12-30-2012, 04:36 AM
|
#491 | |
 
|
رد: مدونتى من اختيارى
فما أشدها من حسرة وما أعظمها من غبنة
على من أفنى أوقاته في طلب العلم .. ثم يخرج من الدنيا وما فهم حقائق القرآن :: ولا باشر قلبه أسراره ومعانيه , فالله المستعان ابن القيــــــــــــم |
|
 
|
|
12-30-2012, 04:37 AM
|
#492 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
إذا أردت الانتفاع بالقرآن
فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه , وألق سمعك واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه إليه فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ابن القيـــــــــم |
|
|
|
|
12-30-2012, 04:38 AM
|
#493 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
اللهم اجعل القران نورا وهديا لنا في الدنيا
وفي الآخرة عتقا من النار و عمّر اللهم قلوبنا بتقواك ورطب السنتنا بذكرك والهمنا طاعتك وارزقنا عفوك |
|
|
|
|
12-30-2012, 04:38 AM
|
#494 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
& صفــــة التدبــــر &
أن تشغل قلبك بالتفكر في معنى ما تلفظ به وتتأمل الأوامر والنواهي فإن كان مما قصَّرت عنه فيما مضى استغفر وإذا مررت بآية رحمة سألت واستبشرت أو عذاب أشفقت وتعوذت , أو تنزيه تنزه وتعظم أو دعاء تتضرع وتطلب السيوطـــــــــــي |
|
|
|
|
12-30-2012, 04:39 AM
|
#495 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
& من طرق التدبــــر &
أن يجعل الشخص لنفسه في كل وقت آية يتأملها بخصوصها ويمكن أن يعلق في ورقة ليراها طول اليوم وبجانبها ورقة , فكلما طرأ له معنى كتبه فيها |
|
|
|
|
12-30-2012, 04:39 AM
|
#496 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
لم يرد في القرآن تحريم لحم حيوان باسمه إلا الخنزير
مع أنه لم يكن كثيرا بأرض العرب أليس هذا غريبا ؟! إن الغرابة تزول حين نعلم أن الخنزير اليوم من أكثر الأطعمة انتشارا في الأرض إنها عالمية القرآن |
|
|
|
|
12-30-2012, 04:40 AM
|
#497 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
رُفع لعمر بن عبدالعزيز قوم يشربون الخمر فأمر بجلدهم
فقيل له: إن فيهم صائما، فقال: ابدءوا به !!! أما سمعتم الله يقول ::: { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّـهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ } فبين رحمه الله أن الله جعل حاضر المنكر كفاعله ابـن تيميـــــــــــــة |
|
|
|
|
12-30-2012, 04:41 AM
|
#498 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
فسر الشيخ الشنقيطي رحمه الله آية
ثم ذكر أنه لم ينص أحد من المفسرين على ما ذكره مع احتمال الآية له :: ثم قال :: " لكن كتاب الله لا تزال تظهر غرائبه وعجائبه متجددة على مر الليالي والأيام ففي كل حين تُفهم منه أشياء لم تكن مفهومة من قبل" فأين المتدبــــــــرووون ؟؟! أضــــواء البيـــــان |
|
|
|
|
12-30-2012, 04:41 AM
|
#499 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
تدبر مصارع الأمم في كتاب الله
تجد أن الله لم يهلك أمة إلا وهي في حال قوتها وجبروتها ! أهلك الله عادا وهي ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد .. حتى قالوا : من أشد منا قوة .. وأهلك ثمود الذين جابوا الصخر بالواد فنحتوا الجبال وبنو المصانع .. وأهلك فرعون ذا الأوتاد الذي قال : أنا ربكم الأعلى وأراد صرحا يبلغ به السماء " وكل هؤلاء دمرهم الله في قمة قوتهم وجبروتهم " د. سفر الحوالـــــي |
|
|
|
|
12-30-2012, 04:42 AM
|
#500 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
ووقفتُنا لهذا اليوم مع آيةٍ كريمةٍ من كتابِ الله تعالى تقشعّرُ من هولِها الأبدان ويشيبُ منها الولدان وتدفعُنا لتعظيم الزاد ليومِ الميعاد ،، ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ(36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ(37)﴾ صدق الله العظيم .
ففي هذهِ الآيةِ الكريمة يصفُ لنا اللهُ تعالى ذلك المشهدَ المهَيب مشهدُ الفرارِ وأيُّ فرار ؟؟ فرارٌ من حبات القلوب وفلذاتِ الأكباد ،، يفرُّ المرءُ أولاً من الأبعدِ إلى الأقربِ إلى قلبه يفرّ أولاً من أخيهِ ثم من أمهِ وأبيه ثم من صاحبتهِ وبنيه الذين هم أقربُ الناسِ إلى قلبه ، ولكن الموقفَ أعظمَ من هذه المشاعرِ السامية ،، وكلٌ مشغولٌ بحسناتهِ وسيئاتهِ وإلى أين سيؤولُ بحالِه ، أتراهُ إلى جنةٍ عرضُها السماواتِ والأرض ؟؟ أم إلى جهنم وبئسَ المصير !! وإذا نظرنا في سياقِ الآياتِ الأولى نجدُ أن الحديثَ عن موقفٍ مُرعبٍ مُخيف، هو لحظةُ سماع الصّاخّة ، "والصّاخّة: صيحة شديدة من صيحات الإنسان تصخّ الأسماع، أي تصمُها.. فالصّاخّة صارت في القرآن علما بالغلبة على حادثة يوم القيامة وانتهاء هذا العالم، وتحصل صيحات منها أصوات تزلزل الأرض ، واصطدامُ بعض الكواكب بالأرضِ مثلا، ونفخة الصور التي يُبعثُ عندها النّاس". وعندما يسمعُ الإنسان الصّاخّة تأخذهُ حالةٌ طبيعيةٌ من الفزعِ والهلع، وكلّما ازداد إدراكه لعظم الموقف وعظم الخطب ازداد هلعه، ومال إلى الحفاظ على نفسه قبل غيره. ومن هنا، نرى هذه الحالة من التدرج في الفرارِ من الأقرباء بعد سماع الصيحة المرعبة، إذ إنّ الإنسان عند سماعها تنتابه حالة فزعٍ ورعبٍ فيتصرفُ بسلوكٍ فطري، فيفرّ من أبعد الأقرباء إليه وهو الأخ، إلا أنّه يزداد وعيه على خطورة الموقف والمشهد فيفرّ من أمّه وأبيه، ثمّ يبلغ به الإدراك أعلى الدرجات، ويعي على أنّ هذا الموقف يقتضي منه النظر في حاله ونفسه أي يقتضي منه الأنانية، فيفرّ بعدها من أقرب الأقرباء إليه أي من زوجته وبنيه ، ففي حالة الرعب والفزع، يسهل على الإنسان الفرار من أخيه، ويصعب عليه الفرار من أمه وأبيه، ويصعبُ عليه أكثر الفرار من صاحبته وبنيه؛ لأنّه هو القوّام عليهم والراعي لهم ،، فسبحان الله ما أروع هذا التصوير الذي يسبر غور النفس البشرية وما أبهاه !! قِيلَ: إِنَّمَا يَفِرّ حَذَرًا مِنْ مُطَالَبَتِهِمْ إِيَّاهُ, لِمَا بَيْنهمْ مِنْ التَّبِعَات. وَقِيلَ: لِئَلَّا يَرَوْا مَا هُوَ فِيهِ مِنْ الشِّدَّة. وَقِيلَ: لِعِلْمِهِ أَنَّهُمْ لَا يَنْفَعُونَهُ وَلَا يُغْنُونَ عَنْهُ شَيْئًا ; كَمَا قَالَ: " يَوْم لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا " [ الدُّخَان : 41 ] وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن طَاهِر الْأَبْهَرِيّ : يَفِرّ مِنْهُمْ لِمَا تَبَيَّنَ لَهُ مِنْ عَجْزِهِمْ وَقِلَّة حِيلَتِهِمْ , إِلَى مَنْ يَمْلِك كَشْف تِلْكَ الْكُرُوب وَالْهُمُوم عَنْهُ , وَلَوْ ظَهَرَ لَهُ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا لَمَا اِعْتَمَدَ شَيْئًا سِوَى رَبّه تَعَالَى . وَذَكَرَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : يَفِرّ قَابِيل مِنْ أَخِيهِ هَابِيل , وَيَفِرّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أُمّه , وَإِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام مِنْ أَبِيهِ , وَنُوح عَلَيْهِ السَّلَام مِنْ اِبْنه , وَلُوط مِنْ اِمْرَأَته , وَآدَم مِنْ سَوْأَة بَنِيهِ . وَقَالَ الْحَسَن : أَوَّل مَنْ يَفِرّ يَوْم الْقِيَامَة مِنْ أَبِيهِ : إِبْرَاهِيم , وَأَوَّل مَنْ يَفِرّ مِنْ اِبْنه نُوح ; وَأَوَّل مَنْ يَفِرّ مِنْ اِمْرَأَته لُوط . قَالَ : فَيَرَوْنَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِيهِمْ وَهَذَا فِرَار التَّبَرُّؤ . فيا ويح نفسي على من لسانُ حالهِ يومئذٍ يقولُ بحسرةٍ وخوفٍ وألمٍ وحيرةٍ ورجاءٍ وأمل:- وفي موقف الحشر يوم المآب وقفت هناك لفصل الحساب وأقبلت أبحث علي أرى حبيباً يمد يداً بالثواب على البعد أبصرتُ أمي الوفاء هرعتُ إليها وكلي رجاء فردت الأم ... وددتُ لو أني أجيب النداء ولكن وزري وبري سواء ولا أملك اليوم إلا الدعاء فـَـسـِـرْ لأبيك تجد ما تشاء فقلت : أيا أم أين العطاء وأين الحنان وأين السخاء أما كان صدرك لي كالسقاء وحضنك كان لجسمي غطاء وأبصرتُ وجه أبي من بعيد وقلت له وبكائي يزيد : أبي، هل تجود بما قد يفيد ؟ فرد الأب ... أفي مثل هذا البلاء الشديد تـُـرَجـِّـي من الحسنات المزيد وحملي ثقيل وأجري زهيد فهيهات تلقى معي ما تريد فقلتُ : أما كنت لي موئلا ! وقلبك كان لي منزلا ! ألم تكُ تدفع عني البلاء .. أما قد شقيت لأرفلا ! ولما عثرتُ على زوجتي هتفتُ : لقد فُرّجَت كربتي فهيا امنحيني دواعي المزيد فكان رد الزوجة ... أيا خل ما باليد حيلةِ ألا تنظرن مدى حاجتي موازين كسبي قد خفـّـتِ فدعني فقد عظمت حيرتي .. فقلت: أيا زوجتي هل تـُـرى نسيتِ من الود ما قد جرى ! وما قد حبوتك من مهجتي فقد كنتُ أنسك دون الورى ! هناك علمتُ بأن ليس لي سوى خالقي فهو نعم الولي إليه ضرعت ليغفر لي إليه ضرعت ليغفر لي !!!!!!!!!!!! ومن يُعمل عقله ويتقِّ الله ربه يأخذ العبرة والعظة من هذه الآيات التي تجعلنا نبادر لفعل الخيرات واجتناب المنكرات والشبهات ،، والتزام أوامر الله واجتناب نواهيه والعمل العمل لكي لا نبحث عن حسنات هنا وهناك فلا شيء ينجي المرء يومئذٍ إلا عمله ،، وإن كان الإنسان في فسحة اليوم من أمره فهو غداً في ضيق يوم لا ينفعُ مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم ،، اللهم استرنا تحت الأرض وفوق الأرض ويوم العرض عليك يالله اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه الله آمين وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأزواجه وأتباعه إلى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
|
|
|
 |
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| مدونتى , اختيارى |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
