الحمد لله واهب الحياة وسالبها، مُقيم الأجساد بالأرواح وقابضها، خلقنا من تراب
وإليه يُصيرنا، ومن التراب عندما يشاء يقيمنا ويبعثنا.

وأصلي وأسلم على المُصطفى المختار الذي أطال الحديث عن الموت وشدته، والقيامة
وأهوالها وأحوالها، والنار وعذابها، والجنة ونعيمها، فنبَّه العباد من غفلتهم، وخلَّصهم من
حيرتهم، ووجَّههم الوجهة الصحيحة.

وبـــعد..،،
فإننا جئنا الحياة بإرادة واهب الحياة ومُبدعها ونمضي من الحياة عندما يريد واهب
الأمانة سلبها وقبضها فأقوامٌ يأتون،
وآخرون يرحلون وسيأتي اليوم الذي ينتهي فيه الوجود الإنساني كله بل سيُدَمر فيه
الكون كله ولكن هذا الفناء ليس هو
النهاية بل هو مرحلة في الأطوار التي يمر الإنسان بهاوسيأتي يوم نعود فيه جميعًا
إلى الحياةلنُحَاسَب على ما قدمنا وعملنا

ولما كان الارتباط بين حياتنا هذه وحياتنا الأخرى وثيقًا إذ كانت هذه الحياة بمثابة
الحرث والزرعوكانت تلك بمثابة الجني والحصاد
كان لابد للإنسان من أن يعلم عن حياته الآخرة ما يدعوه للاستعداد لها .. وإقامة حياته
الدنيا على النمط الذي يُحقق له في الآخرة خيرًا وفضلًا
..فماذا أعددنا لمشاهد الموت وأسرار القيامة؟! وهل جال بخاطرك أخيتي هول ذلك
اليوم المشهود؟!

وفي هذه السلسلة

سنعرض أخيتي للمشاهد التي يمر بها الإنسان من وقت حضور ملائكة الموت وحتى
دخوله القبر وما يلقاه هناك من نعيم أو عذاب.ثم ننتقل إلى مشهد آخر حيث يوم
القيامة وأهوالها ..النفخ والبعث .. والصراط والميزان ..ثم الحشر إما إلى جنة الخُلد
.. وإما إلى عذاب الهُون ..تابعينا أخيتي .. فكفى بالموت واعظًا، والعاقل من اتعظ!!

بـــعـــد الـموت *** مشـاهـد وأهوال***

سلسلة الدار الآخرة

القيامة الصُغرى

يطلق على المرحلة التي يمر بها الإنسان بعد هذه

الحياة الدنيا عدة أسماء ، منها :

القيامة الصغرى ، والبرزخ ، والموت.

والقيامة الصغرى
هي الموت فكل من مات فقد قامت قيامته ، وحان حينه وتسمى القيامة الصغرى
أيضاً بالميعاد الأول ، كما تسمى
البرزخ

يقول ابن القيم : "الموت بعث ومعاد أول"، فإن الله جعل لابن آدم معادين
وبعثين يجزي فيهما الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى .
فالبعث الأول :مفارقة الروح للبدن ، ومصيرها إلى دار الجزاء الأول