عقوبة ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :

03-08-2014, 01:42 PM

عقوبة ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عقوبة ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ ))[35]

قال الترمذي : وَمَعْنَى قَوْلِهِ تِرَةً يَعْنِي حَسْرَةً وَنَدَامَةً ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْعَرَبِيَّةِ : التِّرَةُ هُوَ الثَّأْرُ
عن كعب بن عجرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( احضروا المنبر ، فحضرنا ، فلما ارتقى درجة قال : « آمين » ، فلما ارتقى الدرجة الثانية قال : « آمين » ، فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال : « آمين » ، فلما فرغ نزل من المنبر قال : فقلنا له يا رسول الله لقد سمعنا اليوم منك شيئا لم نكن نسمعه ؟ قال : « إن جبريل عليه السلام عرض لي فقال : بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت : آمين فلما رقيت الثانية قال : بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت : آمين ، فلما رقيت الثالثة قال : بعد من أدرك والديه الكبر عنده أو أحدهما ، فلم يدخلاه الجنة ، فقلت : آمين ))[36]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكِبَرَ فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ )) [37]
( رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ) أَيْ لَصِقَ أَنْفُهُ بِالتُّرَابِ كِنَايَةً عَنْ حُصُولِ الذُّلِّ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : وَأَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَهُ أَيْ أَلْصَقَهُ بِالرِّغَامِ وَهُوَ التُّرَابُ . هَذَا هُوَ الأَصْلُ ثُمَّ اُسْتُعْمِلَ فِي الذُّلِّ وَالْعَجْزِ عَنْ الانْتِصَافِ وَالانْقِيَادِ عَلَى كُرْهٍ اِنْتَهَى وَهَذَا إِخْبَارٌ أَوْ دُعَاءٌ
( فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : الْفَاءُ اسْتِبْعَادِيَّةٌ وَالْمَعْنَى : بَعِيدٌ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَتَمَكَّنَ مِنْ إِجْرَاءِ كَلِمَاتٍ مَعْدُودَةٍ عَلَى لِسَانِهِ فَيَفُوزَ بِهَا فَلَمْ يَغْتَنِمْهُ فَحَقِيقٌ أَنْ يُذِلَّهُ اللَّهُ , وَقِيلَ إِنَّهَا لِلتَّعْقِيبِ فَتَقَيَّدَ بِهِ ذَمُّ التَّرَاخِي عَنْ الصَّلاةِ عَلَيْهِ عِنْدَ ذِكْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( ثُمَّ اِنْسَلَخَ ) أَيْ اِنْقَضَى ( قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ ) أَيْ بِأَنْ لَمْ يَتُبْ أَوْ لَمْ يُعَظِّمْهُ بِالْمُبَالَغَةِ فِي الطَّاعَةِ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ .
( فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ ) لِعَقُوقَةِ وَتَقْصِيرِهِ فِي حَقِّهِمَا . وَالإِسْنَادُ مَجَازِيٌّ فَإِنَّ الْمُدْخِلَ حَقِيقَةً هُوَ اللَّهُ يَعْنِي لَمْ يَخْدُمْهُمَا حَتَّى يَدْخُلَ بِسَبَبِهِمَا الْجَنَّةَ .[38]

أبخل الناس :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْبَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ))[39]

( الْبَخِيلُ ) أَيْ الْكَامِلُ فِي الْبُخْلِ ( ذُكِرْت عِنْدَهُ ) أَيْ ذُكِرَ اِسْمِي بِمَسْمَعٍ مِنْهُ ( فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ) لأَنَّهُ بَخِلَ عَلَى نَفْسِهِ حَيْثُ حَرَمَهَا صَلاةَ اللَّهِ عَلَيْهِ عَشْرًا إِذَا هُوَ صَلَّى وَاحِدَةً . قَالَهُ الْمُنَاوِيُّ . وَقَالَ الْقَارِي : فَمَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ فَقَدْ بَخِلَ وَمَنَعَ نَفْسَهُ مِنْ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الأَوْفَى فَلا يَكُونُ أَحَدٌ أَبْخَلَ مِنْهُ كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ : الْبَخِيلُ كُلُّ الْبَخِيلِ اِنْتَهَى .

قَالَ الْحَافِظُ اِبْنُ كَثِيرٍ : بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ عَلِيٍّ وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَذْكُورَيْنِ فِيهِمَا دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا ذُكِرَ وَهُوَ مَذْهَبُ طَائِفَةٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ الطَّحَاوِيُّ وَالْحَلِيمِيُّ وَيَتَقَوَّى بِالْحَدِيثِ الآخَرِ الَّذِي رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ : عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , " مِنْ نَسِيَ الصَّلاةَ عَلَيَّ أَخْطَأَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ "[40]

وَذَهَبَ آخَرُونَ إِلَى أَنَّهُ تَجِبُ الصَّلاةُ عَلَيْهِ فِي الْمَجْلِسِ مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ لا تَجِبُ فِي بَقِيَّةِ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ بَلْ يُسْتَحَبُّ . نَقَلَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ بَعْضِهِمْ , وَيَتَأَيَّدُ بِالْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ " اِنْتَهَى .[41]

عن أبي ذر رضي الله عنه قال : (( خرجت ذات يوم فأتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا أخبركم بأبخل الناس ؟‍ ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من ذُكرت عنده فلم يُصلِ عليَّ ، فذلك أبخلُ الناس ))[42]

ومن العقوبة أيضًا :
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ نَسِيَ الصَّلاةَ عَلَيَّ خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ ))[43]
وعن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من ذُكِرْت عنده فخَطِئَ الصلاة عليَّ ، خَّطِّئ طريق الجنَّة ))[44]
كتبه محمد سعد عبدالدايم ، وتم بحمد لله وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد

[1] الأحزاب 56
[2] فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للإمام إسماعيل بن إسحاق الجهضي القاضي المالكي (102) وقال الألباني : إسناده صحيح ، وذكره ابن القيم في جلاء الأفهام (1/135) .
[3] رواه مسلم في الصلاة باب استحباب القول مثل قول المؤذن (577) ، والترمذي في المناقب (3547) ، والنسائي في الأذان (671) ، وأبو داود في الصلاة (439) ، وأحمد (6280) .
[4] رواه مسلم في الصلاة باب الصلاة على النبي r (616) ، والترمذي في الصلاة (447) ، والنسائي في السهو (1279) ، وأبو داود في الصلاة (1307) ، وأحمد (8499) .
[5] رواه النسائي في السهو باب فضل الصلاة على النبي r (1280) ، وأحمد (11560) ، وابن حبان ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/288) .
[6] رواه ابن حبان وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/288) .
[7] أورده الأصبهاني في الترغيب (2/686/1651) ، ورواه البيهقي في السنن من طريق أخرى عن أنس مختصرًا ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/292) .
[8] رواه ابن ماجه في إقامة الصلاة باب الصلاة على النبي r (897) ، وحسنه الألباني .
[9] رواه البزار (3215) وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/290) .
[10] رواه النسائي في السنن الكبرى (9892) ، (9893) ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/290) وقال المنذري رواه الطبراني ، وقال الحافظ في الفتح رواته ثقات .
[11] رواه النسائي في السهو باب فضل التسليم على النبي r (1366) ، وأحمد (15769) ، والدارمي في الرقاق (2654) ، وحسنه الألباني في صحيح النسائي (3/44) والحديث رواه النسائي في الكبرى ، والطبراني في الكبير ..
[12] شرح سنن النسائي .
[13] رواه أحمد (1574) ، والحاكم وقال صحيح الإسناد ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/289) .
[14] رواه أبو يعلى في مسنده (824) ، وابن أبي الدنيا ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/290) .
[15] رواه الطبراني ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (6357) .
[16] فيض القدير
[17] رواه الترمذي في الصلاة باب فضل الصلاة على النبي r (446) ، وابن حبان ، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (1668)
[18] تحفة الأحوذي
[19] قال ابن القيم في جلاء الأفهام (1/455) رواه أبو موسى المديني وبنى عليه كتابه في - الترغيب والترهيب - وقال هذا حديث حسن جدًا
[20] رواه أحمد (8415) ، وصححه الألباني في الصحيحة (3268) .
[21] رواه الترمذي في صفة القيامة باب والرقائق (2381) وقال : هذا حديث حسن صحيح ، والحاكم وصححه ، وقال المنذري : إسناده جيد ، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (1999) .
[22] تحفة الأحوذي .
[23] رواه أحمد في مسند الأنصار باب حديث الطفيل بن أبي بن كعب (20290) ، وقال الحافظ في الفتح : سنده حسن ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/295)
[24] رواه الطبراني ، وقال المنذري إسناده حسن ، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (1671) .
[25] رواه أبو داود في الصلاة باب فضل يوم الجمعة (883) وصححه الألباني ، والنسائي في الجمعة (1357) ، وابن ماجه في الجنائز (1626) ، وأحمد (15575) ، والدارمي (1625) .
[26] رواه البيهقي في السنن الكبرى (3/249) ، وقال المنذري : إسناده حسن ، وقال الحافظ في الفتح : لا بأس بإسناده ، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (2/297)
[27] رواه أبو داود في المناسك باب زيارة القبور (1745) ، وأحمد (10395) ، وقال ابن القيم :صح إسناد هذا الحديث ، وقال النووي في الأذكار ورياض الصالحين : إسناده صحيح ، وقال ابن حجر : رواته ثقات ، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (2/218) ، والحديث رواه الطبراني في الأوسط (4/84) ، والبيهقي في الشعب (2/217) .
[28] رواه النسائي في السهو باب السلام على النبي r (1365) ، وأحمد (3484) ، والدارمي في الرقاق (2655) ، وابن حبان وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي (3/43) .
[29] شرح سنن النسائي .
[30] رواه الطبراني في الكبير ، وإسماعيل القاضي (24) ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/292) .
[31] رواه البزار (1274) وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/293) .
[32] رواه أبو السبخ بان حيان ، والطبراني في الكبير بنحوه ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/293) .

[33] رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/293) .
[34] فتح الباري
[35] رواه الترمذي في الدعوات باب في القوم يجلسون ولا يذكرون الله (3302) وقال حسن صحيح ، وصححه الألباني ، ورواه أحمد (9213) وابن أبي الدنيا والبيهقي .
[36] رواه الحاكم في المستدرك (1435) وقال : صحيح الإسناد ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (1677) ، ورواه ابن حبان عن مالك بن الحويرث وهو في صحيح الترغيب (1678) ، ورواه ابن حبان وابن خزيمة عن أبي هريرة وهو في صحيح الترغيب (1679)
[37] رواه الترمذي في الدعوات باب قوله r رغم أنف (3468) ، وأحمد (7139) ، وقال الألباني في صحيح الترمذي (3545) : حسن صحيح ، وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَقَالَ صَحِيحٌ
[38] تحفة الأحوذي
[39] رواه الترمذي في الدعوات باب قوله r رغم أنف (3469) وقال : حسن صحيح ، وصححه الألباني ، ورواه أحمد في مسند أهل البيت عليهم السلام (1645) وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
[40] حديث صحيح : صححه الألباني في صحيح الجامع (6568) رواه ابن ماجه
[41] تحفة الأحوذي .
[42] رواه ابن أبي عاصم في كتاب الصلاة ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2/301) .
[43] رواه ابن ماجه في إقامة الصلاة باب الصلاة على النبي (898) ، والطبراني وغيرهما ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (1682) .
[44] رواه الطبراني ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (1681) .