04-29-2010, 08:59 PM
|
#1 | |
 
|
فيتامين واو..موضوع للنقاش
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعددت المسميات و الهدف واحد, الواسطة المحسوبية واسم الدلع / فيتامين واو هي ظاهرة مستشرية في جميع دول العالم بلا استثناء وفي مجتمعنا خاصة وان كانت في بعض الدول تزيد عن البعض الآخر, وجميعنا ينظر اليها على أنها أمر سلبي يعيق تقدم المجتمع ويظلم الناس ولكننا في نفس الوقت وعند رغبتنا في إنجاز عمل ما فاننا بداية نبحث عن شخص من معارفنا في المكان عله ينجز لنا ما نريد بدون جهد, الغريب في هذا الموضوع اننا نعتبر الأمر سيئ ولكننا نرضاه لأنفسنا بل ونبحث عنه أي أنه سيئ لغيرنا وحسن لنا ان استطعنا الحصول عليه, فما أسباب هذه الظاهرة؟! وهل هذه الظاهرة في نظرك لها جانب سلبي وآخر إيجابي؟! ومتى تكون سلبية؟! ومتى تكون إيجابية؟! وهل نحن بالفعل نحرمها عندما لا نستطيع الحصول عليها ونجعلها حلالاً اذا استطعنا؟! الواسطة: موضوع للنقاش لا تحرموني من آرآئكم النيّرة, وتذكروا وإن أختلفنا فنحن أخوة والخلاف بيننا لا يفسد أحوتنا.... |
|
التعديل الأخير تم بواسطة علي سلمان ; 04-29-2010 الساعة 09:03 PM
|
|
04-29-2010, 10:11 PM
|
#2 | |
|
رد: فيتامين واو..موضوع للنقاش
السلام على جمعكم الكريم,,,ولعلني بإذن الله اقدم مايفيد,,,
لعل الواسطه هي داء العصروظاهره منتشره في كل مكان وفي جميع المجالات بلا استثناءصغيره كانت ام صغيره ولكن ايضا سوف اتكلم عن واقع الاوهو اني انا شخصيا لم اجد عمل والسبب اني كل ما قدمت على عمل وابدوا المواقفه علي اوفاجأبعد فتره ان هناك من اخذها كيف لا اعلم؟!! وخذ على سبيل المثال في التربيه والتعليم معظم المعينات في الجبل هن من تهامه,مع انه لا يحق لهن ذلك الا اذا كان مقرعمل ولي امرها في فيفا,, فا من اين اتين بالثباتات التى تؤكد على ذلك؟؟ الادهى والامر وصدقوا اولا تصدقوا ان حتى جمعيات وحلقات تحفيظ القرآن لا تخلوا من ذلك مع ان معظم المشرفين عليها من ائمة المساجد. وايضا تجد ان بعض الدوائر الحكوميه بها بعض الموظفين لا يعرفون الكتابه.......وقس على ذلك. هذه ربما بعض السلبيات في نظري ولكن مع ذلك هناك واسطه في محلها وضروريه ومع ان والدي كل يوم يأتيه من يطلب مساعدته في شئ ويفعل . الا انه يرفض ان يتوسط لى!! ووالله ان احيانا اغضب من والدي لكن كل مارأيته فك كربة احد افرح واقول اللهم اجعلها في موازين حسنات ففي هذه الحالات ارى ان الواسطه شئ ضروري ومهم.فوالله ان الكثير من المشاريع وعتق الرقاب التى لولم يتدخل فيها والدي لاكانت لم تتم في النهايه نقول ( )مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً) (النساء:85) ان احسنت فا من الله وان أسأت فا من نفسي استغفرالله واتوب اليه لى ولكم |
|
|
|
|
04-30-2010, 12:18 AM
|
#3 | |
|
رد: فيتامين واو..موضوع للنقاش
"روحي فيفا"
أحسنت ورب الكعبة وضربتي على الوتر الحساس وأستشهدتي بآية من القرآن الكريم لو قراءها وتدبرها أولئك الذين يعطون أناس على حساب آخرين أحق وربما أكفاء وهذه الطامة التي قصمت ظهور أبنائنا وبناتنا, أقول لو تدبروا هذه الآية لعلموا نتائج اعمالهم لكن -ناديت إذ ناديت حياَ ولكن لاحياة لمن تنادي- وسوف يحاسبون على تلك الأعمال وعلى خيانة الوطن وأبناء الوطن المؤهلين من مثلك وأمثالك الكثر الذين تعلموا ونالوا أعلى الشهادات التي من المفروض أن ينالوا بموجبها شرف خدمة وطنهم أولاَ ثم أنفسهم وعائلاتهم التي ضحت بالغالي والنفيس في سبيل تعليمهم, وهذا هو في نظري الجانب السيء وطريق الشر, أما الجانب النيّر والإيجابي في موضوع الواسطة فمرحباَ به فهو طريق للخير مادام صاحب الحق ينال ما يستحق دون المساس بحقوق الآخرين, شكراَ لكِ على مرورك الرائع دمتِ ودام عطائكِ ولا لليأس وحاولي مرة ومرات بارك الله فيكِ ورحم والدينا ووالديكِ ورضي عنا وعنكِ.. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة علي سلمان ; 04-30-2010 الساعة 12:20 AM
|
|
04-30-2010, 01:27 AM
|
#4 | |
|
رد: فيتامين واو..موضوع للنقاش
موضوع رائع جدا ويستحق النقاش
وفعلا هو داء منشر في جميع انحاء المملكه خاصه ومن الصعب جدا القضاء عليه فمن ليس لديه واسطه ماراح يحصل على عمل وهذا معروف ولا يتوقف على العمل فقط فأي شئ تريده من احد لا بد من الواسطه ومن السلبيات لهذا الداء المنتشر هو ان الانسان يحصل على شئ يوجد هناك من هو احق منه اليس هذا ظلم وما ذنب من تعب ودرس وتخرج وفي الاخير لا يحصل على عمل لان ليس معه واسطه اليس هذا حرااام يعطيك العافيه اخوي على الموضوع الشيق واترك الفرصه للاخوان ليبدوا مامعهم بخصوص هذ ا الداء الصعب علاجه |
|
|
|
04-30-2010, 01:57 AM
|
#5 | |
|
رد: فيتامين واو..موضوع للنقاش
مشكووور
علي سلمان على الموضوع الرائع والحساس والله الواسطه ( مشكله ) بمعنى مشكله حرام والله كثير من الشباب والبنات ايضا يدرس ويتعب ويجيب نسبه عشان يلقىوظيفه وفي الاخير اللي عنده واسطه يكون ظامن الوظيفه بالتالي ما يتعب نفسه بالدراسه ايضا المعاملات اياً كانت من لديه واسه نظر في معاملته ونفذ له المطلوب اما من لايملك الفيتامين (و) ربما اصلا لا ينظر في معاملته تستطيع القول اننا اصبحنا في مجتمع الواسطه ولكن ما زال من لديه الامانه والخوف من الله واعطاء الحقوق اصحابها لها بالطبع سلبيات اما الايجابيات لا اعتقد ولكن كما ذكرت روحي فيفا لولا فيتامن ابوها ما انجزت المشاريع وعتقت الرقاب |
|
 مشكوره منتهى الرقه على التوقيع والصوره الرمزيه كلك ذوووووق 
|
|
04-30-2010, 02:17 AM
|
#6 | |
|
رد: فيتامين واو..موضوع للنقاش
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت يا ( علي سلمان ) بطرحك هذا الموضوع حتى كلٍّ يعطي رأيه حياله. فرأيي أنا شخصياً أن هذا الاسم ( الواسطه) لايصلح ان تسمى به .اعتقد انه من الأحسن ان تسمى صرف أوإعطاء حق مستحق الى من لايستحق. فنضرب مثلاً على ماقالت ( روحي فيفاء) من ان معلمات من تهامة ثّبّتن على وظائف في فيفاء اذا أنا فهمت صح. بينماهي قدحصلت على موافقه ثم فجئة الغيت هذه الموافقه. أماهذا إعطاء حق مستحق الى من لايستحق؟ أما الواسطه إظن انها تكون توسط شخص لشخص ما. في وظيفة ليحصل عليها أوأي عمل آخربشرط ان لاتكون هذه الواسطة سبب في حرمان شخص من ظيفه قد حصل عليها وإعطائها الى من لايستحقها وخاصة اذا قد تعب وخسر وهويراجع حتى حصل عليها ثم تعطى لغيره.أما واسطة والدها فهي تختلف لأن وحسب نظري انها واسطه وصلح في نفس الوقت لأنه لم يطلب في وساطته ان يُحرم راعي حق ويعطى لغيره. وهوبذلك يطلب من راعي الحق أن يُعفي في حقه الخاص مقابل الأجر والثواب من الله ويذكره بالله وما عنده من الأجر. أويصلح بين اشخاص بينهم مشكله أوبينهم خصومه فبوساطته رجّع بينهم المودة والمحبه والتسامح والألفه وصفاء النيه . فهذه ان شاء الله انهاالشفاعة الحسنة . أما متى تكون سلبيه ؟تكون سلبيع عندما تسلب صاحب الحق من حقه. ومتى تكون اجابيه؟ تكون اجابيه عندما ترضي الجميع. هذا رأيي اذكنت قدفهمت الموضوع. وفق الله الجميع لمافيه الخير والسداد . |
|
|
|
|
04-30-2010, 07:26 AM
|
#7 | |
|
رد: فيتامين واو..موضوع للنقاش
"أسيرالصمت"
"الجوري" "ابوعلي" حظيت بشرف مروركم على الموضوع وتعليقاتكم وآرائكم الطيّبة والمباركة, لكم بعد شكرالله الشكر الجزيل ونسأل الله التوفيق والسداد وننتظر باقي مداخلات وآراء الأخوة الكرام. |
|
|
|
|
04-30-2010, 09:15 AM
|
#8 | |
|
رد: فيتامين واو..موضوع للنقاش
اشكرك اخي على للطرح
فعلا طرح واقعي وحساس واسمح لي ان ابدي وجهة نظري وسا اتدرج في ردي حسب طرحك انا ارى ان من اسباب انتشر الواسطة الامن من العقاب اهم اسباب انتشارها واسباب اخرى بعضها قد يكون خير كا حب مساعدة الغير ونيل الاجر من الله والبعض الاخر الله اعلم لانسيىء الظن وانا كما ارى ان الواسطة لها جانبان احدهم جيد والاخر سلبي فهي كاي شي اخر لها مميزات وعيوب انا ارى ان من استخدمه في الفك عن معسر في ايجاد عمل اوفي معامله حبيسة الادراج اومساعدة كبير سن لا يقوى على مراجعة الدوائر الحكوميه او اي جانب خيري ارى انها جيده اما الجانب السلبي كما قالت اختي الجوري كمن لا يجتهد لانه ظامن الوظيفه بمجرد تخرجه او من لا يكف يد الاذى عن الاخرين لانه ظامن ان العقاب لن يناله او مساعدت احدهم على حساب الاخرين المحتاجين اكثر منه ولنكوون واقعيين وصرحين مع انفسنا اولا نعم نحن نحرم الواسطة ولكن إذا احتجناها او وجدناها سا نبيحها |
|
  افتخر بأبي
|
|
04-30-2010, 02:27 PM
|
#9 | ||
|
رد: فيتامين واو..موضوع للنقاش
[TABLE1="width:70%;background-color:black;border:8px outset darkred;"]
| [/TABLE1]لقد تحول مصطلح الواسطة في المجتمع السعودي إلى ظاهرة سلبية مدمرة ازدادت تعقدا وانتشارا مع مرور الأيام لتصبح شبكة متداخلة ومترابطة . ولن يكون من المبالغة القول : أن الأمر وصل إلى حد أن المواطن لا يستطيع إنهاء أي إجراء هو حق من حقوقه بنص النظام بدون " واسطة " فقد أصبحت الواسطة في كثير من الأحيان - ضرورة لا ترفا ، بل أن بعض المدن أصبحت دولة داخل الدولة ، لا لاستقلالها بأنظمة خاصة بها بل بسبب استغلال الصلاحية المتاحة لكثير من منفذي الأنظمة واللوائح ، أو التباطؤ والإهمال والرد على استفسارات " المراجع " بتعالي وعبوس أملا في سماع عبارة : " أنا من طرف فلان " مهما كان الإجراء تافها . وبحسب مكانة" فلان " يكون مصير " الطلب "! تنقسم الواسطة إلى " " أنواع هي : 1- واسطة الأقارب والأقربون : وهذا النوع من الواسطة يخالف القاعدة الشرعية التي تقول : الأقربون أولى بالمعروف ! لأن المستحقٌّ قد يذهب لمن لا يستحق ! 2- واسطة العنصرية : ويقوم هذا النوع من الواسطة على أي شكل من أشكال العنصرية الإقليمية ، أو المناطقية ، أو الفئوية الاجتماعية ، أو القبلية ، أو المظهرية الدينية .. وحتى المذهبية والطائفية الدينية . 3- الواسطة النفسية : ويعتمد هذا النوع من الواسطة على إضفاء الشعور بالأهمية للشخص وأهمية العمل الذي يقوم به ، وتحقيق حاجته النفسية للمديح والإطراء وشعوره بما يسمى " الوجاهة " 4- واسطة المصلحة : وهذا النوع من الواسطة لا يتطلب أن يكون " الواسطة "على علاقة شخصية بالشخص المتوسط لديه ، فكلما كان للشخص الذي يعتمد هذا النوع من الواسطة مصلحة لدى " الواسطة " كلما كان " للواسطة " دور ما في دفع الطلب نحو الموافقة والإنجاز . 5- واسطة الفساد المالي والإداري : وهو نوع خطير من الواسطة يختص بتمرير قبول الرشوة ، أو أي مخالفة مالية ونظامية . من أهم أسباب " الواسطة : لم تكن " الواسطة " غريبة على المجتمع بشكل مطلق بل كانت معروفة كمكّون ثقافي راسخ في الوعي المجتمعي إلا أن مظاهر الطفرة الاقتصادية والاجتماعية التي سادت إلى ما يقارب نهاية الثمانينات الميلادية كانت تحد من انتشارها بشكل واسع وهو ما حدث بعد ذلك بسبب العديد من العوامل المترابطة . ومن أهم هذه العوامل : 1- تنامي الانفجار السكاني مع توقف المشروعات التنموية الهامة ، وتقلص الاستيعاب في كل المجالات الخدمية والتعليمية والصحية والتوظيف . 2- تقادم الأنظمة واللوائح والإجراءات وعدم ملائمتها للأوضاع السكانية والمعيشية والاجتماعية . 3- مرونة الأنظمة و" مطاطيتها " واتساع ثغراتها وسهولة تكييفها لبعض المصالح الخاصة . 4- افتقاد الكثير من الأنظمة واللوائح للتطبيق وفقا لمعايير وضوابط واضحة يسهل إثبات عدم تطبيقها بشكل دقيق . 5- التعتيم وانعدام الشفافية وسهولة نفي المقصر لتقصيره وتبرير المخطئ لخطأه مما شجع على انتشار الفساد المالي والإداري والنفاق والتأثير السلبي المدمر " للواسطة " . 6- تضاعف أعداد الخريجين في كل عام تقريبا من المراحل الثانوية والجامعية وعدم قدرة المؤسسات التعليمية وسوق العمل العام على استيعابهم . 7- عدم معرفة المواطن لأكثر من 90% من اللوائح والإجراءات المتعبة في أغلب الأجهزة الحكومية بسبب عدم التوعية بها . وهذا مما يدفع المراجع للواسطة في حالة اصطدامه بالمنع : أما لجهله بلائحة ما أو في حالة مخالفة الموظف لها . النفاق : يحل النفاق والضغط الاجتماعي محل " الواسطة الشخصية " ومنه توقف إرساء أي مشروع وطني تنموي أو بنيوي على مقاولين معينين بغض النظر عن عروضهم التي عادة ما تكون أضعاف قيمة المشروع الحقيقة ، وعادة ما يقوم المقاول الفائز بتوزيع المشروع على مقاولين صغار قد لا تكون لديهم الكفاءة المطلوبة للتنفيذ مقابل ما يقارب أجماليه ربع قيمة الكلفة الكلية التي يحصل عليها المقاول الرئيس كاملة من الدولة . وهناك النفاق الذي قد يمارسه بعض من كلف بالقيام على خدمة تمس حياة المواطن من خلال إيهام ولي الأمر أو صاحب قرار ما إضافة لخداع الرأي العام بأنه تم تنفيذ مضمون كل ما أريد أو كل ما نص عليه نظام ما أو قرار ما ، وأن كل شيء على ما يرام بينما الواقع يخالف ما هو ظاهر من قول أو عمل . ومن أنواع النفاق قبول أبناء بعض المسؤولين في الدولة أولا في الوظائف والجامعات داخل وخارج المملكة قبل أن تكتفي القدرة الاستيعابية المعروضة بغض النظر عن نسبة تفوق بعض المتقدمين الآخرين . أهم نتائج النفاق والواسطة وأثرهما السلبي على المجتمع : يؤدي النفاق والواسطة إلى إنهاك مقدرات الوطن وإهدار ثرواته وموارده المالية والبشرية ، وحرمانه من الاستفادة من عقول أبناءه المنتجة والمبدعة ، ومن موازناته الضخمة ، وإيراداته التي تعد من أعلى الإيرادات والدخل العام في العالم .. وذلك من خلال النتائج المدمرة التالية : 1- وضع الرجل المناسب في المكان غير المناسب . 2- وضع الرجل الغير مناسب في المكان غير المناسب لكفاءته وقدراته الشخصية المتواضعة . 3- التخلخل في التوزيع التنموي والبنى الأساسية . 4- البطالة والبطالة المقنعة . 5- الاحتكار الاقتصادي واستحواذ القلة على الثراء الفاحش والضغط على الطبقة الاجتماعية الوسطى فتتآكل وتنقرض فيما تزداد الطبقة العليا غنى وتزداد الدنيا فقرا . 6- ومن المظاهر الشائعة للواسطة وجود نسبة كبيرة في قائمة البطالة من الخريجين المتفوقين والحاصلين على درجات تقديرية عالية وفي تخصصات علمية مفيدة للوطن مما يؤدي إلى حرمان الوطن من الإفادة من التخصصات العلمية الهامة ومن مزايا الاستثمار في العقول المبدعة والمنتجة . الى هنا منقول من صحيفة عاجل الجمعة 30 إبريل 2010م للكاتب  تركي سليم الأكلبي حقيقة لقد كفا ووفى في تعريف وتقسيم الواسطة واسبابها سيدي الكريم على سلمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بكل صراحه وبكل جدية وبكل موضوعية وبعيداً عن التعصبات وبعيداً عن المجاملات سوف اطرح ما اراه ورأيته ولا مسته خلال الفترة التي عشتها الى اليوم ومنها استنتجت ان الواسطة شيء ظروري لا بد منها حتى لو كنت تريد شيء لك ومن حقك ولا احد يستحقه غيرك ولكن لكي تحصل هليه لا بد من دهن السير لكي يسير وأقصد الواااسطة لا شيء غيرها وقد قالها الملك فيصل الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته قضينا على كل شيء الا الواسطة  الحقيقه واللي قالها الله يرحمه الملك فيصل (قضينا على كل شيء الا الواسطه ) وموضوعك اليوم حساس جدا يمس حياه الجميع وهو منتشر فى بلادنا للأسف كالطوفان . للأسف الواسطه هى بطاقه الدخول لأي شىء . نطلق عليها احيانا ( الاتصالات) فكلما زادت قنوات اتصالك كلما تيسرت اجراءات تكون حق لنا , تأملوا كل شىء حولكم ,القاعده اصبحت لا تعرف احد فأنت مشلول حتى فى ابسط الامور والواسطة في كل مكان وكل زمان خارج النت وداخله في حياتنا اليومية في عملنا في علاقتنا مع الناس لازم الواو ... يكون موجود .. وقد اصبحت آفة مستشرية لا يمكن الحد منها فقد أصبحت فلسفة وحالة إجتماعية يومية لنا ولكم جميعاً !!. هذي سنة الحياة (اتكلم بشكل عام ) والوآآآآو مو بس في اعمل والوظائف حتى في المنتديآآت وقد تجد اخي الكريم وااحد متوظف بالوااسطه مع أنه غيره يستآآهــل هالوظيفه مناقشه هذا الموضوع لن نصل بها الى اصلاح شىء صدقونى لن يكون الموضوع اكثر من دعوة وشكوى لن تغير فى واقعنا شىء , فى رأئيى نعم الواسطه هى الطريقه الوحيده حتى للحصول على حقك ولكن بطريقه اسرع وأبعد عن البهذله للأسف .. وشكرا  |
|
|
للتـوآصل      تَوَاضَعْ تَكُنْ كالنَّجْمِ لاح لِنَاظـِـــرِ . على صفحـات المــاء وَهْوَ رَفِيــعُ ولا تَكُ كالدُّخَانِ يَعْلُـــو بَنَفْسـِـــهِ . على طبقــات الجـوِّ وَهْوَ وَضِيــعُ (`*•.¸(`*•.¸ A ¸.•*´)¸.•*´) ˜”*°•˜..♥..(-->♥ عابرسبيل♥<-- )♥..˜ •°*”˜ (¸.•*´(¸.•*´ A `*•.¸)`*•.¸) تقييم منتديات قبيلة ال شراحيل بفيفاء   زوروني هنا 
•
رسالة لمن غابوا عنا اين انتم
• ██▓▒░( ♥-.♪¸ بوح ـآلنبضآتـ¸لـع ـابرسبيل♪.-♥ )░▒▓██ • طلباتكم وآرائكم أوامر قيد التنفيذ.
|
|
04-30-2010, 07:24 PM
|
#10 | |
|
رد: فيتامين واو..موضوع للنقاش
[QUOTE]= عابرسبيل;114319] وموضوعك اليوم حساس جدا يمس حياه الجميع وهو منتشر فى بلادنا للأسف كالطوفان ., للأسف الواسطه هى بطاقه الدخول لأي شىء . نطلق عليها احيانا ( الاتصالات) فكلما زادت قنوات اتصالك كلما تيسرت اجراءات تكون حق لنا , تأملوا كل شىء حولكم ,القاعده اصبحت لا تعرف احد فأنت مشلول حتى فى ابسط الامور والواسطة في كل مكان وكل زمان خارج النت وداخله في حياتنا اليومية في عملنا في علاقتنا مع الناس لازم الواو ... يكون موجود .. وقد اصبحت آفة مستشرية لا يمكن الحد منها فقد أصبحت فلسفة وحالة إجتماعية يومية لنا ولكم جميعاً !!. هذي سنة الحياة (اتكلم بشكل عام ) والوآآآآو مو بس في اعمل والوظائف حتى في المنتديآآت وقد تجد اخي الكريم وااحد متوظف بالوااسطه مع أنه غيره يستآآهــل هالوظيفه مناقشه هذا الموضوع لن نصل بها الى اصلاح شىء صدقونى لن يكون الموضوع اكثر من دعوة وشكوى لن تغير فى واقعنا شىء , فى رأئيى نعم الواسطه هى الطريقه الوحيده حتى للحصول على حقك ولكن بطريقه اسرع وأبعد عن البهذله للأسف .. وشكرا [QUOTE] أخي "عابر سبيل" أولاً أشكرك على أضافتك التي بمثابة موضوع بحد ذاته وزي ما يقولون في ديرتنا اكملت وأجملت والحقيقة أنا أتفق معك ومع بقية المداخلين بأن الواسطة الخبيثة داء لا أقول ينتشر بل أقول أنتشر في حياتنا ويجب علينا أن نعترف بذلك, ولكن قد تكون نسبة انتشار هذه الظاهرة تختلف من منطقة لأخرى وذلك لما أستشفيته من كلامك ومن كلام بعض الذين علقوا على هذا الموضوع, صدقوني هنا حيث أنا ليس بالشكل البشع الذي تحدثت عنه أنت والأخت روحي فيفا وأنا مسئول عن كلامي ولكن هناك بعض المناطق وخصوصاً المناطق القبلية منها تنتشر فيها أنواع من الواسطة كالتي ذكرتها في بداية حديثك وهي: - الأقربون أولى بالمعروف ( كلمة حق يراد بها باطل). - الواسطة العنصرية (والتي قال عنها صلى الله عليه وسلم دعوها فأنها منتنه). - واسطة تبادل المصالح( أمسك لي وأقطع لك). - واسطة الفساد المالي الرشاوي( لايخدم بخيل) وهذه ايضاً كلمة حق لكن اريد بها باكل. وثانياً: فعلاً الواسطة ولن أبالغ إذا قلت أنها دخلت حتى بيوتنا وقيسوا على ذلك ما شئتم من مجالات حياتنا كأفراد. والأمر الثالث: أتفق معك بأن الموضوع لا يعدو سوى دعوة وربما شكوى حيث يجد كلاً منا له منبر يفضفض عن ما في نفسه وربما يشكو للآخرين فنحن بشر ونحتاج أن نخرج ما في صدورنا حتى لو لم نصل إلى حل. وقد أختلف معك في أن لواسطة هي ليست الطريق الوحيد لإنجاز كل أعمالنا وقد قال: صلى الله عليه وسلم لا يزال الخير في أمتي حتى قيام الساعة, او كما قال صلى الله عليه وسلم فسوف تجد دوماً من لايزال الخير يملاْ نفسه أينما ذهبت. أما الحل لهذه الآفة وغيرها من الأمور السيئة في حياتنا فقد جاء من عند ربك حيث
قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ[1]الرعد وهنا لو بداء كل واحد منا بتغيير ما يستطيع تغييرة في نفسه أولاً ثم الذين من حوله لقطعنا ولو خطوة في الجانب الإيجابي ولا لليأس, دمت أخي الكريم ودام الأبداع الذي أنت له عنوان ومهما أختلفنا فنحن أخوة. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة علي سلمان ; 04-30-2010 الساعة 07:27 PM
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|
|
|
العرض العادي
