لاتأسفاً على غدر الزمان..

02-19-2010, 06:34 PM

أعتذر للأخت "حياة" على سوء فهمي لهذا البيت من الشعر الذي قراءته
على ظاهره فأنا رجل عامّي ومثلي كثر ولا أعلم ماذا في بطن الشاعر؟؟
ولكن التبريرات لم تقنعني ..

02-19-2010, 07:04 PM

ابيات جميله ولكن معانيها تشعرنا بذل

الله اعلم متى سوف ينزاح عنا

لااقول غير حسبنا الله ونعم الوكيل

02-19-2010, 08:24 PM

حياة الروح
شكرا لكي على نقل هذه الابيات الجميلة

رجل وادي القمر
اشكر لك التوضيح واعطاء الموضوع حقه

دمتم برعاية الله وحفظه

02-19-2010, 08:41 PM

ليس هناك تبريرات ولا دفاع عن أحد ، فنحن نحمد الله ونشكره كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه على أن من علينا بنعمة الإسلام وجنبنا الشرك ، وهدانا إلى طريق الحق .

فهمت من بعض الردود أن تعليقي على نقل الأخت حياة الروح لقصيدة لا تأسفن على الزمان ... بأن ذلك التعليق كان تبريراً أو لتماس عذر للشاعر أو موافقة له فيما ذهب إليه من معنى ظاهري لبيت من أبياتها وهو البيت الأخير على وجه التحديد .

ولا يمكن ولا يعقل أن يدعو إنسان البشر إلى التوسل بالبشر وطلب المغفرة منهم والتوبة إليهم ، ما دام يؤمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً .
أنا أدرجت تعليقي على البيت تعقيباً على ما لمسته من انتقاد لأختي الكريمة حياة الروح على ذلك البيت وكأنها هي التي نظمته ، مع أنهاأشارت في موضوعها أنها نقلته نقلاً ولا لأحد أن يحتج عليها وهي محقة في ذلك ، ولما رأيت أن فهم البيت ذهب بالبعض إلى مكان بعيد عن معناه الذي يقصده الشاعر ، من تورية لكنها لا تخفى على أحد مهما كانت درجة علمه متدنية ، ومهما كان مستواه ضعيف ، لأن الشاعر مسلم ومؤمن بالله يدفع عنه إسلامه ما نسب إليه البعض من شرك .

والمعنى واضح جلي لأن صدام حسين ناهض الغرب وقاومهم ودافع عن معتقده وبلده ووطنه ، وحيداً دون مناصرة أحد ولما رأي ألا أحد ينصره أو يؤازره من مجتمعه فهو يصفهم بالخوف ويأمرهم تهكما بأن لا يغضبوا شارون بل يطلبوا منه العفو والصفح ويتقربوا منه حتى لا يصيبهم ما أصابه ( صدام ) وحتى لا ترقص أعادؤهم على قبورهم كما رقص أعداؤه على قبره وتآمروا عليه .

يبدوا أنني سأصطدم بأناس كثر في هذا المنتدى لا أدري أيقصدون ذلك أم ماذا ، ولكنني سأحسن الظن على كل الأحوال .

ربما لأن طريقتي في الردود لا تعجب أحداً ولكنها طريقتي التي أحببها ، فبيني وبين صاحب الموضوع تواصل فكري وقاعدة ينطلق منها المتحاورون ( اختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية ) ، والنقد البناء هو هدفي وليس التجريج أو إشعار الخصم بأنني أفضل منه أو أوهم الناس بأنني أحسن واحد في المنتدى ( معاذ الله ) .
ولستُ مجبراً أحداً بأن يقبل نقدي له أو يقتنع برأيي .
ولكن عليه أيضاً أن يحترم مشاركاتي ووجهة نظري ويتجنب الألفاظ التي تمسني وتسيء إلي سواء كان يقصد منها الإساءة لي أو كانت عفوية - فإن كنت تعلم فتلك مصيبة وإن كنت لا تعلم فالمصيبة أعظم - أنا أفهم كل ما يكتب وكل ما أقرأه ولا أتدحرج بين الأسطر أو أستشرف الكلمات اختلاساً ، وما قدرت أن أصبر عليه فسأصبر ، وإذا رأيت أن في الابتعاد والخروج من الأخذ والعطاء كفافاً فسأفعل أيضاً ، أما إذا بلغ السيل الزبي ، وطفح الكيل فسأرد بقوة بقدر ما حاك في نفسي ومس كرامتي ومشاعري .

شرحت البيت شرحاً أدبياً مختصراً ، ولم أبرر قصد القائل ولا أعلم نواياه ، ولكن هذا هو الظاهر من المعنى .
وَسَـــــــــــــــــــلامٌ عليكم ...

02-19-2010, 09:37 PM

"رجل وادي القمر"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً أقول: لك كل الأحترام والتقدير.
وثانياً: معاذ الله أن أتهمك أو أي من المسلمين بتبريرالصفة الشرعية
لما فهمتهُ أنا من هذا البيت.
ثالثاً : أنت حُر في شرحك الأدبي للقصيدة وأنا لي حريتي آخذ
ما يعجبني وأدع مالا يعجبني.
ورابعاً وأخيراً: أنت فوق العين والرأس وأقدم لك إعتذاري
الشديد ولا تصادم ولا مصادمات.
وتقبل أحترامي.
علي سلمان

02-20-2010, 02:00 AM

أخي العزيز : علي سلمان ( علم سلمان ) .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
أنت فوق العين والراس ، والله يعزك ويشرف مقدارك .
أنا فهمت كلمة ( تبرير) على أساس الفرق بين معناها ومعنى كلمة ( شرح ) . وذلك أن التبرير التماس العذر ، والشرح هو تفسير لما خفي من معنى بحسب ما يفهم من النص .
ولهذا أنا شرحت ولم أبرر ، وشعرت بشيء من الأسى من استخدام كلمة التبرير لما شرحته .

وكما قلتَ كل له قناعاته وليس بالضرورة أن يوافق الواحد الآخرين فيما ليس مقتنعاً به .
أعتذر منك أخي الكريم إن كانت قد أخذتني العزة بالإثم .
والسلام عليكم .