02-11-2013, 05:15 PM
|
#1 | ||
 
|
قل حسبي الله
[table1="width:95%;background-image:url('http://www.sh22r.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/42.gif');border:4px groove green;"] | [/table1]قل : حسبي الله خالد الروشة عند غلبة الأحزان , وضعف القدرة , وانكسار العزم , لايجد المرء ملحأ ولا منجى إلا إلى الله سبحانه القوي العزيز , الحي القيوم , فهو مفرج الكروب , ومقو القدرة , ومثبت العزيمة . وعندما يبحث المرء عن ركن ركين , ومأوى يأوي إليه , واعتماد يعتمد عليه , لايجد إلا الفرار إلى الله سبحانه , قثم السكينة , وثم الطمأنينة , وثم الأمان كل الأمان , فالله سبحانه حسبنا , وكافينا , ومؤوينا , وحافظنا , ووكيلنا , وهو نعم الوكيل . و" حسبنا الله ونعم الوكيل " كانت على لسان أولي العزم من الرسل ، قالها إبراهيم عليه السلام في أعظم محنة ابتلي بها حين ألقي في النار ، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم في مواجهة المشركين في " حمراء الأسد " , فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : ( حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ : قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ أُلْقِي فِي النَّارِ ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالُوا : ( إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) – أخرجه البخاري – قال سبحانه : ( الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ . الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ) والحسب هو الكافي ,فالله كافينا في مهماتنا وملماتنا والوكيل القيم على الأمور , والقائم على المصالح , والكفيل بعياده , فهو خير وكيل , إذ من توكل عليه كفاه , ومن لجأ إليه لم يخيب رجاءه , يقول ابن تيمية رحمه الله : - حسبنا الله ونعم الوكيل " أي : الله وحده كافينا كلَّنا " – منهاج السنة- وحسبنا الله ونعم الوكيل دعاء في ذاته , يقال في وجه الظالم , كما يمكن أن يلجأ إليه المهموم أو المكروب أو الخائف , وبوب العلماء لهذا الدعاء باب " مَا يَقُول إذا خَافَ قوما " , كما في عمل اليوم والليلة للنسائي , والوابل الصيب لابن القيم , وغيره إن الذين يستشعرون هذه الكلمات , لهم أحق الناس بإجابة سؤلهم , وتنفيذ حاجاتهم , بل بكفايتهم من الحاجة إلى الناس , فهي اقرار بالفقر إلى الله سبحانه , واستغناء عما في ايدي الناس , قال سبحانه :" وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا " ومن كفاه الله سبحانه سعد في الدنيا والآخرة , إذ هو سبحانه المقتدر على كل شىء , قال سبحانه : " وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " وأيما موقف مر بالإنسان , فوجد نفسه قد غلب فيه , بينما هو على الحق , فعليه أن يستعين بالله , وأن يعتقد في حسبي الله , ويرددها بقلبه قبل لسانه , فعندئذ لاخوف ولافزع , ولا هم ولا غم , وفي الأثر : إِذا وَقَعْتُمْ فِي الأَمْرِ العَظِيمِ فَقُولوا : حَسْبُنا الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ , وكذلك يروى " إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ ، فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " وعن أَبِي سَعِيدٍ الخدري رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ القَرْنِ قَدِ التَقَمَ القَرْنَ وَاسْتَمَعَ الإِذْنَ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ فَيَنْفُخُ ، فَكَأَنَّ ذَلِكَ ثَقُلَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُمْ : قُولُوا : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا ) – اخرجه الترمذي والنسائي ،. |
|
 
|
|
02-11-2013, 05:32 PM
|
#2 | |
|
رد: قل حسبي الله
الله يجزاك كل خير
وان شاء الله تكون في ميزان اعمالك الله لايحرمك الأجر .. يعطيك العافية ع جمال الطرح وقيمته  |
|
|
|
02-11-2013, 06:06 PM
|
#3 | |
|
مجلس الادارة
|
رد: قل حسبي الله
جزآك الله خير الجزاء ونفع بِك
وأسأل المولى أن يجعل الجنة مثوانا ومثوآك بغير حساب ولآ سابقة عذاب . بحفظ الرحمن |
|
 
|
|
02-11-2013, 06:12 PM
|
#4 | |
|
رد: قل حسبي الله
جَزَاك الْلَّه خَيْر الْجَزَاء
وَشُكْرَا لَطـــرَحك الْهَادَف وَإِخْتِيا رِك الْقَيِّم وَجَعَل مَا كُتِب فِي مَوَازِيّن حَســــنَا تك |
|
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
العرض العادي
