12-31-2012, 03:28 AM
|
#581 | |
 
|
رد: مدونتى من اختيارى
,,سورة الماعون ,,
(أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) ) أرأيت حال ذلك الذي يكذِّب بالبعث والجزاء؟ (فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) ) فذلك الذي يدفع اليتيم بعنف وشدة عن حقه؛ لقساوة قلبه. (وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) ) ولا يحضُّ غيره على إطعام المسكين, فكيف له أن يطعمه بنفسه؟ (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4)الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ (5) ) فعذاب شديد للمصلين الذين هم عن صلاتهم لاهون, لا يقيمونها على وجهها, ولا يؤدونها في وقتها. ( الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) ) الذين هم يتظاهرون بأعمال الخير مراءاة للناس. (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7) ) ويمنعون إعارة ما لا تضر إعارته من الآنية وغيرها, فلا هم أحسنوا عبادة ربهم, ولا هم أحسنوا إلى خلقه.
.. |
|
 
|
|
12-31-2012, 03:29 AM
|
#582 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
لو لم يكن لهذا القرآن من وظيفة إلا أنه أتاح لنا أن نشكر الله ونحمده
بكمال حمده وشكرانه لكفـــى به نعمة عظمى على العالمين فــ ( الحمدلله رب العالمين ) "د . فريد الأنصاري " |
|
|
|
|
12-31-2012, 03:30 AM
|
#583 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ} .
هذا وعيد شديد لمن كتم ما جاءت به الرسل من الدلالات البينه على المقاصد الصحيحة والهدى النافع للقلوب من بعد ما بينه الله تعالى لعباده في كتبه التي أنزلها على رسله قال أبو العالية نزلت في أهل الكتاب وكتموا صفة محمد صلى الله عليه وسلم ثم أخبر أنهم يلعنهم كل شيء على صنيعهم ذلك فكما أن العالم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في الماء والطير في الهواء فيلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون . وقد ورد في الحديث المسند من طرائق يشد بعضه بعضا عن أبي هريرة وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامه بلجام من نار )) وعن البراء بن عازب قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال : ((إن الكافر يضرب ضربة بين عينيه يسمعها كل دابة غير الثقلين فتلعنه كل دابة سمعت صوته فذلك قول الله تعالى {أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ} )) . خلاصة الكلام : ان هذا اللعن خصص فقط لليهود والنصارى الذين كتموا وحرفوا في كتبهم صفة الرسول صلى الله عليه وسلم تفســير أبن كثيـر |
|
|
|
|
12-31-2012, 03:30 AM
|
#584 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
(ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من
الأموال والأنفس والثمرات ...) تأمل كيف قال: (بشيء) فهو شيء يسير؛ لأنه ابتلاء تمحيص لا ابتلاء إهلاك د. عبدالمحسن المطيري |
|
|
|
|
12-31-2012, 03:32 AM
|
#585 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون
(( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ )) روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى : "فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين" فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟ فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه .. قال ابن عباس :أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً فقلت له: أتبكي الأرض ؟ قال: أتعجب وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل .. وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أو بعيدا سيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عددا ... ستفقدك عاجلاً أو آجلاً فهل تراها ستبكي عليك السماء والأرض !! |
|
|
|
|
12-31-2012, 03:32 AM
|
#586 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
كلام سليم 100٪100 ,, المصحف الكريم لا يتعدى 600 صفحه أو 604 ..صح ؟
إذا لم تصدقني انظر في المصحف بسرعة وارجع.... هل رأيت كم من صفحة إذن..؟؟ طيب ...لنكمل الحديث.. المصحف 600 صفحه على 30 يوم كم تساوي..؟؟ لا تعذب نفسك في الحساب... فهي أبسط من ذلك 600 / 30 = 20 صفحة ...عملية سهلة جدا ... طيب يعنى فى اليوم 20 صفحه و نحن عندنا 5 صلوات فى اليوم يبقى 20 / 5 = 4 صفحات مضبوط إذن... يبقى أنك لو قرأت 4 صفحات بعد كل صلاة... فإنك في اليوم ستقرأ 20 صفحة يعنى في الشهر ستقرأ القرآن كاملا وأنت مرتاح انتظر، الرسالة لم تنته بعد أراك في عجل ... اكمل إلى النهاية .. لم يبق لنا الكثير.... لو انك أرسلت هذه الرسالة لكل أصحابك و أصدقائك.... وختموا القرآن بسببك أتعرف ما هو قدر الثواب الذي ستحصل عليه يااااااااااااا آ الله.............. كلما ختمه أحدهم إلا ويكتب لك أجره....؟؟؟ لما لا تجعل لك مشروع مربح هذه السنة....؟ لما لا تجعل الناس كلها تختم القرآن على يدك هل مازلت متردد....!! الدال على الخير كفاعله لاتنسونا من الدعاء،،لاتحرم نفسك ،البعض،،يرسل ويقول له الشيطان كم عندك من الاشخاص 20،،40 واحد يكفي لو يقراء اللهم ارحمنا برحمتك |
|
|
|
|
12-31-2012, 03:33 AM
|
#587 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
قال تعالى في شأن أصحاب الأعراف :
{وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ} وفي التعبير بـ { صُرِفَتْ } إشارة إلى أنهم أجبروا على أن ينظروا إلى أهل النار؛ لأن الهول شديد، ومنظر النار فظيع جدا، لا ينظر إليه أحد باختياره، بينما قال في حالهم مع أهل الجنة : {وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}. [الشنقيطي] |
|
|
|
|
12-31-2012, 03:33 AM
|
#588 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
( السميع ) جل جلاله .. الذي تمدح بسعة سمعه من فوق سبع سماوات لخبر امرأة جاءت تجادل في زوجها، وعائشة رضي الله عنها في ناحية الحجرة لا تسمع ! السميع الذي أجاب دعوة يوسف : { فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } فيا كل مهموم ! ويا كل مكروب ! ربك يحب أن يسمع دعاءك وشكواك .. فارفعها .. فإنما هي ( كُن ) ويأتي الفرج. {من رسائل جوال تدبر}
|
|
|
|
|
12-31-2012, 03:35 AM
|
#589 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
من أعظم أسباب انحراف بعض الدعاة عن الطريق المستقيم:
جعل كثرة الأتباع مقياس النجاح والفشل؛ فأتباع الشيطان وحده أكثر من أتباع الأنبياء والمرسلين أجمعين! تدبر : {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ} فمن اغتر بالكثرة، واعتبرها مقياسه؛ أصبح تابعا ومطيعا لها، شاء أم أبى. [أ. د. ناصر العمر] |
|
|
|
|
12-31-2012, 03:35 AM
|
#590 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
((وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ))...
التفسير [{ 23-24 } { وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا * إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا } هذا النهي كغيره، وإن كان لسبب خاص وموجها للرسول صل الله عليه وسلم، فإن الخطاب عام للمكلفين، فنهى الله أن يقول العبد في الأمور المستقبلة، { إني فاعل ذلك }من دون أن يقرنه بمشيئة الله، وذلك لما فيه من المحذور، وهو: الكلام على الغيب المستقبل، الذي لا يدري، هل يفعله أم لا؟ وهل تكون أم لا؟ وفيه رد الفعل إلى مشيئة العبد استقلالا، وذلك محذور محظور، لأن المشيئة كلها لله { وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين } ولما في ذكر مشيئة الله، من تيسير الأمر وتسهيله، وحصول البركة فيه، والاستعانة من العبد لربه، ولما كان العبد بشرا، لا بد أن يسهو فيترك ذكر المشيئة، أمره الله أن يستثني بعد ذلك، إذا ذكر، ليحصل المطلوب، وينفع المحذور، ويؤخذ من عموم قوله { وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ }الأمر بذكر الله عند النسيان، فإنه يزيله، ويذكر العبد ما سها عنه، وكذلك يؤمر الساهي الناسي لذكر الله، أن يذكر ربه، ولا يكونن من الغافلين، ولما كان العبد مفتقرا إلى الله في توفيقه للإصابة، وعدم الخطأ في أقواله وأفعاله، أمره الله أن يقول: { عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا } فأمره أن يدعو الله ويرجوه، ويثق به أن يهديه لأقرب الطرق الموصلة إلى الرشد. وحري بعبد، تكون هذه حاله، ثم يبذل جهده، ويستفرغ وسعه في طلب الهدى والرشد، أن يوفق لذلك، وأن تأتيه المعونة من ربه، وأن يسدده في جميع أموره. |
|
|
|
 |
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| مدونتى , اختيارى |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 32 ( الأعضاء 0 والزوار 32) | |
|
|
العرض العادي
