أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع

09-15-2013, 08:57 PM

روى أحمد والطبراني والبيهقي عن عمرو بن شعيب مرفوعا قال: ( صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين، ويهلك آخرها بالبخل والأمل )

09-15-2013, 08:59 PM

-خطب علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بالكوفة فقال: "أيها الناس، إن أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل واتباع الهوى؛ فأما طول الأمل فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق؛ ألا إن الدنيا قد ولت مدبرة والآخرة مقبلة، ولكل واحد منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا؛ فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدًا حساب ولا عمل".
-قال سفيان: الزهد في الدنيا قصر الأمل،ليس بأكل الغليظ ولا لبس العباء.
قال فضيل بن عياض: ما أطال رجل الأمل إلا أساء العمل.
قال محمد بن غالب تمتام: كتب إبراهيم بن أدهم إلى سفيان الثوري: من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل، ومن أطلق بصره طال أسفه، ومن أطلق أمله ساء عمله، ومن أطلق لسانه قتل نفسه.
قال معروف الكرخي: أعوذ بك من أمل يمنع العمل.
قال مالك بن دينار: أربع من عَلَمِ الشقاء: قسوة القلب، وجمود العين، وطول الأمل، والحرص على الدنيا.
وغرور دنياك التي تسعى لها
دار حقيقتها متاع يذهب
تبا لدار لا يدوم نعيمها
ومشيدها عما قليل خراب.

09-15-2013, 09:01 PM

قال الأبشيهيّ:
أيا من عاش في الدّنيا طويلا وأفنى العمر في قيل وقال
وأتعب نفسه فيما سيفنى وجمع من حرام أو حلال
هب الدّنيا تقاد إليك عفوا أليس مصير ذلك للزّوال

09-15-2013, 09:02 PM

اعلم أن الرفق بالضعفاء واليتامى والصغار يجعل في القلب رحمة وليناً وعطفاً
وإنابة إلى الله عزوجل لا يدركها إلا من جرب ذلك ،
فالذي ينبغي لك أن ترحم الصغار وترحم الأيتام وترحم الفقراء ،
حتى يكون في قلبك العطف والحنان والرحمة ( إنما يرحم الله من عباده الرحماء ) .
نسأل الله أن يعمنا والمسلمين برحمته وفضله إنه كريم جواد

الشيخ العثيمين رحمه الله
شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين - النسخةالالكترونية -
المجلد الثالث -باب ملاطفة اليتيم والبنات

09-15-2013, 09:03 PM

قال الإمام ابن بطة ـ رحمه الله ـ :
" اعلموا ـ إخواني ـ أني فكرتُ في السبب الذي أخرج أقوامًا من السنة والجماعة، واضطرهم إلى البدعة والشناعة،
*وفتح باب البلية على أفئدتهم، وحجب نور الحق عن بصيرتهم؛ فوجدت ذلك من وجهين :
ـ أحدهما : البحث والتنقير، وكثرة السؤال عما لا يعني، ولا يضر المسلم جهله، ولا ينفع المؤمن فهمُهُ .
ـ والآخر : مجالسة من لا تُؤْمَنْ فتْنتُهُ، وتفسدُ القلوبَ صُحبتُهُ " ا هـ
ـــــــــــــــــــــــــــ
" الإبانة " لابن بطة " 1 / 390 "

09-15-2013, 09:04 PM

قال الإمام ابن الجوزي :
لا ينال لذة المعاصي إلا سكران الغفلة ، فأما المؤمن فإنه لا يتلذذ ، لأنه عند التذاذه يقف علم التحريم وحذر العقوبة فإن قويت معرفته رأى بعين علمه قرب الناهي ، فيتنغص عيشه في حال التذاذه فإن غلب سكر الهوى كان القلب متنغصا بهذه المراقبات وإن كان الطبع في شهوته وما هي إلا لحظة ثم ندم ملازم وبكاء متصل وأسف على ما كان مع طول الزمان حتى لو تيقن العفو وقف بإزائه حذر العتاب فأف لذنوب ما أقبح آثارها وما أسوأ أخبارها ولا كانت شهوة تنال إلا بمقدار قوة الغفلة

09-15-2013, 09:04 PM

سئل الإمام ابن باز رحمه الله: ما حكم النكت في ديننا الإسلامي،
وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟

: التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم
الإكثار من ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى
الله عليه وسلم، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له »
أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد.

والله ولي التوفيق. ( فتاوى ابن باز 391/6).

وقال العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله:

" وأما من تكلم بكلام يضحك الناس وهو كذب فإنه قد ورد فيه الوعيد:
(ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له! ويل له!)
وهذا يفعله بعض الناس ويسمونها (النكت) ،
يتكلم بكلام كذب ولكن من أجل أن يضحك الناس" .
( شرح رياض الصالحين 117/1)

09-15-2013, 09:06 PM

مِن كلِّ شيءٍ إذا ضيّعته عِوضٌ ****** ومَامِنَ الله إن ضيّعته عوضُ
ذكره ابن القيم

09-15-2013, 09:11 PM

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

اللهم صلي و سلم على نبينا سيدنا محمد

09-15-2013, 09:13 PM

بقاء الدين والدنيا في بقاء العلم ،وبذهاب العلم تذهب الدنيا والدين، فقوام الدين والدنيا إنما هو بالعلم مفتاح دار السعادة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 344 ( الأعضاء 0 والزوار 344)

الإهداءات
عابرسبيل من فيفاء جارة القمر : هلاَّ رحـمتَ مـتيمـا عصفت به الأشواق وهناً إضافة إهداء

أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع

【 مـنـتـدى الأفكار الدعـوية 】