|
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
فقد قال العلامة عبد الرحمن السعدي في تفسير هذه الآية: يقول تعالى في بيان أقرب الطائفتين إلى المسلمين وإلى ولايتهم ومحبتهم وأبعدهم من ذلك: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا [المائدة:82]. فهؤلاء الطائفتان على الاطلاق اعظم الناس معاداه للاسلام والمسلمين واكثرهم سعيا في ايصال الضرر اليهم وذلك لشدة بغضهم لهم بغيا وحسدا وعنادا وكفرا |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
: وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى [المائدة:82]. وذكر تعالى لذلك عدة اسباب منها ان منهم قسيسين ورهبان اي علماء متزهدين وعباد في الصوامع عابدين والعلم مع الزهد وكذلك العبادة مما يلطف القلب ويرققة ويزيل عنه ما فيه من الجفاء والغلظة، فلذلك لا يوجد فيهم غلظة اليهود وشدة المشركين. ومنها: أنهم لا يستكبرون أي ليس فيهم تكبر ولا عتو عن الانقياد للحق، وذلك موجب لقربهم من المسلمين ومن محبتهم، فإن المتواضع أقرب إلى الخير من المستكبر. ومنها: أنهم إذا سمعوا ما أنزل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أثر ذلك في قلوبهم وخشعوا للذي تيقنوه، فلذلك آمنوا وأقروا به فقالوا: ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين، وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم يشهدون لله بالتوحيد ولرسله بالرسالة وصحة ما جاءوا به، ويشهدون على الأمم السابقة بالتصديق والتكذيب. انتهى. وما ذكره الله تعالى في هذه الآية من قرب مودة الذين قالوا إنا نصارى مقصور على فئة معينة هم من وصفهم الله تعالى في آخر الآية. قال سيد قطب رحمه الله في ظلال القرآن: وليس كل من قالوا إنهم نصارى إذن داخلين في ذلك الحكم: وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى [المائدة:82]..... كما يحاول أن يقول من يقتطعون آيات القرآن دون تمامها، إنما هذا الحكم مقصور على حالة معينة لم يدع السياق القرآني أمرها غامضاً ولا ملامحها مجهلة ولا موقفها متلبساً بموقف سواها في كثير ولا قليل. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
( ولكم في القصاص حياة )
معناه كثير .. ولفظه قليل لأن معناه: أن الإنسان إذا علم أنه متى قتل اقتصوا منه كان داعيا ألا يقدم على القتل فارتفع كثير من قتل الناس بعضهم لبعض .. :: وكان ارتفاع القتل حياة لهم |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
العبادات التي كان نبينا يحرص عليها في رمضان
كلها مذكورة في آيات الصيام في سورة البقرة الصدقة (فدية طعام مسكين) تلاوة القران (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان) الدعاء (فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) الاعتكاف (وأنتم عاكفون في المسجد) التكبير للعيد (ولتكبروا الله على ما هداكم) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
هل يدرك الذين يسعون لربط أمتهم
بغير الأشهر القمرية والتاريخ الهجري أنهم يخالفون سنة ربانية أزلية وينتهكون حرمات الله بإضاعة الأشهر الحرم أو خفاء توقيتها بسبب غلبة التاريخ بالميلادي فيرتكبون فيها ما حرم الله؟ قـــف , وتدبــــر (يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج) مع (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا...منها أربعة حرم) تدرك أبعاد جريمة أولئك, مع ما في ذلك من تشبه وتبعية وخضوع |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
انظر لمَّا شرع الله الصوم بغير بدل – مع ما فيه من المشقة المعروفة – قال بعدها: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة) فاليسر هو ما جاء عن الله تعالى لا أن يكون التيسير شماعة تُغير بها شرائع الصوم والحج والأعياد |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال تعالى بعد ذكر المناسك: (واستغفروا الله إن الله غفور رحيم) كثيرا ما يأمر الله بذكره بعد قضاء العبادات عن وهيب بن الورد أنه قرأ: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا) ثم بكى, وقال: يا خليل الرحمن !! ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لا يتقبل منك؟ تفسير ابن كثيــــــــــر |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال تعالى: ( وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ )
يقول: لا تُعرِضْ بوجهك عن الناس إذا كلمتهم أو كلموك، احتقارًا منك لهم، واستكبارًا عليهم ولكن ألِنْ جانبك، وابسط وجهك إليهم، كما جاء في الحديث: "ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه مُنْبَسِط، وإياك وإسبال الإزار فإنها من المِخيلَة، والمخيلة لا يحبها الله". |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله)
الله سبحانه وتعالى إنما يفرج عن أنبيائه ومن معهم بعد انقطاع أسبابهم ممن سواه؛ ليمتحن قلوبهم للتقوى فتتقدس سرائرهم من الركون لشيء من الخلق وتتعلق ضمائرهم بالله تعالى وحده |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اليقين بلقاء الله ومعيته, زادان ضروريان
حين يبدو للعيان انتصار الأعداء وغلبتهم لئلا تحصل الهزيمة النفسية, فيحدث اليأس والخذلان (قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين) |
| الساعة الآن 10:42 AM |
|
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com