|
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
منهج القرآن في بناء التفاؤل الذاتي في نفوس المؤمنين - مهما كانت الظروف والأحوال المحيطة به - يؤسس حصانة متينة دون التردي في الهزيمة النفسية، وآثارها السلبية على الفرد الأمة، والآيات في ذلك متعددة متواترة، تدبر - مثلا - :
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا ... } الآيات، ثم انظر كيف كانت النتيجة! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قآل تعالى (إن الله يأمر بالعدل والإحسان)
سورة النحل (90) [اختلف العلماء في تأويل العدل والاحسان] قال ابن عباس : العدل : لا إله إلا الله، والاحسان أداء الفرائض. وقيل : العدل الفرض، والاحسان النافلة. وقال ابن مسعود : هذه أجمع آية في القرآن لخير يمتثل، ولشر يجتنب. قال على بن أبى طالب : العدل : الانصاف، والاحسان : التفضل. قال سفيان بن عيينة : العدل في هذا الموضع : هو استواء السريرة والعلانية من كل عامل لله عملا . والإحسان : أن تكون سريرته أحسن من علانيته قال ابن عطية : العدل : هو كل مفروض، من عقائد وشرائع في أداء الامانات، وترك الظلم والانصاف، وإعطاء الحق. والاحسان : هو فعل كل مندوب إليه، فمن الاشياء ما هو كله مندوب إليه، ومنها ما هو فرض، إلا أن حد الاجزاء منه داخل في العدل، والتكميل الزائد على الاجزاء داخل في الاحسان. قال ابن العربي : العدل بين العبد وبين ربه إيثار حقه تعالى على حظ نفسه، وتقديم رضاه على هواه، والاجتناب للزواجر والامتثال للاوامر. وأما العدل بينه وبين نفسه فمنعها مما فيه هلاكها، قال الله تعالى: " ونهى النفس عن الهوى (1) " وعزوب (2) الاطماع عن الاتباع، ولزوم القناعة في كل حال ومعنى. وأما العدل بينه وبين الخلق فبذل النصيحة، وترك الخيانة فيما قل وكثر، والانصاف من نفسك لهم بكل وجه، ولا يكون منك إساءة إلى أحد بقول ولا فعل لا في سر ولا في علن، والصبر على ما يصيبك منهم من البلوى، وأقل ذلك الانصاف وترك الاذى. قال العز بن عبد السلام : بالعدل : شهادة التوحيد والإحسان : الصبر على طاعته في أمره ونهيه سراً وجهراً قال أبو بكر الجزائري : هي أجمع آية في كتاب الله للخير والشر. وهي كذلك فما من خيرٍ إلا وأمرت به ولا من شرٍ إلا ونهت عنه. العدل : الإنصاف ومنه التوحيد. الإحسان : أداء الفرائض وترك المحارم مع مراقبة الله تعالى. قال الشيخ صالح المغامسي حفظة الله : قالوا العدل أن يستوي سريرة الإنسان وعلانيته و الإحسان أن تكون سريرة الإنسان أعظم من علانيته وإن كان دون ذلك فرط القتاد ولا أظن أحداَ على الأرض اليوم يحملها اللهم إلا قليل نادر قد لا يعرفون ، والمقصود أن حسن الطوية الصدق مع الله تبارك وتعالى كمال السريرة من أعظم النور الذي بثه الله جل وعلا في كتابه حتى يتعظ به الناس ويأخذوه وينهلوا منه ويجعلوه طريقاَ إلى رحمة ربهم تبارك وتعالى يوم تبلى السرائر. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(وإذ قال إبراهيم
رب اجعل هذا بلد ءامنا وارزق أهله من الثمرات) تأمل التلازم الوثيق بين الأمن والرزق،وبين الخوف والجوع تجده مطردا في القرآن كله مما يؤكد أهمية وجوب المحافظه على الأمن لمايترتب على ذلك من آثار كبرى في حياة الناس وعباداتهم واستقرارهم البدني والنفسي وأي طعم للحياه والعباده إذا حل الخوف؟؟ بل تتعثر مشاريع الدين والدنيا وتدبر سورة قريش تجد ذلك جلياً |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
,,سورة الماعون ,,
(أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) ) أرأيت حال ذلك الذي يكذِّب بالبعث والجزاء؟ (فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) ) فذلك الذي يدفع اليتيم بعنف وشدة عن حقه؛ لقساوة قلبه. (وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) ) ولا يحضُّ غيره على إطعام المسكين, فكيف له أن يطعمه بنفسه؟ (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4)الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ (5) ) فعذاب شديد للمصلين الذين هم عن صلاتهم لاهون, لا يقيمونها على وجهها, ولا يؤدونها في وقتها. ( الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) ) الذين هم يتظاهرون بأعمال الخير مراءاة للناس. (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7) ) ويمنعون إعارة ما لا تضر إعارته من الآنية وغيرها, فلا هم أحسنوا عبادة ربهم, ولا هم أحسنوا إلى خلقه. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
لو لم يكن لهذا القرآن من وظيفة إلا أنه أتاح لنا أن نشكر الله ونحمده بكمال حمده وشكرانه لكفـــى به نعمة عظمى على العالمين فــ ( الحمدلله رب العالمين ) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ} . هذا وعيد شديد لمن كتم ما جاءت به الرسل من الدلالات البينه على المقاصد الصحيحة والهدى النافع للقلوب من بعد ما بينه الله تعالى لعباده في كتبه التي أنزلها على رسله قال أبو العالية نزلت في أهل الكتاب وكتموا صفة محمد صلى الله عليه وسلم ثم أخبر أنهم يلعنهم كل شيء على صنيعهم ذلك فكما أن العالم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في الماء والطير في الهواء فيلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون . وقد ورد في الحديث المسند من طرائق يشد بعضه بعضا عن أبي هريرة وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامه بلجام من نار )) وعن البراء بن عازب قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال : ((إن الكافر يضرب ضربة بين عينيه يسمعها كل دابة غير الثقلين فتلعنه كل دابة سمعت صوته فذلك قول الله تعالى {أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ} )) . خلاصة الكلام : ان هذا اللعن خصص فقط لليهود والنصارى الذين كتموا وحرفوا في كتبهم صفة الرسول صلى الله عليه وسلم تفســير أبن كثيـر |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ...) تأمل كيف قال: (بشيء) فهو شيء يسير؛ لأنه ابتلاء تمحيص لا ابتلاء إهلاك |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون
(( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ )) روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى : "فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين" فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟ فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه .. قال ابن عباس :أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً فقلت له: أتبكي الأرض ؟ قال: أتعجب وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل .. وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أو بعيدا سيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عددا ... ستفقدك عاجلاً أو آجلاً فهل تراها ستبكي عليك السماء والأرض !! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كلام سليم 100٪100 ,, المصحف الكريم لا يتعدى 600 صفحه أو 604 ..صح ؟ إذا لم تصدقني انظر في المصحف بسرعة وارجع.... هل رأيت كم من صفحة إذن..؟؟ طيب ...لنكمل الحديث.. المصحف 600 صفحه على 30 يوم كم تساوي..؟؟ لا تعذب نفسك في الحساب... فهي أبسط من ذلك 600 / 30 = 20 صفحة ...عملية سهلة جدا ... طيب يعنى فى اليوم 20 صفحه و نحن عندنا 5 صلوات فى اليوم يبقى 20 / 5 = 4 صفحات مضبوط إذن... يبقى أنك لو قرأت 4 صفحات بعد كل صلاة... فإنك في اليوم ستقرأ 20 صفحة يعنى في الشهر ستقرأ القرآن كاملا وأنت مرتاح انتظر، الرسالة لم تنته بعد أراك في عجل ... اكمل إلى النهاية .. لم يبق لنا الكثير.... لو انك أرسلت هذه الرسالة لكل أصحابك و أصدقائك.... وختموا القرآن بسببك أتعرف ما هو قدر الثواب الذي ستحصل عليه يااااااااااااا آ الله.............. كلما ختمه أحدهم إلا ويكتب لك أجره....؟؟؟ لما لا تجعل لك مشروع مربح هذه السنة....؟ لما لا تجعل الناس كلها تختم القرآن على يدك هل مازلت متردد....!! الدال على الخير كفاعله لاتنسونا من الدعاء،،لاتحرم نفسك ،البعض،،يرسل ويقول له الشيطان كم عندك من الاشخاص 20،،40 واحد يكفي لو يقراء اللهم ارحمنا برحمتك |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال تعالى في شأن أصحاب الأعراف : {وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ} وفي التعبير بـ { صُرِفَتْ } إشارة إلى أنهم أجبروا على أن ينظروا إلى أهل النار؛ لأن الهول شديد، ومنظر النار فظيع جدا، لا ينظر إليه أحد باختياره، بينما قال في حالهم مع أهل الجنة : {وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}. |
| الساعة الآن 10:41 AM |
|
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com