06-26-2015, 12:36 AM
|
#1 | |
 
|
مدى الحياة
مدى الحياة !!! كثيرًا ما نجد على سلعةٍ ما شعار"ضمان مدى الحياة ", فيكون هذا الشعار من أهم المميزات بين هذه السلعة وأخرى عليهاشعارٌ آخر, "ضمان عشر سنوات" مثلًا!. تُرى ما سبب هذا الانطباع المتميز عن هذاالنوع الأول من الضمانات؟ إن العنصر الذي يلقى قبولًا عاليًا في النفوس يكمن في كلمتين! ألا وهما "مدى الحياة" ... أليس كذلك؟ ولكن لماذا يحدث ذلك؟  مدى الحياة إن هاتين الكلمتين تعطيان انطباعًا في مكنون الأنفس أن فترة الضمان "طويـلة جدًا" لأنها "مدى الحياة" !! ولكن ما هذاالمنطق العجيب؟ إن هذا المنطق الخادع ينبني أساسًا على رغبة الإنسان الشديدة في الخلود وتناسيه أن الحياة قصيرةُ جدًا لا يعلم مدى قصرها إلا الله. وذلك على الرغم من أن الله تعالى يعطينا عبرًة وعظة فيمن يفارقونها كل يوم, فيمن نصلي عليهم الجنازة كل يوم!! ولكن نفس الإنسان الشغوفة بالخلود تستبعد غالبًا فكرة الموت عنها وإن كانت تتقبلها للآخرين! وتذهب وتصلى عليهم الجنازة ثم تنصرف إن هذه الثغرةفي النفس البشرية هي التي مكنت إبليس, لعنه الله, من إغراء آدم, عليه السلام, للأكل من الشجرة, شجرة المعصية قال تعالى "فوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَارَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ" (الأعراف:20) ويتضح للمتأمل أن حب الخلود كان ومازال مدخلًا عظيمًا للشيطان إلى التمكن من إغواء النفسبالمعصية, وما معاصينا التي نقترفها كل لحظةٍ إلا إعادة للأكل من شجرة المعصية, كمافعلها أبونا آدم ولنفس السبب وهو النسيان, نسيان أننا قد نفارق الحياة في أي لحظة وأننا محاسبون لا محالة على الأكل من شجرة المعصية, وقلة العزم عن مجاهدة الهوى والشيطان قال تعالى "وَلَقَدْعَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْنَجِدْ لَهُ عَزْمًا" ( طه:115) فلنتذكر دائمًا أننا مفارقو الحياةلا محالة, وأنها قصيرة مهما ظنناها ممتدة ولنعقد العزم دائمًا على مجاهدة النفس والهوى والشيطان لكي نفلح في امتحان الحياة والله أعلم |
|
 
|
|
07-23-2015, 12:10 AM
|
#2 | |
|
رد: مدى الحياة
اختيار رائع .. يعطيگـ العافية يآ رب
دام تواجدگـ/ي وعطائگـ.. لگـ/ي گل التقدير وآلآحترآم.. |
|
 
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
العرض العادي
