01-23-2013, 07:01 PM
|
#1 | ||
|
مجلس الادارة
|
الثبات على القيم
[table1="width:85%;background-color:black;border:4px outset orange;"] | [/table1]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف خلق الله أجمعين نبينا محمد عليه وعلى آله وصحابته أفضل الصلاة وأتم التسليم أما بعد.. أبدأ باسم الله مستعينا راضي به مدبراً معينا والحمدلله الذي هدانا إلى طريق الحق واجتبانا ..أحمده سبحانه واشكره ومن مساؤ عملي استغفره واستعينه على نيل الرضا واستمد لطفه فيما قضى أحبتي الفضلاء .. أتيتم لشيخنا الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله وبارك فيه ثم ابتليتوا فاصبروا ..ابتيلتم منه اقل علماً وأقلّ قدرًا..ولكن حسبكم أنكم في بيت من بيوت ربّ العالمين جلّ جلاله الذي قال عنه سبحانه وتعالى "في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ,يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله"ا فهنيئا لكم ليس لمن حضرتم واجتمعتم لأجله ولكن لمن يراكم سبحانه وتعالى ويذكرنا وإياكم فيمن عنده جلّ جلاله لاخوانكم في الخارج ..جاءنا أحبتي خبر من الإخوان إن يتقدمون " اسأل الله جلّ جلاله وما أعظم الله ما يقال من كلام ولا حديث إلا وتجد له شاهد في كتاب الله فافسحوا في المجالس فافسحوا وش الجائزة يفسح الله لكم ......... أحبتي الفضلاء لأنكم والله على القلب من أغلا الناس ولكم قدر كيف لا وأنتم أتيتم لذكر الله جلّ جلاله ولا نجد أغلا ولا أعظم ولا أجل لا أكرم من كلام الله سبحانه وتعالى حتى حتى لايعطر المسامع بل يعطر القلوب لأن الأصل في هذا الكتاب أنه لا يخاطب الأسماع ولا الأذان و لا الأعين ولا الألسن قال اله جلّ جلاله "نزل به الروح الأمين "أي جبريل عليه السلام على إي عضو من أعضاء محمد عليه الصلاة والسلام حتى نعرف المشكلة اللي بينا وبين القرآن ليش نقرآه ما نحس بشئ لان العضو ""نزل به الروح الأمين على(على أي عضو من اعضاء محمد عليه الصلاة والسلام,,على أذنك على بصرك على سمعك لا )على قلبك لتكون من المنذرين "كتاب ينزل وقلب يستقبل ثم حركة في الإنذار كما قال اله عزوجلّ في صدر سورة الأعراف "المص(ماذا)..كتاب انزل إليك (على أي عضو) فلا يكن (اين)في صدرك حرج منه(لما ) لتنذر به وذكرى للمؤمنين "إذاً الكتاب إذ وصل هذا القرآن للقلب تجد الإنسان صار يتكلم عن كتاب الله في مجالسه إذ سولف الناس سواليفهم قال: نعم قال الله جلّ جلاله إذ تكلم من تكلم تجد هذا الرجل قد تعلق قلبه بكتاب الله عزوجل قال الله سبحانه وتعالى في آية استوقفت هذا المسكين لما قال الله "نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين "إذ وصل للقلب اقسم بالله تجد الجبال تتزلزل وذاك المؤمن لا يتزلزل قال سبحانه "كذلك لنثبت به فؤادك "والله القضية يا جماعه القضية هنا في القب إذ استقبل هذا القلب القرآن وجد لذة لا يكاد أن يتخلص منها ووجد لذة لايجد بد أن يثبت عليه...طيب كيف نثبت يا جماعة ..؟ أولاّ:الثبات ليس على القيم,.,اتفقنا,., <القيم قد تكون صالحه وقيم فاسدة لكن حسبنا أن نرجع الأمر لسنة الحبيب عليه الصلاة والسلام .."تركت فيكم أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ( ما هو يارسول الله) .؟كتاب الله وسنتي فـ النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يسأل الله أن الثبات على القيم (كان يسأل الله الثبات على ايش )على الدين ..تعالوا يا جماعة ندخل بيت النبي عليه الصلاة والسلام ونسأل علمونا كيف كان دعاء النبي عليه الصلاة والسلام أكثر ما تسمعوه يدعوا .قالت كان أكثر دعاؤه عليه الصلاة والسلام "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك إن قام قالها وإن جلس قالها وإن سكت قالها إذاً النبي عليه الصلاة والسلام حريص يحس انه يحتاج أن يثبت .. هل نحس إنا نحتاج أن نثبت يا جماعه كم مرة ندعوها من قلب هذا الموضوع نحتاج نراجعه,,لان النبي عليه الصلاة والسلام قال الله عنه .".وأن تطيعوه (ايش يصير) وأن تطيعوه تهتدوا..الآية" ليش النبي عليه الصلاة والسلام صار يدعوه الثبات الثبات الثبات لأنه فهم درساً من دروس القرآن وقد فهم القرآن كله عليه الصلاة والسلام لان النبي عليه الصلاة والسلام بشر والاغراءت صارت تأتيه من يمين وشمال كما تأتينا ياجماعه في كل مكان أن نتنازل عن أمر أمور دينا هذا القرآن قال الله عزوجل "وأن كادوا <<محاولات كثيرة ..وإن كادوا ليفتنونك <<عن ايش عن مصدر الثبات لنثبت به فؤادك هذا القرآن "ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك ..الآية .. يطلعونك من دائرة القرآن تعمل أعمال ليست على ضوء القرآن <كادوا..لتفتري علينا غيره <<حاشاه عليه الصلاة والسلام لكن هذا هدفهم ..طيب لو فعل النبي عليه الصلاة والسلام لو تنازل من الدين بشئ ايش كان بيصير "وإذاً <ما أجمل كلام الله يفصل لك القضية وكل شئ فصلناه تفصيلا .."وإذاً لاتخذوك خليلا" هذا الدين العصري هذا الدين الكويس اللي يتبع اهواء الناس ..ايش قال الله بعدها .ولولآ ثبّتناك<<ما قال لولا أن ثبت شف كيف فهم النبي عليه الصلاة والسلام أن الثبات من وين.؟ما قال ثبت قال ثبّتناك ..فقال مادام الثبات عندك يا مقلب القلوب أنت ثبت قلبي على دينك....وكلنا نحتاج "ولولآ أن ثبّتناك لقد جئت تركن إليهم شيئاً قليلا <<ما هو ثمن هذا القليل الذي زاغت قلوبنا وما ثبتنا الله فيه ما هو ثمنه يا جماعة ..""إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك به علينا نصيرا.."إذاً يقول الله عزوجل لولا أني مننت عليك يارسول الله روحي له فداء لولا أني مننت عليك بهذا الثبات وركنت إليهم شيئا قليلا لكان الثمن أن أذيقك ضعف الحياة أي ضعف العذاب فوق الأرض وضعف الممات أي ضعف العذاب تحت الأرض ثم يوم القيامة لاتجد لك به علينا نصيرا <وحاشاه عليه الصلاة والسلام الشاهد أن النبي عليه الصلاة والسلام أحس بفقره إلى الله جلّ جلاله في قضية الثبات فقال يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ..وما احوجنا جميعاً أن نقول كيف نثبت .؟.وكيف نستفيد من هذ القرآن..؟ شوف قضية التوحيد يا جماعة لن تجد آية في القرآن إلا وتأصلك قضية التوحيد قال الله "كذلك <ايش ليثبت القرآن فؤادك أو لنثبت اي الله عزوجل به أي بهذا السبب فؤادك شوف التوحيد أن المثبت هو الله سبحانه وتعالى _____ أحبتي الفضلاء تعالوا نرى لماذا لن يصل <هو لو وصل القرآن للقلب أقسم بالله أن لاتحتاج لا للمحاضرات ولا تحتاج لدروس قال سبحانه وتعالى أفلا يتدبرون القرآن ..<لاحظ ما قال أفلا يقرؤون إحنا قرئنا وما حسينا بشئ .ما قال أفلا يسمعون إحنا سمعنا وقد تتأثر تأثر لحظي ..ما قال أفلا يحفظون مع جمال الحفظ والقراءة والتلاوة وكلها لكن الله عزوجل دائما يؤكد على قضية القلب لأنه إذا صلح القلب صلح ..كما جاء في الصحيحين صلح سائر الجسد كله .."قال افلا يتدبرون القرآن أم <مافي عشان أم أن يتدبر ويذوق طعمه في القلب أم هناك أمر ماهو هذا الأمر ما قال أم انه ما يعرف يتكلم أم انه أبكم انه مايسمع أصم أم انه أعمى مايرى لا قال أم على قلوب أقفالها إذاً هذا القرآن إذ ما دخل القلب إّذا ما حسينا بطعمه..يا جماعه اسأل سؤال بسيط من منا يذكر في أي رمضان من الرمضانات أو أحيانا تدخل مسجد ثم تصلي ثم تسمع آيات ثم تخرج تقول لا إله إلا الله تكلم الناس اللي حولك سمعت الآية اللي قراها بالركعة الثانية كأني أول مرة أسمعها من منا جرب هالقضية أحيانا يسمع آية يقول كأني أول اسمعها هذي اللي وصلت هنا<القلب الباقي الختمة راحت هنا وحرك اللسان بس لسان تحرك شفاه تتحرك بالآيات وعين تقلب النظر في الصفحات .. ليش ما نوصل ..لانا لم نثبت يا جماعه الله يقول في هذا القرآن نثبتك إذ ما وصل القلب ما نثبت يا جماعه قال الله عزوجل "وإذا ما أنزلت سورة <شف شيصير بالحدث فمنهم من يقول <<يبدأون يكلمون بعضهم ما يقولون أيكم زادته حفظا ولا ولا سماعا أيكم زادته هذه إيمانا"<يقول مين اللي غيرت فيه هذه الآية في قلبه طيب هو سامع هنا (باذنه )أي ياجماعه ..حتى المشركين حتى النصارى والأحبار ا الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في كتابه ...قال "وإذ سمعوا ما أنزل إلى الرسول <سمع من وين بهذا العضو(القلب)ترى أعينهم(طيب هم سامع من هنا ايش دخل عينه) ترى أعينهم تفيض من الدمع مما...<حفظوا أو قرأو ولا عرفوا من الحق .إذا يا جماعه لما دخل القرآن هنا (القلب )ما راح للعين على طول هو اهتزت هذه الآيات يا جماعة قرأت آية قول الله عزوجل فيها "وإن أحد من المشركين استجارك <<بدأت اتخيل المشهد واحد طق علي الباب فتحت الباب إذ به مشرك تعرف ايش يعني مشرك يعني قال الله عزوجل "وقالوا اتخذ الرحمن ولدا .."لقد جئتم شيئا إدا ..تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا"<<هذا الدمار ياربي لما ,,"أن دعوا للرحمن ولدا " طيب الآن الآية تقول <أن في واحد مشرك طق عليك الباب وقالك أجرني ايش أسوي معه ما أجمل هذ القرآن يعلمك واقع عملي خطوة بخطوة .. "وإن أحد من المشركين استجارك" ماذا اعمل معه يارب سمعاً طاعة فأجره <ادخله يارب وهو مشرك قال كلمة تزلزل الجبال الراسيات سمعاً وطاعة سأدخله يارب .."فأجره "ليه حتى يرى الكرم العربي لا التراث العربي لا حتى يرى ايش .."حتى (حرف غاية )حتى يسمع كلام الله "<دخله وقلّ له قال الله .."ثم أبلغه مأمنه ..الآية" تنتهي رسالتي يارب ما أعطيه دروس ما أعطيه محاضرات ما أعطيه كتيبات فقط اسمعه كلام الله عز وجل والله هذه قلة أدب هذا المسكين مع كلام الله توقعت كيف إحنا مسلمين ونسمع آيات وما نتغير...صح يا جماعة كم مرة سمعنا "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم " ونعلم انه وحده الذي أعطانا وحرم آلاف ما يشوف لا حلال ولا حرام وكم مرة امتثلنا وكم مرة سمعنا خل نكون صريحين مع بعضنا لن نصل حتى نكون صادقين مع أنفسنا وتنظر نفس ما قدمت لغد "بينك وبين نفسك أنت اعرف بنفسك ,,فسألت نفسي وأنا اخلص الآية سكرت مستغرب الآية كيف ادخله واسمعه آيتين ويروح عني هل بتغير فيه الآيات هذا سؤال المسكين لنفسه على قدر علمه هل بتغير فيه الآيات إحنا المسلمين ماغيرت فينا شئ ياجماعه إلا من رحم الله لا والله في ناس تتغير والله يا جماعه بس وأنا قاعد اسل نفسي هـ السؤال وتأتي في راسي سورة مباشرة افتح عليها وعلمت إننا والله مساكين مع هذا القرآن محرومون لذائذ كنوز انشراح في الصدر بس متى ما وصل الصدر . >.قال الله عزوجل حاكيا عن قصة رسولنا الحبيب عليه الصلاة والسلام لما أخرج من مكة ولم تكن تؤذي النبي عليه الصلاة والسلام جراح الجسد فكان يشجّ راسه عليه الصلاة والسلام وتكسر رباعيته وتدمى قدماه مع ذلك هو لاتؤثر به القضية كثيرا ,,تقول عائشة رضي الله عنها وأرضاها يارسول الله {تخيل تسولف مع النبي عليه الصلاة والسلام وتبغى تتذكر اسواء موقف صار ..قالت يارسول الله هل مر بك يوم كـ يوم أحد "<يعني يوم تجي مكسور راسك بابي وأمي عليه الصلاة والسلام هل مر بك يوم أشد قال نعم يابنت الصديق >جراح الجسد تهون عنده ..قال يوم أن أخرجني قومك من مكة {حديث صحيح البخاري ,,النبي صلى الله عليه وسلم مشاعر عظيمه مشاعر جياشة بابي وأمي عليه الصلاة والسلام جلس ينظر يكلم مكة يكلم الكعبة ؛؛يقول والله لأنتي أحب البقاع إلى قلبي ولولا ان قومك أخرجوني ما خرجت ؛؛ثم يذهب إلى الطائف فيطرد من الطائف ثم يأتي عند وادي نخلة وهنا نزلت سورة .أتى عندي وادي نخلة ثم كبر وقرأ الفاتحة ثم بدأ يقرأ النبي عليه الصلاة والسلام وإذ قرأ النبي عليه الصلاة والسلام فلا أجمل ولا أرق ولا أعظم من قرأته للقرآن <<صلى معه احد الصحابة قال فافتتح بالبقرة ناسي نفسه النبي عليه الصلاة والسلام من هنا للقران للقلب على طول ولم يكن مع أحد فقرأ الفاتحة قال: قلت يركع بعد مائة قال ثم أكمل قال يركع عند المائتين وكمل ثم افتتح بـ آل عمران .وكل ما جاء عند آية فيها تعظيم لله قال سبحان الله كل ماجاء عند آية فيها وعظ قال اللهم إني أسالك المغفرة <يعني هو مع الآيات عايش في تلك الأجواء المهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قام يصلي الليل تجمع أقوام من خلق الله عزوجل لما تجمعوا <<ياجماعه ليس كاجتماعنا هذا ..بل قال الله عزوجل ..كادوا يكونون عليها لبدا "صار يقعدون فوق بعض وكل ما تكلم أحد إذ بالآخر يقول له أنصتوا..من قال لنا هذا الكلام قاله الله جل جلاله..خل نسمع ياجماعه هل ممكن هذا الكتاب لو أقرأه على كافر يتغير ..هذا سؤالي اللي سألته نفسي فقال الله عزوجل "قل أوحي إلي (وأنا اخطب كل من يسمع ويسمعني ألان من الإنس والجن) "قل أوحي إلي (قلهم يا رسول الله ما اوحيته إليك أنت ما رأيت وأنا رأيت سبحانه لايخفى عليه خافيه )"قل أوحي إلي أنه استمع (هناك حتى يسمع ) أنه استمع نفر من الجن <أول مرة يسمعون القران أول مرة في حياتهم >فقالوا <فـ الفورية يعني سمع مباشرة قرر>فقالوا أنّا سمعنا <يركز على قضية السماع >سمعنا قرأنا >ما قالوا قرآن كذا حاف مثل ما حنا نقول ياجماعه نقول قريت قرآن سمعت قرآن صح..؟ هم لما زلزل القرآن قلوبهم وهز أركانهم قالوا >"سمعنا قرآنا عجبا <يقولون عمرنا ما سمعنا مثل هذا الكلام واحد يلقى في النار ثم حوله اللي القوه في النار وأشعلوا النار هم في جو كئيب وهذا الذي في وسط النار يقلب الله الدنيا والأجواء عنده بردا وسلاما ,,عجبا..!ياجماعه والله إنها عجيبة بس إحنا قاعدين نقرأ كادوا يجنون الجن كيف طفل ترضعه أمه وتخاف وهي تمسك به كل ما طرق الباب فز قلبها وارتعدت وتخبيه ""وقال الله عزوجل ""أن ارضعيه فإذا خفتِ عليه (ايش إحنا نقول إذ خفتي عليه خبيه <الله من عظمته يبين لنا في هذا القرآن عل ّ القلوب تعرف عظمة رب العالمين فما عاد يشغلها قضية الدوام رئيسك زعلان أي قضايا مستقبليه >>قال ""ارضعيه فإذا خفتِ عليه (شف الكلام قال فاقذفيه في التابوت (سبحان الله إذ خفت عليه اقذفه في التابوت ...اجل إذ ما خفت عليه شاسوي ..صح ياجماعه ..أنا خايف الآن عليه واقذفه وهو جنين ؛؛عندنا بالمستشفى يجيبون لنا أطفال صغار يكون بس طاح من أمه فتجد تلف دائم في خلايا المخ طاح مو قذف يعني هل معنى القران وضع إلا فيه وضع يضع عنهم إزرهم ..إذ الايه مقصودة ا"اقذفيه في التابوت "ّيارب اقذفه في التابوت يموت وين خوفي عليه طيب يمكن ما يموت "فاقذفيه في اليم (ليش الألفاظ قوية بالطريقة اقذفيه اقذفيه ..طيب لو ما مات في الأولى اقذفه في اليم ً يارب والله ما اقدر ..خلاص اقذف نفسي ولا اقذف ولدي ""فاقذفيه في اليم .الثالثة "فليلقهِ (ما قال يأخذه اليم إلى الساحل "فليلقه اليم بالساحل (الرابعة "يأخذه (من) عدو لي وعدو له "(اللي خفتِ منه أبدخله لقصره وإذ كان قادر أن يعمل شئ لا أريده فليعمل شوف العظمة قرآنا عجبا .)""إن رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين "(رجعه ولا ما رجعه ,,ما أعظم الله ..لأجل هذا "قالوا سمعنا قرآنا عجبا" .)ايش فهمتوا من القرآن كان عندهم مخاوف يخافون من كبرائهم ومن إبليس فتغيرت الدنيا كلها بدوأ ينظرون للدنيا نظرة غريبة فقالوا سمعنا قرآنا عجبا "(ايش فهمتوا منه )"يهدي إلى الرشد "(معاد يخافون من أحد علاقتنا مع الله عزوجل سبحانه جل جلاله ..طيب نحن نعترف أن القرآن يهدي إلى الرشد لكن شف الشجاعة شف الخطوات الشجاعة الآن اللي أول مرة يسمعون ايش سووا "فآمنا به (يقولون قررنا الآن ما دام هالكلام عجيب ..وما دام الكلام كله حق ..وما دام رب العالمين ..ماتوكل عليه عبد بحق إلا كفاه إذ الآن فآمنا به (فـ الفورية ياجماعه ..ماقالوا ثم يعني بعدها بالتراخي لا الآن فآمنا به ما قالوا آمنا ببعض <<مثل بعضنا يأخذ بعضه ويترك بعضه لا قالوا فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا"(لا أهوائنا ولا شهواتنا ولا قبور ولا غيره لن نشرك برنا أحدا ..ايش بعدها "وأنه تعالى (ليش ما قالوا وانه ربنا قرآن علمهم أن الله عظيم جل جلاله )"قالوا وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وأنه كان (ما أعظم هذا القرآن بعد ما سمعوا القرآن تقسمت حياتهم ثلاث أقسام ,,قسم وهم يسمعون القرآن الآن قالوا "فآمنا به"انتهت ..وقسم في المستقبل "لن نشرك بربنا أحدا "(واي لحظة قبل سماع القرآن سموها كان )"وانه كان يقول (كبيرنا ولا سفيهنا ..قبل القران كان كبيرهم ..قبل القران كان إبليس يقول يمين يمين --يسار يسار جاء القرآن تنزّل مكانه من كبيرهم إلى سفيههم لان القرآن قال )""وقال شيطان لما قضي الأمر أن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم .."(قالوا إذا نخلفمن اللحين ..شف القرارات الشجاعة إلى أن تضع السحرة في الآية اللي بعدها )"قالو انه (بدأو يفضحون الكهنة والسحرة ,كلهم اللي بالدنيا ,)"قالوا وانه كان رجال من الأنس" (يقولون ترى إحنا عايشين نشوف السحرة كيف يتقربون لنا ويعبدونا عشان نسوي له العمل )"..كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن "(النتيجة..زادوهم عزا لا الساحر ذليل )"..فزادوهم رهقا ..إلى أن قالوا وإنا لاندري(تكفي لمن يذهب عند الكهنة هم يقولون عن أنفسهم أنا ماندري ,,الكاهن يستعين بهم وهم يقولون "وأنا لا ندري..الآية<<قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب الا الله..الآية ..<فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين..الآية عشان كذا ياجماعه لو فهمنا القرآن ما عاد أحد مؤمن يروح للكاهن "قالوا وأنا لاندري (شوف الأدب)اشر (أراده الله ولا أريد شوف الأدب ..أُريد يعني ما لم يسمى فاعل وما دام الشر ما راح يقول الله ..)أشر أريد لمن في الأرض (لما كان الخير ما قالوا أم أريد بهم قال أم أراد بهم ربهم رشدا..زي ما نقول غير المغضوب عليهم..صراط الذين أنعمت <تمام النعمة أنت أنعمت.ما قال الذين غضبت قال المغضوب فأخذوا الأدب من القرآن والشر ليس إليك كما قال عليه الصلاة والسلام في آخر الآية ايش قالوا ""وأنا لما سمعنا الهدى (يعني ينفع حتى يسمع كلام الله )"ولما سمعنا الهدى (ايش) آمنا به (ما قالوا حفظناه ولا قرأناه )طيب ايش حسيتوا يا معشر الجن بعد ما آمنتم به "فمن يؤمن برب فلا يخاف(والله العظيم ما عاد تخاف والله لو أخذت القرآن كله ما عاد تخاف )..فلا يخاف بختا ولا رهطا "(لان الله يقول فمن يتبع هداي فلا خوف عليه ولا هم يحزنون ..تعال وانتقل لسورة الاحقاف واسمع " وإذ صرفنا إليك نفر من الجن (ايش)يستمعون القرآن فلما (خطوة بخطوة يصف لك القرآن )فلما حضروا قالوا أنصتوا (كل واحد يسكت الثاني عمرهم ما سمعوا مثل هذا الكلام )فلما قضي (لين خلص القرآن ..يوم خلص شصار )..ولوا إلى قومهم (ايش مسلمين ..لكان انجاز هم كفار لا ..أعلى منها مؤمنين لا..أعلى منها متقين لا..أعلى منها محسنين لا..)"ولوا (لان القرآن وصل هنا (القلب) وإذ وصل هنا(القلب) ايش علامته تكون من المنذرين في صدرك حرج لتنذر به قال"ولوا إلى قومهم منذرين ."(رايحين بشكل تخيل زميلك كان معك بنفس السكن راح رجعك بشكل ثاني ..فهم رجعوا).."إلى قومهم منذرين ."(القوم شافوا العالم تغيرت وجوههم تغير منطقهم تغير كلامهم أهدافهم تغيرت كانت كل أهدافهم أرضية الآن ما عندهم هدف إلا رضى رب العالمين )"..قالوا ياقومنا (ايش غيركم )أنا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى (طيب إحنا سمعنا ياجماعه ما صار شئ لو أعطي كل واحد فيكم ورقة وأنا واحد منكم نقول يالله كم ختمت القرآن من مرة اكتب أي قرار شجاع سويته إيه سمعتها وغيرتك ..هؤلاء سمعوا مرة واحدة شوفوا التغييرات كلها ..قال "كتاب أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه(ايش فهمتوا ) يهدي إلى الحق (علمنا حقائق ..علمنا أن في عالم ما ملك بيت هنا في الدنيا تجري المجاري أجلكم الله بيملك قصر في الآخرة ما يرى أوله من آخره ..يجلس ينظر باستمرار ..ثم قبل أن يشتهي ..توه مشتهيها "وجنى الجنتين دان".(ثم تنزل عليها قطوفها دانية ..ذللت قطوفها ..)<ديننا يهدي إلى الحق علمنا وين بروح فوق الأرض تحت الأرض يوم العرض علمنا كل شئ ما بقى لنا شئ القرآن يهدي إلى الحق والى طريق مستقيم ..طيب ايش تبغون فينا ماذا تريدون ..خلاص انتم التزمتم وهداكم الله ايش تبغون منا قالو (القرآن علمهم ادعوا إلى سبيل ربك ..ولتكن منكم أمة ..فيبغون آمنا به يطبقونه كله قالوا ياقومنا أجيبوا داعي الله ما عاد عندنا هدف إلا هو .."أجيبوا داعي الله وآمنوا به"< ثم بداو بالترغيب والترهيب نفس أسلوب القرآن "يغفر لكم من ذنوبكم..<جرائمكم وأسحاركم وبلاويكم اللي سويتوها كلها يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ..ومن لم يجب داعي الله فليس بمعجز من في الأرض <يا جماعه كيف وصل القرآن وتغيروا وثبتوا يوم وصل هذا الكلام إلى قلوبهم فـ ياجماعه نسأل أنفسنا سؤال إحنا سمعنا كم مرة وقرئنا كم مرة ايش صار أي حركة سمعناها مثلا آية بمسجد وطلعنا قلنا لأهلنا وبلغنا أهلنا وقلنا لهم في آية اليوم سمعناها وبدينا نشتغل .تعال حبيبي الغالي حتى نثبت لانفسنا أننا والله نعمل جهد كبير ونحصل على نتائج قليلة وهذا حال كل من أبعد عن الله عزوجل ولويحسب أنه يحسن صنعا بس يعمل كثير والبركة قليلة والجهد قليل والراتب ما يدري وين راح استلم اليوم كيف خلص ما يعرف وين راح بس راح في أولاده يحس أن المسألة اللي تأخذ عند غيره ساعتين تأخذ عنده شهر يحس أنه يدخل أكثر لكن بركة أقل هذا ياجماعه الامور كلها تحصل عندنا في حال ابتعدنا عن هذا الكتاب ..قال الله عزوجل باختصار يفهمها العامي والعالم والعلامة و الفقيه والأمي قال "ومن أعرض عن ذكري (يقول والله لو عنده بنت ورى بنت وكأس ورى كأس ومليون ورى مليون ..هذا الامر داخل هنا (القلب)يحس في قلبه ماراح يتغير بيعيش ضنك)..فإن له معيشة ضنكا.الآية "هذا الامر ما احد يغيره يا جماعه قاعدين نشوف العالم تنتحر وعندها كل شئ ,,إذا يا جماعه كيف نحس بطعم الحياة ..؟كيف اسوي شئ قليل واحس ببركة عظيمة تعال حبيبي الغالي نتدبر أنا وإياك آيات ورى بعض <هي خمس آيات والله انها منهج في الحياة ولا أعظم من قائد من كتاب الله سبحانه وتعالى قالى سبحانه وتعالى "(طبعا كلها ياجماعه نتعرف أن عندنا مشاكل عندنا صعوبات في حياتنا إما شهوات ما نقدر نخليها واحد يدخن ويتمنى انه يتركه لكن يحس انه ماهو قادر ..إذا أحبتي الفضلاء كلنا عندنا شئ من الصعوبات في حياتنا منفعة نريد جلبها أو مضار نريد دفعها صح ولا ياجماعه تجد أن إذ حصل عندنا مشكلة نتصل لفلان ..وفلانه تكلم فلانه عشان نحل القضية تعال خذ الآية منهج حياة بإذن الله تحل لك كل القضايا مهما كان والله مهما كان قال الله عزوجل "يأيها الذين ْءامنوا(عندك مشكلة اي مشكلة في نفسك في مالك في ولدك اي مشكلة )..استعينوا بالصبر والصلاة (عندك مشكلة قولها وأنت ساجد خليك من الناس شويه وتعال قلها اسجد عشر دقائق بدال ما تكلم فلان نصف ساعه وأنت ساجد عشر دقاائق قل يارب ياجماعه اكثرنا تلقاه يحس بمشاكل ما يخشع في الصلاة وحاس ان القضية عادي ممكن يتكلم يطرح الموضوع مع زميل مع صديق لكن عمره ما طرح الموضوع لله عزوجل وهو ساجد قال يارب أنا ما أحس أني خاشع أستعنت بك يارب صليت الآن الركعتين أسألك أن ترزقني الخشوع بالصلاة يارب اجعل قرة عيني في الصلاة إذاً قال الله "استعينوا بالصبر والصلاة (شوف الجائزة ..)إن الله مع الصابرين (لن نفسر الآية من ابن كثير رحمه الله ولا القرطبي ولا الطبري ولاابن عاشور ولا الشنقيطي عليهم رحمة الله أجمعين )سنفسر الاية من كلام الله وأقوى ضروب التفسير ما فسر القرآن بالقرآن الآن الآيات اللي بعدها كلها تتكلم عن الآية نبدأ يؤصل الله القضية انك لو استعنت بي وصليت ودعيت الله وصبرت ,,لازم العناصر هذي كلها المحاور كلها لو كان منك هذا باقلب الدنيا لك..بيقلب لك النار برد ماهو بيخفف أثبت الآيات اللي بعدها انه بيقلب لك كل شئ الى ما تحب من اقصى ما تكره 180درجة الى ما تحب نكمل الآيات ,,الآيه اللي بعدها ""ولا تقولوا لمن (انتبه تتكلم وتقول ايش اقول )ولا تقولوا لمن يقتلوا في سبيل الله أموات (طيب ياربي إحنا شفناه ما يتحرك إحنا شفناه ما يتنفس إحنا شفناه ولمسنا قلبه واقف إحنا شفناه اطرافه جامدة رأيناه ياربي متجمد الاطراف شاخص البصر ,,لا تقل ميت,,سبحان الله لان هل هو ميت .؟ لا ماهو ميت..هو مقتول لما استعان بالصبر واراد الله كان الله معه قلب عليه ايش اكره ما يكره المجاهد ايش اكره ما يكره الانسان أخوف ما تخاف ايش هو الموت إذا ليس ميت هو الوحيد اللي ما يموت تراه حي ولكن..طيب احنا مااحنا شايفين لان مو لنا ,,النعيم مو لك ولكن لا تشعرون قلب الله الموت حياة ,,شوف الآية اللي بعدها ما زالت تفسر يقلب لك الدنيا كلها قال "ولنبلونكم (حرف موطئ على القسم سيبتلى المؤمن والفاجر والكافر والمسلم والعاصي كل العالم )"ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات (هذا مصادر الحزن عندنا صح..؟يكدر عليك إما واحد مات او واحد تركك وراح من الانفس او جائع ما يلاقي طعام لإولاده او ما في ثمرات <<الان العالم كله قائم عشان غلا الاسعار متضايقين صح..؟فقال الله لنبلونكم بهذي الاشياء كلها بنقص من الاموال والانفس والثمرات البلاء للكل من نبشر من اللي بتكون معه يارب <<وبشر الصابرين يقول يقول..سائل ابرجع أقرأ في التفسير منهم لا ..اقراها في كتاب الله منهم الصابرون قال ""الذين إذا أصابتهم مصيبة(يوم اصابته المصيبة ايش قال قالوا إن ,,ترى هذي نقولها واحنا حزينين لا قولها وأنت فرحان )"إن لله وإنا إليه راجعون(نمثلها ياجماعه أعطيت الشيخ مليون ريال الان ابغى الكل يحكم بدون سابق اي علاقة بيني وبينه قلت له خذ مليون ريال لك ثم فجأة جيت اخذت عشرة ريال ايش اول إحساس بيحسه بيزعل بيزعل ياجماعه معطيه مليون اخذت عشره يزعل يقول المال مالك اصلا المليون كلها لك صح ولا .؟ماراح يزعل ولا لا ياجماعه لو زعل حأخذ المليون كلها صح ..إذاً أول إحساس يحسه أخذت عشره ريال وانت معطيني مليون تبغى زيادة اصلا كلها لك.. إنا لله شفت الاحساس اصلا أخذت كلية القلب ينبض مائة وخمسة عشر الف نبضة في اليوم كله بفضلك..ثمانية وعشرين الف نفس كلها بفضلك ياجماعه تجري بدمائنا سته لتر من الدم ماهو في كل ملي لتر مكعب<<نتكلم عن الكريات الحمراء في اربع قطرات او ثلاث من الي في المكعب في الدم تعرف كم فيها من كرة حمراء خمس مليون لو تدفع ريال تدفع على كل ملي لتر مكعب من الدم خمس مليون عشان تجري الكريات الحمراء<<لن نتكلم عليها كلها خذ وحدة على جنب طلع من خمس مليون وحدة على جنب تعرف ايش داخلها مائتين وسبعين مليون جزئ هميغلوبين مع كل نفس اربع ذرات اكسجين تروح على كل جزئ هميقلوبين صار عندك في الكورة الوحدة مليار واكثر من ثلاث مائة مليون ذرة اكسجين يضخها قلبك لعينك وتشوف يضخها قلبك للشعرة اللي في اصبعك السبابة في ايدك اليمين وتنبت ماتموت إذاً..إنالله اصلا كلها له وبعدها وإنا إليه راجعون ,,وبيعطينا يعني عظيم يعني أخذت العشرة ريال وإذ رضيت حيعطيني زيادة <<هذا للصابر عند الله عزّ وجل<<إن لله وإنا إليه راجعون ,,شوفوا الجزاء ..شوفوا الجوائز يا جماعه في هذه الآيات هذا اللي يثبتنا يا جماعه دين الله سبحانه وتعالى قال:"قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون اولئك(الان دخلوا في دائرة عظيمة دخلوا في دائرة تنقلب لهم الدنيا كلها لهم الله يجعلنا وإياكم منهم يارب العالمين)..اولئك عليهم (دخلوا في دائرة )عليهم صلوات من ربهم ورحمة أولئك هم المهتدون(ايش بعدها ياجماعه ,,ترى الائمة أئئمة المساجد إذ قرءوا وصلوا هـالآية ايش يسوون الله أكبر لانه حاس اللي بعدها مالها علاقة معه صح..؟ايش الاية اللي بعدها..)""ان الصفا والمروة من شعائر الله..طلعنا من الجو صح..؟كنا داخلين في جو الصبر والبلاءات لين رحت مكة لان احنا والله مش فاهمين القرآن والله العظيم لو تبحث في القرءان كله من الفاتحه الى الناس تبحث عن آية تناسب تجي بعدها على طول ما تلاقي اعظم من هـ الاية نثبت "إن الصفا والمروة (من وين عرفنا قصة الصفا والمروة مين..؟ابراهيم عليه السلام وهاجر واسماعيل عليه السلام صح ..؟ارجع معي للآية اللي قبلها ""ولنبلونكم بشئ من الخوف (كانوا خايفين ولا لا .؟والجوع <جائيعين ماعندهم الا قربة ماء ونقص من الاموال <ماعندهم شئ لو عندهم مافي اماكن يشترون منها ..ايش بعد والانفس كانوا ثلاثة ورجع ابراهيم عليه السلام وتركهم والانفس صح..؟والثمرات وادي غير ذي زرع ..لكن لما مشيت مع ابراهيم عليه السلام تقول ياأبراهيم لمن تتركنا <يعني انت تاركنا انا والصبي هذا عليه الصلاة والسلام لمين .؟فـ إبراهيم ما يرد وإبراهيم عليه السلام لا تقوله الله يريد كذا ينسى الدنيا كلها "واتخذ الله إبراهيم خليلا<<فكانت تكلم إبراهيم عليه السلام مايرد عليها ثم علمت انه مستحيل يسوي كذاابراهيم ابراهيم قلبه ايش وصفه الله ,,إن ابراهيم لآواه <إذ كان ياجماعه يجادلنا في قوم لوط كيف اجل حبه على ابنه ومع ذلك تركه لان الله عزوجل عنده اغلا من كل شئ المهم انه تركه تقول ياإبراهيم ءءالله امرك بهذا "<الله قال روح جيبهم ايش قال ..قال اللهم نعم..ايش قالت ..قالت طيب متى حترجع لنا طيب ايش حنسوي ولا ايش قالت ..؛؛وبشر الصابرين ..قالت :مادام قالك إذاً فلن يضيعنا رجعت..والله لبقاء الله معنا أن الله مع الصابرين لبقاء الله معنا أحب واعظم واجل من بقائك معنا و والله لحفظ الله لنا اعظم من حفظك لنا و والله لرفق الله لنا اعظم من رفقك لنا فرجعت ..راضية إنا لله وإنا إليه راجعون ..استعانت بالصبر راحت تدعوا الله عزوجل في السبع اشواط ايش صار ..؟خل نرجع للآية "ولنبلونكم بشئ من الخوف قلب الله الدنيا كلها صار المكان اللي مليان خوف آءمن مكان في الدنيا من دخله كان ءامنا خلاص حتى الحيوانات ماتخاف حتى الشجر مايعرض شجر مكة ..الخوف .والـ...في احد جائع في مكة ياجماعه حتى صار تغلط تروح تذبح ذبيحة تأكل أهل مكة عشان مايجوعون صح..؟قلب الله الدنيا كلها خوف وجوع ونقص من الاموال <الان المكان هذا اللي ماكان احد يبغاه صار اغلى مكان في العالم كل ماقربت من مكان هاجر كل ماصار المتر اغلى من قطعة اراضي غيره صح.؟اغلى متر في الدنيا اقرب متر لمكان المسعى مكان الصفا والمروة..,,ونقص من الاموال ايش بعد والانفس <اللحين تلقى لك مكان في مكة صار المكان اللي مافي احد صار مزحوم ما تلقى مكان شوف الاجارات غاليه والعالم زحام ماأعظم الله يقلب لك الدنيا كلها إذا راى منك صدق ورضى بما قسم ,,لن يضيعنا خلاص.. والانفس والثمرات الان ياجماعه رحت في الصيف واتحدى اي واحد ما يلقى فواكه الشتاء في الصيف مش فواكه الصيف في الصيف في مكة تلقى فواكه الشتاء في الصيف وفواكه الصيف في الشتاء..شفت ما اعظم رب العالمين سبحانه إذ كان معك عشان كذا يا جماعه نحتاج ..إذ كان عندنا مشكلة في المال استعن بالصبر والصلاة وقل الحمدلله وابدا صل قل يارب استعين انت امرتني بانك بتكون معي إذ استعنت بك ياارب كن معي ثم تبدا في المجاهدة""والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا (ايش الجائزة ,,مايضيع ياجماعه عند ربي شئ ممكن احيانا تسوي مجهود كبير للناس ومايين في عينهم تقول والله مايبين والله كنت اسهر عشانهم صح ولا لا..؟الله عزوجل على هـ المجاهدة واحد تارك الدخان وصداع شديد عنده المجاهده هذي ..قال ساكون معك "وإن الله لمع المحسنين ترى ماراح اضيعك وابعطيك اعظم من هذا ياجماعه دعونا نستفيد من القرآن مقطع استفاد منه هذا المسكين على ذنوبه وعلى دنو قدره ولكن والله يحب لكم مايحب لنفسه فتعالوا ياجماعه نعيش مع المواقف في القرآن نبغى مواقف اللي تحركنا الله ماجعل القصص في االقرآن بس كذا قال "لقد كان في قصصهم (ايش)عبرة (لمن للانبياء..لان ابليس يجيك ويقولك ياعم وينك انت وين قصص الانبياء صح ولا لا..؟..فقال الله عزوجل لاولى الالباب يقول مش حتزعل انت لما يقولك واحد ماتفهم الا افهم طيب تعال ايش فهمت من قصص القرآن صح.؟..لأولي الالباب قال الله عزوجل "يابني آدم (الخطاب الان ليس للانبياء لبني آدم )إماياتينكم رسل منكم (جائنا رسول ولا لا.؟جائنا إحنا من بني آدم ولا لا .؟من بني آدم)يقصون عليكم آياتي(شوفوها ياجماعه,,آيات وقصص ايش نسوي نقول هذولي انبياء احنا وين لا )ف فمن اتقى واصلح (هذا المطلوب منا نسمع القرأن وتتغيير مثل مايتغير الجن ..ايش الجائزة)فلاخوف عليهم ولا هم يحزنون "..ياجماعه احنا لازم نفهم ايش معنى لاخوف عليهم لازم نفهم الايات لاخوف عليهم يعني من المستقبل خايف يصير كذا لا حـ يعدلك الله الدنيا كلها خوف من المستقبل ,,والحزن على الماضي ,,تخيل واحد ضمن له الله المستقبل مافي خوف والماضي ما في حزن كيف يعيش فلاخوف عليهم لايضل ولا يشقى بس متى ياجماعه اتقى واصلح قاعد يغير احنا ماجربناها لان احنا مااتقينا ولا اصلحنا..قال الله "فمن تبع هداي (يسمع الايات ويطبق بعينه وسمعه وكل شئ ..ايش يصير لا خوف عليهم ولاهم يحزنون شوف الايات هذه حبيبي الغالي اعلم انك تحفظها لكن تعال شف العبرة منها اقسم بالله إّذ كنت الان خايف من مشكلة في العمل مشكلة في بيتك مشكلة مع اهلك مشكلة في ارحامك مشكلة في الدولة اية مشكلة عندك والله العظيم يحلها لك رب العالمين لكن يحلها بطريقة مثل مانقول بدال ما تسوي جهد كبير وتحس انك ماعملت حاجة لا تصير تسوي شئ قليل وتحس نتائج عظيمة خلونا ياجماعه بس تكفون نحس بالايات قال الله عزوجل "(يعني كل حرف فيه طعم في القرآن الكريم والله العظيم..)"وماتلك بيمنينك ياموسى (من حبه حاطها في اليمين..ايش قال)..قال هي عصا(كذا الاية عصاي ليش عصاي..لان اي شئ تحبه لو اسالك عن كرتون مناديل في سيارتك اقولك ايش هذا ماتقول كرتون مناديلي لان ماهمك كثير صح..؟بتقول كرتون مناديل صح. لكن لما اسالك عن جوالك مش حتقول جوال حتقول جوالي اي شئ تحبه تنسبه لنفسك فـ موسى عليه السلام من حبه لعصاه قال "هي عصآي ..ثم بدأ يبث علاقته بالعصا هنا بدأت الرحله في الايه قال "هي عصآي <ثم بدأ يشرح أني يارب ما أقد اتخلى عنها "..اتوكأ عليها <يعني مش تفيدني كل اسبوع ولا كل مشوار كل خطوة اتوكا عليها "..واهش بها على غنمي..<يعني يقول اهل التفسير والطبري وابن كثير والقرطبي وفي الجلالين يقول أي اضرب بها الغصن شوف كيف استفادت الحياه اضرب فيها الغصن تسقط الاوراق تاكل الغنم بدل ما اطلع الشجرة واجلس اقطع بس اسوي الحركة هذي يعني يا جماعه نافعته ولا نافعته ..وقال اهش في لغة العرب أي ازجر..أي ازجر بها الغنم بدل ما اروح اطاردهم من يمين واطاردهم من يسار اسوي بس حركة وحدة يجتمعوا بمكان ._____.يستفيد منها يقدر يتركها لا مش سهل عليه..... قال"واهش بها على غنمي ومازال يحس انه باقي مشاعر بينه وبين العصا قال "..ولي فيها مآآرب أخرى ..."<يعني يارب ما اقدر اوصفلك وش اللي احتاجه بالعصا قال ابن عباس اي كم خوفت بها من سبع وكم دافعت بها من عدو وكم ركزتها في عز الشمس وعز الحر المهم اني ما اقدر اتركها مش قادر استغني عنها ايش الرساله اللي بعدها قال "القها ما أعظم الله يبغي يعطيه لكن ما يصلح يعطي الناس "..أحسب الناس ان يتركوا أن يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون.." لا ابي اشوف من العصاه ولا لا .القها تخلص منها ما عاد يصير معه شئ يتوكا عليه ولا تهش بها على غنمك ولا ايش قال يارب من يجيب لي عصا ثانية طيب عطيني عصا ثاينة وافكها ولا قال ما أقدر ايش قال والقها ولا ثم القاها ولا فالقاها ايش يعني فـ (الفورية )يعني اذب نفسي معها ماهو اذبها هي القي روحي كمان لانه ذكي بطل يعرف يتكلم مع من احنا ياجماعه لو يجيك واحد الان من وزراء الدولة يقولك ممكن تعطيني الجوال هذا حاضر حلالك والله نقوله صح .؟لانك تدري انه اكيد هو عنده بيعيطك فكيف برب العالمين مباشرة هذا اليقين ياجماعه مع رب العالمين مباشرة فالقاها لا تنسى الفاء هذي تجي معنا كثير بعد شوي ..فالقاها على طول مباشرة موسى بطل يعلم أن الارض هذي جت من اين من فضل الله صح ولا لا .؟ صحته اللي واقف فيها وهو يمشي من مين .؟من الله عزوجل الغنم من مين .؟من الله عزوجل كل شئ من الله قال أخسر صفقة مع الله الا القيها الان والقاها شفتوا ياجماعه هنا السر اللي اذ فهمناه والله حـ تذوق طعم مش حـ تحتاج بعده توقف تقول الناس ..ايش يعني العلاقة مع الله عزوجل الان القاها موسى المفروض ايش يصير لو تعاون مع بشر سويت له شئ المفروض يعطيك صح.؟ الله عزوجل يعلمنا انه ما تنجح معي بخطوة وحدة لو كان القضية كذا لزاد الناس كلهم كان كل واحد قال اللحين اغير اصير مثل النبي عليه الصلاة والسلام واترك كل شئ لكن الله يختبرك لان عنده عطا خزائن السماوات والارض كلها بيده لكن ما يعطيك الا حتى تثبت لنفسك عنده انك انت تستاهل وان مافي شئ بيغيرك عن الله عزوجل <لان في ناس كثير يغير ويبدا ينتظر اعطاني ولا ما أعطاني إذ ما أعطاني بارجع صح.! الله سبحانه غني ترجع ارجع .."وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وإن كثيرا من الناس __الآية" لكن القضية الآن هنا في قضية أنه لابد من خطوتين ورا بعض لكن الخطوة الثانية شكلها غريب مو مثل الأولى ,,الأولى فألقها يعني أنت كنت مستفيد منها اتركها شوف الخطوة الثانية المفروض تصير ذهب صح.! عشان كذا أكثرنا فاشل في التعامل مع الله ما صارت ذهب خلاص عطني العصا صح ياجماعه .! عشان كذا لما ألقاها الله يريد أن يغرس في قلب من أراد وتدبر القرآن ان القضية ماتنجح معي بخطوة وحدة خزائني ملاءء لكن مش حتاخذ الا <لان الله اذ رضي ايش ؟اذ رضي ارضى معادلة في القران رضي الله عنهم ورضوا عنه سواء طلبتها او ما طلبتها كل خير يرضيك بيعطيك الله عزوجل "..فلما القاها <بدل ما تكون ذهب ايش صارت حية وياليتها حية وبس الحية تخوف لحالها بدون ما تسعى هاذي حية وتسعى كمان ,وبعدين تجي عند موسى وتهتز كأنها جآن يعني فوق انها حية شكلها كانها جني هذا جزاي يارب صح ولا لا ياجماعه .؟دائما نسوي كذا نقول غيرت بس الدنيا كلها انقلبت علي صح.؟ الناس كلها قالت ايش فيك انت تغيرت انت متشدد وانت .وهم متشددين معقدين عند ابليس اقول اترك الاغاني قال ما أقدرمعقده ذي صح..لانه هو معقد بس مشكلة ما واعده ابليس .بغرفة في الاخره ." على الاقل انا معقد بأوامر الله الحمدلله ..الشاهد ياجماعه". لما ألقاها إذ هي حية تسعى تهتز كأنها جآن ..قال ابن عباس صارت تسرع غدوا ورواح وترجع مرة ثانية ثم مرة على نخلة فالتهمتها أمام موسى كاد يجن موسى عليه السلام أول ما شاف الآيه هذه ولى مدبرا ولم يعقب ."حتى ما التفت ماعاد ابغى العصا الله يقول لموسى عليه السلام والرساله لنا ياجماعه موسى مات والقرآن ما أنزل لموسى القرآن نزل لنا صح.؟ لذكر لك ."أي محمد عليه الصلاة والسلام."ولقومك وسوف تسئلون ."<حـ اسألك ايش سويت >فقال له الله عزوجل ".اقبل ياموسى ولا تخف."لان إذ كنت تخطو خطوة لمدير وتظن انه بيقدرك والله فــ الله جل جلاله أجل وأعظم ..." والله أن الله أعز من أن يجعلك تخطو خطوة لأجله ثم بعدين يخذلك أو يخوفك بس يبغى يرسل رساله ياجماعه أختبار لـ القلب اقبل ولا تخف يا موسى إذ كنت مع الله فلا تخف خل العلم يسوون وتهتز والضروف حولك ترتج ما يهمك واصل ترى الفرج قريب أول ما جاء موسى الله أمره أمر عجيب قال ".خذها <سبحان الله يارب يوم كنت أحبها واهش بها واستفيد منها تقول القها يوم صارت حية ما ابغاها وابغى الفكة كلها منها تقول خذها شفت الاختبار ياجماعه شئ يختبرك اختبارين ..شئ تحبه يقولك اتركه شئ تكرهه يقولك خذه ..(قومه لصلاة الفجر)طيب موسى ايش سوى في أمر أصعب من هذا خذها <يعني لو اقتنعت اخذها من داخل ما اقدر اتحكم قلبي يرتعد صح.؟لكن الله يبغى يعلمنا أنك إذ خطوت خطوة لله فكن على يقين أن الله أعز من أن يخذلك وأنت ترضيه مستحيل فموسى عليه السلام مد يده عند العصا ايش صارت .."سنعيدها سيرتها(كل شئ بامره .هو ما يبغى يضرك ما التوت عليه ولا لدغته ولا قرصته .)"خذها سنعيدها سيرتها<عصا لكن انت تغيرت أنت ارتفعت فعين الله عزوجل يا موسى الان "القيت عليك محبة منى <تغير وضعه الان فافرج لك هموم ماتفرج عند غيرك الان ساعطيك امور ما اعطيها غيرك مادام تركتها وانت تحبها لاجلي .مادام اخذتها وانت تتركها وخايف منها لاجلي<تكفون يا جماعه بس خل نركز ونقارن مشاكلنا ومشاكل موسى عليه السلام اللي طلعه الله منها وايش احنا سوينا مع الاشياء اللي نحبها ومايرضاها رب العالمين وايش سوى هو تورط موسى مو مع رئيس وليس مع مدير في العمل تورط مع من مع اكبر طاغيه في الدنيا من هو فرعون..فرعون من قسوته يقطع رؤؤس الاطفال وهم صغار<تحمل الام تسعة اشهر ثم ياخذ يقطعها قدامها يعني شف القسوة ما بالك في هذا اللي هو غايضة اصلا ..فدخل جمع ثلاث مائة الف ساحر وعدهم يعطيهم كل شئ قال نتفوه نبغى نقطعه ناويه نية 00موسى عليه السلام لما راى00 الله الله يصف المشهد يقول "..سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم (إذ قال العظيم وصف العظيم شئ بانه عظيم فعلا انه عظيم).."اوجس في نفسه خيفة موسى > قلنا لا تخف "<ومن اتقى واصلح فلا يخاف والجن يقولون فلا يخاف يوم تتبع الله عزوجل ماتخاف .""قال لاتخف <طيب يارب انا ما معي دبابات ولا معي اسلحة ولا معاي شئ ."القي مافي يمينك (شفت اللي في يمينك واللي تركتها لاجلي واللي اخذتها وانت تكرهها لاجلي.)القها شبتسوي يا ربي عصا لا..صار مصدر خوفك يوم ارضيتني فيه ابخليه مصدر أمان عندك اللحين يقلب لك الدنيا كلها "..فالقاها موسى فإذ هي تلقف<تخيل مشاعر موسى عليه السلام وهو يطالع وينظر العصا تاكل كل سحر هؤلاء تخيل مشاعرك وانت داخل على مديرك في تحقيق ولا في شئ وانت ترتجف ثم فجاءة جو ناس يدافعون عنك تنبسط صح.!ما بالك إذ كان رئيس دولة وناوي يقتلك فموسى عليه السلام انقلبت مشاعره تعال شف ان اسواء شئ 00كما اتفقنا ان الله اذ رضي يقلب لك الدنيا كلها الموت خلاه للمجاهد حياة أكثر مكان جوع خلاه اكثر مكان في اكل خوف "من دخله كان ءامنا" الان مين أخر ناس تتوقع انهم يسلمون السحرة لانهم جايين يقولون بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون شف ما اعظم الله اخر واحد تتصوره لا تفكر ان الله عز وجل مثل خلقه جل جلاله ليس كمثله شئ..خلا السحرة ما قال سجدوا قال "..فالقي (ما لم يسمى فاعله)القي السحرة ساجدين.قالوا ءامنا برب موسى (شف كيف مشاعر موسى يعني يطلعك عشان..طيب لو قارنت الهم يوم موسى يلقي العصا ويوم اخذها وهي حية الخوف ساعه هل يقارن بالفرج العظيم هذا لا لكن هو عظيم سبحانه تترك لاجله شئ قليل يعيطك طيب تخيل موسى ما رماه لو موسى قال والله مش قادر يارب انا ما اقدر اتركها ايش كان بيصير طيب يالله هش بها على غنمك اللحين ما عاد تنفع صح ولا لا ياجماعه00طيب تخيل انه رماها لكن يوم شاف الوضع تغير قال مش حـ اخذها خليها كان اللحين مش معاه صح .!ولا لا يا جماعه إذ يقلب الله الدنيا لك على امر تركت شهوتك فيه لاجل الله00صار الموقف اللي بعده اسواء منه اللحين فرعون طلع يعني يزبد ويرعد قال "إن هؤلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغائضون و انا لجميعا حاذرون..الآية..(انت لو مش مغتاض مذبح اولادهم وانت الليحن مغتاض ايش بتسوي شوف يعلمك الله انه ترى مهما كان ضروف حولك ترى بطلعك إذ لك تاريخ معي إذ لك معاملة معي صح 0لما جاءو عند البحر يا جماعه يقول الله عزوجل "فلما ترآء الجمعان (كـ انك تشوف صوت صورة جاءو ست مائة الف مدججين بالسلاح)..قال اصحاب موسى انا لمدركون(ورطتنا يا م موسى ودائما المخذول مخذول والله المخذول مخذول ياجماعه ودائما اللي ماله علاقة طيبة مع الله عزوجل سهل ينكسر ويخاف من اي شئ في ناس اللحين مهزومة ويقول يااخي اسرائيل يعطونا المفتاح صح )هذا وأنت هنا لو كنت هناك ايش بتسوي ناس مخذوله ..""فقالوا يا موسى إنا لمدركون اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ..الآية.<ورطتنا وخلينا قاعدين نغسل ملابسهم الدليل دليل ياجماعه خلينا نغسل ملابسهم ونخدمهم أحسن ايش قال البطل قال "..كلا إن معي(ايش عصاي لا الان القضية أكبر )..إن معي ربي سيهدين (طيب كيف وين دباباتك وين اسلحتك العالم قدامنا الان مالي دخل لكن بيدبرني0أمس كان قدامي ثلاث مائة الف ساحر وخفت ودبرني هنا ماأخاف لاحظت هنا ما قال فأوجس في نفسه خيفة خلاص فهم الدرس اللي البارح وكل ما تقدمت الى الله عز وجل ورأيت عطائه تثق بالله يزيد يقينك .. لاحظتوا اول شئ خاف لكن امس ثلاثمائة ساحر ونفعه كيف ما نفعه اليوم سيهديني على يقين ايش بعدها اول حرف فـ ليش فـ لانه هو سريع في طاعة الله عز وجل على طول >"فأوحينا الى موسى (ايش اسهل مكان ياجماعه يروح يمين يهربوا ولا يروحوا يسار ولا يواجهوا ولا يروحوا البحر ..البحر صعبه يا جماعه قوم بيموتون و معهم اطفال ونساء يعني لو راحوا قدام قتلوا وقتلوا الشاهد انه الموت المحقق او يمين او يسار اصعب مكان البحر ما أعظم الله يقول اصعب مكان تصلوه باعطيك إياه قال"..فأوحينا(فـ)أن اضرب بعصاك البحر (يارب البحر يحمل اطنان من البواخر كيف تاثر فيه العصا هي مش العصا اللي حتاثر طيب ليش الله مركز على العصا يعلم موسى انك تراك تغير وضعك عندي بـ هـ العصا الموقف اللي اخذته معي بالعصا بعلمك ايش سوالك موقف ذاك).."اضرب بعصاك البحر فانفلق (فـ..هناك فالقها فإذا هي ..هنافـ أوحينا فانفلق)فكان كل فلق كالطود العظيم(مشوا لا في امر قبله )ان اسلك لهم طريق في البحر (ايش,,ما أعظم الله يعني مش عشان ماتغرق عشان ماتزلق عشان ماتزلق يعني إذ فرجت افرج لك ياجماعه لو اصب موية هنا بكره القاها مبلولة بحر كامل ياربي ما أعظم فرج الله ياجماعه يقولك اصعب شئ ابفرجه وفرج فرج مش اي فرج اخليك ما تزلق مش ماتغرق نجو,,اخر موقف لما كانوا في الصحراء على يمينهم جبال واحجار والشفاه تتلمض والحناجر جفت واطفال يبكون ونساء يبكين واطفال رضع وشيب ركع وبهائم رثع شافوا الموت ما عاد عندهم ماء قرب ملتصقة ببعض ما في ماء )"..وإذ استسقى موسى لقومه(قالوا نبغى ماء.ايش بعدها ياجماعه اول حرف فـ شفتوا يا جماعه فـ لانه هو سريع ياجماعه احنا ليش ماتستجاب دعواتنا إذا ياجماعه احنا ليش تتاخر دعواتنا ياجماعه في القرآن يوضح لك كل شئ يجاوبك على كل سؤال قال الله عز وجل "وإذا سألك عبادى عني فأني قريب (ماقال اسمع قال اجيبوا شوف الشروط الي بعدها)اجيبوا دعوة الداعي (إذ راح يجيب احد يدعيله ولا هو يدعي )إذ دعاني (هو,, طيب وش بعدها )فليستجيبوا لي(يقول هو ما يستجيب لاوامري,,ويبغاني استجيب لدعاه,,سمعتوا يا جماعه)فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون (لاجل هذا سورة الانبياء فيها صفحة فيها مشاكل ما تنحل مشكلة ايوب عليه السلام مرض فقد اربعة عشر من اولاده وماتوا وجسمه صار يتساقط الجلد وفي حال بئيسة ثم قال"فستجبناله(فـ)ثم بعدها اسواء حالة سجن في الدنيا مش في زنزانة في بطن حوت روائح و انزيمات الكبد ومع هذا قال "فاستجبنا له" ثم زكريا عليه السلام اصعب حالة عقم في الدنيا الزوج عمره مائة سنه الزوجة تسعين سنة عقيم وهو عاقر يعني مستحيل يجيه عيال قال "فاستجبنا له ووهبنا له يحيى(شوف ايش قال بعدها )"إنهم كانوا(ايش) يسارعون عشان كذا كلها فاء فاء ما قال كانوا يعملون ما أعظم من الله عز وجل إذ شكر "إنهم كانوا يسارعون في ايام الرخاء في الخيرات ماكان يسمع حاجة ترضيه الا يسويها تعالوا نكمل ياجماعه"وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب (الاستسقاء ياجماعه دائما ندعي ونصلي صح.!ليش الله يذكرنا بالعصا ليش يرجعك للعصا يقول اذ كان ماكان عنك موقف حاول تسوي لك موقف مثل هذا قال"..فقلنا اضرب بعصاك (الان على يمينه رمال وتراب وجبال و احجار ايش اخر واحد تتوقع يطلع ماء ايش اكثر واحد فيهم شفت ما أعظم الله اخر شئ تتصور انه يكون منه الفرج باخليه سبب الفرج )"اضرب بعصاك الحجر (فـ) فانفجرت(فـ سريع ما عندك مشاكل يا جماعه عشان كذا احنا ما عندنا مواقف مثل العصا فـ تجينا المشكلة تجننا جنان ما نام سنين نبغى نحلها والله يا جماعه لان احنا تمتعنا في معاصي سنين )"افرايت ان متعناهم سنين ثم جائئهم ما كانوا يوعدون,ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون"قال "فانفجرت منه(كم.؟عين تكفي لا )اثنتا عشر عينا ."<ما أعظم الله ايش هذا الفرج ايش هذا الموقف اللي مع الله عز وجل بهذا القدر يجعل هـ العصا تضرب بحر سائل يجمد تضرب حجر جامد يسيل يا جماعه القضية والله العظيم القضية اسهل على الله ما تتصور لكن يبغالنا يقين مع رب العالمين اختصار ونهاية المقام في نهاية المقام أحبتي الفضلاء هي اربع ثمار تأخذها بخطوة واحدة لكن نصدق من اليوم نطبقها أحد فينا يشك في موعود الله عز وجل لا ..أحد فينا عنده شك بسيط في اليقين ان الله عز وجل مستحيل ينسى لك حسنة والله لا قال في كتابه"وان تك حسنة (يقول لو بس يصدقون معي)..وأن تك حسنة (ايش)يضاعفها (وهي حسنة)ويؤتي من لدنه اجرا عظيما.." فرج عن موسى عليه السلام كله عشان حسنة وحدة قال الله عزوجل "..ولو انهم (ايش يقول لو ان الناس هذي غيرت هو تعبان مع ابليس وما حصل شئ يضحكه ساعه يزعله سنة صح.!يدفع ثمنها هو قال "..ولو انهم (ايش,,قراءو ولا حفظوا ولا فعلوا مايوعظون به..تكفون خل نجربها جرب اليوم تسمع اية تسويها)ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان (لكان ماذا )لكان خيرا لهم (يقول والله اعلمه ايش معنى خير,خير لمن مو له سبحانه لهم وايش بعد)واشد تثبيتا من اهم اسباب الثبات ان تفعل ما توعظ به واشد تثبيتا خلاص لا )وإذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما (ايش قال بعدها,,هذا في الدنيا ) ومن يطع الله (ما قال يحب الله بس قال يطيع الله وما قال يحب الرسول )قال من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا,ذالك الفضل من الله وكفى بالله عليما."الاربع ثمار خذها كلها سريعا أخي الغالي لك وعد من الله انك ماتخاف لك وعد من الله انك ماتحزن لك وعد من الله انك ما تشقى في امر من امور حياتك لك وعد من الله انك لا تضل الامور عندك ما فيها غبش ما تعرف من ترضى ترضي رب العالمين إذ سويت خطوة وحده هي ايش <فمن تبع هداي >> خلنا ياجماعه نذوق طعمها خلنا اليوم نتبع احنا جربنا نتبع اهوائنا صح .والله العظيم الان طفشانين يعني ضروف مؤثرات خارجية تضحكنا شوي بس احنا والله زعلانين والله نحس بانفسنا واموالنا وكل شئ فتعالوا يا جماعه وعود الله حق الجن قالوا \حق فامنا به)هنا ياجماعه سؤالين اذ بغيتونا نوقف معه وقفنا معه ماتبغون احنا انتهينا ولا والله ادري انكم جزاكم الله عنا خير الجزاءيعني صبرتوا في الحر شوي لكن اسأل الله جل جلاله ان يذيقكم برد عفوه وحلاوة مناجاته وان يجعل يارب فرجا لكم وبلاغا لكم للفردوس الاعلى ان ربي سميع الدعاء إن أردتم أحد الاخوة يسالني عن شرح حديث المؤمن مراءة أخيه وفي هذا الحديث عجائب ترجمتها في كذا لغة والله يا جماعه في جامعة بووزي لما ارسلت الحديث بالترجمة كلهم يسالوني من هذا وهل له احاديث اخرى والله ياجماعه الحديث طبعا سها احنا نقول سهل الحديث ياجماعه ببساطة يجعلك انجح انسان في الدنيا بإذن الله عزوجل بالذات اذ احتسبت انه تاسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم الحديث ثلاث كلمات سواء كنت اب مع ابنائك او ابن مع والدك او صديق مع صديقك او رئيس مع مرؤسك اي ماكنت اذ فهمت الحديث الثلاث كلمات هذي وطبقتها اقسم بالله ان يحبك الله عزوجل يحبك الناس تجد انك انجح مخلوق ما عندك مشاكل اشياء كثير بتزال عن وضعك بتقارنها في اول مع الان تحس انك تغيرت ناخذ الحديث ياجماعه الحديث رواه ابو داوود وصححه شيخنا العلامة الالباني عليه رحمة الله يقول النبي عليه الصلاة والسلام"المؤمن مرآة أخيه" ياجماعه النبي عليه الصلاة والسلام عظيم والله عظيم يقول كلمتين تفسرها في كتاب كلام عظيم لما يختار النبي عليه الصلاة والسلام مرآة تراه هو مايقصد صورة مثل ماقال الني عليه الصلاة والسلام في البخاري"إذ وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه"ترى ما يصلح نطبقه على البعوض او الناموس خلاص حدد الذباب حدد الذباب هنا حدد المرآة طيب تعال نستفيد من الحديث انت لما توقف ما عاد تحتاج كتب علم نفس ما عاد تحتاج دورات فن الاتصال الفعال ولا اي دورة وانت واقف حاول تعلم اولادك بـ هـ التعامل وانت واقف قدام المرآة <إذ فيك بقعة سوداء بثوبك ولا بقميصك المرآة ايش تقولك ثوبك كله وصخ يا عمي روح غيره ولا ايش تقول كله نظيف صح ألا بقعه سوداء واحد00 كذا نتعامل مع بعضنا ولا غلط مرة وحده وكل اللي كان يسويه زين .. الامر الثاني المرآة ما تكذب ما تقولك لا لا ما في قميصك احلا قميص في الدنيا صح .؟ما تكذب عليك وتطلع تتفاجأ الناس كلهم شافوك,,صادقه,,ما تكبر الموضوع وتقول لا قد كذا خلاص قد كذا الامر الثالث المرآة تعلمك بينك وبين نفسك ما تروح تزعق ايه النقطة هذي واسمع الثانين تقصد النقطة اللي هنا الوسخ اللي هنا اي عارفين... الامر الرابع لو رحت وغيرت قميصك ولا ثوبك رجعت مرة ثانية المرآة ايش تقولك تسكت ما تشوف الوصخ هو نظيف ولا ما تشوف او تقولك ما شاء الله زين ثوبك ما تقولك بس يا حبيبي نسيت انت ثوبك الوسخ الاول خلاص نصحت وغير الحمدلله..كم بعضنا ينصح واحد عن امر ثم يغيره ثم يقول نسيت ذاك اليوم طيب خلاص غير الرجل انتهى طيب الامر الخامس لو جلس ينظف قام المرآة ايش تقول المرآة ظنك تقول المرآة والله يا عمي لو تقعد ساعة وسخ وسخ لا ما تقول كذا تقول كويس الان راح عشر بالمائة ممتاز واصل يعني تبين لك لو ادنى شئ زين احنا يا جماعه نتعامل مع بعضنا نشوف عمل زين زين زين ثم واحد شين حط عليه اكس والله ياجماعه هذا تعاملنا خسرنا بعض خسرنا ناس كثير عشان كذا ا الامر السادس المرآة لما انت تروح وتخليها وجاء واحد ثاني طالع ماطلعت صورتك بالوساخة تقول شفت فلان توه كان هنا فاتك لابس قميص عمري ماشفت اوسخ منه صح ولا لا ياجماعه خلاص تحفظ سرك رحت خلاص ماتسبب لنا مشاكل هذي يدق عليك فلان ليش تكلمت على لا والله ماتكلمت عليك أنت قلت له..خلاص كن مثل المرآه.."المؤمن مرآة أخيه" السابع :يا جماعه المرآه إذ كان فيك بقعه وسخة في ظهرك ما طلعها لك صح.!لان أنت جاي تناقش موضوع قدام ما تقعد تدخلك بمواضيع انت ما تبغى تناقشها انا اناقشك بالمشكلة هذي تقول بس انت عندك مشاكل كثير يا أخي تعال هذه مرآة خل اشوف اللي ورا,,هو الان يناقش معك موضوع ناقشه معه صح ولا لا يا جماعه لا دخل مواضيع مالها علاقة الامر الثامن:كل ما كانت المرآه وسخةكل ما كان العاكس وسخ فاختر صديقك اختر أخوك واعرف من تستشير الامر التاسع:أنت لما تكون واقف قدام المرآة هل تجلس تقولك ايوه بالله دقيقه باكلم جوال كمل كمل.. هـ ياجماعه تسوي كذا المرآه لا طالع فيك انت واقف توقف معك انت حزين تحزن معك بعض الناس يجي واحد يشتكيله ومتأثر قاعد يضحك والله يا جماعه مصيبة عشان كذا خسرنا بعض صح يا جماعه..طيب لو جلست تجلس المرآه التفت تلتفت عشان كذا النبي عليه الصلاة والسلام وهو الذي وصفه رب العالمين قال "وإنك لعلى خلق عظيم" ما كان إذ ناداه احد منوراه يلتفت عليه ابدا ماتلفت النبي عليه الصلاة والسلام قط .ايش يسوي يستدير كله حتى انه يقبل عليه يسلم عليه بوجهه كله وإذ سلم لا ينزع يده عليه الصلاة والسلام حتى يكون الذي سلم هو الذي ينزع يده شوف الخلق حتى كان عبدالله بن عمر بن العاص يحس يقول اشوف النبي عليه الصلاة والسلام لما يكلمني يطالع فيني ويقبل علي بوجهه ويحتضني قال فظننت اني احب واحد من الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم قال فتحريت يوم ما عنده احد ودخلت على النبي عليه الصلاة والسلام قلت السلام عليكم يا رسول الله مين احب الناس عندك<ضامن انه هو قال عائشة قال لا لا ما اقصد من النساء اقصد من الرجال قال ابوها قال يمكن عشان ابو زوجته واول المصدقين انا الثاني اجل قال ثم من يارسول الله روحي لك الفداء قال ثم عمر قال ثم من قال عثمان قال ثم من قال علي قال جزاك الله خير خلاص الحمدلله إذا النبي عليه الصلاة والسلام يتعامل كالمرآة يعني كل من جاءه يقبل عليه بوجهه في يا جماعه ليش نخسر بعضنا في ثواني تسلم علي اسلم عليك بقوة انا ثانيتين كسبت قلبك ثانيتين خلني اتجمل فيها ..يا جماعه الفوائد اكثر من ان تحصى لكن الوقت مر علينا _ فـ اسأل الله جل جلاله بنور وجهه الذي اشرقت له الظلمات وصلح عيه امر الدنيا والآخرة أن كما شرفني برؤيتكم فوق هذا الفرش ان يشرفني برؤيتكم أخرى تحت العرش وأن كما جمعنا وإياكم في بيت من بيوته قد صنعه البشر أن يجمعنا وإياكم في جنت الفردوس التي ابدعها رب البشر اللهم يامن تعلم مافي صدري وصدور احبتي هؤلاء وأخواتي هناك من أمنيات اللهم أني أسالك باحب اسم اليك واحب عمل عمل في ارضك اليك اللهم لا تبقي في صدورهم أمنية هي لك رضا ولهم فيها صلاح الا كتبت قضائها قبل من مجلسهم هذا ان ذلك عليك يسير وانك بالاجابة جدير وانك على ذلك لقدير اللهم اقر اعيننا بصلاح نياتنا و ذرياتنا وأزواجنا و اهلينا والمسلمين اللهم أقر اعيننا بنصرة الاسلام والمسلمين في كل مكان يارب العالمين اللهم اخذل اهل الشرك والمشركين ومن عاونهم يارب العالمين اللهم بارك لمن سكن في هذه البلد وبارك لاهل هذه البلد اخرج لهم من بركات الارض وانزل لهم من بركات االسماء وسائر بلاد المسلمين اللهم ارفع عنا الغلاء والوباء و الزنا والزلازل والمحن ما ظهر منها وما بطن اللهم أنا نسألك في ختام هذا المجلس ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا اللهم انا نعلم اننا حرمنا من فتوح كتابك ومن خطاب نبيك عليه الصلاة والسلام الا بذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبا حالت بيننا وبين كثير من عطائك وحالت بيننا وبين فهم كتابك اللهم ارزقنا برد عفوك الشيخ عبد المحسن الاحمد 
|
|
 
|
|
01-23-2013, 07:11 PM
|
#2 | |
|
رد: الثبات على القيم
جزاك الله الف خير غاليتي على ها الطرح الرائع
تحيتي لك يا الغلا |
|
  اسقو سُوريا عذب دعواتكم .. ف حنجرتها قد جفّت عويلاً وصِراخاً ♡
|
|
01-25-2013, 10:13 PM
|
#5 | |
|
رد: الثبات على القيم
جزاك الله خير وبارك الله فيك
ووفقك الله إلا كل ما هو خير إحترامي وتقدير على عطائك وروعة وجمال طرحك |
|
  
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
العرض العادي
