أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع

11-17-2012, 10:40 AM

ومنها : أن الذنوب تُدخِلُ العبد تحت لعنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنه لعن على معاصٍ وغيرها أكبر منها , فهي أولى بدخول فاعلها تحت اللعنة :

فلعن الواشمة والمستوشمة , والواصلة والمستوصلة , والنامصة والمتنمصة ,

والواشرة والمستوشرة ,

ولعن آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه , ولعن المحلِّلَ والمحلَّلَ له , ولعن السارق ,

ولعن شارب الخمر وساقيها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومشتريها , وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه ,

ولعن من غَيَّرَ منار الأرض - وهي أعلامها وحددوها –

ولعن من لعنَ والديه ,

ولعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا يرميه بالسهام ,

ولعن المخنثين من الرجال , والمترجلات من النساء ,

ولعن من ذبح لغير الله , ولعن من أحدث حدثاً أو آوى مُحدثاً ,

ولعن المصورين , ولعن من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط ,

ولعن من سبَّ أباه ولعن من سبَّ أمه , ولعن من كَمَّهُ أعمى عن الطريق ,

ولعن من أتى بهيمة , ولعن من وسم دابة في وجهها ,

ولعن من ضارَّ مسلماً أو مكر به ,

ولعن زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسُّرج(2) ,

ولعن من أفسد امرأة على زوجها , أو مملوكاً على سيده ,

ولعن من أتى امرأة في دبرها , وأخبر أن من باتت مهاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح ,

ولعن من انتسب إلى غير أبيه , وأخبر أن من أشار إلى أخيه بحديدةٍ فإن الملائكة تلعنه ,
ولعن من سب الصحابة

11-17-2012, 10:43 AM

وقد لعن الله في كتابه من أفسد في الأرض , وقطع رحمه , وآذاه وآذى رسوله - صلى الله عليه وسلم - ولعن من كتم ما أنزل الله سبحانه من البينات والهدى , ولعن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات بالفاحشة , ولعن من جعل سبيل الكافر أهدى من سبيل المسلم .

ولعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرجل يلبسُ لُبسة المرأة والمرأة تلبس لُبس الرجل ,

ولعن الراشي والمرتشي والرائش (3) - وهو الواسطة في الرشوة - .

ولعن على أشياء أخر غير هذه .

فلو لم يكن فى فعل ذلك إلا رضاء فاعله بأن يكون ممن يلعنه الله ورسوله وملائكته لكان في ذلك ما يدعو إلى تركه

11-17-2012, 10:47 AM

ومنها : حرمان دعوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودعوة الملائكة , فإن الله سبحانه أمر نبيه أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات ,

وقال تعالى : ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) غافر 7-9 –

فهذا دعاء الملائكة للمؤمنين التائبين المتب
ين لكتابه وسنة رسوله الذين لا سبيل لهم غيرهما , فلا يطمع غير هؤلاء بإجابة هذه الدعوة إذا لم يتصف بصفات المدعو له بها .
(1) أي : إن صوتت لهم البغال بحوافرها , وأشرعت بهم الخيول بخفة فإنهم ...
(2) زيادة ( السرج ) ضعيفة في هذا الحديث , كما حققه بمزيد بيان شيخنا الألباني رحمه الله – في سلسلة الأحاديث الضعيفة – رقم 225 – فليُنظَر .
(3) زيادة ( الرائش ) ؛ أخرجها أحمد (5 / 279) , والطبراني ( 1495 ) , والحاكم ( 4 / 103 ) عن ثوبان وفي إسناد الحديث ضعيف ومجهول , وأما لعن الراشي والمرتشي ؛ فالحديث في ذلك صحيح ثابت , ترى تخريجه في ( إرواء الغليل ) ( 2620 ) لشيخنا الألباني رحمه الله .
(كتاب الداء والدواء للعلامة ابن القيم رحمه الله بتحقيق الشيخ علي الحلبي حفظه الله - ص 90 – 99 )

11-17-2012, 10:54 AM

[TABLE1="width:70%;background-color:black;border:4px outset green;"]

11-17-2012, 11:02 AM

[TABLE1="width:70%;background-color:black;border:4px outset green;"]

11-17-2012, 11:07 AM

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

11-19-2012, 10:20 AM

حتى تستمر الحياة

نصائح ووصايا
فارس عبد الله سلمون
لما كان الإنسانُ مدنياً بطبعه، اجتماعياً بفطرته، يألف ويؤلف، يعيش في ثوب الجماعة، ويحيا في نسيج البيئة التي تحيط به، يخالط الناس، ويعافس الضيعة والأولاد، يأخذ ويعطي، كان لابد في معاملاته تلك من أن يتعرض لمواقفَ اجتماعية ربما لا يرضى عنها ولا يستسيغها، كان من الضروري أن يتوافق مع السلوكيات العامة للمجتمع، فهذه بعض نقاط وضعتها من خبرة الحياة، وتجربة المعاشرة والاحتكاك أضعها بين أيديكم لعل الله تعالى أن ينفعني بها وينفع بها

11-19-2012, 10:21 AM

• لا تنظر إلى أحد على أنه كامل؛ حتى لا ترى منه زلة فينهار صرحُ الفضيلة في عينك:
ينظر المرء في بعض الأحيان إلى من يحب على أنه كامل الأخلاق، جامع الفضيلة، جمُّ الأدب، ومن ثَمَّ ينظر إلى جميع تصرفاته بعين الرضا والكمال، ومن المؤكَّد أنَّ هذا لا يستقيم بحال؛ لأنّّ الله تبارك وتعالى تفرَّد بالكمال المطلق، فلا ينبغي لنا أبداً أن نتعامل مع من نحب أو نجلُّ أو نحترم على هذا الأساس؛ خشية أن تقع منه زلة -وهذه طبيعة البشر- فتظلمَ الدنيا في أعيننا، وتتوقفَ عجلة الحياة الدائمةُ الدوران.

11-19-2012, 10:24 AM

• حاول أن تغض الطرف عن مساوئ أخيك ما استطعت:
لما كان الخطأ سمةً من سمات بني آدم، كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كلُّ بني آدم خطاء، وخير الخطَّائين التوابون"، كان لزاماً علينا -حتى نحافظ على علاقاتنا الاجتماعية- أن نغض الطرف عما يصدر من إخواننا أحياناً من تصرفات غير مَرضية اجتماعياً، وبقدر تعامي المرء عن سقطات غيره يكون غضُُّهم للطرف عن أخطائه.

11-19-2012, 10:26 AM

لا تتصيَّد عيوب أخيك، فيتصيدَ الآخرون عيوبك، ولا تنتظر من أخيك خطأً:
لما كان الجزاء من جنس العمل، فإن من تتبع عورة أخيه وتصيَّدَ أخطاءه وزلاتِه سلَّط الله تبارك وتعالى عليه من يفعل ذلك معه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ومن تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف رحله"، فعلى المسلم أن لا يعامل إخوانه على حرف، بل ينبغي للمسلم أن يعاشر الناس بالحسنى.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 264 ( الأعضاء 0 والزوار 264)

الإهداءات
عابرسبيل من فيفاء جارة القمر : هلاَّ رحـمتَ مـتيمـا عصفت به الأشواق وهناً إضافة إهداء

أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع

【 مـنـتـدى الأفكار الدعـوية 】