تاريخ فيفاء ونسبها عبر التاريخ .

07-10-2009, 05:57 AM

تاريخ فيفاءونسبها عبر التاريخ
تاريخ العرب قبل الإسلام ليس معروفاٌ يقيناٌ لأسباب عدة ولكن المؤرخون
والنساب أجمعوا على أن العرب ينقسمون إلى ثلاث طبقات
أولاها العرب البائدة : وهذه الطبقة لم يصل إلينا شيء صحيح من أخبارهم إلا القليل كعاد و ثمود
ثانيهما العرب العاربة : وهم القحطانيون الذين اختاروا اليمن منازل لهم ، ومن أمهات قبائلهم
وأشهرها، الفرعين الكبيرين كهلان وحمير ، وما يهمنا هنا هو فرع حمير
وشعب حمير : يتفرع منه عدة قبائل مشهورة ، والذي يهمنا منها هو قبيلة قضاعة التي خرجت منها
معظم قبائل اليمن الكبيرة ، كجهينة وبلي وغيرهم ، والى قضاعة هذه تنسب جميع قبائل فيفا وما
جاورها
وثالثهما العرب المستعربة : وهم العدنانيون ومن أمهات قبائلهم ربيعة ومضر وآياد ، ونزار
إن جبال فيفاء لم تلق الاهتمام من المؤرخين القدامى ، وربما يعود السبب في ذلك إلى عزلتها قديماٌ
عن العالم المحيط بها
وكذلك لأنها كانت عبارة عن بلد صغير منعزل في سلسلة جبال السراة ولم يكن له أي مشاركة في
المعتركات السياسية ، والعناية التاريخية مقصورة في الغالب على التقلبات والحوادث السياسية.
إضافة إلى وعورة وصعوبة الطريق المؤدي إليها ، والذي ربما سبب تكاسلاُ لبعض المؤرخين الذين
أرخوا للمناطق المجاورة لجبال فيفاء
أضف إلى ذلك جهل أبناء فيفاء قديماٌ ، وانتشار الأمية مما نتج عنه عدم تدوين أي معلومات أو تاريخ
عن هذا الجبل ، ولذلك فان فيفاء لغزاٌ محيراٌ للباحثين وحتى لابنائه على الأقل حتى الآن ، وقد كان
الحكم الفعلي المباشر في جبال فيفاء لمشايخ قبائلها وربما انه كان يطلق على بعضهم اسم سلطان ،
ويوجد بعض الأماكن في فيفاء والتي يطلق عليها اسم سلطان كحيفة السلطان وغيرها ، ويتناقل كبار
السن في فيفاء وجيلنا في الوقت الحاضر حكايات عن سلاطين ظلمة كانوا يحكمون جبال فيفاء بشيء
من الظلم والتعـسف ، كسلطان القزعه .
ولكن من المؤكد أن جبال فيفاء لها حضارة عريقة لأسباب عدة منها طيب مناخها والذي يفقده الكثير
من العالم الذي يحيط بها
إضافة إلى ذلك خيرات ذلك الجبل الزراعية وربما في القريب العاجل سنجد أثراٌ أو مخطوطة يحل بها هذا اللغز
وأقدم تاريخ من وجهة نظري ، ومن وجهة نظر الكثير من أبناء فيفا يعود إلى ما قبل البعثة ، وسنتطرق
إلى قصة ( هند بنت عتبة ) في الأودية في فيفا وسبب تسمية شط الصبايا في وادي ضمد
حيث أن شط الصبايا قريب جداٌ من قبيلة المدري ، ويؤكد كبار السن في فيفا بأن الكاهن الذي حكم
ببراءة هند بنت عتبة ، كان من أهل نافية بقبيلة المدري بفيفا
وهذا التاريخ حتى الآن هو أقدم تاريخ لتلك الجبال للأسباب التالية المؤكدة لصحته :
1 - قرب شط الصبايا من قبيلة المدري بفيفا
2- انه في القديم كان يطلق على جنوب مكة اسم اليمن عموماً ومن مكة وشمال مكة يطلق عليها اسم الشام عموماً والقصة تذكر أن هذه المرأة قدمت من الشام إلى اليمن
3- إن ما يتناقله كبار السن في فيفا على أن الكاهن من قبيلة المدري لم يأت من فراغ بل توارثوا ذلك القول عن أسلافهم
4- كان يوجد في تلك الجهة كهانة عريقة يحتمل توارثهم لها من الجاهلية وكما سيرد ذكر شيخ فيفا
قاسم أحمد المعكوي ، الذي استطاع هزيمة أمير أبى عريش في بعض المعارك الدائرة بينهم ،
حيث أن هذا الشيخ كان من قبيلة المدري ، وكان يشتهر بضرب من التنجيم والكهانة
وقد ذكرها الهمداني المتوفى في سنة 334 هـ ، في صفة جزيرة العرب في اكثر من موضع وذلك عند
تحدثه عن سراة خولان قضاعة وعن مواطن خولان وقبائل فيفا ينتمون إلى خولان هذه ولكن ذكره لها
لم يأتي بأسم فيفا ، ولكن بذكر اسم جزء منها وهو ( أنافية ) من باب إطلاق اسم البعض على الكل
وانافية المذكورة اسم لجزء من جبال فيفاء تعرف بنافية تحتوي على مجموعة قرى دامرة من أهمها
( خيران - المصينعه - الحلفة ) وغيرها من القرى ، ويحكى أن أهالي هذه القرى سلط الله عليهم دويبة،
تسمى الاسليل أفسدت عليهم كل شيء حتى هلكوا وكذلك قرية الحنانة بجبل آل امثويع
ولعل هذه القرى المذكورة جزء منها هي المعمورة من فيفاء
زمن الهمداني ، ولعله تكاسل عن الصعود إلى الأماكن الأكثر ارتفاعاً في فيفا ولذا لم يذكر إلا هذا
الجزء من فيفاء فقط ويؤكد استنتاجي هذه الأبيات القادمة لأبي عمرو الشيباني التي ورد ذكرها في
معجم البلدان لياقوت الحموي في مادة ( صماد ) عندما انشد أبياتاً لأبي عمرو الشيباني المتوفى سنة
340 هـ يقول فيها :
والله لو كنتم بأعلى تلعة
من روس فيفا أورؤوس صماد
لسمعتم من ثم قرع سيوفنا
ضربا بكل مهند جماد
والله لا يرعى قبيل بعدنا
خضر الرمادة آمنا برشاد
وجبل صماد المقرون ذكره بفيفاء جبل لازال يحمل هذا الاسم إلى يومنا هذا من جبال بالغازي ويحد فيفا
من جهة الشمال ، والملاحظ انه لا يفصل بين هذه الأبيات وبين تعريف الهمداني المذكور أعلاه إلا عدد قليل من السنوات
وربما يثبت مع مرور الأيام أن تاريخ فيفا يعود في القدم لأكثر مما ذكر هنا خاصة وأن مثقفي فيفاء
وعلماءهم قد بدءوا يبحثون في الماضي والحاضر لحل لغز جبال فيفاء
والذي يجب أن يعرف إن فيفاء ليست قبيلة كما يظهر للبعض ، بل هم عدد كبير من القبائل ولكن نظراً
لاستقرارها في هذا الجبل ، فقد نسبت إليه حيث أن كل جبل من جبال فيفاء تستوطنه قبيلة وبعض هذه
القبائل لها أسماء مشهورة ، ومطابقة لأسماء قبائل مشهورة أخرى.
والراجح عندي إن لم أجد ما يردني عن رأيي هذا بالبراهين والأدلة أن هذه القبائل التي تحمل أسماء
قبائل مشهورة هي أصلاُ جزءاً من هذه القبائل وأن السبب في استيطانها لجبال فيفا يعود إلى تلك
الحروب والمجاعات والأهوال والعواصف والاضطرابات التي كانت في المخلاف السليماني
ونظراً لأن جبال فيفاء كانت في عزلة تامة عمن حولها ، وكذلك فإنها جبال آمنة وبها الكثير من
الخيرات فان هذه القبائل قد لجئوا واستوطنوا في هذه الجبال نتيجة لظروف واجهتهم أو تحت وطأة أي
سبب آخر ، فمثلاً قبيلة الحكمي في فيفاء قبيلة كبيرة ويؤكد المؤرخ العقيلي أنها جزء من قبيلة الحكمي
المعروفة في المخلاف السليماني وذلك بذكره في كتابه المخلاف السليماني أن قسماً من هذه القبيلة قد
استوطنت جبال فيفاء
ولو عدنا إلى قبيلة بالحكم لوجدناها قبيلة كبيرة معروفة ، ومنهم عبد الجد الحكمي اسلم في عهد رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، وسليمان بن طرف الحكمي مؤسس دولة المخلاف السليماني
بالرغم من أن قبيلة الحكمي في فيفا ينتهي جدها باسم حكم ، ولا ادري على وجه التحديد هل مسمى
الحكمي نسبة إلى هذا الجد أم إلى قبيلة الحكمي المذكورة أعلاه ، وهو اقرب إلى الواقع والله اعلم
كذلك نجد اسم قبيلة الحربي ، وكذلك قبيلة العبدلي وربما أنها جزء من قبيلة العبادل وكذلك الشراحيلي
ويعود اصل الشراحيلي إلى الحرث كما قيل
ومما يزيدني يقينا أن هذا الرأي هو الراجح ، والحق إن شاء الله هو وجود قبيلة الأشراف من ضمن
قبائل فيفاء ، والتي يرجع نسبها إلى آل يحي بن يحي من سلالة ( الإمام الهادي يحي بن الحسين الرسي ) ،
والذي يعود نسبه إلى علي بن أبى طالب رضي الله عنه
ولكن ليس لدينا أي مصدر يؤكد تاريخ استيطانهم لجبال فيفاء ، ولكن لدينا السبب في استيطانهم لهذه
الجبال حيث انهم استقدموا من قبل أهالي جبال فيفاء للاستفادة من علمهم وذلك منذ عهد بعيد .
كذلك وجود فخذ من قبيلة الأيتام وهم آل رمحة ، ومنهم شيخ آل محرب والأيتام الشيخ علي بن يحيى
وجده السادس يدعى قراد ، ويعود نسبهم إلى منجد بهروب بالإضافة إلى قبيلة آل عمرو، وبالرغم من
أنها قبيلة صغيرة في فيفاء إلى أن نسبهم يعود إلى آل سلمة من قبائل بني مالك
ويذكر كبار السن في فيفاء أن قبائل فيفاء تنقسم إلى أقسام وهم :
أولاً :
قبائل آل مغامر: حيث يذكر الشيخ علي قاسم الفيفي انهم يعودون في النسب إلى عبيد بن سعد بن الليث
بن عبيد بن مالك بن زيد بن أرطأة بن شرحبيل بن حجر بن الربيعة بن سعد بن خولان بن عمرو الحافي
قضاعة ، وعبيداً هذا قد عاصر زمن الرسول صلى الله عليه وسلم بل أنه نسب جميع قبائل فيفا إلى
سعد بن الليث والد عبيد هذا ( أ-هـ )
ثانياً :
قبائل أولاد عطا بن احمد ، وقبائل آل عبيد بن احمد : ويذكر أنه في القديم أتى إلى فيفاء ثلاثة من
الأخوان وهم عطا بن احمد واستقر في جبال فيفاء كذلك عبيد بن احمد واستقر أيضا هناك ، ومالك بن
احمد الذي استقر في جبال بني مالك المحادة لفيفا ، والذي تنسب إليه قبائل بني مالك ، ويعود نسب
هولاء والله أعلم إلى هاني بن خولان بن عمرو الحافي قضاعة ويطلق عليهم لقب يهنوي
ولكن الشيء المهم والذي يجب أن يعرف من الجميع أن كل قبائل فيفاء والمناطق المجاورة لها
المسماة بساق الغراب ، يعود أصلهم جميعاً إلى خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
فائدة :
لا فرق بين أن نقول الحاف قضاعة او الحافي قضاعة فكلها سواء حسب ماورد في كتب التاريخ واللغة
ويطلق على قبائل فيفاء لقب يهنوي ، وعلى بعض القبائل المجاورة لها لقب فرودي وربما أن السبب في
هذه التسمية يعود إلى الآتي :
حيث أولد خولان بن عمرو الحاف قضاعة سبعة نفر منهم :
حيّ بني خولان وهو الأكبر من ولده ، وسعد بن خولان ، وهو الذي ملك بصرواح وهانئ بن خولان ،
ورازح بن خولان ، وصحار بن خولان ويضيف بعض النساب إليهم أولاداً آخرين وجعلهم بعضهم ثلاثة عشر ابنا
وقد أولد حي بن خولان عدد من الأولاد ومنهم ( جيهم ) الذي قال فيه امريء القيس :
فمن يأمن الأيام من بعد جيهم
فعلن به كما فعلن بحزفرا
وقد قال أهل الأخبار أن جيهما المذكور كان ملكاً من ملوك حمير
وأولد سعد بن خولان : عدد من الأولاد منهم ربيعة بن سعد الذي أولد عدد من الأولاد منهم فرود بن سعد بن ربيعة
واليه تنسب بعض القبائل كبني الغازي وكذلك أولد الربيعة بن سعد حجر والذي تنسب إليه قبائل آل عبيد في فيفاء
كما هو مذكور سابقا وكذلك ولد هانئ بن خولان عدد من الأولاد والى هاني هذا تنسب معظم قبائل فيفاء ، إن لم يكن كلها
حيث يطلق عليهم اسم اليهانية مفردها يهنوي والله أعلم
وبالجملة وكما ذكرت سابقاً فان كل قبائل فيفاء تعود إلى خولان بن عمر الحاف قضاعة بن مالك بن
عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن
ارفخشذ ( النبي هود عليه السلام) بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ ( النبي إدريس عليه
السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن انوش بن شيث بن آدم عليه السلام .

م / ن

عابرسبيل

07-10-2009, 06:24 AM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

07-10-2009, 11:10 AM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

07-10-2009, 04:18 PM

شكرا لكم على هذاالمرور وكم اسعـــدني ردكم
وفقكم الله تعالى والى الامام وعســـــــاكم
على القوة مع اطيب الامنيات بالتوفيق للجمـــيع يارب
.

07-10-2009, 05:43 PM

07-13-2009, 01:21 AM

موضوع تشكر عليه الله يوفقك وينور دربك

07-13-2009, 01:53 AM

يعطيك العافية على هذا الطرح المميز

و ياليت تتحفنا بمصدرك بارك الله فيك لغرض الإستزادة

07-13-2009, 03:09 AM

شكراعلى موضوعك الجميل
تقبلي مروري وتحياتي

07-13-2009, 06:23 PM

شكرا لكم على هذاالمرور وكم اسعـــدني ردكم
وفقكم الله تعالى والى الامام وعســـــــاكم
على القوة مع اطيب الامنيات بالتوفيق للجمـــيع يارب

07-13-2009, 10:46 PM

الله يعطيك العافيه معلومات رائعه وجميله جداً
بنتظار جديدك القادم
تقبل مروري وتواضع ردودي ...

( الساحل الشرقي )

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الإهداءات
إضافة إهداء

تاريخ فيفاء ونسبها عبر التاريخ .

【 منتدى التراث والصور والصوتيات الشعبية آل شراحيل 】