اعزائي الكرام كان من عادة افراد قبيلة آل شراحيل كل أفراد في جهتم انهم بعدصلاة العيد وعندخروجهم من مصلى العيد يعملوا لهم دمة (شلة) ويتجهون بها الى مكان معين وبعد انتهائهم من الشلة يقومون بمعايدة كل واحدعندبيته وبعضهم يجمعون العيد(الأكل) المعد للعيد في مكان معين الا ان افراد جوة آل شراحيل كانوايجمعون اعيادهم مفتح شجرن(شكرٍ) تحت شدانين (عرج)كان في وسط وادي ام ميثه امام حديقة البلدية الآن. اطلت عليكم الشرح وبنتم تعرفون ذي الشيء. المهم كنت احب اصلي صلاة العيدفي جوتنا ومنها عيد عام 1404هـ وبعد انتهائنامن الصلاة قال لنا شاعرنا الكبير عليه رحمة الله . يحيى بن جابرتقربوا ناخذلنا شلة نقيل بها أوطاين . ولكن عمل هتين الدمتين.
الدمة الأولى
1. قال ابو جمعان مرن بوالسنينا ×× جنبن بحْوالهاشينن وزينا××× مانسينامرها فم قلب صابه.
2. سامعانا ابليس أهاعدون مبينا××× قيِّدي آدم وها نبين وبينا××× طلَّعومن روضة الجنة غصابه.
الدمة الثانية
1. يالابتي ماشوركم فم حف ذاقال من لوطان ننجعي×××دعوة غريبة ميتهاب امشمس تتحيروترجعي×××
في سابع السما××× مقلّقينامهلاهايخوان تاجينا لهازينن وهيكلة.
2. يقول ابوجمعان قصَّيّح وماسُمعاصياحوفالمجامعي××× نحا قبيلة كنَّها ستنجن ولاتفهم وتسمعي ×××
والحق معجما×××قالوا شيوخ الشمل ماتعطي مفاتيحن وماشافوا امجنايز والمقتَّلة.
3.ليت ام كبيشي مرتضن وانحن نوقع لو ونحضرلوفمجمعي××× يخارج اهلم حدبحكامن تراضي جل(كل) مدعي×××
والدنيا بالفنى××× مهاغنيمة يكتسبها الحي بالقوة مهاعرفن وقندلة.
4.لوبو شيوخن تعرف القانون واتخلي المشاكل والطمايعي×××ذي كان لو حدِّن يخرَّج لووهايكتب ويقنعي×××
والسم والعنا××× يقعد لحفِّن طارفن دايم قتولوفي متارسها مجندلة.
تنويه: كتبت وسأكتب اي نشيد طرح أوتكثيرةأوي شعرفيه لحن حسب لفظ اللحن للنشيدة.
مثال على ذالك.
البيت رقم (2) اعلاه في اصل كتابته بيكون . يقول أبو جمعان قدصيح ولاسُمع صياحه في المجامعي × نح قبيلة كا نها صم ولاتفهم وتسمع.
وكلم عارفين هذا الكلام ولو معد رستنجهم