فارس السيف والكلمة -الملك عبدالعزيز رحمة الله عليه

هو زعيم قلما تلد النساء مثله فهو نادر ليس في جيله فقط وإنما في أجيال كثيرة، انه الزعيم الذي وصفه قادة الدول وأرباب القلم بأنه أجدر ملوك المسلمين بالخلافة، وأعظم رجال القرن العشرين في العالم الشرقي، والوحيد الذي يتمتع بالقدرة الكافية على بسط حكمه ونفوذه على جزيرة العرب التي لم تعرف الاستقرار إلا في عهده.
انه رجل موّحد خالص التوحيد في خاصة نفسه، يلتزم منهج السلف الصالح في توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية والأسماء والصفات ، لا يدعو غير الله، ولا يسأل غير الله، ولا يشرّع مالم يأذن به الله، أخذ من التوحيد قاعدته الرئيسة فعرف من سيرته حبه للعدل وإقامته، وكرهه للفساد ومقاومته .
انه الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود - طيب الله ثراه - الذي تمكن في يوم الجمعة الخامس من شوال سنة 1319هـ الموافق الخامس عشر من كانون الثاني ( يناير ) 1902 م من استرداد عاصمة ملك آبائه وأجداده ( الرياض ) في ملحمة بطولية رائعة لم يشهد العرب مثيلا لها من قبل، ومن الرياض بدأ مسيرة التوحيد والبناء التي كانت في ذاتها معجزة لم يعرف العالم العربي شبيها لها منذ زمن بعيد، فعلى مدى يتعدى الثلاثين عاما ضمّ أقاليم نجد والأحساء والجوف والحجاز وعسير وغيرها.
لقد جاهد – طيب الله ثراه – لأكثر من ثلاثين عاما في سبيل توحيد جزيرة العرب بعد أن ظلت سنين طويلة مسرحا للفوضى والاضطرابات، تعصف بها القلاقل والفتن والعصبيات القبلية ، ويتفشى فيها الجهل والفقر والمرض، وكانت عبارة عن إمارات صغيرة وقبائل متفرقة يقاتل بعضها بعضا لأبسط الأسباب حتى الحج إلى بيت الله الحرام أبرز معالم الجزيرة، وأظهر أشكال صلتها بالعالم الإسلامي، كان أمرا محفوفا بالمخاطر لكثرة اللصوص وقطاع الطرق الذين كانوا لا يراعون حرمة هذه الفريضة، فجاء الملك عبدالعزيز رافعا راية الجهاد لإنقاذ البلاد وتخليص العباد من تلك الأوضاع القاسية من خلال بيان العقيدة الصحيحة، ومحاربة الفتن والخزعبلات والبدع التي سيطرت على عقول الناس، ونبذ الجهل والحروب والخلافات المدمرة التي كانت متفشية عند كثير من الناس، فأعلن أمام شعبه أنه إنما جاهد لإعلاء كلمة الله وتطبيق شرعه كما جاء في كتابه العظيم وسنة رسوله الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) فوضع بذلك قاعدة الحكم التي سارت عليها البلاد منذ ذلك التاريخ وحتى يومنا هذا.
وقد جاهد - طيب الله ثراه - بكل وسعه لتوحيد صفوف المسلمين من أجل رفع رايتهم وإعلاء كلمتهم لما فيه الخير والصلاح لهم في الدنيا والآخرة، فاستخدم سلاح الخطابة في إقناع الجموع لتوحيد الصفوف والانطلاق في مسيرة التوحيد لتطبيق شرع الله في البلاد وإقامة حكمه بين العباد .
وامتشق السيف فمن كان منهم صادقا في عهده وولائه أمنّه على نفسه وماله وأجزل له العطاء، ومن كان خائنا ومثيرا للفتن عاقبه بما يستحق من العقاب طبقا لأحكام الشرع، حتى يفيء إلى عقله ويعود إلى رشده ويستقيم أمره .
فنقل بذلك البلاد من حالة الفوضى والتشتت إلى مرحلة البناء والتطور ومواكبة روح العصر، وبسط الأمن والاستقرار في ربوعها، بعد أن نفّذ العهد الذي قطعه على نفسه فطبّق شريعة الله في بلاده، وأرسى دعائم السنة المحمدية، ثم جعل للدولة هيبتها وللنظام احترامه، وأشاع الطمأنينة في النفوس وألّف بين القبائل وجمع كلمة أبناء البلاد على الحق، ووجه طاقات المواطنين وجهودهم للعمل البناء والتعاون المثمر من أجل غد مشرق، فعمّ الأمن والعدل والاستقرار ربوع البلاد، وأصبحت بكل أجزائها ومناطقها وحدة متكاملة يتساوى فيها أمام شرع الله القوي والضعيف والغني والفقير .
يقول أمير الشعراء أحمد شوقي في قصيدته ( ضجّ الحجيج ) واصفا أعمال الملك عبدالعزيز التي قام بها لتوحيد هذه البلاد عندما تستنفذ جميع الطرق السلمية :

هو عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي .
ولد في قصر الإمارة بالرياض في مساء يوم التاسع والعشرين من ذي الحجة سنة 1297هـ الموافق الثاني من كانون الأول ( ديسمبر ) 1880م ، أبوه الإمام عبدالرحمن ( رحمهما الله جميعا )
عاش فترة صباه تحت رعاية والده الذي تعهده بالتربية والتعليم والتدريب على الفروسية وغيرها من المهارات، وقد تتلمذ على يد القاضي عبدالله الخرجي من علماء الخرج بأمر من والده الإمام عبد الرحمن، فتعلم مباديءالقراءة والكتابة، وحفظ سورا من القرآن الكريم وقرأه كاملا على الشيخ محمد بن مصيبيح، ثم تلقى بعض الدروس في أصول الفقه والتوحيد على يد الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، كما تعلم استعمال البندقية وركوب الخيل منذ الصغر، واشتهر بالنشاط والحركة الدائمة حيث لا يستقر في مكان واحد فترة طويلة، وامتاز بالذكاء وحدة الطبع فتفوق على أقرانه في كثير من الخصال، وكان يميل كثيرا إلى سماع تاريخ وأخبار جده الإمام فيصل بن تركي من كبار السن والرواة.
عاصر الأحداث التي اضطرت والده إلى الخروج بأهله وأولاده من عاصمة الآباء والأجداد ( الرياض ) وهو في الحادية عشرة من عمره ضمن قافلة تضم بعض أفراد أسرة الإمام عبد الرحمن وأقاربه ورجاله وذلك في النصف الأخير من شهر رمضان سنة 1308هـ أواخر نيسان ( أبريل ) 1891م فعاش متنقلا في البادية آلفا حياتها القاسية ومكاره عيشها صابرا على الظمأ والجوع والتعب وافتراش الأرض، ومحتملا حرارة الشمس الملتهبة وليالي الشتاء القارسة، فكانت هذه المصاعب والمشاق جانبا من جوانب تكوين شخصية هذا الشاب، وجزءا لا يتجزأ من خبراته التي صقلتها الأيام منذ الصغر فقد وجد نفسه قبل أن ينضج شبابه يألف خشونة الحياة ومصاعبها، وتقلبات الزمن وطباع الناس المختلفة.
كما وجد نفسه يدخل في المفاوضات ويقوم بالسفارات وهو في ريعان شبابه حيث أرسله والده إلى الشيخ عيسى بن علي آل خليفة حاكم البحرين ليأذن لأسرة آل سعود بالإقامة في جواره ، فذهب عبد العزيز واستطاع الحصول على الموافقة ثم أرسله والده ثانية إلى الهفوف ليفاوض الأتراك كي يسمحوا لهم بالإقامة في الأحساء ولكنه في هذه المرة لم يستطع انتزاع موافقتهم ورفضوا الطلب .
ثم قام الإمام عبدالرحمن بمخاطبة الشيخ قاسم بن ثاني حاكم قطر الذي وافق مرحبا بقدومهم، فانتقل الجمع إلى هناك في شهر صفر سنة 1310هـ الموافق آب ( أغسطس ) 1892م وانضم إليهم باقي الأسرة التي في البحرين، ومكث الإمام ومن معه في قطر قرابة الأربعة الأشهر طرأ خلالها تغير على سياسة الدولة العثمانية فأبدت رغبتها في الاتفاق مع الإمام عبدالرحمن وتأمين تحركاته، فتم الاتفاق بينه وبينهم عن طريق متصرف الأحساء على أن يقيم الإمام هو وأسرته في الكويت وتدفع له الدولة ( ستين ليرة ) مشاهرة وقد وافق ابن صباح على أن يقيموا في بلاده، فانتقلت الأسرة من قطر إلى الكويت في جمادى الأولى سنة 1310هـ الموافق تشرين ثاني ( نوفمبر ) 1892م وعاش الإمام في دار أعدها له ابن صباح قضى فيها الشاب ( عبدالعزيز ) قرابة العشر سنين كانت مليئة بالدروس في فن السياسة العملية، وحافلة بأساليب المحاورات والمفاوضات فقد قرّبه الشيخ مبارك الصباح منه، وسمح له بحضور مجالسه السياسية، وأحاديثه مع ممثلي الحكومات الأجنبية كالإنجليزية والروسية والألمانية والتركية بعد أن رأى فيه صفات الذكاء والفطنة، وشاهد في عينيه الشجاعة والحماسة، ووجد في حديثه الجرأة واللياقة والحكمة، فأحبه وقرّبه إليه ليصبح ابنه ورفيقه في مجالس الحكم متنبئا له بالشأن العظيم، فهو منذ سنوات عمره الأولى تبدو عليه سمات النجابة والوعي، وتتشكل فيه مخايل الرجولة والفروسية وتكامل الشخصية وسعة الأفق وتوقد الذكاء وقوة الحجة والبيان، والميل إلى التأمل والتفكير العميق، وعندما بلغ العشرين من عمره تجلّت مواهبه العديدة، وبرزت فيه ملامح الزعامة وصفات القيادة بما هيأه الله له من قوة في الجسم وبراعة في الحرب وسداد في الرأي، وإيمان بالحق وجرأة في اتخاذ القرار السليم، ولم تكن هذه الصفات لتجتمع أو تتوفر إلا لقائد فذ أو ملك عظيم، فأصبح هذا الشاب شعلة متوقدة من النشاط والحماس لم يغمض له جفن ولم يهدأ له بال وهو يرى حكم آبائه وأجداده يذهب أدراج الرياح وهو يعيش بعيدا عن بلاده ومسقط رأسه، فكانت عينه دائما ترمق السيف بنظرة كلها شوق وأمل هاجسه الوحيد الملك المفقود، وحلمه الكبير استعادة ذلك الحكم المسلوب .
يقول الشيخ عبدالعزيز التويجري في كتابه ( لسراة الليل هتف الصباح ) أنه حدّثه أحد كبار السن قائلا :
( ذهبنا إلى الكويت وكنا ثلاثة رجال وبيننا شاعر من البادية، وفي نيتنا أن نتعرف إلى أولاد الإمام عبدالرحمن الفيصل فزرناه، ثم طلبنا منه أن يرسل معنا من يوصلنا إلى أولاده للسلام عليهم، فأرسل معنا أحدهم، وبعد السلام أخذ عبدالعزيز يسألنا عن أحوال البلاد وأمنها والأحداث الدائرة هناك، وهل حكم الشرع نافذ فينا ؟ فوقف البدوي وقال يا عبدالعزيز عندي قصيدة، فرد عليه فيمن ؟ فقال : فيك . قال : أنا هنا في الكويت غريب، مجهول، ليس لي دور في شيء ! تمدحني بالشجاعة ؟ لم أفعل شيء ! بالكرم ؟ أنا لا أملك مالا حالي هنا مستور . فرد عليه الشاعر إني واحد من شعرائك ومن رجالك يا عبدالعزيز والبلاد اليوم في حاجة إليك اسمعها تقول لك، وأنشد بصوت مرتفع :

ولم يكد عبدالعزيز يحصّن الرياض حتى مدّ سلطانه إلى النواحي الجنوبية حيث أغار على الخرج أحد معاقل أجداده واستولى عليها ثم أخذ الحريق والحوطة والأفلاج حتى وصل وادي الدواسر، وبذلك وطّد حكمه في المنطقة الممتدة من الرياض إلى الربع الخالي، ثم عاد إلى الرياض .
وفي بداية سنة 1320هـ ( 1902م ) قام بالإغارة على قبائل قحطان الموالية لابن رشيد وهم نازلون على ( حلبان ) في أطراف نجد فأخذهم، ثم خرج ثانية قاصدا قوما من عتيبة يرأسهم ابن ربيعان في مكان قرب الشعرا ولكنه عندما وصل إلى ماء الحسي شمالي الرياض أصيب بالمرض فأرسل أخاه محمد ليغزوهم ثم عاد إلى الرياض ، وأرسل لوالده الإمام عبدالرحمن يبشّره بالنصر الكبير، ويطلب منه التكرم بالعودة بعد أن استتب أمن الرياض وما حولها، فأقبل الإمام بمن معه من الرجال واستقبله الابن على مسيرة ثلاثة أيام من الرياض، فدخلها بعد غياب إحدى عشر سنة .
وبعد عودة الإمام عبدالرحمن حاول الابن التخلي عن الحكم لوالده ، ولكن الإمام رفض ذلك بإصرار وتركه لابنه الذي حقق هذه الإنجازات ، فقبل عبدالعزيز الأمر بشرط أن يكون لوالده حق الإشراف الدائم عليه وعلى عماله .
وتمت البيعة الأولى لعبدالعزيز في اجتماع عام عقد بالرياض بعد صلاة الجمعة في ربيع الأول سنة 1320هـ ( 1902م ) حضره العلماء وكبار الشخصيات حيث أعلن الإمام عبدالرحمن بن فيصل تنازله الكامل عن حقوقه في الملك لابنه عبدالعزيز، وأهدى إليه ( سيف سعود الكبير ) الذي نصله دمشقي، وقبضته محلاة بالذهب وجرابه مطعّم بالفضة .
وبفتح الرياض وتولي عبدالعزيز الزعامة أشرقت شمس الحق لتنبئ بظهور زعيم سطع نجمه في سماء نجد يسير بتوفيق الله من نصر إلى نصر شعاره لا اله إلا الله محمد رسول الله، ودستوره القرآن العظيم وسنة الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) وسلاحه السيف والكلمة ورجال نذروا أنفسهم لنصرة هذا الزعيم الذي أتى حاملا الكتاب والسنة والسيف والكلمة .
وقد بدأ الملك عبدالعزيز مسيرة الخير والإصلاح ورحلة التوحيد بالعمل الجاد والمكافحة في سبيل تحقيق أهدافه النبيلة وأحلامه الكبيرة ، ولكن الطريق لم يكن مفروشا بالورود ، ولم يكن سهلا قطعه ، بل إنها مهمة صعبة وشاقة ، وطريقا محفوفا بالمخاطر والعقبات ، يحتاج إلى حماسا كبيرا ، وإصرارا قويا ، وإرادة صلبة ، وعزما لا يلين ، يحتاج إلى شجاعة نادرة ، وفروسية فذة ، وجرأة ثابتة على الحق، يحتاج إلى شخصية قوية ، وعقلا متفتحا وأفكارا نيّرة، وفطنة سريعة، يحتاج إلى حكمة وحلم وذكاء وفراسة، يحتاج إلى نيّة صادقة للإصلاح ومن قبل ذلك كله التوكل على الله سبحانه وتعالى والاستعانة به.
وكانت كل هذه الصفات والمميزات من أبرز سمات شخصية الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - بالإضافة لما عرف عنه من التمسك بمبادئ الدين والنخوة والشرف ، فوضعه المؤرخون في مصاف القادة العظام من قادة الأمة العربية والإسلامية، وكان حكمه البوابة إلى عصر الرقي والتقدم والرخاء والنظر إلى غد مشرق، بعد أن أضفى بحكمه عباءة الأمن والاستقرار والخير والسلام على هذه المنطقة من العالم .

الكيان السعودي الموحّد جاء ثمرة طيبة لجهاد رجل دولة عظيم هو الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود حيث تحمل هذا الزعيم تبعات ذلك الجهاد بتضحيات روى بها تراب الأرض بأذكى الدماء ، واستظل براية التوحيد وهو يقود قوات الحق لإقامة هذا الكيان بعد أن أعلن أن القرآن الكريم والسنة هما دستور الدولة السعودية الوليدة التي أرادها أن تكون امتدادا تاريخيا لمجد حضارة عربية إسلامية تليدة ، لذلك أمضى الملك عبدالعزيز قرابة إحدى وثلاثون سنة رافعا راية الجهاد في سبيل توحيد جزيرة العرب تحت نظام واحد يطبّق شرع الله وأحكامه ، وقد خاض - طيب الله ثراه - الكثير من المعارك بنفسه وقادها بعبقرية فذة عسكرية وسياسية واجتماعية ، فصال وجال في ميادين الحروب ، وتقدم الفرسان عند احتدام الصفوف ، فأظهر شجاعة نادرة وفروسية فذة وأبلى البلاء الحسن في كثير من المعارك ، ومن خلفه رجال مخلصين نذروا أنفسهم لنصرة ومساندة هذا الزعيم الذي عاد إليهم بعد غياب حاملا كل الصفات الحسنة والخصال الحميدة ، والنيّة الصادقة للإصلاح ، فأحبوه وأحبهم ، وأخلصوا له وأخلص لهم ، وخاضوا تحت لوائه المعارك الواحدة تلو الأخرى حتى تم توحيد أرجاء البلاد تحت نظام واحد يسوده الأمن والعدل والمساواة ، وقد عمد جلالته إلى التأليف بين قلوب الناس من شتى القبائل والأقطار ، وجمع حوله من كانوا أعداءه فحقق انتصارات رائعة لا تقل روعة ومجدا عن انتصاراته العسكرية ، فاجتاز بذلك أدق وأصعب مراحل تأسيس الكيان الوطني العربي الإسلامي الموحّد ، ومن فتح الرياض اتصلت أحداث التاريخ التي صنعت هذا الكيان الوطني العربي الشامخ .

ومن أشهر المعارك التي خاضها الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - بعد فتح الرياض لتكتمل مسيرة التوحيد :

معركة الدلم سنة ( 1320 هـ – 1902 م ) : أرسل الملك عبدالعزيز إشاعة مفادها أنه اختلف مع والده وخرج من الرياض وأن والده قد أخذ الأمان لأهل الرياض من ابن رشيد ، فوصلت الإشاعة لمسامع ابن رشيد الذي صدّقها وتحرّك يحثّ الخطى متجها إلى الرياض بجيش يربو على الأربعة آلاف مقاتل ، ولكنه عندما وصل إلى ( بنبان ) علم بحقيقة الأمر وأن عبدالعزيز قد حصّن الرياض قبل خروجه بألف مقاتل للدفاع عن المدينة وأنه رحل إلى ( الدلم ) في الجنوب ومعه القليل من الرجال ، فتابع السير خلفه ، وفي هذه الأثناء كان الملك عبدالعزيز قد استطاع إقناع أهل الحوطة وهم من بني تميم بالانضمام إليه ، فالتحق منهم أكثر من ثمانمئة مقاتل ليصبح جيشه نحو ألف وخمسمئة مقاتل ، وعند وصول ابن رشيد إلى ( الدلم ) زحف إليه الملك عبدالعزيز برجاله ليلا ودخل البلد ، وفي الصباح تقصّى الملك عبدالعزيز أخبار ابن رشيد فعلم أنه يخرج صباح كل يوم مع بعض رجاله إلى بساتين النخيل الواقعة خارج البلد ، ففكّر الملك في أن يستخدم أسلوب المفاجأة فهجم عليهم في وقت الظهيرة مما أدى إلى إرباك صفوفهم واختلال نظامهم ، واستمر القتال إلى غروب الشمس ، وفي صباح اليوم التالي انسحبت قوات ابن رشيد إلى ( السلمية ) فلحق بهم الملك عبدالعزيز بعد أن جاءه المدد والذخيرة التي أرسل في طلبها ليصل عدد من معه إلى ألفي مقاتل ، ودارت المعركة بينهم ثانية في ( السلمية ) في ربيع الأول سنة 1320هـ الموافق حزيران ( يونيو ) 1902م ، وقد حصل بينهم قتال شديد انهزم على أثره ابن رشيد وانسحب عائدا إلى حفر الباطن ، أما الملك عبدالعزيز فعاد إلى الرياض بعد أن ثبتت سيادته على الخرج والدلم والنواحي الجنوبية .

(مقطع من الكتاب)

كان الملك عبدالعزيز صاحب شخصية نادرة ، فهو دائما حاضر الذهن ، سريع البديهة ، فصيح اللسان ، قوي الحجة والبيان إذا أراد الإقناع ، يسبق عقله لسانه ولا يقول إلا ما يعتقد ، يمتلك ذاكرة قوية ، ويتميز حديثه بالذكاء واللياقة لدرجة تبهر وتفتن من يحادثه ، لديه قدرة عجيبة على مخاطبة الجميع على اختلاف مستوياتهم الثقافية ، له الكثير من الخطب الارتجالية والمكتوبة .

يقول عنه الكاتب الإنجليزي كنث وليمز :
" مواهب ابن سعود الخطابية عظيمة ، بل هي من عوامل احتفاضه بعرشه . يظهر مقدرة عجيبة في أحاديثه العامة والخاصة ، وهو إذا تكلم تدفق كالسيل يحب التحليل ورد الشيء إلى أصله ، شديد الولع بتشريح المواضيع تشريحا يدل على ذكاء وفطنة ولباقة . يخاطب البدوي بلهجة البدوي ، والحضري بلهجة الحضري ، وما استمع إليه أجنبي إلا خرج مفتونا بحديثه .. " .

ومن أشهر خطب الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه – ما يلي :

" أنا مبشر أدعو لدين الإسلام ، ولنشره بين الأقوام . أنا داعية لعقيدة السلف الصالح وعقيدة السلف الصالح هي التمسك بكتاب الله وسنة رسوله وما جاء عن الخلفاء الراشدين ، أما ما كان غير موجود فيها ، فأرجع بشأنه إلى أقوال الأئمة الأربعة فآخذ منها ما فيه صلاح المسلمين . أنا مسلم وأحب جمع كلمة الإسلام والمسلمين ، وليس أحب عندي من أن تجتمع كلمة المسلمين ولو على يد عبد حبشي وإنني لا أتأخر عن تقديم نفسي وأسرتي ضحية في سبيل ذلك .أنا عربي وأحب قومي والتآلف بينهم وتوحيد كلمتهم وأبذل في ذلك مجهوداتي ولا أتأخر عن القيام بكل ما فيه المصلحة للعرب ، وما يوحّد أشتاتهم ويجمع كلمتهم . أنا مسالم ومدافع . أنا مسالم وأحب النصيحة قبل كل شيء لأن الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . وأنا مدافع لأنني ما حاولت في وقت من الأوقات أن أعتدي على إخواني وأبناء قومي وكنت في كل وقت أقابل ما يصدر إلي منهم من إساءة أو خطيئة بصدر رحب ، على أمل أن يرجعوا إلى الصواب ، ولكني إذا رأيت تماديا في الغي والإساءة أضطّر حينئذ للدفاع " .

الملك عبدالعزيز له العديد من الرسائل والبيانات التي أمر بنشرها وتوزيعها على شعب بلاده حاملة بين طياتها الكثير من الإرشادات والنصائح والتوصيات التي يحثهم فيها على التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، موضحا لرعيته الطريق الصواب الواجب اتباعه، ومحذرا لهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، مبديا حرصه الشديد على كل ما يوحّد بلاده وشعبه ويعلي كلمتهم ويعزز تقدمهم، كما أن للملك عبدالعزيز الكثير من المراسلات والمذكرات التي تبادلها مع العديد من رؤساء الدول وممثلي الحكومات وبعثاتها، والتي يحرص فيها جلالته دائما على إعلاء كلمة المسلمين والعرب وتوحيد صفوفهم، وهذه مجموعة من رسائل الملك عبدالعزيز – طيب الله ثراه – مرتبة حسب تواريخها الزمنية :

أطلق على الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود العديد من الألقاب التي خاطبه بها الحكام والملوك ، وخاطبته بها الدول والحكومات العربية والإسلامية والأجنبية ، وخاطبه بها أبناء شعبه ورجاله ، وذلك منذ أن بدأ مسيرة التوحيد العظيمة بفتح الرياض إلى أن منّ الله عليه بتوحيد أرجاء البلاد على يديه تحت اسم ( المملكة العربية السعودية ) ومن هذه الألقاب نذكر الآتي :

]" ابن سعود "

وكانت هذه العزوة أكثر ما يعتزي به جلالته ، وهو اسم جده الأدنى .

" ابن مقرن "
كان جلالته يعتزي بهذه العزوة في بعض الأحيان ، وهو اسم جده الأقصى .

" اخو نورة "
اشتهر جلالته بهذه العزوة ، وهو اسم كبرى شقيقاته .

" اخو الأنور المعزي "
كان يعتزي جلالته بهذه العزوة في حالات الغضب الشديد .

" أهل العوجا إخوان من طاع الله "
عزوة كان يعتزي بها جلالته ويشاركه فيها عشيرته أهل العارض ، وهي عزوتهم منذ أمد طويل ، والعوجا من أسماء العارض .

كان الملك عبدالعزيز متذوقا للشعر ، ومحبا لمعانيه الدقيقة الخالية من الهجاء أو المديح المبالغ فيه ، وكان يتردد على لسان جلالته بعض الأبيات في المناسبات التي تشده أو تثير اهتمامه ، وكان لدى جلالته اطلاع واسع ودراية تامة بمعاني الشعر الواضحة والمدفونة خصوصا الشعر النبطي ، وهو القائل :
" أحب سماع الشعر ولكن نوعين لا أحبهما.. الهجاء والمدح الزائد عن حده "

وبالإضافة لمحبة جلالته للشعر كان – يرحمه الله – يتمتع بموهبة شاعرية أصيلة حيث كان ينظم الشعر في المناسبات ، خاصة الحربية منها ، واشتهر شعره بالإيجاز الذي يحمل معاني حماسية مثيرة يميل في معظمه إلى نوع الحداء ، وهذا ليس بغريب عليه ، فعلاوة على ما اشتهر به أبناء الأسرة السعودية الكريمة من مواهب الزعامة والشيم العربية الجمة المتنوعة ، فقد برز العديد منهم في الشعر أيضا ، كالإمام تركي بن عبدالله الذي كان من أبرز شعراء عصره ، وهو الجد الثاني للملك عبدالعزيز .

يقول فهد المارك في كتابه " من شيم العرب " :
" وشعر الملك عبدالعزيز مستقيم الوزن سليم العبارة ، رشيق الاسلوب قوي الأداء ، ولكنه مقّل فيه كل الإقلال ، وهذا القليل يدل على وجود الموهبة الفنية الأصيلة فيه . "

وذكر الزركلي أنه قابل سمو الأمير عبدالله بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود - رحمة الله عليه - أخ الملك عبدالعزيز الذي حدثه عن جلالته قائلا :
" لم يكن – رحمه الله – يقول الشعر ولكن ربما كان يجري على لسانه الشطر أو البيت من الملحون فيردده ولا يعتمد الزيادة ، ومن المرجح أن معظم شعر الملك عبدالعزيز يميل إلى الحداء ، وهي الأبيات التي ينشدها الفرسان فوق صهوات خيولهم . والقصائد التي من هذا النوع لها موسيقى تبعث النشوة في أعماق نفوس الذين يتذوقون معانيها ، كما أنها مثيرة للشعور ومهيجة للعواطف خاصة إذا لحنها الفرسان وهم ممتطون صهوات خيولهم . "

ومن الأشعار المنسوبة للملك عبدالعزيز – طيب الله ثراه -

1 – تركي بن عبدالعزيز :
أكبر أبناء الملك ، توفي سنة 1337هـ( 1919م ) .

2 – سعود بن عبدالعزيز :
الملك السابق ، ولد في الكويت سنة 1319هـ ( 1902م ) ، بويع ملكا على البلاد بعد وفاة والده جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل في الثاني من شهر ربيع الأول سنة 1373هـ الموافق التاسع من تشرين ثاني ( نوفمبر ) 1953م ، تنازل عن العرش لأخيه الملك فيصل بسبب ظروفه الصحية ، وقد توفي – رحمه الله - في أثيناء سنة 1388هـ ( 1969م ) ، صليّ عليه في مكة ودفن في الرياض .

3 – فيصل بن عبدالعزيز :
عقل الجزيرة المفكر وعبقريها المدبّر الملك السابق ، ولد في الرياض في 14 صفر سنة 1324هـ الموافق 9 نيسان ( أبريل ) 1906م ، بويع ملكا على البلاد في 27 جمادى الآخرة سنة 1384هـ الموافق الثاني من تشرين ثاني ( نوفمبر ) 1964م ، بعد تنازل الملك سعود له عن العرش لظروفه الصحية ، وقد استشهد في 13 ربيع الأول سنة 1395هـ الموافق 25 آذار ( مارس ) 1975م .

4 – محمد بن عبدالعزيز :
ولد في الرياض سنة 1330هـ ( 1912م ) .

5 – خالد بن عبدالعزيز :
الملك السابق ، ولد في الرياض سنة 1330هـ ( 1912م ) ، بويع ملكا على البلاد بعد وفاة الملك فيصل في 13 ربيع الأول سنة 1395هـ الموافق 25 آذار ( مارس ) 1975م ،وقد توفي – رحمه الله – في 21 شعبان سنة 1402هـ الموافق 13 حزيران ( يونيو ) 1982م .

6 – ناصر بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1337هـ ( 1919م ) .

7 – سعد بن عبدالعزيز :
ولد سنة 1337هـ ( 1919م ) .

8 – فهد بن عبدالعزيز :
خادم الحرمين الشريفين الملك الحالي ، ولد في سنة 1338هـ ( 1920م ) ، بايعته الأسرة المالكة والشعب السعودي ملكا على البلاد بعد وفاة أخيه الملك خالد في 21 شعبان سنة 1402هـ الموافق 13 حزيران ( يونيو ) 1982م .

9 – منصور بن عبدالعزيز :
ولد في الرياض سنة 1338هـ ( 1920م ) ، توفي في باريس سنة 1370هـ ( 1951م ) ودفن في مكة المكرمة .

10 – عبدالله بن عبدالعزيز :
ولي العهد الحالي نائب رئيس مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني ، ولد في سنة 1340هـ ( 1921م ) ، بويع وليا للعهد ونائبا لرئيس مجلس الوزراء في 21 شعبان 1402هـ الموافق 13 حزيران ( يونيو ) 1982م .

11 – بندر بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1341هـ ( 1922م ) .

12 – سلطان بن عبدالعزيز :
النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام ، ولد في سنة 1341هـ ( 1922م ) ، بويع نائبا ثانيا لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة لمنصبه في 21 شعبان 1402هـ الموافق 13 حزيران ( يونيو ) 1982م .

13 – مشعل بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1344هـ ( 1925م ) .

14 – مساعد بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1344هـ ( 1926م ) .

15 – عبدالمحسن بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1345هـ ( 1927م ) .

16 – مشاري بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1349هـ ( 1930م ) .

17 – متعب بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1350هـ ( 1931م ) .

18 – طلال بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1350هـ ( 1931م ) .

19 – عبدالرحمن بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1350هـ ( 1931م ) .

20 – بدر بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1351هـ ( 1932م ) .

21 – تركي بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1351هـ ( 1932م ) .

22 – نواف بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1352هـ ( 1933م ) .

23 – نايف بن عبدالعزيز :
وزير الداخلية الحالي ، ولد في سنة 1352هـ ( 1933م ) .

24 – فواز بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1352هـ ( 1933م ) .

25 – سلمان بن عبدالعزيز :
أمير منطقة الرياض الحالي ، ولد في سنة 1355هـ ( 1936م ) .

26 – ماجد بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1355هـ ( 1936م ) .

27 – عبدالاله بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1357هـ ( 1938م ) .

28 – أحمد بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1358هـ ( 1939م ) .

29 – سطام بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1359هـ ( 1940م ) .

30 – ثامر بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1359هـ ( 1940م ) وقد توفي بحادث في أميركا سنة 1378هـ ( 1958م ) .

31 – ممدوح بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1360هـ ( 1941م ) .

32 – مشهور بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1360هـ ( 1941م ) .

33 – هذلول بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1360هـ ( 1941م ) .

34 – عبدالمجيد بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1361هـ ( 1942م ) .

35 – مقرن بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1361هـ ( 1942م ) .

36 – محمود بن عبدالعزيز :
ولد في سنة 1362هـ ( 1943م ) .

كتب الملك عبدالعزيز هذه الرسالة ( الوصية ) إلى أبنائه في 20 ربيع الآخر سنة 1349هـ ( 1930م ) وفيها يبدي جلالته النصح والإرشاد ويوصي أبنائه باتقاء شر التنافس والقطيعة ، راسما لهم الطريق الصحيح والمسار الأفضل الواجب اتباعه ، لما فيه الخير لهم ولشعبهم وبلادهم ، وهذا نص الرسالة :

أمضى الملك عبدالعزيز – طيب الله ثراه – زهاء الواحد والثلاثون عاما من عمره مجاهدا في سبيل توحيد أرجاء البلاد ونشر الأمن والعدل والاستقرار في ربوعها وأكثر من واحد وعشرون كرّس خلالها الجهود العظيمة للنهوض بالبلاد في كل الميادين والمجالات ، فأسّس جلالته قواعد الانطلاق والتطور ، لتصبح بعد ذلك المملكة العربية السعودية تحتل مكانة مرموقة على كافة الأصعدة . وبعد هذا الجهاد العظيم الصادق في سبيل رفع راية التوحيد ، وتطبيق منهج الشريعة الإسلامية ، كانت وفاة جلالته – رحمة الله عليه – في مدينة الطائف في الساعة الرابعة والدقيقة الثلاثين من فجر يوم الاثنين الثاني من ربيع الأول سنة 1373هـ الموافق التاسع من تشرين ثاني ( نوفمبر ) 1953م ، وقد أذاعت محطة الإذاعة السعودية في مكة المكرمة البلاغ التالي من الديوان الملكي العالي :

" كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام سبحان الحي الذي لا يموت ، ننعى إلى العالم العربي والإسلامي والأسى يحز في نفوسنا حضرة صاحب الجلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود ملك المملكة العربية السعودية ، فقد توفاه الله في الساعة الرابعة والدقيقة الثلاثين من صباح يوم الاثنين ثاني ربيع الأول 1373هـ / 9 نوفمبر 1953م ، على أثر مرض ألزمه الفراش مدة شهر واحد ، تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جناته وألهم الأمة الصبر والسلوان ، فإنا لله وإنا إليه راجعون
يقول عبدالرحمن العويد الخادم الشخصي للملك عبدالعزيز ، وأحد الذين لازموه في أيامه الأخيرة ملازمة تامة ، وقام بتغسيله عند وفاته - رحمة الله عليه – يحكي العويد أن الملك عبدالعزيز عندما أدرك قرب الموت كان يدعو قائلا : " اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي . اللهم اجعل حياتي حياة خير لا حياة شر . اللهم لا تسلطني ولا تسلط علي . اللهم أحيني هاديا مهتديا . "

1 – تاريخ نجد الحديث ----------------------- أمين الريحاني
2 – تاريخ المملكة العربية السعودية --------- د. عبدالله صالح العثيمين
3 – تاريخ المملكة العربية السعودية ------------ صلاح الدين المختار
4 – قلب جزيرة العرب ------------------------ فؤاد حمزة
5 – جزيرة العرب في القرن العشرين ---------------- حافظ وهبة
6 – ملوك العرب -------------------------- أمين الريحاني
7 – تاريخ ملوك آل سعود --------------------- سعد الهذلول
8 – الوجيز في سيرة الملك عبدالعزيز ------------- خيرالدين الزركلي
9 – الرحلات الملكية -------------------- دارة الملك عبدالعزيز
10 – الروّاد ----------------------- دارة الملك عبدالعزيز
11 - القوة الثالثة -------------------- د . علي محمد النجعي
12 – مسائل في تاريخ الجزيرة العربية --------- ابو عبدالرحمن الظاهري
13 – لمحات عن القضية الفلسطينية ---------------- إبراهيم المسلم
14 – فارس الهوية العربية -------------------- سليمان الأفنس
15 – لسراة الليل هتف الصباح ------------ د . عبدالمحسن التويجري
16 – الملك عبدالعزيز ومراسلاته ------------ د . عبدالعزيز الخويطر
17 – بحوث ومقالات في عدة صحف ومجلات