10-17-2012, 01:40 AM
|
#1 | |
 
|
# خمســــــــون كلمـــــة في القـــــرآن يشيــــع الخطأ في فهـــــــــم معنـــاهاااا #
 خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ وللأسف في فهم معناها إلى معنى اخر  هذه 50 كلمة في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح ، وقد تبين لي ذلك بسؤال بعضهم عنها ، فينبغي التنبه للمعنى الصحيح للآيات، وتنبيه الآخرين لذلك  آل عمران 1) ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه : ليست من الإحساس كمايتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوةأحد الفجر 2) "جابوا الصخر بالواد" : أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .  الفجر 3) "فَقَدر عليه رزقه" : قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة. آل عمران 4) "إذ تُصعدون..." : أي تركضون ؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد" ، وليس ترقون من الصعود  التين 5) "فلهم أجر غير ممنون" : أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّةعلى أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته . الأعراف 6) "فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون": من القيلولة أي في وقت القائلة ، وليست من القول . الأعراف 7) "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا" : أي تعافوا ؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة . النساء 8) "أو جاء أحدمنكم من الغائط" : الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفةنفسها الحج 9) "إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته" : أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته ،وليست من الأماني . النساء 10) "يستنبطونه منهم" : ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلاما، بل المعنى : يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه النساء 11) "وألقوا إليكم السلم" : لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام" وإنما : انقادوا لكم طائعين مستسلمين، ومنه قوله :" وألقوا إلى الله يومئذ السلم" ، بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام : فهي تعني إلقاء التحية النساء 12) "مراغماً كثيراً واسعة" : أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة . القارعة 13) "فأمه هاوية" : أي رأسه هاوية بالنار ، لا كما يتبادر . البقرة 14) "ويستحيون نساءكم" : أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان ، لا من الحياء . البقرة 15) "وما كان الله ليضيع إيمانكم" : هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم ، وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس الأعراف 16) "إن تحمل عليه يلهث" : أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه ؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى . النمل 17) "فلما رآها تهتز كأنها جانّ" : نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس . الزخرف 18) "ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصِدون" : بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضاً ، وليس بضمها من الصدود سورة ق 19) "فنقبوا في البلاد" : أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا . يوسف 20) "قالوا ياأبانا مانبغي" : أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ، وليس من البغي والعدوان . البقرة 21) "يظنون أنهم ملاقوا ربهم" : أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون  البقرة 22) "ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة" : ليست التهلكة هنا الموت .. بل بالعكس هو ترك الجهادوالانشغال بالملذات . البقرة 23) "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة" : الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا البقرة 24) "وكذلك جعلناكم أمة وسطاً" : الوسط هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين . الأنفال 25) "إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم" : ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصيةومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا... الأنفال 26) "واضربوا منهم كل بنان" : البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف . الحجر 27) "قال أنظرني إلى يوم يبعثون" : بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ، وليس المراد انظُر إليّ. الأعراف 28) "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين" : من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة .  الأعراف 29) "هل ينظرون إلا تأويله" : أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها "تفسيره" . الأعراف 30) "كأن لم يغنوا فيها" : أي لم يقيموا فيها - أي في ديارهم - وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم التوبة 31) "ولكنهم قوم يفرقون" : أي يخافون ؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة . هود 32) "ويتلوه شاهدٌمنه" : أي يتبعه وليس من التلاوة . يوسف 33) "اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً" : أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض يوسف 34) "فجاءت سيارة" : السيارة نفرٌ من المارةالمسافرين النحل 35) "أيمسكه على هون أم يدسه في التراب" : أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على "مهل"0 النحل 36) "أن لهم النار وأنهم مفرَطون" : أي متروكون منسيون في النار ، وليس من التفريط والإهمال . الإسراء 37) "فإذا جاءوعد الآخرة" : أي وعد الإفساد الثاني لبني اسرائيل ، وليس المقصود به وعد يوم القيامة . الحج 38) "فإذا وجبت جنوبها" : أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام. النور 39) "ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها لكم" : ال أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أو"العفش" ، وذلك كدور الضيافة. النور 40) "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" : الجيوب أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر. الشعراء 41) "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" : المصانع هنا أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآن . القصص 42) "ولقد وصلنا لهم القول" : أي بيّنا وفصلنا القرآن ، وليس المراد إيصاله إليهم . سبأ 43) "وأنى لهم التناوش من مكان بعيد" : أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والإقتتال . الشورى 44) "أو يزوجهم ذكراناً وإناثا" : أي يهب من يشاء أولاداً منوعين "إناث وذكور" ، وليس معناه يُنكحهم . الانشقاق 45) "وأذنت لربها وحقت" : أي سمعت وانقادت وخضعت ، وليس الإذن من السماح . الجن 46) "وأنه تعالى جد ربنا" : أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس . المدثر 47) "لواحة للبشر" أي محرقة للجلدمسودة للبشرة - أي نار جهنم - ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم . الإنسان 48) "وسبحه ليلاً طويلا" : أي صلّ له ، وليس معناها ذكر اللسان . الدخان 49) "أن أدوا إلي عباد الله" أي سلّم إلي يافرعون عباد الله من بني اسرائيل كي يذهبوا معي ، وليس معناها اعطوني ياعباد الله الرحمن 50) "خلق الإنسان من صلصال" : أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ،وليس الصلصال المعروف اللهم أجعل القرآن الكريم ربيع قوبنااا ونور صدورنااا وجلاء أحزانناااا  [[[[ أختكم :. شوكلاتــــــة ]]]]
|
|
|
|
10-17-2012, 05:24 AM
|
#2 | |
|
رد: # خمســــــــون كلمـــــة في القـــــرآن يشيــــع الخطأ في فهـــــــــم معنـــاهاااا #
جزاك الله يارب كل خير
وبارك الله فيك يامبدعتنا لك التوفيق والتألق الدائم يارب دمتي |
|
 
|
|
10-17-2012, 06:14 PM
|
#3 | |
|
رد: # خمســــــــون كلمـــــة في القـــــرآن يشيــــع الخطأ في فهـــــــــم معنـــاهاااا #
تسلمين ياقمرناااااااا مع الشكــــــــ ـــــــــــــــــــر على هذهـ الطلهـ الحلوووووووووووو وووووووووووووووووووووهـ الأكثــــر من رااائعـــــــــة أسكن السعااادة قلبــــك يالغلااااااااااا  احســـاااس اااااااااااااااامحبتي لكِ [[[[[[[[ شوكلاتة ]]]]]]]] |
|
|
|
|
10-18-2012, 05:42 PM
|
#4 | |
|
رد: # خمســــــــون كلمـــــة في القـــــرآن يشيــــع الخطأ في فهـــــــــم معنـــاهاااا #
بارك الله فيك وجزاك الجنه
|
|
|
|
|
10-21-2012, 10:11 AM
|
#5 | |
|
مجلس الادارة
|
رد: # خمســــــــون كلمـــــة في القـــــرآن يشيــــع الخطأ في فهـــــــــم معنـــاهاااا #
جزاك الله خير على موضوع قيّم جداً وفيه فوائد تزيد القلب تعلّقاً بهذا القرآن العظيم
مواضيعك جـــداً ممـــيزه |
|
|
|
|
10-23-2012, 01:03 PM
|
#6 | |
|
رد: # خمســــــــون كلمـــــة في القـــــرآن يشيــــع الخطأ في فهـــــــــم معنـــاهاااا #
ياهلااااااااااا
اااااااااااااااااااا والله بـ الغااليــــ عاشقة المستحيل * ام ياااســــر ـــــــــاااات في متصفحي والذي زاد روووووووووعه بطلتكم الحلوووووووووهـ الله لايحرمني منكـــــ ــــــــــــــــــــم ولا من طلتكم الرااائعــــــــة أجمل الجوووري لقلوووبكم الطيبـــــــة شوكلاتة |
|
|
|
|
11-03-2012, 06:39 AM
|
#7 | |
|
رد: # خمســــــــون كلمـــــة في القـــــرآن يشيــــع الخطأ في فهـــــــــم معنـــاهاااا #
جزاك الله خير وبارك الله فيك
ووفقك الله إلا كل ما هو خير إحترامي وتقدير على عطائك وروعة وجمال طرحك |
|
 
|
|
11-04-2012, 02:29 PM
|
#8 | |
|
رد: # خمســــــــون كلمـــــة في القـــــرآن يشيــــع الخطأ في فهـــــــــم معنـــاهاااا #
تسلمين يالغلااااااااا  احساس انثى ااااااااااااااااعلى الطلهـ الحلووووووووووووهـ لاخلاااااااااا ولا عــــــــدم ,,, يااااارب دمـــــــتِ ودااامت أطلالتـــــــك الحلووووووووووووووووووووهـ
أحلى الأماااني [[[[*[[[[ شوكلاتة ]]]]]*]]]] |
|
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
العرض العادي
