قال ابن القيم: ما أخذ العبد ما حرم عليه إلا من
جهتين: إحداهما: سوء ظنه بربه، وأنه لو أطاعه وآثره لم يعطه خيراً منه
حلالاً، والثانية: أن يكون عالماً بذلك، وأن من ترك لله شيئاً أعاضه خيراً
منه، ولكن تغلب شهوته صبره وهواه عقله، فالأول من ضعف علمه والثاني من ضعف
عقله وبصيرته