|
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قَالَ الذَّهَبِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ: «تَدْرِي مَا العِلْمُ النَّافِعُ؟ هُوَ مَا نَزَلَ بِهِ القُرْآنُ، وَفَسَّرَه ُالرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلاً وَعَمَلاً، وَلَمْ يَأْتِ نَهْيٌ عَنْهُ، قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ: «مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»، فَعَلَيْكَ ياَ أَخِي بِتَدَبُّرِ كِتَابِ اللهِ وَبِإِدْمَانِ النَّظَرِ فِي «الصَّحِيحَيْنِ» وَ«سُنَنِ النَّسَائِيِّ»، وَ«رِياضِ النّوَاوِيِّ» وَ«أَذْكَارِهِ»، تُفْلِحْ وَتُنْجِحْ، وَإِيَّاكَ وَآرَاءَ عُبَّادِ الفَلاَسِفَةِ وَوَظائِفَ أَهْلِ الرِّيَاضَاتِ، وَجُوعَ الرُّهبَانِ وَخِطَابَ طَيْشِ رُؤُوسِ أَصْحَابِ الخَلَوَاتِ، فَكُلُّ الخَيْرِ فِي مُتَابَعَةِ الحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ. فَوَاغَوْثَاهُ بِاللهِ، اللَّهُمَّ اهْدِنَا إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ» [«سير أعلام النّبلاء» للذّهبيّ |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
وقال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله:
((فليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال، ولكنه نور يقذف في القلب يَفهم به العبد الحق ويميز به بينه وبين الباطل، ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد. وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم واختصر له..)). |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال الإمام البربهاري رحمه الله: (( واعلم أن العلم ليس بكثرة الرواية والكتب ولكن العالم من اتبع الكتاب والسنة وإن كان قليل العلم والكتب ومن خالف الكتاب والسنة فهو صاحب بدعة وإن كان كثير الرواية والكتب)). شرح السنة |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اللهمّ لا تحرمنا لذّة النّظر إلى وجهك الكريم...آمين..
قال ابن بطـة - رحمه الله - : " نؤمن بأن الله تعالى يتجلى لعباده المؤمنين يوم القامة فيرونه ويراهم ويكلمهم ويكلمونه ويسلم عليهم ويضحك إليهم ، لا يضامون فى ذلك ولا يرتابون ولا يشكون فمن كذَّب بهذا أو ردَّه أو شك فيه أو طعن على رواية فقد أعظم الفرية على الله عز وجل وقد برئ من اللهِ ورسولهِ واللهُ ورسولهُ منه بريئان ، كذلك قالت العلماء وحلف عليها بعضهم " . الشرح والإبانة |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اللهمّ يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ( اللهمّ يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك) قوله: (صرف قلوبنا على طاعتك) قد يتبادر إلى الذهن أن الأولى أن يقال (إلى طاعتك) لكن قوله (على طاعتك) أبلغ؛ يعني قلب القلب على الطاعة فلا يتقلب على معصية الله ، لأن القلب إذا تقلب على الطاعة صار ينتقل من طاعة إلى أخرى ، من صلاة إلى ذكر إلى صدقة إلى صيام إلى علم إلى غير ذلك من طاعة الله عزوجل ، فينبغي لنا أن ندعو بهذا الدعاء (اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
س: يرى بعض الفقهاء أن المصلي إن أغمض عينيه في الصلاة وحدث له الخشوع بذلك فهو أفضل ؟ ج: كل شيء لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي ، فما كان النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه يغمضون أعينهم ، بل قيل إن هذا من عمل اليهود ، فالسنة عدم التغميض في الصلاة إلا من حاجة ، كأن كان هناك هواء شديد فيه غبار يؤذيه ، فيغمض حتى يكف هذا الهواء الشديد ، أو يلثم فلا حرج إن شاء الله لأجل حفظ عينيه أو فمه أو أنفه عند الضرورة ، وإلا فالأصل بقاء الوجه مكشوفا ، فيركع ووجهه مكشوف ، ويسجد ووجهه مكشوف ، ليس مستورا بشيء ، وهذه هي السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . الفوائد العلمية من الدروس البازية فوائد من شرح صحيح البخاري ص 166 ء 167 |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال مالك بن أنس رحمه الله تعالى: "كان السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر، كما يعلمون السورة من القرآن [شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة اللالكائي]. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال شيخ الاسلام الصغير صالح آل الشيخ : حفظه الله أن المعركة بين الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بُعِثَ إليهم كانت معروفة أنها لم تكن في نفي آلهة موجودة ، وإنما كانت في نفي استحقاق شيء من هذه الآلهة لشيء من العبادة . ولهذا قَدَّرَ أهل العلم الخبر المحذوف بأنه كلمة : ( حق ) . ( لا إله – حقٌ – إلا الله ) : ( لا معبود – بحقٍّ – إلا الله ) . ومعنى ذلك : أن كل معبودٍ سوى الله جل وعلا فإنه معبودٌ بغير الحقِّ ، معبود بالباطل بالبغي بالظلم بالعدوان ليس بحق ، وإنما المعبود بحق هو الله جل وعلا |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
http://www.an-dr.com/images/itar/Ita...%20%282%29.gif قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله: ((فليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال، ولكنه نور يقذف في القلب يَفهم به العبد الحق ويميز به بينه وبين الباطل، ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد. وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم واختصر له..)) . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
وكمال التوحيد هو أن لا يبقى في القلب شيء لغير الله أصلاً بل يبقى
العبد موالياً لربه في كل شيء يحب من أحب وما أحب ، ويبغض من أبغض وما أبغض ويوالي من يوالي ، ويعادي من يعادي ويأمر بما يأمر به ، وينهى عما نهى عنه . ابن القيم |
| الساعة الآن 02:56 AM |
|
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com