-*™£ منتدى آل شراحيل بفيفاء£™*- - لغة العيون و مدلولاتها ((( لا يفوتكم )))

إِن لُغَة الْعُيُوْن
لَهَا مُتَغَيِّرَات وَثَوَابِت ، مُتَغَيِّرَات تَتَعَلَّق
بِانْفِعَالَات الْمَوَاقِف وَ النُّطْق بُلُغَة صَامِتَة عَمَّا يَجِيْش
فِي الْصُّدُوْر ، وَ ثَوَابِت عَن طَبْع وَ تُطْبَع ذَلِك الْإِنْسَان
الَّذِي تَرْتَسِم عَلَى عَيْنَيْه صِفَاتِه سَلْبَا أَو إِيْجَابِا ،
صِفَات طَيِّبَة أَو شِرِّيْرَة بِلَوْن الْبَشَرَة ، إِلَا أَن يَهْدِيَه الْلَّه
فَتَتَحَوَّل الْلُّغَة الْسَّوْدَاوِيّة المُكْفَهِرَّة إِلَى نُوْرَانِيَّة تُشْعِرُك
بِالْبَهْجَة وَ الْرَّاحَة حِيْنَمَا تَرَاه بَعْد ذَلِك .
وَ لِذَا: يَقُوْل تَعَالَى فِي سُوْرَة الْرَّحْمَن :
يُعْرَف الْمُجْرِمُوْن بِسِيْمَاهُم .......ِ (41) .
فَالسِّمَة : أُوُل مَا تَبَرَّز مِن لُغَة الْعَيْن، وَ هَذِه الْلُّغَة
لَهَا مَدْلُوْلَاتِهَا فِي وَاقِع الْإِنْسَان وَ خَاصَّة لِقَارِىْء لُغَة الْعُيُوْن
الْتَّقِي الْنَّقِي الصَّافِي صَاحِب الْشَفَافِيَّة الَّذِي يَنْظُر بِنُوْر الْلَّه ،
وَ مِن هَذَا الْبَاب تَتَسَلَّل بِهُدُوْء لَأَعْمَاق الْعُيُوْن وَ غُمُوْضِهَا
لِنَصِل لِسِيَر غَوْرَهَا ، فَنَقْرَأ مُجْتَهِدِيْن هَذِه الْلَّغَة الَّتِي يَنْطِق
حُرُوْفِهَا بِلَا مَشَقَة أَهْل الْصَّلَاح الْأَتْقِيَاء ،
الَّتِي نُرَجَّو الْلَّه أَن يَجْعَلَنَا مِنْهُم .

1 - الْعُيُوْن الْنَّاعِسَة
شَكْلِهَا :حِيْنَمَا تَأْخُذ الْعَيْن هَذَا الشَّكْل فَإِنَّهَا تَبْدُو وَ كَأَنَّهَا
تُرِيْد الْنَّوْم فَهِي نَاعِسَة وَ الْحَقِيْقَة غَيَّر ذَلِك لِأَنَّهَا حَالَة مِن
لُغَة الْعُيُوْن الْمُعَبِّرَة عَن الِاسْتِسْلَام وَ الرُّضُوخ لِلْأَمْر الْوَاقِع
أَو الْرِّضَى الْخَجُوّل ( فَهِي عُيُوْن خَجْلَى ) لَا خَبُث فِيْهَا
وَ لَا دَهَاء وَ لَا غَبَاء ، كَذَلِك فَهِي عُيُوْن الْطَّيِّبِين
الْذِيْن يَفْتَقِدُون الْكِياسَة .
تـدُل عَلَى : الْلَامُبَالَاة وَ الْسُّكُوْن الْسَّلْبِي وَ قَبُوْل الْأَمْر
الْوَاقِع بِلَا نِقَاش أَو جِدَال . وَ حِيْنَمَا تَبْدُو الْعَيْن نَاعِسَة
فَاعْلَم أَن صَاحِبَهَا يُسَلِّم لَك الْقِيَادَة وَ يَثِق فِيْك تَمَامَا ،
وَ لَكِن احْذَر خِيَانَتِه فَإِنَّه حَلِيْم إِذَا غَضِب آَنَذَاك ( تَحْت
الِسوَاهِي دَوَاهِي ) . فَلَا يَعْنِي إِشْعارُك بِالِاسْتِسْلَام
وَ الْرِّضَا وَ الثِّقَة وَ الْقَبُول أَن تَسْتَغِل ذَلِك فِي الْشَّر ،
قَد يَسْمَح لَك وَ لَكِنَّه سَيَنْتَقِم مَا أُتِيْحَت لَه فُرْصَة الانْتِقَام .

2 - الْعُيُوْن الْمُخَدِّرَة
شَكْلِهَا :هِي عُيُوْن تَائِهَة حَائِرَة حَزِيْنَة تَرْتَسِم عَلَيْهَا
عَلَامَات الْأَرَق وَ الْمَرَض يَتَصَنَّع صَاحِبُهَا الْطِّيْبَة
وَ حُب الْسَّلامَة وَ الْهُدُوء .
تـدُل عَلَى : أَن صَاحِبَهَا هَزِيْل يُهْزَم بِلَا مُقَاوِمَة
لِأَنَّه سَلْبِي وَ يُفْتَقَد لِرُوْحَانِيَّة الْإِيْمَان ، بَل هُو شُجَاع فِي
اقْتِرَاف الْمَعَاصِي وَ الدِّيَاثَة ( لَيْس غَيُوْرا ) ، لَا يُعْتَمَد
عَلَيْه مُطْلَقا لِأَنَّه يَضُر أَكْثَر مِمَّا يَنْفَع ،
حَتَّى أَنَّه يَضُر نَفْسَه ، أَنْجَح شَيْء يَنْفَع فِيْه
الْإِصْلَاح بَيْن الْنَّاس بِحُلْو الْكَلِام ، وَ الْمَسْكَنَة وَ جَبَر
الْخَاطِر بَيْن الْمُتَخَاصِمِين ، وَ لَكِنَّه إِذَا خَاصَم فَجَر
وَ الْعِيَاذ بِالْلَّه . . وَ الْلَّه تَعَالَى أَعْلَم .

3 - الْعُيُوْن الْثَّعْلَبِيَّة
شَكْلِهَا :دَهَاء وَ مَكَر وَ رُؤم وَ تَرَبُّص وَ انْكِسَار الْجَفْن
الْأَعْلَى وَ تَحْدِيق بِالْحَدَقَة مُرَكَّز وَ كَأَنَّهَا عَيْن صَقْر يُوْشِك
أَن يَنْقَض عَلَى فَرِيْسَتِه ، مَع مَسْحَة لُؤْم وَاضِحَة عَلَى
عُمُوْم الْعَيْن .
تـدُل عَلَى : ذَكَاء مَمْزُوْج بِدَهَاء وَ صَاحِبُهَا شُعْلَة نَشَاط
وَ يُرْكَن إِلَيْه فِي الْأَعْمَال الْجَسْيمَة وَ الْخَطِيْرَة الَّتِي تَتَطَلَّب
حُسْن تَصَرَّف وَ تَذْلِيل عَقَبَات وَ هَذَا الْصِّنْف مِن الْنَّاس
يَكُوْن كَالْتَّاجِر ( خُذ وَ هَات ) لَا يَعْرِف الْمُجَامَلَات
وَ لَايُصَاحِب وَ لَكِنَّه يُتْقِن عَمَلُه ، وَ هُو شَخْص جَامِد غَيْر
مَرَح ، وَ كَذَا الْنِّسَاء تَكْرَهُه لِأَنَّه ثَقِيْل الْظِّل لَئِيْم . .
وَ لِذَا يَنْجَح صَاحِبُهُا فِي الْأَعْمَال الْعَسْكَرِيَّة
وَ الْأُمْنِيَّة فَقَط ، أَمَّا غَيْر ذَلِك فَتَارَة وَ تَارَة .

4 - الْعُيُوْن الْغَائِرَة
شَكْلِهَا : دَفِيْنَة أَسْفَل الْجَبْهَة كَأَنَّهَا مُخْتَبِئَة غَائِرَة
كَأَنَّهَا جُرَذ فِي جُحْرِه يَتَرَبَّص ،
تُحِيَطُهَا هَالَة قَاتِمَة تَنْظُر بِتَرَقِّب وَحْدَة غَامِضَة .
تـدُل عَلَى : حِقْد دَفَّيْن وَ حَسَد لِعَيْن ، وَ إِن تَظَاهَرَت
بِالْطَّف وَ الْبَسْمَة الْصَفْرَاء فَإِنَّهَا تَطْفَح حَوْلَهَا ظُلُمَات
تُعْرَب عَمَّا فِي الْقَلْب مِن سَوَاد وَ بُغْض لِمَن تَنْظُر إِلَيْه ،
وَ هَذِه صَاحِبُهَا إِمَّا أَن يَكُوْن مَظْلُوْما وَ لَا يَمْلِك قُوَّة تَرُد
عَنْه الْظُّلْم مَغْلُوبِا عَلَى أَمْرِه ، وَ لَكِن لَن يُسْامَح وَ يَتِحِين
لَحْظَة الانْتِقَام ، وَ إِمَّا أَن يَكُوْن حُقُوّدا مُعَقَّدا نَفْسِيا غَلَبَت
عَلَيْه السَّوْدَاء وَ دَاخِلُه مُثَقَّل مَن حَمَل الْهَم وَ الْغَم . .
فَاحْذَرْه وَ حَاوَل أَن تَكْسِبُه ؛ وَ ذَلِك بِنُصْرَتِه لَو كَان
مَظْلُوْما وَ تَطْيِيْب خَاطِرِه أَو تَجَنَّب مُعَامَلَتِه لِأَنَّه يُشْعِر بِأَنَّه
مَهْضُوم الْحَق فَلَا بُد مِن الْوُصُوْل .

5 - الْعُيُوْن الْنَّمِرِيَّة ( الْصَّارِمَة )
شَكْلِهَا : بَيْضَاوِي لَامِع ثَابِت فِي نَظْرَتِه كَالْنَّمِر الْمُتَرَبِّص
لَا بَسْمَة فِيْهَا وَ لَا حُزْن ، بَل الْصَّرَامَة وَ الْجَدِيَّة وَ الْتَّرَبُّص
وَ عَدَم الانْكِسَار وَ الثِّقَة الْقَوِيَّة بِالْنَّفْس .
تـدُل عَلَى : الثَّبَات عَلَى الْمَبْدَأ وَ الْجَدِيَّة فِي الْعَمَل
وَ الْطَّاعَة الْعَمْيَاء فِي تَنْفِيْذ الْأَوَامِر مَع الْدِّقَّة وَ عَدَم الْمُجَامَلَة ،
وَ هَذِه الْنَّظْرَة تَدُل عَلَى الْمَوْقِف الْحَازِم الَّذِي لَا رَجْعَة فِيْه،
مَع حُدُوْث هَذِه الْنَّظْرَة فِي قِيَام مُشْكِلَة خَاصَّة لَا بُد وَ أَن
يُعَامَل صَاحِبُهَا بِحَزْم مُوَافِق لِلْبَت فِي الْمُشْكِلَة وَ بِلَا هَوَادَة
لِأَنَّه عَنِيْد وَ مُتَغَطْرِس ، فَلَا بُد مِن كِسَر غَطْرَسَتِه بِالْحُجَّة
وَ الْحَسْم مَع عَدَم ظُلْمِه ، لِأَنَّه لَو ظَلَم سَيُغْدَر . .
فَالحَسْم مَع الْحُسْنَى هُو عِلَاجِه .

6 - الْعُيُوْن الْطَّيِّبَة
شَكْلِهَا : هِي أَجْمَل وَ أُرِيْح الْعُيُوْن لِأَن فِيْهَا الْبَرَاءَة
تَنْطِق بِالْحَسَن وَ الْصَّفَاء وَ الْنَّقَاء وَ الْوَفَاء .
تـدُل عَلَى :طَيْبَة قَلْب صَاحِبِهَا وَ ثِقَتِه وَ حُسْن ظَنَّه وَ نَقَاء
سَرِيْرَتَه وَ كَرَمِه الْمَعْهُوْد ، وَ أَصْحَابُهَا لِلْأَسَف يَتْعَبُون فِي
كُل أَحْوَالِهِم وَ أَعْمَالَهُم ، لِأَنَّهُم يَثِقُوْن فِي كُل الْنَّاس وِ لَا
يَعْرِفُوْن كَيْف يَعِيْشُوْن "بَيْن الْذِّئَاب" ، وَهُم حُكَمَاء عُقَلَاء
عَبَاقِرَة يُحِبُّوْن الْهُدُوء وَ يُنْشِدُوْن الْكَمَال فِي كُل شَيْء
وَ يُحِبُّوْن الْسَّلَام وَ يَكْرَهُوْن الْعُدْوَان وَ لَكِن لَا يَقْبَلُوْن ،
بَل يَقْتَصُّون مِن الْمُعْتَدِي ، وَ لَهُم نَظْرَة ثَاقِبَة مَع أَنَّهُم
يَثِقُوْن فِيْمَن لَا يَسْتَحِق ، مَع أَنَّهُم يُحِسُّوْن بِقُلُوْبِهِم
وَ لَكِن غَلَبَة الْطَّيِّبَة عَلَيْهِم تَجْعَلُهُم يُسَامِحُوْن وَ يُحْسِنُوْن
الْظَّن . . وَ مَن يَنْظُر إِلَيْهِم يُحِبُّهُم بِلَا خَوْف وَ هَم سُعَدَاء
وَ لَو فِي أَحْلَك الْمِحَن .

7 - الْعُيُوْن الْضَّاحِكَة
شَكْلِهَا :عُيُوْن صَافِي مُبْتَسِمَة صحُوْكّة جَمِيْلَة كَأَنَّهَا عُيُوْن
طِفْل صَغِيْر تَتَّسِم بِالْبُرَيْق وَ الْبَرَاءَة ، وَ الْنَّظَر إِلَيْهَا وَ تَأَمَّل
لُغَتِهَا يُعْطِي الْشُّعُوْر بِالْرَّاحَة وَ الاطْمِئْنَان وَ الثِّقَة .
تـدُل عَلَى :نَقَاء الْسَّرِيْرَة وَ الْمَحَبَّة وَ الْقَبُول وَ طَيِّبَة الْقَلْب ،
وَ لَكِن نَنْصَح صَاحِبُهَا أَلَّا يُضْحِك عَيْنَيْه أَمَام الْلِّئَام أَو
الْنِّسَاء الْأَجْنَبِيَّات ، لِأَن هَذَا سَيَجْلِب عَلَيْه سُوَء الْظَّن
وَ التَجْرؤ عَلَيْه ، وَ الْعُيُوْن الْضَّاحِكَة صَاحِبُهَا قَلِيْل الْهَم
سَعِيْد الْحَال يَتَمَتَّع بِصِحَّة وَ عَافِيَة وَ صَفَاء وَ سُرُوْر ، لَكِنَّه
مُرْهَف الْحِس يُؤَثِّر الْسَّلامَة عَلَى الْتَّحَدِّيَات الْفَارِغَة مَع أَنَّه
شُجَاع جِدا ، وَ لَكِنَّه حَكِيْم لَا يُحِب الْعُدْوَان مَحْبُوْب مِن
كُل الْنَّاس يَكْرَهُه أَهْل الْأَحْقَاد وَ الأَوْغَاد .

8 - الْعُيُوْن الْصَّفْرَاء
شَكْلِهَا : تُشْعِرُك فَوْر مَا تَرَاهَا بِانْقِبَاض عَجِيْب ،
وَ حَذَّر مِن الْتَّعَامُل مَع صَاحِبُهَا
مَع أَنَّهَا ضَيِّقَة بَاهِتَة مَمْزُوْجَة بِصُفْرَة وَ غِشَاوَة رَمَادِيَّة
مُرْتَجَّة فِي الْنَّظَرَات مُحَيِّرَة غَرِيْبَة .
تـدُل عَلَى :أَن صَاحِبَهَا مَرِيْض بِمَرَض كَبِدِي أَو بِالْمَرَارَة أَو
فِي الْعَيْن نَفْسِهَا ، وَ إِلَا فَصَاحِبُهَا بِمَا اكْتَسَبْت مِن
عَلَامَات وَ مَلَامِح إِنْسَان حَقُوْد حَسُوْد لَئِيْم ، وَ لِذَا يَقُوْل
الْنَّاس عَن الْإِنْسَان الَّذِي لَا يُسَامَح وَ لَا يَفْسَح طَرِيْقَا
لِلْتَّفَاهُم ، بَل لَدَيْه خِصَام وَ يَحْمِل غِلا : هَذَا إِنْسَان
أَصْفَر ( صَفْرَاوِي ) فَلْتُحْذَر مُعَامَلَتِه وَ الْبُعْد عَنْه غَنِيّمَة
لِأَنَّه مُؤْذ وَ خَيْر وَسَيْلَة لِعِلَاجِه الْأَخْذ بِيَدِه لِطَّرِيْق الْصَّالِحِيْن ،
وَ رَبَط قَلْبَه بِذِكْر الْلَّه ، وَ تِلَاوَة الْقُرْآَن . . أَمَّا مَن كَان
مَن الَّذِيْن لَا يَهْتَدُوْن وَ لَا يُرِيْدُوْن الْهَدْي
فَالْحَذَر مِنْه وَ مِن صُحْبَتِه .

9 - الْعُيُوْن الْجَرِيئَة
شَكْلِهَا :مُتَّسِعَة الْحَدَقَة ثَابِتَة الْنَّظْرَة قَوِّيَّة جَرِيْئَة تُشْعِرُك
مِن أَوَّل وَهْلَة بِأَن صَاحِبُهَا شُجَاع وَاثِق مِن نَفْسِسَه ،
وَ قَلَّمَا يُغْمِض صَاحِبُهَا عَيْنَيْه أَو تَرْتَعِشَان أَثْنَاء الْكَلَام .
تـدُل عَلَى : الانْطِلاق وَ الْتَّحَرُّر وَ الشَّجَاعَة مَع طَيِّبَة الْقَلْب ،
وَ إِن كَان صَاحِبُهَا يُحِب الْمِزَاح وَ لَكِنَّه سَلِيْم الْطَّوِيَّة نَقِي
النِّيَّة يُخَلِّص جِدّا لِمَن يُحِبُّه وَ يقَسِسّو جِدَا عَلَى مَن
يُعَادِيْه لَا يَعْرِف الْوَسَطِيَّة ، كُل شَيْء لَدَيْه إِمَّا أَسْوَد أَو أَبْيَض .
رَجُل ( دُغْرِي ) كَمَا يَقُوْلُوْن فِي الْعَامِيَّة . وَ صَاحِبَة الْعُيُوْن
الْجَرِيئَة امْرَأَة لَا تُحْتَمَل لِجِرَأَتِهِا وَ عَدَم حَيَائَهَا فَتَكُوْن
نَكْبَة عَلَى زَوْجِهَا وَ عَلَى نَفْسَهَا لِأَن مَن صَلَاح الْمَرْأَة
حَيَاءَهَا وَ إِخَبَاتِهَا . قَال تَعَالَى فِي سُوْرَة الْأَحْزَاب :
وَ قَرْن فِي بُيُوْتِكُن وَ لَا تَبَرَّجْن تَبَرُّج الْجَاهِلِيَّة الْأُوْلَى (33)

10 - الْعُيُوْن الْشـرَيْرة ‏
شَكْلِهَا : جَاحِظَة غَيْر مُسْتَقِرَّة ، تَرْمِي بِشَرَر الْشَّر ،
تَعْلُوْهُا مَسْحَة الْكِبْر وَ الْتَّعَالِي وَ مَن الْوَهْلَة الْأُوْلَى
حِيْنَمَا تَنْظُر إِلَيْهَا تَشْعُر بِأَن صَاحِبُهَا مُجْرِم وَ خَائِن .
تـدُل عَلَى :عُقْدَة الْنَّقْص الَّتِي تَخْتَلِج بَيْن أَضْلُعِه كَإِنْسَان
مُعَقَّد حَقُوْد مُتَكَبِّر ، وَ غَالِبَا مَا يَكُوْن مُجْرِمِا وَ يُحَاوِل
إِخْفَاء إِجْرَامِه بِالْتَّظَاهُر بِأَنَّه مُتَمَكِّن وَ صَادِق ، وَ لَكِن لُغَة
الْعُيُوْن لَا تَكْذِب فَتَفْضَحُه عُيُوْنَه فَتَظْهَر كَتَكْشِيْرة الْكَلَب
الْمَسْعُور . وَ هَذِه الْنَّظْرَة مِن الْعُيُوْن إِشَارَة حَمْرَاء
وَ نَاقُوْس خَطَر لِتَحْذَر مِن صَاحِبِهَا وَ لِتَعْلَم بِأَنَّه يَكْرَهُك
إِذَا نَظَر إِلَيْك بِهَذِه الْلُّغَة الْشِّرِّيْرَة لِلْعُيُوْن وَ إِنَّه فَاقِد نُوَر
الْإِيْمَان ، فَلِذَا هُو أَسْوَد الْقَلْب لَا يَرْحَم وَ هُو فِي الْحَقِيقَة
جَبَان وَ سّيَء الْخُلُق وَ لَا يُؤْتَمَن الْبَتَّة .

11 - الْعُيُوْن الْغـمّازَة
شَكْلِهَا :كَثِيْرَة الْحَرَكَة تُرْفَع الْجَفْن الْعُلْوِي بِغَمْز وَ لَمْز مَع
غَض الْشَّفَه الْسُّفْلَى فِي بَعْض الْأَحْيَان . . تَرَى عَلَيْهَا
مَسْحَة صَفْرَاء بَاهِتَة ، وَ صَاحِبُهَا كَثِيْر الِالْتِفَات لَئِيْم .
تـدُل على :سُبْحَان الْلَّه الْقَائِل فِي صُوْرَة الْهَمْزَة : وَيْل لِّكُل
هُمَزَة لُّمَزَة (1) فَهَذِه الْعُيُوْن الَّتِي تَكْثُر الْغَمْز وَ الْلَّمْز
هِي تُتَرْجِم مَا يَجُوْل بِخَاطِر صَاحِبُهَا ، وَ مَا يَمُوْج بِنَفْسِه،
وَ مَا يُضْمِر قَلْبِه مِن لُؤْم وَ اسْتِخْفَاف بِمَن يَنْظُر إِلَيْه ،
وَ هَذَا الْصِّنْف يُفْتَقَد الْشَّجَاعَة الْأَدَبِيَّة وَ يَمْتَلْكَه الْخُبْث
وَ الأَنَانِيَّة وَ الْتَّعَالِي السَّخِيف . وَ يَجْدُر بِالْمَشْهُوْد أَن
يَحْذَر هَذَا الْشَّخْص الْغَمَاز وَ يَقْطَع صِلَتِه بِه تَمَاما ،
وَ إِن لَم يَسْتَطِع فَيَجُدُر بِه أَن يَخْتَصِر مَعَه الْطَّرِيْق وَ لَا
يُحْدِثُه إِلَا فِي حَيِّز الْحَاجَة الْمُلِحَّة ، لِأَنَّه أَي الْشَّاهِد غَيْر
مَأْمُوْن وَ نَمَّام خَطِيْر وَ يُحِب الْأَذَى ، فَحُق عَلَى الْلَّه أَن
يَتَوَعَّدُه بِالْوَيْل وَ هُو وَاد فِي جَهَنَّم .

12 - الْعُيُوْن الْمُنْكَسِرَة

شَكْلِهَا : مُنَكِّسَة مُنْكَسِرَة مُغْمَضَة أَغْلَب الْأَحْيَان
عَلَيْهَا مَسْحَة حَزِن وَ نَدِم ، يَكُوْن صَاحِبُهَا أَغْلَب وَقْتِه
مَهْمُوْمِا قَلِقَا مُنْكَسِر الْخَاطِر كَمَا يَقُوْلُوْن
أَو ( عَيْنِه مَكْسُوْرَة ) بِالْتَّعْبِيْر الْدَّارِج .
تـدُل عَلَى : مَكَبُوتَات الْنَّفْس إِمَّا نِتَاج حِرْمَان أَو تَأْنِيْب
ضَمِيْر وَ لَوْعَة بِالْنَّفْس وَ نَدَامَة عَلَى فَقْد عَزِيْز
أَو شَيْء غَال . وَ هَذِه الْنَّظْرَة لَا تُقَاوَم ، بَل لَّا تُرْفَع جَفْنَا
او تُثَبِت نَظْرَة فِي عَيْن مِن يَعْرِف حَقِيْقَتُهَا أَو يُؤَنِّبُهَا ،
لِأَن الْإِحْسَاس بِالْذَّنْب يِكْسِر الْعَيْن ، وَ كَذَلِك لَوْعَة الْحُزْن
لِلْحِرْمَان تُكْسَر الْعَيْن ، فَيَجُدُر بِنَا أَن نَتَرَفَّق بِصَاحِبِهَا
وَ نُعَامِلَّه بِحِكْمَة وَ لَا نَذِلَه ، بَل الْعَدْل بِحُكْم الْلَّه مَعَه
وَ مُعَالَجَتِه وَ إِصْلَاحِه أَو تَعُوَيضِه عَمَّا حَرَّم مِنْه بِالْسَّلْوَى
وَ الْمُوَاسَاة الْرَّحِيْمَة وَ بِحَمْد الْلَّه عَلَى الْعَافِيَة .

13 - الْعُيُوْن الْبَرِيئَة
شَكْلِهَا : ثُبَات الْنَّظْرَة مَع صَفَاء الْحَدَقَة وَ ابْتِسَامَة الْمَنْظَر
مَع الْبَرَاءَة الْمُتَمَثِّلَة فِي الشَّكْل الْعَام مَع الْشُعُور بِمَحَبَّة
صَاحِبُهَا وَ الاطْمِئْنَان عَلَيْه ..
تـدُل عَلَى : طَيْبَة قَلْب صَاحِبِهَا وَ نَقَاء سَرِيْرَتَه ، وَ لَكِن
تَعْتَرِيْه سَذَاجَة فِي بَعْض الْأَحْيَان مِمَّا يَسْهُل الْضَّحِك عَلَيْه
مِن قِبَل الْمُخَادِعِين الْخُبَثَاء ، فَصَاحِبُهَا كَمَا نَقُوُل :
( عَلَى نِيَاتَه ) رَجُل طَيِّب .
وَ مَهْمَا تَصْنَع إِنْسَان الْبَرَاءَة وَ هُو لَيْس مِن أَصْحَاب
الْعُيُوْن الْبَرِيئَة فَإِنَّه سَرَعَان مَا تَكْشِفُه عُيُوْنَه ، لِأَن الْعُيُوْن
الْبَرِيئَة ثَابِتَة فِي شَكْلَهَا الْرَّائِع الْوَدِيع الْهَادِىء ، وَأَصْحَاب
هَذِه الْعُيُوْن رِجَال حُكَمَاء ، لَكِن فِي الْغَضَب أَجَارِك الْلَّه
يُحِبُّوْن بِإِخْلاص وَ يَكْرَهُوْن بِلَا عَوْدَة ، لِأَنَّهُم يُحِبُّوْن
الْعَدْل وَ الْحَسْم وَ الْحَزْم وَ يَكْرَهُوْن الْظُّلْم وَ الْحِقْد ،
فَلِذَا هُم سُعَدَاء وَ مَن حَوْلَهُم كَذَلِك .

14 - الْعُيُوْن الْحَنُون
شَكْلِهَا : كَأَنَّهَا عُيُوْن أُم رَءُوم حَنُوُن عَلَى طِفْلِهَا ،
فِيْهَا مَسْحَة الْشَّفَقَة وَ الْرَّحْمَة وَ رِقَّة الْإِحْسَاس ،
عَلَيْهَا بَرِيْق رَقِيْق فِيْه شَفَافِيَة وَ رَوْنَق جَمِيْل تَمْتَزِج
فِي حَنَايَاهَا رَقَرَقة الْصِّدْق وَ الْطِيْبَة وَ الْوَفَاء وَ الْمَحَبَّة .
تـدُل عَلَى : الْصِّدْق وَ الْإِخْلَاص وَ الْوَفَاء وَ الْحُب الصَّافِي
فِي الْلَّه وَ لِلَّه ، بَل الْحِرْص وَ الْإِيْثَار وَ التَّضْحِيَة وَ هَذِه
لُغَة صَامِتَة عَمَّا يَتَرَبَّع عَلَى عَرْش الْقَلْب مِن مَحَبَّة وَ إِخْلَاص
وَ هَذِه الْنَّظْرَة تَنْبَعِث مِن عِيُوُن الْأُمَّهَات وَ الْأَطْفَال
وَ الْأَزْوَاج الْمُخْلَصِيْن أَكْثَر مِن غَيْرِهِم ، وَ هِي لُغَة لِلْعُيُوْن
تَطْمَئِن الْقُلُب وَ تَفْرَح النفسّس وَ تَزْرَع الثِّقَة وَ الْأَمَل
الْجَمِيْل ، وَ الْرَّجُل صَاحِب هَذِه الْعُيُوْن رَجُل طَيِّب نَقِي ،
احْرِص عَلَى صُحْبَتِه وَ مَحَبَّتِه لِأَنَّه لَا يَعْرِف الْلُّؤْم وَ لَا
الْخِيَانَة ، بَل شَاشَة الْعُيُوْن لَدَيْه تَكْشِف عَمَّا فِي أَعْمَاق
قَلْبِه مِن نَبْل وَ سَلَامَة نِيَّة وَ نَقَاء طَوِيَّة .
وَ عُمُوْما هِي تَدُل عَلَى شَخْصِيَّة مِثَالِيَّة .

15 - الْعُيُوْن الْبَلْهَاء
شَكْلِهَا : فِيْهَا جُحُوظ خَفِيَف
تَرْتَسِم فِيْه عَلَامَات الْحَيْرَة وَ الْبَلَادَة مَع ابْتِسَامَة بَلْهَاء
مَع تَحَرُّك الْجُفُون بِارْتِعَاشَة مُرْتَجِفَة مَع تُحَفِّز لِلَاشَيْء .
تـدُل عَلَى : ( غُلِب ) صَاحِبُهَا وَ ضَعَّفَه وَ بِلادَتِه مَع مَكْر
بِلَا بَصِيْرَة وَ تُقَلّب وَ حَيْرَة . وَ يَنْبَغِي لِمَن يُعَامِلُه أَن
يَتَرَفَّق بِه وَ يُحَسِّن إِلَيْه ، لِأَن صَاحِب هَذِه الْعُيُوْن
( عَلَى نِيَاتَه ) كَمَا يَقُوْلُوْن يُحِب مَن يُحِبُّه وَ يُبْغِض مَن
يُبْغِضُه بِلَا وَسْطِيَّة ، فَهُو لَا يَعْرِف الْحُلُول الْوَسَط ،
إِمَّا أَسْوَد ، وَ إِمَّا أَبْيَض بِلَا نَظَر لِلْعَوَاقِب أَيا كَانَت .

16 - الْعُيُوْن الْجَاحِظَة
شَكْلِهَا : حِيْنَمَا تَجْحَظ الْعُيُوْن فَإِنَّهَا تُعَبِّر عَن ثَوْرَة ،
أَو خَوْف ، أَو إِعْجَاب ..... فَهَذَا الْجُحُوْظ تَعْبِيْر عَن
مُشَاهَدَة ، أَو سَمَاع شَيْء مُثِيْر حَزَنَا أَو فَرَحَا وَ لِكُل
مَسَحْتَه الْوَاضِحَة لِلْمَشَاهِد الْمُتَأَمِّل ، وَ الجُحُوظ يُتِم
بِتَبَاعُد الْجَفْنَيْن انْفِتَاحَا لِأَكْبَر حَيِّز لِلْعَيْن مَع بُرُوْز شَكْلِي
لِلْعَيْن مُعَبِّرَا عَمَّا يَجِيْش بِالْنَّفْس مِن مَشَاعِر وَ أَحَاسِيْس .
تـدُل عَلَى : أَن ذَلِك الْشَّخْص الَّذِي تُجْحِظ عَيْنَاه مُفْرِط
الحَسْاسّسِيّة تُجَاه مَا يَرَاه ، وَ لَا يَجِد وَسَيْلَة لِلْتَّعْبِيْر إِلَا
عَيْنَيْه فَهُو طَيِّب وَ لَكِن يُفْتَقَد لِلتَحُفِظ وَ كَأَنَّه فِي ذَلِك
الْمَوْقِف يَكْشِف كُل مَا لَدَيْه بِلَا حَذَر ، وَ هَذَا يُعْتَبَر دَلِيْل
عَدَم خُبْثِه وَ لُؤْمِه ، وَ هَذَا الْجُحُوْظ يُؤَكِّد لَك أَنَّه لَا يَصْلُح
لَلمَهَام الْصَّعْبَة ذَات الْطَابِع السِّرِّي . . وَ مَع ذَلِك فَهُو
مَخْلَص لَك لَا يَضْمِر تُجَاهَك أُي شَر أَو حَتَّى أَي شَيْء
مَع أَنَّه مُتَمَرِّد ، أَو هُو يُعَامِلَك بِمُعَامَلَتِك
خَيْرا بِخَيْر وَ شَرَّا بَشِّر .
http://www.7ophamsa.com/up//uploads/...eebd6e95cc.gif

يَا تَرَى يَا هَل تَرَى أَنْت / أَنْتِى

مِن اصْحَاب اى نَوْع مِن الْعُيُوْن ؟؟؟

الْمَصْدَر : كِتَاب " لُغَة الْعُيُوْن "
لِمُؤَلِّفِه : أَبِي الْفِدَاء مُحَمَّد عَزَّت مُحَمَّد عَارِف
دَار الْفَضِيْلَة .
http://www.7ophamsa.com/up//uploads/...f5e07c1bed.gif
مِمَّا رَاق لْذآَآآآقَتَّى }*~فَأَحْبَبْت نَقَلَه لَكُم