أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع

02-01-2015, 04:04 PM

( فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها )

إذا كان هذا عذابه لهؤلاء وذنبهم مع الشرك عقر الناقة التي جعلها الله آية لهم !!

فمن انتهك محارم الله وأستخف بأوامره ونواهيه وعقر عباده وسفك دماؤهم كان أشد عذابا ..

" ابن تيمية "

02-01-2015, 04:05 PM

(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع)

وقد حكى بعض المفسرين أن المراد من الخوف هاهنا : خوف الله ، وبالجوع : صيام رمضان ، ونقص الأموال : الزكاة ، والأنفس : الأمراض ، والثمرات : الأولاد .

وفي هذا نظر ، والله أعلم .

02-01-2015, 04:06 PM

قوله تعالى : وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون .

الظاهر أن " جعل " هنا بمعنى خلق ؛ لأنها متعدية لمفعول واحد . ويدل لذلك قوله تعالى في سورة " النور " : والله خلق كل دابة من ماء [ 24 \ 45 ] .

واختلف العلماء في معنى خلق كل شيء من الماء . قال بعض العلماء : الماء الذي خلق منه كل شيء هو النطفة ؛ لأن الله خلق جميع الحيوانات التي تولد عن طريق التناسل من النطف ، وعلى هذا فهو من العام المخصوص .

وقال بعض العلماء : هو الماء المعروف ؛ لأن الحيوانات إما مخلوقة منه مباشرة كبعض الحيوانات التي تتخلق من الماء ، وإما غير مباشرة ؛ لأن النطف من الأغذية ، والأغذية كلها ناشئة عن الماء ، وذلك في الحبوب والثمار ونحوها ظاهر ، وكذلك هو في اللحوم ، والألبان ، والأسمان ونحوها ؛ لأنه كله ناشئ بسبب الماء .

02-01-2015, 04:06 PM

"وخصال التائب ذكرت في آخر (براءة)، فقال:
{التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ ...}
فلا بد للتائب من العبادة والاشتغال بالعمل للآخرة؛
وإلا فالنفس همامة متحركة،
إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل،
فلا بد للتائب من أن يبدل تلك الأوقات التي مرت له
في المعاصي بأوقات الطاعات، وأن يبدل تلك الخطوات بخطوات إلى الخير،
ويحفظ لحظاته وخطواته، ولفظاته وخطراته.

[ابن كثير]

02-01-2015, 04:07 PM

تأمل واقع كثير من الناس اليوم مع هذه الفتن!
ثم قف مع هذه الآية :
{فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ
وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
هنا نخشى أن يحل بهؤلاء ما حل بأولئك؛
فتدبر الآية التي بعدها، وانج بنفسك.

02-01-2015, 04:08 PM

{ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ }
[البقرة: 187]،

{ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا }
[النبأ: 10]،

{ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا }
[الأعراف: 26]

تأمل هذه الآيات،
تجد الرابط بينها (الستر) والمشترك بين الثياب حسن سترها،
فهل يدرك الزوجان أنه عندما يتحدث أحدهما بعيوب شريك حياته
ويكشف أسراره قد أصبح كالثوب المخرق قبيح المنظر، فاضح المخبر.

02-01-2015, 04:09 PM

قوله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)
* يستدل بها بعضهم على الترخص
مع أنها تدل على العزيمة أيضا ..
فيقال: إن الله تعالى لم يكلف نفسا فوق وسعها
فمعناه: أن كل ما كان في وسعه, فهو داخل
في التكليف

فتاوى ابن عثيميــــن

02-01-2015, 04:10 PM

{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا }

لما مات صلى الله عليه وسلم زار أبو بكر وعمر أم أيمن رضي الله عنهم،
فوجداها تبكي، فقالا: ألا تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله؟
قالت: بلى، ولكني أبكي لانقطاع الوحي من السماء !!
فتأمل جوابها العجيب، ثم انظر كم في المسلمين من تمر عليه الأيام
والأشهر دون أن يتأثر قلبه لعدم اتصاله بهذا الوحي! فضلا عن أن يبكي.

02-01-2015, 04:10 PM

وأعظم العذاب أن يمنع الإنسان عن مراده؛ كما قال الله تعالى:
{ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ }
فكان هذا أجمع عبارة لعقوبات أهل جهنم.

02-01-2015, 04:11 PM

((إِنَّا أَنزَلْنَاهُ))
أي القرآن - المعلوم من السياق -
والإتيان بلفظ الجمع في "إنا" و"أنزلناه" باعتبار التعظيم،
((فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ))،
وهي التاسعة عشرة أو الواحدة والعشرون أو الثالثة والعشرون
من شهر رمضان المبارك، فقد نزل القرآن بجملته إلى البيت المعمور في السماء الرابعة -

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 268 ( الأعضاء 0 والزوار 268)

الإهداءات
عابرسبيل من فيفاء جارة القمر : هلاَّ رحـمتَ مـتيمـا عصفت به الأشواق وهناً إضافة إهداء

أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع

【 مـنـتـدى الأفكار الدعـوية 】