا ؟








-6-
هروووب
من المصير إلى المصير
من العذاب إلى العذاب
من الألم إلى الألم
من الحرمان إلى الحرمان
تلك هي قصة عشقي
فلا تقارن أيها الرجل ترف عمرك بطفلة فطمت في زمنها العاثر الجلد
-7-
غريب.....وسط أهلي
غريب.....مع دهري
غريب.....والنزف كايد
غريب.....ياهلي خايف
غريب.....والدنيا ماتسوى
غريب.....والغربة ذي قسوهـ
غريب.....أنادي ياحظي
تعبت الهذر والغربة










-8-
أحيان أحس انك بعيد
وان الهناء ابعد
وأحيان أحس انك أنا
والجوف بك يرعد
أحيان أحس انك الم
واحتار كيف اصمد
وأحيان أحس انك حلم
وأحيان أحس انك ظلم
وأحيان أحس انك أنين
وأحيان أحس انك حنين
وأحيان أحس كلك وفاء
وأطير لك لحظة رضا
والقى جفاء
وأموت
وترد لي
ترويني من بحرك عشق
واحيا
وتطعني من ظهري غدر
وأبقى
وتسقيني من مر ومرار
وتهدم أعاصيرك ديار
وتجتاحني
وكلي شموخ
رغم الذبول
ونقص الحنين
وقل الروى
بنفس المكان
انتظر
وكلي ضنا
وفوق الشفا
بسمة وجد
هذي أنا
شوف الظروف
وضرب السيوف
ودنيا تفرقنا
وتلمنا
وناس تهمنا
وما تهمنا
وأنوح
وجروح
وبيت
وميت
وسقم
وعقم
مهما حصل
أبقى أنا
صيف وشتاء
سلم وحرب
بعد وقرب
لك مستعد





-9-
لا تقول لي سهلة
لا
ولا تقول لي صعبة
ابد
لا تقول لي حلوة
لا
ولا تقول لي مرة
ابد
لا تقول لي اقرب
لا
ولا تقول ابعد
ابد
لا تقول لي اضحك
لا
ولا تقول لي ازعل
ابد
لا تقول لي عاشق
لا
ولا تقول لاعب
ابد
لا تقول لي صاحي
لا
ولا تقول لي جاهل
ابد
لا تقول لي لا
لا
ولا تقول لي ابد
ابد

بر الوالدين..

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(رغم أنف، ثم رغم أنف، قيل: من يا رسول الله؟
قال: من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما
فلم يدخل الجنة.)
أخرجه مسلم..
..
رغم أنف: معناه لصق بالتراب، والمراد هنا: دعاء عليه بالذل والخسارة.
..
فلم يدخل الجنة: يعني أبعد عن الجنة بسبب عدم بره بوالديه.
..

الرؤيا في المنام يخبركم عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(... والرؤيا ثلاثة الرؤيا الحسنة، بشرى من الله عزوجل، والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه،
والرؤيا تحزين من الشيطان. فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحد وليقم فليصل)
أخرجه مسلم..
..
رؤيا: ما يراه الإنسان أثناء نومه.
..

الصدقة الجارية..

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا،
ومن دعا إلى ضلالة كان له من الإثم مثل آثام من تبعه لا بنقص ذلك من آثامهم شيئا.)
أخرجه مسلم..
..
هدى: أمر حسن موافق للشرع.
..
من تبعه: من استجاب وعمل بدعوته.
..
ضلالة: أمر قبيح مخالف للشرع.
..

المــــــــوت..

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(يتبع الميت ثلاثة، فيرجع إثنان ويبقى معه واحد، يتبعه أهله، وماله، وعمله،
فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله)
أخرجه البخاري..
..
يتبع الميت: يلحقه إلى قبره.
..

ماذا كره لنا الله؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟؟


عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(إن الله كره لكم ثلاثة: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال)
أخرجه البخاري..
..
قيل وقال: الكلام في أخبار الناس بلا فائدة.
..
كثرة السؤال: تحتمل أمرين:
1- إما سؤال الناس أموالهم مما لا حاجة للإنسان فيه.
2- وإما السؤال عن دقائق المسائل العلمية التي لا يترتب عليها عمل.
..
إضاعة المال: إنفاقه في غير الوجه الشرعي.
..

الجنــــــــــــــــة و النـــــــــــــــــــار..

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(حجبت النار بالشوات، وحجبت الجنة بالمكاره)
أخرجه البخاري..
..
حجبت: أحيطت.
..
المكاره: ما هو ثقيل على النفس وصعب عليها.
..
الشهوات: كل ما تميل إليه النفس بغير تعقل وتبصر.
..

قال الإمام ابن كثير رحمه الله في بيان حال من هجر القرآن: ( في الدنيا فلا طمأنينة له، ولا انشراح لصدره، ضيق حرج لضلاله، وإن تنعم ظاهره، ولبس ما شاء، وأكل ما شاء، وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك فلا يزال في ريبه يتردد فهذا من ضنك المعيشة..)

قوله تعالى: (ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار)
فيه تعليم العباد كيفية الدعاء وآدابه, وذلك أن من أراد الدعاء فليتقدم الثناء
ثم يذكر بعده الدعاء, كهذه الآية ..
& ابن عادل الحنبلي &

(من يعمل سوءا يجز به)
ربما رأى العاصي سلامةبدنه وماله فظن أن لاعقوبة
وغفلته عما عوقب به عقوبة
وربماكان العقاب العاجل معنويا
كماروي أن بعض أحبار بني إسرائيل قال:
يارب كم أعصيك ولا تعاقبني؟
فقيل له:كم أعاقبك وأنت لا تدري؟
أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟
&ابن الجوزي&

قوله تعالى: (وما ربك بظلام للعبيد) [فصلت: 46] أي لا يظلم أحداً من خلقه بل هو الحكم العدل الذي لا يجور تبارك وتعالى وتقدس وتنزه الغني الحميد ولهذا جاء في الحديث عن مسلم رحمه الله من رواية أبى ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقول: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا). وقد يكون مرد هذا الفهم الخاطئ للآية هو أن نفي (ظلام) المشعر للكثرة يفيد ثبوت أصل الظلم، وأجيب عن ذلك بأن وعده بأن يفعله بهم لو كان ظلماً لكان في معنى الكثير لعظمه، فنفاه على حد عظمه لو كان ثابتاً. وإذا حدا بالإنسان تفكيره إلى ما يوجب النقص في الله سبحانه وتعالى فعليه أن ينته عن ذلك ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ولا بأس أن يطلب من العلماء ما يزيل هذا الفهم الخاطئ لديه. والله تعالى أعلم.

(وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون)
فمن استمع للقرآن وأنصت
فإنما يستمطر رحمة الله، فلا تستطل -أيها المؤمن- في هذه الليالي طول الصلاة
بل أرع سمعك لخطاب ربك، فإنما تستكثر من رحمته.
(د. عبدالمحسن المطيري)

القرآن يعالج الأخطاء ويعاتب المخطئين لا لذات العقاب أو التشفي كلا وإنما لأجل ألا يتكرر الخطأ وليتوب المخطئ ولذا تجد السعة والرحمة بعد التهديد والوعيد
(لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب أليم*فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله غفور رحيم)
ناصر العمر

لما أعلن فرعون إيمانه عند الغرق قيل له (آلئن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين)
فتأمل كيف نص على ذكر الإفساد دون غيره من معاصيه وما ذاك والله أعلم إلا لشناعة نشر الفساد في الأرض وعظيم تأثيره على أديان الناس ودنياهم وأخلاقهم وحقوقهم، فويل للمفسدين!!
(د. عمر المقبل)

(إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا وَمِن وَرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) ..
(لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) ..
أنت الآن في مُهلة اغتنم الوقت اجعل لِنفسِك حِزباً من كِتاب الله عزَّوجل،
اجعل لِنفسِك وقتاً للعمل الصالح، قُم في آخر الليل ولو نِصفُ ساعة قبل الفجر،
ناجي ربَّك، ادعُو فإنَّهُ تعالى ينزل للسَّماء الدُّنيا يقُول من يدعوني فأستجيب له،
من يسألني فأُعطيه ، من يستغفرني فأغفرله ، من الذي لايقدر أن يقُوم قبل الفجر
بنِصف ساعة أمرٌ بسيط جداً ، نحن نسأل الله أن يرحمنا برحمته ،
لانقوم ثلث الليل ونصف الليل لكن ألا تَرى أن نقوم نصف ساعة فقط !!
نذكر الله فيها ، نتوضأ ، نُصلي ماشاء الله ، نوتر ، هذا أمر أظنه بسيطٌ جداً ، كذلك أيضاً نجعل حياتنا كُلُّها ذكراً لله ،
فإنَّ المؤمن الكيِّس هو الذي يجعل حياتُهُ كُلُّها ذكراً لله ، لأن في كلِّ شيء أمامنا آية من آيات الله..آية من آيات الله ،
فإذا ذكرنا هذا الشيء الذي أمامنا من آيات الله ذكرنا بذلك الله عزَّوجل..
ذكرنا الله ، فيكُون الإنسان دائماً يذكر الله عزَّوجل بما يُشاهده من آيات الله الكونية ،
بل بما يُشاهد من نفسه وتقلُباته ، القلب الآن أنا أسألُكُم هل قُلوبكم على
وَثِرةٍ واحدة دائماً ؟ لا..فيه غفلة أحياناً ، فيه إنابة أحياناً ، فيه تذكر أحياناً ، فيه حياة بينة أحياناً ،
أحياناً يحي قلبك حياةً تتمتع بها مدة من الزمن تذْكُرها ، ربما تتذكر حالةً وقفت فيها بين يدي الله عزَّوجل
مُصليا ساجِداً من قبل ثلاثين سنة أو أكثر حسَبَ عُمر الأنسان ، لأنها أثَّرت في القلب فمثل هذه الأشياء ينبغي أن نستغلها ،
ينبغي أن نستغلها وأن لانغفل فالغفلة موت ، قسوة للقلب وموت للقلب يقول....
والله لو أنَّ القُلوب سليمةٌ...
لتقطَّعت أسفاً من الحِرمان....

اللهم اجعل قارئ العبارة يدخل جناتك و نعيمك يا الله يا حي يا قيوم

استغر الله سبحان الله و بحمده

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء حزننا وذهاب همنا

"اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماضٍ في حكمك عدل في قضاؤك
اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احد
من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي "

بكيت اليوم من كثرة ذنوبي , وقلة حسناتي فانحدرت دمعة من عيني
فقالت دمعتى: مابك ياعبد الله ؟


قلت : ومالذي اخرجك ؟
قالت دمعتى : حرارة قلبك


قلت : حرارة قلبي ومالذي اشعل قلبي نارا ؟
قالت دمعتى : الذنوب والمعاصي


قلت : وهل يؤثر الذنب في حرارة القلب ؟
قالت دمعتى : نعم ... الم تقرا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم د...ائما :
" اللهم اغسلني من من خطاياي بالماء والثلج والبرد " فكلما اذنب العبد اشتعل القلب نارا ولا يطفيء النار الا الماء والثلج .


قلت : صدقتى ... فاني اشعر بالقلق والضيق واظنها من حرقة القلب بكثرة المعاصي
قالت دمعتى : نعم ... فان للمعصية شؤما على صاحبها فتب الى الله ياعبد الله .


قلت : اريد ان اسالك سؤالا
قالت دمعتى : تفضل


قلت : انني اجد قسوة في قلبي فكيف خرجت منه ؟
قالت دمعتى : انه داعي الفطرة يا عبد الله .
وان الناس اليوم تحجرت قلوبهم فلم تكد ترى قلبا نقيا دائم الاتصال بالله الا فيما ندر.


قلت : وما السبب يادمعتي
قالت
دمعتى : حب الدنيا والتعلق بها فالناس كلهم منكبون عليها الا من رحم ربي
ومثل الدنيا كالحية تعجبك نعومتها وتقتلك بسمها والناس يتمتعون بنعومتها
ولا ينظرون الى السم القاتل فيها .
قلت : وماذا تقصدين بالسم ؟
قالت دمعتى : الذنوب والمعاصي فان الذنوب سموم القلوب فلا بد من اخراجها والا مات القلب


قلت : وكيف نطهر قلوبنا من السموم ؟
قالت
دمعتى :قال تعالى : " والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله
فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على مافعلوا وهم
يعلمون "


إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ، ليتوب مسيء النهار . ويبسط يده بالنهار ، ليتوب مسيء الليل . حتى تطلع الشمس من مغربها "حديث صحيح"


اللهم
اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض
من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب.


{ إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما }

الحـــــــــب
تجربة وجودية عميقة تنتزع الإنسان من وحدته القاسية الباردة
لكي تقدم له حرارة الحياة المشتركة الدافئة

تجربة إنسانية معقدة … وهو أخطر وأهم حدث يمر في حياة الإنسان
لأنه يمس صميم شخصيته وجوهره ووجوده … فيجعله يشعر وكأنه ولد من جديد

هو الذي ينقل الإنسان إلى تلك الواحات الضائعة
من الطهارة والنظارة والشعر والموسيقى لكي يستمتع
بعذوبة تلك الذكريات الجميلة التائهة في بيداء الروتين اليومي الفضيع
وكأنما هي جنات من الجمال والبراءة والصفاء في وسط صحراء الكذب والتصنع والكبرياء.

وهو كالبحر حين تكون على شاطئه يقذفك بأمواجه بكرم
فائق يستدرجك بلونه وصفائه وروعته
ولكن حين تلقي بنفسك بين أحضانه لتبحث عن درره يغدر بك ويقذفك في أعماقه
ثم يقذف بك وأنت فاقد لإحساسك

لا ينطق عن الهوى وإنما هو شعور وإحساس يتغلغل في أعماقنـا
الحب مرآة الإنسان يعكس ما بداخلنا من عمق الوصف والخيال

الحــــــــــــــــب
كأحلام على ارض خرافية يلهينا عن الحاضر يشدنا ويجذبنا
فيعجبنا جبروته بالحب نحيا فهو الروح للجسد فلا حياة بدونه
وهو الأمل الذي يسكن أنفاسنا ويخاطب أفكارنا ليحقق آمالنا
هو سفينة بلا شراع تسير بنا إلى شاطئ الأمـان،
سماء صافيه وبحراً هادئ وبسمة حانية، يزلزل الروح والكيان ويفجر ثورة البركان

أخيراً الحب أسطـورة تعجـز البشريـة عـن إدراكهــا
إلا لمن صــدق في نطقهــا ومعناهـــا
الحب يقراء والحب يسمــع والحب يخاطبنــا ونخاطبــهويسعدنــا ونسعــده
وهو عطـراً وهمساً نشعـر بسعادتـه إذا صدقنـاه في أقوالنـاوأفعالنــا
بالحب تصبح ا لحياة جميلة لكي نحقق أهدافــاً قـد رسمناهــا
ولكن ما يقلق العاشقين فقط هـــو
احتمال أن تكـون الأقـدار تخبئ لهـم فراقـاً لم يكن في حسبــان أي
منهــم

ليس الحب هو الذي يعذبنا ، ولكن من نحـــــــــــــب

جلست امامى والدموع في عينيها وهممت اسألها وأطيب خاطرها
: بدأت تحكى لي حكايتها كانت تعيش حياتها وحدها
: سعيدة تملئ الدنيا بضحكها
: ولم يعرف الحب طريق إلى قلبها
ولم تعرف الدموع طريق إلى عينيها
: وظهر إنسان في حياتها وأحبته وأحبها
وكان حياتها وربيع عمرها
وزادت جمال الدنيا وابتسامتها لها
: ولم تكن تعرف إن الابتسامة هي ظاهرها
: وان أيام سعادتها ستكون ذكرى في ليالي تعاستها
وسافر حبيبها وهجرها وكتب القدر نهاية حبها بدمع الندم
: وبدموع عينيها
: اقتربت منها وأحسست اننى أحبها
: بعد ماعرفت قصتها والتقينا مرة ومرات
وفى كل مرة يزداد في قلبي حبها
حتى جاء يوم لم أراها وبحثت عنها في الأرض في السماء في بحورها
كما لو كانت عروس البحر اوقعتنى في شباكها
وحتى الآن أعيش على ذكراها وعلى أمل تعود لأراها
ولن انسي لها هجراها : وان مت ففي قلبي ذكراها

اهداء خاص الى حبيبتى الاولى والاخيره


فى ذكرى رحيلها السنويه


لها فقط هذه الخاطره


ربما اقدر بها ان اعبر عن مدى اشتياقى الجارف لها


واشتياقى للقائها


واسألكم الفاتحه لروحها هى وكل اموات المسلمين


مازالت اللحظات الاخيره لفراقنا امام عينى ماثله


لحظات الوادع الاخير لحبيبه عمرى الغاليه


رغم مرور ثلاثه عشر عاما على رحيل روحها الطاهره


مازلت اذكر آخر لحظات فراقنا الاليمه


واكاد اقسم انى اشعر وكأنها كانت من دقيقه واحده


يومها اخدتها فى حضنى برقه طاغيه


كانت تنظر الى بعينيها الجميله نظرات المودعه


نظرات كلها حب وحنان وقلق وحيره


حب وحنان لانى حبيبها وهى لى اخلص حبيبه


قلق وحيره لخوفها على من الدنيا الغادره


تنظر الى وهى تصارع آلامها الشديده


تقول عينيها بحزن ولوعه جارفه


سأرحل عنك حبيبى وما باليد حيله


اشعر بدنو ساعتى ... قد صارت قريبه


لهفى عليك يا قلب قلبى من الدنيا المريره


يغالبنى حنينى بين لقاء ربى باذنه راضيه


وبين تركلك وحيدا مع اناس لاترحم صغيرا ولا صغيره


فشعرت بما تريد اخبارى فاعتصرت قلبى قبضه بارده


ونظرت اليها وانا اقاوم دموعى بقوه عنيفه


اخاف ان ابكى امامها فازيد آلامها الرهيبه


واذا بالخبر الاسود يهبط على اذنى كالصاعقه


امك يا والدى فى رحمه الله الواسعه


اصبر وادعو لها بالرحمه والثبات عند السؤال والمغفره


فصرخت صرخه عاليه مريره يائسه


لااااااااااااااااا يا حب عمرى لاااااااااا يا غاليه


وهرعت اليها اهزها بقوه غير مصدق الفاجعه


وجدت عينيها ناظره الى السماء وعلى شفتيها بسمه راضيه


جسدها بارد كالثلج ولا اثر لعروق كانت بالامس نابضه


فجثوت على ركبتى اقبل يدها وقدمها وراسها الطاهره


ثم ابعدونى عنها برفق لتجهز للقاء ربها وهى باذنه مؤمنه

علمني حبك

علَّمَني حُبُّكِ أن أحزن

وأنا مُحتَاجٌ منذُ عصور

لامرأةٍ تَجعَلَني أحزن

لامرأةٍ أبكي بينَ ذراعيها

مثلَ العُصفُور..

لامرأةٍ تَجمعُ أجزائي

كشظايا البللورِ المكسور

***

علَّمني حُبّكِ.. سيِّدتي

أسوأَ عادات

علّمني أفتحُ فنجاني

في الليلةِ آلافَ المرّات

وأجرّبُ طبَّ العطّارينَ..

وأطرقُ بابَ العرّافات

علّمني.. أخرجُ من بيتي

لأمشِّط أرصفةَ الطُرقات

وأطاردَ وجهكِ..

في الأمطارِ، وفي أضواءِ السيّارات

و أطارد ثوبك..

في أثواب المجهولات

وأطاردَ طيفكِ..

حتّى.. حتّى..

في أوراقِ الإعلانات

***

علّمني حُبّكِ

كيفَ أهيمُ على وَجهي ساعات

بَحثاً عن شِعرٍ غَجَريٍّ

تحسُدُهُ كُلُّ الغَجريّات

بحثاً عن وجهٍ.. عن صوتٍ..

هوَ كُلُّ الأوجهِ والأصوات

***

أدخلني حبُّكِ سيِّدتي

مُدُنَ الأحزان ..

وأنا من قبلكِ لم أدخل

مُدُنَ الأحزان..

لم أعرِف أبداً ..

أن الدمعَ هو الإنسان

أن الإنسانَ بلا حزنٍ..

ذكرى إنسان..

***

علّمني حبكِ..

أن أتصرَّفَ كالصّبيان

أن أرسمَ وجهك..

بالطبشورِ على الحيطان

وعلى أشرعةِ الصَّيادين

على الأجراسِ، على الصُّلبان

علّمني حبكِ.. كيف الحبُّ

يغيّرُ خارطةَ الأزمان ..

علّمني.. أنِّي حينَ أُحِبُّ

تكُفُّ الأرضُ عن الدوران..

علّمني حُبك أشياءً

ما كانت أبداً في الحُسبان

فقرأتُ أقاصيصَ الأطفالِ..

دخلتُ قصورَ ملوكِ الجان

وحلمتُ بأن تتزوجني

بنتُ السلطان ..

تلكَ العيناها..

أصفى من ماء الخُلجان

تلك الشفتاها..

أشهى من زهرِ الرُّمان

وحلمتُ بأني أخطِفُها مثلَ الفُرسان..

و حلمت بأني أهديها أطواق اللؤلؤ و المرجانْ..

علَّمني حُبُّكِ، يا سيِّدتي، ما الهذيان

علّمني.. كيفَ يمرُّ العُمر

ولا تأتي بنتُ السلطان..

***

علمني حبكِ..

كيف أحبك في كل الأشياءْ

في الشجر العاري, في الأوراق اليابسة الصفراءْ

في الجو الماطر.. في الأنواءْ..

في أصغر مقهى.. نشرب فيهِ..

مساءً..قهوتنا السوداءْ..

علمني حبك أن آوي..

لفنادقَ ليس لها أسماءْ

و كنائس ليس لها أسماءْ

و مقاهٍ ليس لها أسماءْ

علمني حبكِ..كيف الليلُ

يضخم أحزان الغرباءْ..

علمني..كيف أرى بيروتْ

إمرأة..طاغية الإغراءْ..

إمراةً..تلبس كل كل مساءْ

أجمل ما تملك من أزياءْ

و ترش العطرعلى نهديها

للبحارةِ..و الأمراء..

علمني حبك أن أبكي من غير بكاءْ

علمني كيف ينام الحزن

كغلام مقطوع القدمينْ..

في طرق (الروشة) و (الحمراء)..

علّمني حُبُّكِ أن أحزن

وأنا مُحتَاجٌ منذُ عصور

لامرأةٍ تَجعَلَني أحزن

لامرأةٍ أبكي بينَ ذراعيها

مثلَ العُصفُور..

لامرأةٍ تَجمعُ أجزائي

كشظايا البللورِ المكسور

الشمعة تحترق مرة واحدة .. لكي يرى الناس .. أما أنا فأحترق ألف مرة .. لكي أراك أنتِ!



** مشروع ابتسامة منك تضئ العالم بسحرها



يختنق الهوى بعبراته حين يشتم عطرك



جميل أن يكون لك قلباَ أنت صاحبه... ولكن الأجمل أن يكون لك صاحباَ أنت قلبه



من السهل أن ينسى الانسان نفسه ...لكن من الصعب ان ينسى نفس سكنت نفسه



** أتدارك اعتصار قلبي فأجمع الدم المتبقي ابتعد عنك لاني احبك

لا أحد يخاف على مثلك ولا يغار على بقدر غيرتك ولكن أتحداك أن تجدى حباً يوازى ماقدمته لك



من السهل أن يشتاق الأنسان لمن يحب لكن...من الصعب أن يجده كلما اشتاق أليــــه..



حبيبي قبل فرقاك احفر لي قبري بيديك حضن القبر اهون من حضن غيرك



لاتلمني إذا لم أنظر إليك حين أكون معك....فأنا لاأريد للهيب الشوق في عيني أن يجرح هدبك





لم تستطع أن تقتلعني من جذور عالمي... و لم تكن قادر على مشاركتي فيه ... و لم تستطع أن تهبني شيئا جديدا ... فلماذا الاستمرار ؟



ما أقول أنسى عيون الناس من شانك أقول أنسى جميع الناس لعيونك



* لو كان دمع العين يكسبني رضاك بكيت لجل أرضيك واتعبت عيني

* تدلع والأمر أمرك أظل سنين انتظرك وإذا تطلب عمر ثاني أحط عمري على عمرك

أريد أن أبقي ملكة أفكارك و أيامك أريد أن تشتاق لسماع صوتي.. أن ترتسم في ذاكرة عيناك كل تفاصيلي.. أن تأسرك عيناي.. أن يجافيك النوم شوقا إلي



*شاركني القلم في حبك .. فصار مايكتب إلا اسمك .. فغرت عليك .. فكسرته من أجل حبك

عندما ينسج المرء ثياب مذكراته السوداء ويوشحها بالؤلؤ الأبيض يبقى هناك خيط مشع يلتصق بثنايا الروح لعلة الخيط الذي يذكرني بك في لحظات اليأس



حبييبتي .. من الآن فصاعدا وعندما أكتب الشعر لعينيكى



سأنتقى عباراتى00واصفها بطريقة مثل النجوم000



تغار منها سماواتى فلا أنت اقل من النجوم حلاوة

ولا عنك000ستنتهى كلماتى000



أحبك

جئت لأكتب لك فلم أجد قلما .. فبريت عظمة من عظام صدري فلم أجد حبرا .. فغمستها بدماء قلبي فلم أجد كلمات

فكتبت كلمة واحده تسد عن كل الكلمات .. أحبك



* نحن لا نختار في العيش من نرتاح معهم بل نختار من لا نستطيع العيش بدونهم



* ما أصعب أن نحب من يؤلمنا وما أصعب أن نتألم ممن نحب

بعيدين نحن ومهما افترقنا ... فما زال في راحتيك الامان ... بعيدين نحن وكم من قريب يغيب ولو كان ملئ المكان ... فلا البعد يعني غياب الوجوه ... ولا الشوق يعرف قيد المكان

احبكـ وأنت ما تدري
ان جيت لجل اصارحكـ بحبي

ألاقي الخجل دائما ضدي
وان جيت ابكتب لكـ عن
شعوري اتجاهكـ
يرجف بالقلم يدي

هل هو خوف او خجل

بسألك ليه الهوى منك وفيك

ليه المشاعر ما تعيش إلا بساعة شوفتك

ليه المحبة والوفا وأبيات شعري تهتويك

ليه أنت وبس اللي أموت ببسمتك

تدري لو مرة أقول إني كرهتك ما أبيك

يرجع علي صوت الصدا يقول

الله ما أكبر كذبتكঔღ

أخــذت حـبـي وودي
وكـل أحاسيسي الرقـيقة

تـرى قلـبي على قـدي
وانـت دلـيت طـريقـة

تـبي جـوابــي وردي
ومشـاعري عـالحـقيقة

لـو هي ظـروفي بيـدي
مـا اغيـب عنـك دقـيقة ঔღঔ

لا كتبت اسمك تزين لي الحروف
ولا نطقته صار في لساني حلا

صدق أنا أحبك ولكن فيني خوف
خوف نتفارق بعد ذاك الغلا

لا تقابلنا يسكنا الكسوف
ضاعت الكلمات مني يا غلا

كانت الكلمات في لساني ألوف
ويوم شفتك ما ذكرت إلا هلا

صباحك خير
صباح منك ياحبيبي غير

يازينك ياحبيبي وزين كلماتك

واذا هالناس قالت لي : صباح الخير

مااحس بشي لانها مو من شفاتك

ما دام انك سكون القلب والتفكير

خذ افراحي ..وعطني كل معاناتك

غلاك يفوق حد الوصف والتقدير

اكيد اغلى من الغالين .. وحياتك

من الفرحه اذا شفتك ..اطير.. اطير

وابشر قلبي وروحي بجياتك

واذا شافوك ..احس اني عليك اغير

اغير ..لانهم ذابوا في بسماتك

ا حبك يا بعد دنياي مهما يصير

احبك ..لو حرمت العين نظراتك

كفايه بكل صبح اسمع صباح الخير

تنسيني همومي في صباحاتك

ولو تقولى مساك خيرالدنيابعيونى تكون غيرياوجه الخير

{ .. صباحك خير وسعادة ..
لن اكذب عليكِ .. إن قلت صباحي من غيرك .. ليل دامس
بل من ليالي الشتاء الطويلة .. القاتلة !



في كل صباح ومساء .. يأسرني كلامك العذب
يجتاحني شعور بالفخر .. بـ حبك لي
أحاول جاهدا أن أصف شعوري تجاهك ..
لكن .. سرعان ما تتلاشى كل المحاولات
فـ كل محاولاتي .. تصدت لها نظراتك الآسرة
تجعلني في حيرة .. في غيبوبةٍ حتى !


أتمنى ..
أطلب .. وأرتجي أن يُديمكِ الإله لي


\\


تشرق الشمس بحضورك .. وتغيب برحيلك
حتما أنتِ الشمس .. بعينها


نسمات الصباح .. هي أنفاسك
وصوت العصافير .. من ألحانك


غردي .. يا بلبلي الصداح
أسمعيني .. يا سيدة الملاح
فـ كم أنا مشتاق .. شوق ذبّاح


\\


حتى من الظلام لكِ شيء ..
فـ لون شعرك .. يلمع سواداً بـ غرور
فـ تذوب كل المعاني .. من تجرد لمعانه


\\


كيف فعلتِ كل هذا يا { .. مذهلة .. }
كيف أسرتني .. لدرجةِ أنني أتمنى بقائي سجينا
لأن أسرك لي .. نعيم
وتخليك عني .. جحيم
بل هو الموت .. يا سديم


\\


أنتِ توأم روحي .. بل روحي وجسدي يا أنا
أجمل وأرقّ كلمات الوصف .. هربت
واعتدتّ على ذلك .. يا حبي


لكن سـ أظل أحبك .. وسـ تظلين تعلمين !


\\

حبيبتي أين أنتِ....؟؟؟


حبيبتي أين أنتِ ؟ ... في أي أرض تكونين ؟ ... مع أي أناس تعيشين ؟ ... تحت أي سماء تتنفسين ؟ ... من أي نبع ترتوين ؟


ساقتنا أقدارنا للفراق ... أقدار كئيبة ... كنفق مظلم ... لاح لنا في نهايته باب مغلق ... و لكننا نسيناه أو تناسيناه ... أرتوينا من كأس العشق معاً ... عشقنا الحب و المحبين ... تبدت لنا دنيا جديدة ... خطونا فيها و لم نشعر ... لكننا فجأة وجدنا الباب الموصد أمامنا .


في تلك اللحظة لم أجدك ... إنتظرت مراراً عل الظلام أن ينقشع و أراكي ... فوجدته يزيد عتمة بدونك ... رجعت إلى ماضينا عسى أن أجد فيه السلوى ... تذكرتك بضحكتك ... بحنانك ... بدفء حبك ... برقة همساتك ... بحيائك الرائع ... بكرمك العاطفي ... بتسامحك الملائكي ... ؟


آه ليت الزمان يعود بي إلى الوراء ... و تعودين لي مثل ما كنتي ... آه لو تدرين كم أحبك ... و كم أعشق كل ما فيك ... و عشقت الدنيا تحت سماء تضمنا .


ستظل مكانتك في قلبي دوماً و أبدا ... لقد حفرتِ لنفسكِ مكانة في أعماق قلبي ... لن يقدر الزمن أن يمحوها ... أرجوكي سامحيني إن كنت قد تسببت يوماً بشيء يعكر صفو خاطركِ ... و هناء روحك الطاهرة .


فإن كنتِ نسيتيني فلن أعتب عليكي أبداَ ... فيكفي بأنك أعطيتيني الحب الطاهر ... الصادق ... أعطيتيني الحب من غير تكليف ولا تزوير ... و لم أجده عند غيرك ... و لأن أجده .


سأظل أنتظر إلى آخر العمر الأمل ... و أتطلع إليكي مع كل شروق شمس و أنتظر ... سأسأل طيور الصباح عنكِ ... و أرسل لكي أشواقي مع سكون الليل ... علّها أن تصلك ؟ ... علّها أنت تصلك ؟


يالله يا خالق دجى الليل بعظمتك ... أدركها بالهناء و الصفاء ... و السعادة و المستقبل الجميل ... و أرزقها كل ما تتمناه و تأمله من نعيمك ... و أقسم لها من رزقك ... و رغدك ... يا مجمع القلوب



سأظل أحبك و إن طال إنتظاري ... فإن لم تكوني قدري فقد كنتي إختياري



دمــتــم بـــكـــل الــحــب

ســــأمحو أسمك من حيـــــــــــاتي ...
وأنســى أنك في الوجـــــــــود ....
وأرمي بذكريـــــــــــــاتي ولأماني والوعـــــود ...
ســـأنسى أنني أحببتـــــــك ...!!
وإن حـــــــبي كان بلاحــــــــدود ....
حتى ملامح وجهك وعطرك وكل الورود ....
حبيـــــــبي أنني أتألما لفراااقك ....
ولكن هذه نهايـــــــــــــــه الوعود ....
حبيبــــــي أنني أحبــــــــــــــــك ....
وليشهد الدمع علا الخــــــــــــــدود ...
أحببتك وامنى لو لم أحبك ......
أولو لم يكن لحبي وجـــــــــــــود .....!!!

كم أشتاق اليكِ..
كم تمنيت ان اراك واخذك بالحضن..
آه لو تعلمين الفراغ الذي تركته عند رحيلك..لو تعلمين كم عانيت من هذا الفراق..
لو تعلمين الدموع التي ذرفتها شوقاً اليك..
كم مره سألت نفسي لماذا احببتك وانا اعلم انك لستِ لي..
لماذا عشقتك وانا اشك بحبك لي..
فهل لي أن اعرف ماذا اكون؟
انا احببتك بكل جوارحي..
وانتظر اليوم الذي نلتقي مره اخرى واصارحك بحبي..
وصدقيني..حتى لو لم تحبني..
فأنا أحبك.. وسأظل أحبك الى الأبد.

سأظل أحبك مهما افترقنا...
فأنت من أعطيت حياتي معنى..
أنت من أيقظت قلبي..
وجعلتني أشعر بجمال الكون ونبض الحياة..
كم عاندت!!وتماديت في عنادي!!
وأبيت أن أعترف بحبي لك ..واحتياجي إليك..
كم حاولت أن أخفي نظرات الحب التي تملأ
عيوني كلما رأتك...
وأهرب من مواجهتك..وأحتفظ بها داخل وجداني..
كم تعذبت مثلك..بل وربما أكثر منك..
لكن خوفي من تبدل مشاعرك ..ورحيلك عن عالمي..

كان أقوى من قدرتي على البوح بما في داخلي نحوك..
نعم..أحببتك.. وسأظل أحبك..
بالرغم من شعوري ..أننا ربما لن نلتقي..

لكنني أحبك..
فأنت من علمت قلبي كيف يشتاق..
يشتاق إليك..كما يشتاق الغريب إلى حضن الوطن..
كما تشتاق الأرض الجدباء.. لقطرات المطر..
كما يشتاق الطفل الصغير.. إلى حضن أمه وحنانها..
كما يشتاق السجين ..إلى الحرية..
كما يشتاق الكفيف..إلى رؤية نور الشمس وجمال الكون..
كم ادعيت أنني أقوى من الحب!!
وأن قلبي لن يكون أسيراً لأي قلب!!
لكنك أنت وحدك من خفق له القلب..
كم انتظرتك تحطم الخوف بداخلي..وتعيد الأمان إلى دنياي...
كم حلمت بك تبدد اليأس الراسخ في نفسي..وتزرع الأمل في قلبي...
إنني كأي أنثى..أشعر باحتياجي لقلب يحتويني..
أحلم بيد حانية تمتد إلي..لتمسح دموعي ..
وتشعرني أنني لست وحيدة في الحياة..
أحتاج من يقرأ ما بداخلي..من نظرة عيني..دون أن أتحدث..

أحتاج من أشعر معه..أنني عرفت حقيقة ذاتي..
وأنني تصالحت وأحببت عمري الماضي والآتي..
كنت قبلك شمعة مطفأة..وعندما وجدتك..

وجدت الضياء..وأبصرت طريقي..
بعد أن كنت تائهة حائرة..
إنني أحتاج إليك..فأنت الصديق..وأنت رفيق الطريق..
أنت النصيب..وأنت الحبيب..
وأنت من أتمنى أن يظل من قلبي وعقلي قريب..
سأظل أحبك..حتى آخر نفس في عمري..
ولن يفارق حبك قلبي..مدى الحياة..

سأظل أحبك مهما افترقنا...

مش بالكــــــــــــــــــــــــــــــلام

تملك عنيا وقلبى وتخلينى احبك

لو على الكلام اتقالى يا ما كتير كلام من قبل حبك

ما اب منك أسمع خوف ولا حرص ولا من هاكلام

خلينى اشوف فيك احلامى

واحس بيك دايما جنبى

خليك قريب خليك حنين خلينى دايما احس بيك

احلى الغرام مش بالكلام دى حاجات تبان بس فى عنيك

انت غرامى انت فى كلامى وعشان حبيبى اعمل كتير

حس اللى بيا وخاف عليا تبقى فى عنيا حبى الكبير

في مساء الشوق والآهآت
اتيت هااربآ من الحياه
اليك ..حبيبتي
حدقت في طائل الليل والصمت
هناك وجدت على مفرق العمر
حكايتي معك ..
كانت منذ البدء قصه
استشعرت فيها حبي وهيامي
فسألت كل العناوين
وسأسألك حبيبتي..عن حلم بات بقلبي
ولاأعلم هل سيصبح حقيقه ..
ام سينتهي الى سرااااااااااب..
حديث المساء بقلبي عاش ايام طويله ..
مازلت ارقب ذوب الليالي ..
لأكتب من حبرهااا قصة حبيبين..
سأظل أ طرق نوافذ القلب ليكتمل الحلم ..
سأبقى عل يقين بلقائك ..
لتأتي الي في لحظة فرح ..
سأمضي الى منتهى هذا المساء ..
ليشرق نهاري من جديد ..
حبيبتي ..اتمنى في هذه اللحظه
ان اراك ولو لخمس دقائق ..
ارشفها في ضمأ العااشق ..اتحمل جمر الشوق
لأحظى بلقائك ..
تحملني اجنحة الحلم لألقاك..واعانقك ..
اضمك لصدري ..لأنسى الدنيا ومافيها ..
اتخيلك فيأتي همسك ..كفآحانيه
تمسح عني دموع الحزن ..وتعود بعمري
طفله يراودها النوم ..
يطرق صوتك ابواب قلبي ..
في درووب الليل والاماني ..
فقط..عندما احضنك سانسى روحي معك ..
فثانيه بالقرب منك بحياتي اشتريها..
حبيبتي ..اهديك قلبي ..
اهديك حياتي
والماضي والحاضر من عمري ..
فروحي ذااابت في هوآآآآآآآآآآآك
فأنا احبك مهماااا فعلت

عناق الروح ... بغير ميعاد

.. ولقاء والروح حبيبي ..

لايهمه . . لا يوقفه . . فراق أجساد

فأنت في الغيب حبيبي

منذ . . بل . . قبل

طفولة المهاد

ومهما بعدت . .

أنى رحلت

سوى الحب

ليس لنا ماء ... ولازاد

حبيبي . . .

كم من حبيبي هجر . . .

بعدما أبدى مقاومة . . . وجهاد

ورغم حصار الأوتاد

ورغم سياج الحرمان

ليس الا للحبيب عاد

ستعود حبيبي

ستعود

مهما كان قلبك . . للجفاف اعتاد

ستعود حبيبي

ستعود

فالقلوب ما حملت يوما

غير الحب والحنان والوداد

وما كانت أوتاد عنادك

لحبنا . . سوى . . علامة الميلاد

وما غرست إلا . . أوتاد الحب

فكانت . . أقوى . . براهين اعباد

فأنت حبيبي

فعود عود حبيبي

الى طريق الرشاد فأنا حبيبتك

وسأبق حبيبتك

مهما فعلت ...

مهما حفرت

مساءكم قطعة سكر
<table id="poem_50eee4b83f194" class="poem poem_rd" style="background-color: transparent;"> <tbody><tr> <td>مهما حدث مهما حصل من تجافيhttp://forum.te3p.com/clear.gif</td> </tr> <tr> <td class="ajz">http://forum.te3p.com/clear.gifانته وما تملك بعد صرت ملكي</td> </tr> <tr> <td>اذهب الى ماتشتهي لن أخافيhttp://forum.te3p.com/clear.gif</td> </tr> <tr> <td class="ajz">http://forum.te3p.com/clear.gifولا يلحق التشكيك بلكي وبلكي</td> </tr> <tr> <td>عندي ثقه ماهي كلاماً خُرافيhttp://forum.te3p.com/clear.gif</td> </tr> <tr> <td class="ajz">http://forum.te3p.com/clear.gifهل يشتغل كهرب بلا مد سلكي</td> </tr> <tr> <td>في محضر التحقيق هذا اعترافيhttp://forum.te3p.com/clear.gif</td> </tr> <tr> <td class="ajz">http://forum.te3p.com/clear.gifاني وما املك بعد صرت الكي</td> </tr> <tr> <td>انتي محيطي والسهل مع ضفافيhttp://forum.te3p.com/clear.gif</td> </tr> <tr> <td class="ajz">http://forum.te3p.com/clear.gifوانا النسيم اللي بصدرك دخلكي</td> </tr> <tr> <td>وانا سحر بالعين لا ما يشافيhttp://forum.te3p.com/clear.gif</td> </tr> <tr> <td class="ajz">http://forum.te3p.com/clear.gifوانتي سحر فيني اسرني عملكي</td> </tr> <tr> <td>هيا اذهبي واليا انتهابك مطافيhttp://forum.te3p.com/clear.gif</td> </tr> <tr> <td class="ajz">http://forum.te3p.com/clear.gifنفس الطريق اللي حملني حملكي</td> </tr> <tr> <td>هذا الصحيح اللي من القلب صافيhttp://forum.te3p.com/clear.gif</td> </tr> <tr> <td class="ajz">http://forum.te3p.com/clear.gifيقوله اللي بالمشاعر نهلكي</td> </tr> <tr> <td>انا الوحيد التي تعرفين وافيhttp://forum.te3p.com/clear.gif</td> </tr> <tr> <td class="ajz">http://forum.te3p.com/clear.gifحتى ولو عني كلاماً وصلكي</td> </tr> </tbody></table>

لقد كتبت لكم

بشوق قد عذبني

وحنين قد جرفني

احبائي

كم تاسرني اللهفه لكم

اتيت

بقلمي وورقتي

وحرفي الخجول

ها حرفي خط كلماته امامكم

اتمنى ان ترتقي حروفي لمستوى ذوووقكم الرفيع

اتمنى ان تصل الى قلووووبكم

كما خرجت من قلبي

اترككم مع نزف حبري


.

.

.



مهلا مهلا ياقلبي
مهلا مهلا ياقلبي
‏


من اذن لك بالهفه؟

من اذن لك بالشوق؟
‏
من اذن لك بالحنين؟
‏




مهلا مهلا ياقلبي..


‏
اأبرت جراحك؟

انسيت احزانك؟
‏
اتغاضيت عن ألاامك؟




مهلا مهلا ياقلبي..
‏


يكفي عيني دموعا

ويكفى خدي حريقا
‏
ويكفي وسادتي غرقا





‏
مهلا مهلا ياقلبي..


‏
من الزمان قد اكتفيت
‏
ومن الحزن قد ارتويت
‏
ومن الحب قد انكويت




مهلا مهلا ياقلبي
‏


لاتقل لي رجل يختلف
‏
لاتقل لي لقربي منجرف
‏
لاتقل لي انني ارتجف





مهلا مهلا ياقلبي


‏
‏
ارجوك لاتجرحني
‏
فألمي يكفيني
‏
وحزني يكسيني
‏

بردي قد كسر ضلعي

خوفي قد دمراملي



//



//



حناني..

مشاعري..

احاسيسي..

قد ماتت


وبالنار تكفنت





فكيف استطتعت


ان تحيى من جديد


كيف دل احساس اللهفه
طريقك؟
‏


كيف اشعلت شموع الامل بدواخلك



‏
لا والف لا
لن تنبض بالحب
من بعد اليوم





لن اعيش تحت
رغباتك وطيشك




//


//




لن اخضع لامنياتك


‏
لن أأسر لاْجواااك



‏
فالا والف لا
لا لا لا لا لا لا
فلا
تتمهل


بل قف


وتوقف
‏




فتبأ لك


لم تتعلم

الى الان


‏
الا ليتني استطيع ان انزعك
من قفص صدري


لايرتاح عقلي وجسدي



فمت ياقلبي


فحياتي افضل بدونك

نتعجل الأيام والأعمار فيها تذهب
نمضي ويطوينا من النسيان يوماغيهب
أنظل نرتقب اللقاء بلهفة ونعذب ؟
أحلامنا لاتنتهي والعمر دوما أقصر0000

*** *** ***

يارب ما أسمى جلالك كم خلقت وتخلق
هذا جمالك كم تحاربه العيون وترمق
زدنا هوى يجتاح أعماق القلوب ويحرق
ما دام في الروح الشعور فكل أفق مشرق
والبعد مهما طال ياقلبي فصبرك أطول0000

قتلتهــا ... بين حنايا قلبي ،

ووأدتها قبل أن ترى النور ،

جعلتها زكاة حياتي ،

وهي تتنفس داخلي ،، تختنق بسمِ يقظتي المفاجــئة ،

أسمع صرخات إنتحابها ،

فمــاتت ببطئ شديد ، فيه بعض من الألم

من مرارة العلقم ،

من نارٍ قويّة قاسية ،

أستلذ بمقبرة احلامي وهي تمتلــئ يوما عن يوم بحلم ،

مرة اغتاله بكلتــا عيني الساهرتين

ومرة ينتحر خوفاً من قناصِ غضبي

واليوم أجتر مرارة الذكريات وانا ازورها ،

محملة بباقة الأمال لعل أحلامي تأتيني مجددا ،

.
.
.
.
.
.
.

ما أوحش السهر دون احلام

لما أرى أني أمشي بلا هدف
و بالأصح أخشى المضي في اتجاه ذلك الهدف
سيكون الصعب في اتخاذ القرار
هل سأبوح بالسيف التي قتل أحلامي
أم سأمضي و أرى ماذا يخفي المستقبل

كم أتمنى ...
............. أن أعود طفلة
لأعيد ترتيب أحلآمي ..
أحلآم طمسها الحآضر
..... أحلآم مذبوحـــة بيدي
أود أن يتحقق ذلك الحلم
و لكن ما العذر و ما السبب
كيف سأواجه الواقع بعد تحقيقه

ما زلتُ على هدوء الوحدة أتراقصُ أنا وبعض الأحلام

التي تتماثل إلى الشفاء من وقعِ السقوط المتكرر في هاوية الإنتظار

أسمع صدى الصبر يئنُ أنينا كله شوقُ وحنين

وأُصغي إلى هسيس أوراقِ كُتبَ عليها إسمك

هل أنت حلمٌ بقلبي

أم أمنيةٌ بنبضي

أم واقعُ يحيا به قلبي

أنت حبيبتي

كلما إبتعدت عنك شدني الشوق إليك .....

وهل للعاشق أ ن يبعد عن عشيقه

كلما تناولت القلم لأ كتب ...

لا أجد نفسي سوى والأ حرف قد إصطفت مشكلة

........... اسمك ..............

أنت يا حبيبتي تحفة الأيام

وشعلة تبدد الظلام

ومقر للأمان

أنت كطفلة بريئة لاتعرف الحقد والكراهية

وإنما تعرف الأمن والحنان....؟

ماذا سيكتب اليراع في وصفك

ومهما كتب فكلماته عاجزة عن الوصف

فلك الحب .. كل الحب


أنت ياحبيبتي

من تكون حبيبتي
من تكون حبيبتي يتسائلون الاصدقاء
من تكون حبيبتي مكتوبة على اوراق الشعراء
من تكون حبيبتي وتتسائل من حولي كل الاشياء
من تكون حبيبتي وحبيبتي هناك جالسة بين النساء
ما بيننا نظرات حب خلف قظبان اللقاء
تمازحني بأطراف عينيها الخظراء
واطرب واقول زيديني عشقاً وهذا غناء
ابتسمت وهمس الخجل ولون خديها البيظاء
بل حلقت مشاعري كالطائر في السماء
وهبطت بين كتفيها كالمعطف بهدوء وعتناء
وقال لها انه معجب ولكنه متردد بهذه الاجواء
ولكني نسيتوا فكرتي هذه فقد حظرت حبيبتي الورقاء

الرفاق حائرون..
يفكرون..!!
يتسائلون؟؟
حبيبتي انا من تكون؟ من تكون؟؟
يفكرون! يتسائلون؟ يتهامسون..يتخيلون..
اشياءواشياء!!! اسماء .. واسماء!!!
ويضيع منهم هذا هباء
لاتخافي واهدئي ياصغيرتي....
لاتبالي انتي حبيبتي
اخفي هواك عن العيون.. فكيف مني يعرفون.
حبيبتي انا!! من تكون!!
صغيرتي.. انا لم اقل شئيا !!
وابدا لن اقول!!
فحرصي عليك كحرص نفسى على الحياة لكي تطول..
لاتحذري نظراتهم اليك!!
لاتفزعك همساتهم عليك؟؟
فانت في اعماق ذاتي سر اسرار حياتي
فدعيهم ياحياتي يفكرون !! يتسائلون؟؟ يتخيلون
اشياء واشياء .. اسماء واسماء
ويضيع منهم هذا هباء..

ذااااااااااات مساااااااااااااء
في حفله العشق وملكااااات جماااااااااال الغرااااااام
الكل كان يتباهي بحبيبته ......
وينظر الي ملامح كل الموجوديين
ويتفاخر بجمل معشوقته
الكل يراااقب من يكون صاحب سلطااان الغرااااااام؟؟؟؟؟؟
من يكون ملك الأحباب؟؟؟؟؟
وحينما دخلت بمفردي ليس معي غير زحمه مشاعري تنتظرك.....
تنظر بعين العشق في كل مكاااان لم تجدك....
بدأ الخوف يسرقني فحبيبتي لم تحضر؟
اين تكون؟
متي تحضر الي حفله مشاعر قبل حفلتهم؟
دخلت بمفردي قاعه الاحتفالات لم تكن معي حبيبتي
ولكن وجدت الف سؤااااااال في أعينهم؟؟؟؟
من هذا؟
اين معشوقته؟
لماذا حضر بمفرده؟
كيف تكون الدقائق بمفرده؟
لماذا لونه متغير وصمته قاتل؟
لماااااذا يتمعن في وجوه كل الموجوديين؟
عن من يبحث؟
واخير السؤال الحائر بين كل القلوب حبيبته من تكون؟؟؟؟؟؟؟؟؟
%%%
حبيبتي من تكون؟؟؟
وماهي الإ اجزاء من الثانيه حتي أشرقت شمس الجمال من هنااااك مع تلك البوابه المتواضعه أنفجر نور العشق
وايآت الجمال الرباني
فتبسمت مشاعر
وأخذت تغني بأعذب كلمات الحب
اخذت ملامح وجهي ترحب وتهلي بمن سكنت قلبي
فصمت الجميع وساد الهدوء كل القاعه
اصبح الكل مذهولا منبهرا من تكون ومن هو حبيبها؟
أصبح الصمت يداعب خطواتها.....
فلا تسمع غير الارض وهي تتبسم مع كل خطوه تخطوها......
وأنتشر عطرها في سماء القاعه فأصبح الكل مذهولا ومذهولا ومذهولا منها
أخذت تتبسم وتنظر الي وهي قائله مرحبا بك
حبيبي قلبي
مرحبا بك نبضي الساري في العروق
مرحبا بك قصائد شعري وأفراحي
مرحبا بك يامن ملكت الدنيا بحضوره
%%%
أخذت تقرب مني خطوه خطوه فترك الكل كل اماكنهم
ينظرون وينظرون الي اين سوف تصل خطاها المجنونه
فقد سلبت كل العقول وأصبحت حديث العيون
فتلك العين تنظر لها وهي قائله ابشرا هذي ام ماذا تكون؟
وتلك تقول تواعدت ملامح الجمال فسكنت هذي المعشوقه؟
وأخري تقول كل جزء منها قصه وحكايه في الجمال !!!!!!!
%%%
فوصلت الي وعانقتي فصمتت الآنفاااااس تنتظر صوتها المبحوح.......
الساحر.....
العذب...
الرائع......
فقالت حبيبي الحاضر الغائب.....
وقلبي الساكن المسكون.....
وروحي الساكنه فوق ربيع الحياه...
وجنوني العذب......
وآهااااااتي التي أبحث عنها في كل مكاااان
وهنا وقف الجميع ينظرون الي ابداع رب الكون في هذا الجماااال
أخذت الأشوااااق تتجمع وتتجمع فنبض قلبي أصبح يسمعه الجميع
وحروفي المجنونه أخذت تغني باعلي صوتها وهي قائله:

خبروه أني على وصله حييت.......وأن تفارقنا ترى موتي دانا

لم أعد اشاهد ملامح غير ملامحها
ولم أعد اسمع غير نغمات صوتها
فكان المكااااان الذي نحن فيها فقط انا وهي
لم اسمع صوتا غير صوتي وصوتها
لم اشاهد ملامح غير ملامحها
فأصبح الكل في صمت غريب
وكانهم يقولون الان عرفنا من تكون......
وعرفناا لماذا كانت قلقة حينما دخلت بمفردك
وشاهدنا..... قمرا يسير على وجه الأرض
انت ملك العاشقين!!!
وهي اعذب معشوقه على وجه الأرض

سألتني عنه العيون

فاكتفيت بدمعة

تحرق الخد وتثير

الاشواق والحنين

لتحرك المشاعر

وتوقظ البصر والسمعة

ولا يطفي لهيب

الشوق والالم والآنين

سوى لقاء حميم

وغيره لايجدي نفعى

احاول اجمع اشلائي

في لحظات لاتكفيني

في لحظة تلاحمت ارواحنا

بغير سابق انظار

وتهت بين الحقيقة والخيال

وله بحت بكل اسراري

وكشفت اوراق في

لحظة كنت فيها لا ابالي

فاكتفيت من الدنيا به

ورسمت فيه كل آماالي

واتمنى لحظة لقاءه

ان تبقى دائمةولا تنتهي

وحين يسطر كلماته

اجاري قلمي بقلبي متجها

ليخبر قلبه اني فيه ذائبة

تتراقص حروفي انغاما

وتتغنى بالاحان وتتعطر

بالزهور والاورود الوااااانا

لتقلل من لهفة واشواق

وانين دائمين وحرمان

كنت اتهرب من حبك

ولكن الان ارتجي وصلك

كنت اخاف من حبك

ولكن الان اغامر لاجلك


ابي قربك وابي عشقك وعلى سواحلك ابي ارسي

احبك
وروحي تحبك



يااااشوقي هدي علي شوي

اشتاااقله بالثواني كيف الدقائق والساعات

الشوق
له يوديني

ببعده قتلني الشوق

وبقربه قتلني الشوق

لاقربت له زادت اشواقي ولا بعدت عنه اموت من الشوق


اشواقي مالها تفسير بس الاكيد اني احبه

اشواقي كنور الشمع تضئ المكان ..

تفوح منها رائحة زهر البيلسان ..

تركتها بين الظل والسماء ...

وللقلوب منها جحود ونكران ...

وفمن يسعف ارض اللقاء...

ويعطي سفني بر الامان ...

فتحدثي يا اشواق القلب ...

عن سماء تحكمها مشاعر الطغيان ...

تحدثي فان العمر فينا سواء ...

بعد ان اصبحنا على ارصفت النسيان ...

فما للقلب وقت لرثاء...

عندما تبكي الاشواق والاحزان ...

سنبقى ننتظر سكون الصمت ...

ومتى يسمنحنا الغفران ..

ففي قلبي شياء ما يستحق الوفاء ...

ويبقى لروحي ذكريات انسان ...

وكيف لا اعشق روحي وان ...

ادركها سيل من الاحقان ...

فعزائي بها هجر وفقدان ...

والظلم باشواقي اعيان ....

أنت عاصفة أشواقي
و العثور بكلمات لمدحك صعب
استطيع البوح بكل ما في قلبي
بشوق عيني لعينيك
انظرالى عيني
لتعرف مقدار حبي لك
و تخيل نفسك بين أيدي
الشوق يسبق خطواتي أليك
و كلي حنين و مناه تضمه إليك
الشوق عاصفة قوية
إذا ثأر و هاج
لا يهدا الابحضن الحبيب
خلد قلبي بحبك
كي تهدا و تطمئن
عواصف أشواقي على جانبيك
أنا حلمك الذي تراه ليلاّ
و شخصك الهائم في جنة أحلامك
و أنا قلبي سلمته لك
من نظرة سكنة وسط فؤادي
و ببسمة مخفية خلفها
برقة إحساسك الراقي النبيل
ومهما تفننتا فيني
راضي بيك و بعشقك بجنون
لأنك نصيب عذابي من دنيتي
و حبي العذري الابدى
قلبي منك لا يمل
وان صدق شوقي إليك
يشهد عليه الخالق
و بعدما سحبت قلبي مني
و امتزج روحي بروحك كيف أبدلك
و صارت مواسم أفراحي و سعادتي مقرونة بيك
تفرح روحي بفرحك و تحزن بحزنك وحياتك يا أنت

سأجعل من حرفي قذائف من الشوق
ترسم شغفي بك على
ثغري لــ أتنفسك أكثر فــ أكثر
سـ أجعل من حروفي في محرابك تتألق
لاتنطقها الا مشاعر متدفقة بالحب
أسمح لي أن أكون شقيه بجنون الحرف
لأجلك أجعل من حروفي ارجوحه ما بين قلبك وروحك
أطارح ابجديتي بلذة الخمر ليجن عقلك بي اكثر
وأكون ساحره في مفردات الحرف كي اسحر عيناك
وأطبـع بين كل حرف وحرف الف قبله ملتهبه بـ حُبك
وأعري حروفي فـ يــصل بي جنون إغرائه لــ يفضح ما بين السطور
أتدلل بالفاصله ♥
وأذوب بين حركات السكون
وأخمد ناري بين كل نقطه ونقطه
اتعبتني حروفي♥
اشتهي قبله منك بين كل حروف وحرف
فـ حروفي دوماً شهيه
شهيه ♥
شهيه لـ حُبك ♥
فقط استلقي بين سطوري
واسمع همس أحاسيسي رعداً
يصطحبها كرنفال الوان قزحيه
ووو كم حرارة الأشواق التهبت على أوراقي ♥
أُحبك و ألف قبلة أنثرها هنا ستنبت عشقاً ومن الحب سنابل
كم احتاجك لتجمع جنوني
وتداعب أذنك بـ أحساس كلماتي
والآن دعوني أتوسد الاحرف والكلمات
في رحلة حرف مجنونه مختومه بماركة الجنون


لا عليك فـ أنت في صدري تنبض
لا عليك فـ أنت في بوجدي تنبض
لا عليك فـ أنت في كُلي تنبض
أيها المتوغل في أحضان القلب ليتك
ترى حجم حُبك داخل حنايا صدري
أرتعش حينما أجد بقايا عطرك على عنقي
تتراقص أُمنياتي حينمما اراك أمامي
بربك حبيبي أخبرني بماذا أخبرهم
حينما أطلق طيور حبنا تغرد فوق القيوم
بربك حبيبي أخبرني بماذا أخبرهم
حينما يتوغلوا بجنون حبي المتعلق على جدار قلبي


تعال يا حبيب العمر وامتزج بجنونك أكثر
كل الأبواب مشروعه لك بدون أذن
أقتحمني وأغرق بين حنايا أناي
تعال نمتزج معاً بين النجوم وخلف الغيوم
نساهر القمر ونداعب خيوط الشمس
اقترب مني كي أحكي عن جذور اشواقي
كيف نمت وكُبرت
تعال نجلس على حافة القمر
يصل جنون حبنا حتى ضوئه
تعال نثمل بكأس الحب
يآآآآآآآآآآآآآآآآآهــــ لحماقتي حبيبي
كيف أحدثهم عنك وأخبرهم عن لذة الحب منك
سأخفض صوتي حتى لا يسمعني احداهن
وأجعل حرفي لك همساً ولمساً
بالله أخبرني حبيبي كيف أخفي ثرثرتي بك
وأنت في صدري تنبض

من اكون ....؟؟؟
انا من زرعت في صدرها حب
وكبر وامتدت عروقه وسقيته من دمي
طالت غصونه حتى عانقت السماء
وكلما شهقت وارتفعت
تحترق اذا لفحها نار شوقي
مددت يدي لـِ أقطف الثمر
جرحني الشوك وجرح خافقي
تحملت جروحي
وابقيتة وسط الصدر
ومع أن غصونك بدت تألمني
باقية اسقيها بتعبي
وكل هذا ومازلت تتعمد الجفا
كل يوم تتعمد
ترميني بقنابل
شظاياها
مزعت هذا الجسد
فتفتت مابقا مني
تركتني بلا أنفاس
تصرعني الكلمة
ويقتلني التجاهل
واندفن بهمي
برغم الشتات الذي بداخلي
ورغم العذاب وما صابني
وقتلك المقصود لي
الشجرة باقية لم تسقط
لماذا ؟؟؟
جذور حبك أسقيها بتعبي
ياقبر حبي بللتك بالدموع
وسأرتل حروفي فوقة
نعم الفراق مزعني
لكن ... !
عذابي انك تلذذت بغيظي !!!
وبعدي لايهمك
لن ابكيك
لعلمي بان حبك ليس من نصيبي
وانا وأنت لو اتفقنا فلن نتفق

قلبي الليلة حزين ..قلت قاسي لا تلين..

لكن هو طبعه الحنين..ذابحه شوق السنين.

كل ما قلت أقسى..قال ما اقدر أجيب..

دوم طبعك لي مطيع..دوم شوقك والحنين

يسحرك مهما يصير ..

قلت ياقلبي خلاااص طيبتي صارت هلاااك..

أهلكت فيني الشعور لخبطت كل الأمور..

زلزلتني توهتني وأتعبتني..حتى صرت اليوم أتمنى وفاتي..

يااااالهي طيبتي سر إنهزامي ...سر ضعفي وإنهياري..

ليتها تقلب لقسوة ..ليتها تعرف تساوم ..

لكن الطيبة نهيبة..تسلبك من كل هيبة ..

يمكن هذي هي الضريبة..

يالقلوب الطيبة أقسي شوي..

لاتطيعي كل واحد الامن يصدق بنيه ..

ويستحق هذي الهدية..

صباح الخير يا قلبي

صباح الشوق واللهفة

صباح أحلى من النسمة

صباحك أنس ياحرفي

صباحك شهد يانبضي

صباح الخير يا أحبابي

صباح الورد والكادي

ياحروفي ليس لي الا قلبا واحدا..
لا يستطيع أن يحب الا شخصا واحدا..
لا ينبض الا لقلب قد كان جاحدا..
ولحبي ناكرا فماذا أفعل به فقد أتعبني ..
أتمنى بعده ولا أحتمل قربه فقد أصبح
سبب ألمي وحزني ..واصبح يذيقني
الآلآم الوانا وأشكالاوكأنه يتلذذ بذلك..
صحيح أني قد عشقته وأحترق منه وجداني..
وقد أغرقته بحناني لدرجة أنه تعمد نسياني..
نزف قلبي حتى أني توقعت إنهياري....
ولكن حاولت أتجاوز أحزاني واترفع عن
من إزدراني ...
صحيح أن في بعده سيكون إنهزامي ولكن الى متى
ياقلبي وأنت تنزف ؟
اخشى عليك أن يأتي يوم وقدماتت نبضاتي وتوقفت
أنفاسي..

فلن يكون له ذلك لانه لا يستحق حناني ولا أن يحترق
من اجله وجداني ...
بكيت حتى جفت دموعي ....وأشتكت من الانين أوجاعي ..
ولكن قلبي لن يضيع طريق الحب كما نبض لك سنين سينبض لحب جديد هو من يستحق
أن تتراقص له حروفي وتطرب له نبضاتي.

صباحكم حب وشوق

صباحكم رقة وذوق

أحبابي من حبكم ما افوق

جيتكم كلي لهفة وشوق

ما قدرت ببعدكم أروق

وربي يشهدمن فوق

أنا من حبكم ماأفوق

صباح مشرق للجميع

مسائكم نور وسعادة

قلبي يحن الى مدينتي الحبيبة رغم

سعادتي أجدني أفتقدها بصخبهابجمالها

بسحرهاوروعة قلوب أهلها

أحن الى حديقتي ومنزلي وجوريتي

الحبيبة أحن إلى الصباح وسماع عصافيري

تغرد بشوق

أحن إلى قهوتي ومقعدي ووقتي الجميل

الذي أقضيه مع أصدقائي وأحبابي الذين

أفتقدتهم

ألآن أشعرأنه أضناني الشوق للعودة

لحياتي السابقة بعدتمتعي بإجازة صغيرة

ساهمت في التجديد في روحي وقلبي ونبض

حروفي فأنتظروني أحبابي الذين لم أطق

البعد عنكم رغم إنشغالي وأعذرواحروفي

فقد قصرت معكم ولكن يظل قلبي معكم

ولكم

مسائي جميل وساحر
وقلبي بشكر الله نابض
وعيني لنعمة علي تراقب
ونفسي بحب الإله تجاهر
إلهي أدم علي نعمك ظاهرة وباطنة
وأسترني بسترك فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
وأجعلني ممن يحسن شكر نعمك..
فبالحمد تدوم النعم
اللهم لك الحمد حتى ترضى وبعد الرضى وإذا رضيت..

حبيبي
لم أكن أعرف يوما أني أحبك إلى هذه الدرجة
ولكن عرفت ذلك وتأكدت منه عندما غبت عن عيني
صحيح أنها أيام ولكن شعرت أنها سنين متتاليه
ياربي رفقا بقلبي فقد هاما حباوذاب شوقا..
وأصبح كالطير يبحث عنه هنا وهنا ك
مسكين ياقلبي تعشقة وهو قريب وتهيم به عندما يغيب..
ماذا أفعل به هل أسكنه حنايا الروح...
أم نبضات القلب ..أخشى على قلبي من غيابه ..
وأخشى على روحي من قربه وعذابه...
حبيبي لاتغيب..
كن قريبامجيبا...
فلك حبيب أنت له نعم الطبيب..

صباح رائع ولله الحمد

النفس منشرحة والفكر مرتاح

والقلب للحب وبالحب إستراح

والعقل قد إستنار

وبالعلم استثار

أما الروح فحدث ولا حرج

فقد سمت وتعالت بالأذكار

ما أجمل أن تبدأ يومك بعبادة لله

وذكر تطمئن معه القلوب والأرواح والأبدان

وأن تصبح هذه العبادة طريقا للسعادة..

أتمنى للجميع يوم ممتع وسعيد..

قهوتي مذاقها اليوم غير
ومزاااجها احلى وأغنى
نبضي هادئ كالعادة في هذا
الوقت الرائع ولا يزيده تسارعا
الا صوت العصافير المغردة
جوريتي تشتكي حرارة الجو
قد أقطف ورودها كلها واحتفظ
بها لذلك العزيز الذي ينتظرها مني
دائما فالحرارة قد تذهب ببهجتها ونضارتها..
فاعذري قسوتي ياحبيبتي..
أحيانا احتاج لشئ من القسوة لأرتاح وأريح غيري
رغم رفض قلبي لها ولكن الحاجة تضطرني لذلك..
ولكن دائما أحتاج للحب فهو يوافق طبيعتي
ويريح قلبي ويزيد نبضي ويسعد حرفي..
الحياة بلا حب كالقهوة بلا سكر

ياحروفي ..
أين تهتي أبحث عنك فأجدك قد تشتتي..
أحاول أن ألملمك فتزيدي تشتتا ..
هل أعتبر هذا منك تمردا؟
لا أعتقد فلم تكوني يوما بهذه الصفة ولن تكوني؟
اتعرفين لماذا لأنك نبض قلبي؟
تكتبي حبي وعشقي ..
وتذرفي دمعي وحزني..
وتنزفي جرحي وألمي..
فلماذا تجافيني وعلى البعد تعوديني؟
إني أعشقكي بجنون ..
تعالي فإني أشتاق إلى قربك..
وقلبي ينتفض من بعدك..
عودي ...عودي...
يافاتنتي أجزم من قلبي ستعودي..
انتظرك ياسر حضوري ..يانبضي الثآئر بالحب..
يانبضي النازف بالجرح..
يانبضي الباكي بالحزن..

صباحي جميل ومشرق
كله إنتعاش وحيوية كم أحب تباشيرالصباح..
وكم أعشق نسمات الفجر الوليد..
وكم اهيم عندما أمسك قلمي بيدي وقد صفى عقلي وفكري..
وتجدد حبي وشوقي فكل يوم أحمد الله أني مازلت أتنفس بحب..
فحياتي أملؤها بالحب وأحبها بحب حتى عندما أغضب أغضب بحب..
فماهي الا أيام وتنقضي لو لم أحبها لم أستطيع العيش معها وبها..
اللهم لك الحمد على نعمك العظيمة..
أللهم أحب من أحبني فيك وزده قربا وتقربا إليك..

أشعر بسعادة غامرة
وبفرح يعم الأرجاء
وروائح عطر فاتنة
تأخذني إلى عنان السماء
لا أدري لماذا ؟؟
ولكنني متأكدة من شئ واحد وهو إحساسي بالسعادة!!!
إحساس رائع يجعلني أطير هنا وهناك وسط الغيوم..
أشتت السحب ثم ألملمها أنظر لكل من حولي وأن هناك وسط الغيوم
ياله من صباح جميل مليء بالخيال والروعة..
أتمنى للجميع صباحات مشرقة وسعيدة ونفس راضية بطاعات مديدة.
ما أجمل أن تعيش حياتك لله ..

مسائي مثقل متعب
كجسدي الذي أتعبه
الأرق والسهر
آلآم في جسدي تتعبني
خفقان في قلبي أرهقني..
ودوار في رأسي أرعبني ..
أطرافي ترتجف بشكل يزعجني
لا استطيع السيطرة عليها..
تطرد النوم من عيني
أحاول عبثا الترويح عن نفسي
لأنسى ألمي فلا أجدسوى قلمي
يبعثر ألمي ويرهف حسي وينسيني
شدة ألمي..
إلهي خفف مابي وحدك أنت تعلم بحالي
فأرحمني برحمتك ..

صباحي غريب ونبضي عجيب
قد تعودت على التفاؤل وعشق
نسمات الفجر ..
فهنا تكون نبضاتي هادئة كهدوء
الفجر لا يزيد تسارعها الا رائحة
قهوتي وذكرياتي مع كل صباح
أرتشف قهوتي وأنسى همومي معها
ولكنها هذا الصباح زادت من ألمي
لأنها تزيد دقات قلبي وهذا يزيد وهني
وألمي .منعت منها فلم أستطع أن أتركها
ولن أستطع فهي سرمن أسرار حسي ..
أشعر بألم في صدري ولكن أعشق أريجها
وأستمتع بتلك النبضات عندما تتسارع ..
ربي أسألك أن لا تحرمني منها ومن كل من
أحبهم قلبي..الذي لم يعيش الا بالحب ولن يعيش
الابه!!!
فقلب بلا حب كبئر بلا ماء..
اللهم إني أسألك حبك وحب من أحبك وكل حب
يقربني إلى حبك..
تحية حب لكل من أحبهم قلبي وأحتواهم حسي ..

صباح الخير من قلبي
لكل من قرأحرفي
لكل من هوى عشقي
لكل من سلك دربي
لكل من سأل عني
لكل من شال همي
صباح بريحة الكادي
وورد اللوتس النادي
بلذة رشفة الكافي
صباح سعيد للجميع
من قلب يحب الخير للجميع

صباحي اليوم أروع من إحساسي
شربت القهوة وأنا بتنفس أرق أنفاسي
تعطرني بلهفة شوق تغلفها بدلال وذوق
تجمع كل مافيني وتنثرها مثل عطري
أنادايم مع أحبابي أواصلهم وأدللهم و
أجننهم إذاهم حبوا جناني..
ادورهم وسط روحي لأنهم روح بستاني..
روايحهم مسك وعود وسوالفهم حلا وبحدود
أسلوف لين ماأتعب وأتعبهم .
أسايرهم ولا في يوم
أزعلهم ..
لأنهم هم وسط روحي وقلبي دوم يعشقهم
عشق من نفسي رباني أبد ماكان شيطاني
لأني أعرف حدودي زين ولا عمري أخطيها
أنا أحيان أمددها وأنا أحيان أقصرها
وأناأحيان ألاقيها تلاشت بس أرجعها..
لأني ما أحب بيوم أزعل حد من شاني
أنا أزعل ثم أرضى من حالي ولحالي ..
ماعمري انتظر وأطلب عذر من كان زعلني
لأني أيام وراح أنسى وأنسى لوعة أيامي
أناربي خلقني طوق يطفو فوق بحر الشوق
وكل اللي معاهم ذوق تعلق وسط وجداني
وقلبي طيب وحبوب وينسى كل ماجاني
مع حبي لكل من أحب حرفي ونبضي

صباح الشوق لأهل الشوق

صبح الرقة لأهل الذوق

صباح النسمة والبسمة

صباح من قلبي على اسمه

ينور دنيتي وجوده

ياربي هذا محبوبي

أحبه حيل ويدروبي

ياربي دوم سيرها

حياتي مثل مابيها

وجمعني مع أحبابي

ووصلني لأصحابي

وافتح بابك وبابي

يارب أقبل دعائي

صباحكم نور وسرور

بسم الله الرحمن الرحيم
أسعد الله أوقاتكم بالطاعة والعبادة
مبارك الشهر على الجميع
من قلبي أشكر كل من سأل عني في غيابي
ومن افتقد حرفي وتتبع نبضي
فلكم ودي وشكري
وها أنا اعود إليكم يامن وقفتم معي في أفراحي
وأتراحي وقفتم خلف حرفي حتى إشتد عوده
وطاب جناه وأورفت ظلاله
فلكم تحية إجلال وتحية حب ووفاء .
وأطلب منكم العذر في إبتعادي أو تقصيري..
فمهما إبتعدت فأنتم محلكم بالقلب ومسكنكم وسط العين.
كل عام والجميع لله أقرب وعن الآثام والأحزان أبعد..

صباح الخير والأشواق
صباح صافي من الأعماق
لكل غالي على قلبي تراه اليوم
فرحني حضورحرفه مع حرفي
ياربي يسعد حروفه
ولا يغيب عني يوم وياربي تيسر
ظروفه ..بعاده حيل تعبني وأنا من جد
مشتاقه ياليته بس يفهمني وعني يقلل غيابه
قليبي دوم يشكيلي عن الفرقا وعن بعاده
واقول شوي ياقلبي تزيت ظروف غربتنا
وتجمعنا معاني الشوق وتمسح منا دمعتنا..

أصبحنا واصبح الملك لله
اليوم هو الثاني على التوالي وانا في صراع
مع النوم لكسر الروتين ولافائدة ارفع رايات الهزيمة
ولكن رغم السهرو التعود عليه فها أنا اتعود
على إستنشاق نسمات الفجر العليلة التى أعشقها
واحمد لله الذي أحيانا وأمد في اعمارنا لنذكره
ونشكره


http://imagecache.te3p.com/imgcache/ef2cb1ed4945f6b3729c100ecf10c90f.jpg

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضى ولك الحمد
إذا رضيت
أتمنى أن يعجبكم صباحي وأن لا تعانوا معاناتي
لكل من جاء الى هنا كل الود والورد


http://imagecache.te3p.com/imgcache/562df3bb6785de766895efc98b8e59f9.gif

إحساسي الليلة غريب
أحس إني الوحيد
بهالزمن مالي رفيق
كل المحبين اختفوا وكل
الأخوة افلسوا من المشاعر
والحنين وبقيت انا وحدي
وحيد ..
أدور الفجر البعيد
يافجر عجل بالطلوع وياهم
عن قلبي تراك اليوم لابد إن تزول
لاتقول ما اقدر اتركك ..
أنا بقول راح اتركك لو تكبل القلب بحديد
لو تقطع حبال الورد
بقول ياهمي ترى لي رب كبير
قادر ينفيك عني ماتجي وقادر
يربطك بيه كالمصير
ربي يامولاي لا لا مايصير ..
احمل همومي
ولي رب كبير..
يارب فرج كربتي
وارضيني بهذا المصير

ابد ماطيق بعده ولا أنساها
تصير الدنيا كنها عيد يوم أنا القاه
وتظلم دروبي إذا مالقاه
يارب احفظ خافقه ولكل خيرتوفقه
وعن كل باس تبعده
يارب انا دايم كذا ما احب الا من وفاء
ياقلبي لو مرة تحب لاتحب في يوم الجفا
ترى الجفا يقطع حبال موثقة
ويطفي شموع مظويه يارب احفظ
شمعتي دايم ينور دنيتي
يسعدبه قليبي المحب
مايعرف الا الوفاء

إليك يامن حملتك همي فوق همك
إليك يامن إن تحدثت معك أشعر
براحة لا اشعر بها مع أي بشر
بالكون اقسم بالله أني لا أبالغ ولا
أجامل فقد كنت لي روحا يفوق وصفها
حرفي وتعجز عباراتي عن شكر من
تستريح له الروح قبل القلب ..فلله
در كل من حمل همي واستمع لشكواي
واسدى لي النصح والرأي..
هناك أشخاص في حياتنا نتعرف عليهم
فيصبحوا جزء منا رغم المسافات رغم
الظروف يظل مكانهم بالقلب ...
إن أحببتهم يوم فلن أنساهم ماحييت
فلهم مني التحيه ولقلوبهم مني السلام..

لا أدري ماذا اسميه !!
هل هو حبيب عاشق
لا أتوقع ذلك

أحببته بكل جوارحي
تملك كل أحاسيسي
فقدت السيطرت على
قلبي وكذلك مشاعر
فلم أتوقف عن التفكير
فيه لا بليل ولا بنهار
كم أهوى قربك كم أعشق
همسك كم أشتاق لحنانك
رغم قربك مني فأنا اشتاقك
دائما يبدو لي أنني أصبت
بالهيام !!!
ماهو الهيام؟؟؟
هو مرض تصاب به
الإبل فلا ترتوي
من الماء مهما شربت...
وأنا كلما شربت منك إزددت
عطشا سأظل أكتب لك كل
يوم وكل مساء حتى يشفيني
رب السماء...
رجل لم تلد النساء مثله!!! قد
أبالغ ولكنه رأيي الشخصي
لا بل يستحق ذلك واكثر ..
رجل إحتواني... ومن الجراح
داواني ...أغرقته بحناني
حتى خشيت على وجداني
فقد اصبح يفيق به ويغفو بين
ذراعيه..إنه نعم الصديق
نعم الأخ نعم الحبيب لن
أنساه يوما ولن أنسى
مواقفه معي التي تغطي
شعاع الشمس...
عفوك ربي فقد طغى قلمي
فلا تعذبه بحبي ولا تعذبني
ببعدي ..

صباحي رائع وجميل وضحكاتي تملأ المكان هنا وهناك
لماذا الضحكات؟؟؟
قدتكون من فرط سعادتي بلقاء احب صديقاتي
أو من بلوى قد أصابتني ومن شدتها أصبحت أضحك
منها ومن نفسي !!!
ألم تسمعوا يوما عن شر البلية مايضحك...
أو من موقف استوقفني للحظات شعرت
فيه بأنني أصبت بالجنون الكل حزين ويبكي
ويشتكي قسوة يومه ووحشة ليلته ..
وأنا الوحيدة التي تقول الحياة حلوة رغم مرارتها..
بس نفهمها ونحسن التصرف معهافتأكدت باني خارج
التغطية فضحكت من نفسي ....وقلت لها الحياة حلوة
بس ماحد فاهم.... الحياة حلوة بس نتفاهم فاخذتني
موجة الضحك فتأكدت بأني فعلا خارج نطاق الصمت
فأنا أعشق الحياة بجميع ألوانها ...مهما قست مهما ابعدتني
عن عيون أحبابي ...فهي حياتنا ونحن فيها سائرون..

حبيبي يابعد كلي

أنا ماهمني الا أنت ياليتك بس تفهمها

حياتي كلها آهات

إن غبت عن عيني حروفي تفقد الإحساس

أنا قاومت إعصارك ولا لي قدرة أقاوم

أنا بموت من شوقي ..وأكابر حتى ماتزعل

عجزت أوصف الحاله وعجزت الاقي السجان

عشان اسجن أنا قلبي ولا اسمح له يفكر فيه

لقيت الروح مسلوبة ..ولك دموعي مسكوبة

وحتى رجفة الخافق تراها تعشق اسلوبك..

تراني اليوم في حبك حنايا الروح مصلوبة..

صباحي حب وشوق

صباحي عشق مجنون

نامت عيوني وأنت أغلى أمنياتي

وأسيقظت وأنت أروع لحظات خيالاتي

أستوطنت قلبي بكل خفقاته ورجفاته

قاومتك فكنت كمن يقاوم روحه

أستسلمت لحبك رغم ظرفي وظرفك

رغم قربي وبعدك ستظل روح الروح

صباحك حب ياعمر ي

فديتك يابعد عمري وياكلي

ويانبضي ووجداني

تصدق من عرفت الحب

أبد ما أعشق الا نته

تذكر يوم أنا قلت الحب

للكل اعطيته ولكن العشق

هذا صعب أبد ما اعطيه

غير انته

حبيبي يابعد ناسي حبيبي

نبض إحساسي بدونك

دنيتي تظلم يانور القلب والوجدان

روحي قد عشقت روحا ليست كباقي الأرواح

تشبهني أشد الشبه تغرقني حد الإغراق

وتهلكني بنيران الإشتياق كم أشتاقك حبيبي

أبقى على مو عدنا فلن أخلف موعدي معك

آآآآآآآآآه وألف آآآآآآآآآآآه منك ياحب

أتعبتني وأتعبت حبيبي إن اقتربنا

نتعب وإن ابتعدنا نتعب هل أنت

لعنة المحبين الأشواق تحرقهم

والجراح تقتلهم والقرب تعب

والبعد\ تعب

تعب تعب تعب قلبي منك ياحب

دعني ارتاح ولو لفترة منك يامعذبي

الوحدة

أشعر بوحدة تقتلني

تدفعني للصمت بل لحدود الجنون أحيانا

أنفاسي لم تعد كما عهدتها فقد تغيرت

تبدل النور ظلام دامس

وتبدل الأنس لوحشة شديدة

ضاقت نفسي ذبل حرفي

تراجع إحساسي

فمن يعيدني لسابق عهدي

كوب قهوة غير عادي!!!

قد يكون فعلا تغير مزاجي الذي إنقلب على عشقي

لقهوتي ولكنه لم يدم طويلا ...

فهاأناأعاودشربها بعد أن أيقنت أني لن أتذوقها

وأتلذذ بها كسابق عهدي ...

ولكنني أعود دائما لما يعشقه قلبي حتى لو أخذني

الوقت والإنشغال عنه والعود أحمد...

كوب قهوة لكل من يمر من هنا ويعشق رائحتها

المنعشة واللذيذة...

حالتي معك حالة غريبة عجيبة

عجزت عن تفسيرها وفك طلاسمها

أحيانا أشعر بأنني قد تسربت إلى شرايين قلبك
حتى أنني استلذ بدقاته وأهيم بزفراته

أقترب قليلا قليلا فأجدني قد إرتميت كلي عليك

بلا حول مني ولا قوة ...يصارعني العقل ويصرعه الهوى

وأظل مترنحة بكل ما أحمله من صدق مشاعري ونبض أحاسيسي

بين هذا وذاك....

أشعر أحيانا بأنك قد ملكت كل نبضات قلبي
وأحيانا أشعرأنك تؤم الروح والقلب
وأحيانا أشعر بأنك بعيد عني

وأني لا أعني لك شيئا

ليتك تعرف وأنت تعرف حتما !!!فكم مرة قد اخبرتك بذلك

بأنك ملاذ الروح ...ومنعش الوجدان...

فلك من قلبي الذي يحبك بجنون كل التحية والسلام..

صباح الخير

صباح الحب للجميع

صباح كله نشاط وحيوية

صباح أحمد الله عزوجل

أن أمد في عمري لأزداد قربا إليه

فهووحدة من يعلم حالي ويحقق لي آمالي

اللهم زدني منك قربا ومن حب كل من أحبك

وكل حب يقربني إلى حبك

صباحي اليوم جميل بجمال من يتابع حرفي ونبض قلبي

أشعر بشوق لكل ماحولي

حتى لما هو بعيد عني

حتى لشريط ذكرياتي

بكل مافيه

وأشعر بشوق حتى

لذلك المكان الذي تعودت على

السير فيه لساعات وغبت عنه

أياما وليالي فزاد شوقي شوقاً

فماأجمل اللحظات هناك خصوصا

مع نسمات الفجر العليلة أو في تلك الليالي المقمرة

لاأدري مالي ومال هذا الشوق اليوم ؟؟؟

فاشعربأني قد تغيرت من حال إلى حال...

وتبدل مزاجي للأحسن اللهم أدم هذه النعمة..

مساء الخير

وجمعة كلها حسنات

وميزان مثقل بالصالحات

ونهاية اسبوع فيها الكثير من الإبتهالات والإستغفارات

وقرب إلى الجنات بعد عن النيران المهلكات

ياملهم روحي عسى الروح تفداك

تصير اعوامي بقربك بس لحظات

لو تحضر للحظة يصير الوقت مسلوب

تضيٌع علومي وكل الركازة

عيني تشوف عيونك والقلب ملهوف

طاير بعقلي فوق متن السحابة

ياصاحبي أرفق على قلب مغليك

لا يجيه يوم يموت من زود حبك

يرجف كما الزلزال إن مر طيفك

ياويل حالي لو تجي العين بالعين

وياويل قلبي لو ألامس يدينه

بتطيب نفسي من ملامسة الآيادي

نفسي صويبة بالمحبة تناديك

لاتجرح الإحساس يكفي مصايب