البعض لسانه ثقل من كثرة اللعن
وهذا حال بعض الأخوة والأخوات فلا تجد لسانه رطب من ذكر الله كما قال صلى الله علي وسلم وإنما رطب من كثر السب واللعن والطعن في الآخرين

قال صلى الله عليه وسلم

( إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه. قيل يا رسول الله: وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه)
رواه البخاري وغيره. وقال الألباني في الترغيب والترهيب: صحيح

ه[ لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار ] رواه مسلم

ه[ لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ] رواه مسلم

ه[ليس المؤمن بالطعّان ولا اللـّعان ولا الفاحش ولا البذيء] رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح

ه( ... ولعن المؤمن كقتله) متفق عليه

· ه"من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه" وفي كتابي أبي داود والترمذي ه

وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال ( كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه رأينا أن قد أتى بابا من الكبائر ) رواه الطبراني بإسناد جيد وقال الألباني في الترغيب والترهيب: صحيح


يجب أن لا نستهين بما يخرج من فمنا من كلام وإذا لعن شيئا من أشيائه حُرِم منه ولا يجوز له أن يستعمله
بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَامْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاقَةٍ ، فَضَجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا
فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " خُذُوا مَا عَلَيْهَا وَدَعُوهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ " [ أخرجه مسلم ] ه





ما حكم لعن الشيطان؟
المفتي: محمد بن صالح العثيمين
الإجابة
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى: {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم}ه


هل يجوز لعن الشياطين، كقول الله يلعن إبليسك؟
المفتي: عبد الرحمن بن ناصر البراك
الإجابة
الحمد لله، ليس هذا بمشروع {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم } [فصلت:36]ه
( لا تسبوا الشيطان وتعوذوا بالله من شره ) * .
تخريج السيوطي ( المخلص ) عن أبي هريرة . تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7318 في صحيح الجامع



يكثر عند الشباب هذه الأيام هذه الصيغة من اللعان "يلعن أم الحالة"، فهل قول "يلعن أم الحالة" داخل في سب الدهر؟
المفتي:عبد الرحمن بن ناصر البراك
الإجابة
الحمد لله، قول القائل: "يلعن أم هذه الحالة"، من قبيح الكلام؛ لأنه يتضمَّن تسخُّط القضاء والحال المكروهة من فقر أو هم أو وجع أو شدة حر أو برد
فلا يجوز له أن يقبح أو يلعن هذه المكروهات، فإن ذلك يتضمن الاعتراض على من قدرها والطعن في حكمته وهذا يقدح في إيمان العبد , نعوذ بالله من قبيح القول والعمل

=======================

أخـــيـــراً


صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏مَنْ كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أوْ لِيَصْمُتْ‏"‏‏
و
أبي موسى الأشعري قال‏:‏ قلتُ يا رسولُ اللّه، أيُّ المسلمين أفضلُ‏؟‏ قال‏:‏
‏"‏مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ وَيَدِهِ‏"‏‏.‏‏

http://www.youtube.com/watch?v=HcuXWNdMXgQ