-*™£ منتدى آل شراحيل بفيفاء£™*- - عرض مشاركة واحدة

05-02-2014, 05:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

منظومة الدنفاسي في علوم القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الشيخ محمد بن إبراهيم الدنفاسي نفعنا الله بعلمه ــ:
الحمد لله الذي هـــــــدانا لدينه القويم واجــــــتبانا
ثم الصلاة الملك الوهاب على النبي صاحب الكتاب
وبعد حمد الظاهر الودود اذكر هذا النظم في الفرود
فقلت مبتدئا بســـــــم الله مصليا على النــبي الأواه
فصل ــ: أن الحيوة بالنصب اثنا عشر
أن الحيوة أفردت بالنصب اثنا عشر معدودة في الكتب
في البكر والنساء ثم النحل هود وإبراهيم فافهم قولي
طه والقصص مع الأحزاب والنجم والملك بلا ارتياب
والنازعات ثم سورة سبح خذها بقول ثابت مصحح
فصل ــ:خالدين فيها أبدا إحدى عشر
إني وجدت خالدين أبدا عشرة أحرف وحرفا زائدا
ثلاثة منها لدى النساء سبحان الله رافع السماء
ورابع في آخر العقود شهرتها كشهرة البنود
وخامس في توبة وسادس لا يلتبس عليك منهم لابس
وسابع في سورة الأحزاب عند اختتامها من الكتاب
وثامن في سورة التغابن خذ العلوم وأحسن بالتحاسن
وتاسع في سورة الطلاق سلمنا الله من النفاق
وعاشر في سورة الجنية إحدى عشر في لم يكن مبنية
فصل ــــ: يقولوا بواو بعد اللام
يقولوا بالياء مع التطويل سبعة عشر في محكم التنزيل
ثلاثة منها لدى النساء وسورتا الأعراف والإسراء
والحج ثم الشعراء والنور والعنكبوت والقصص والطور
وسورة الأنعام فيها اثنان وتوبة وهود بالبيان
وسورة القمر مع النفاق لاغيريوجد على الإطلاق
فصل ـ: ما نزل الله بلا خلاف
ما نزل الله بلا خلاف في الملك والقتال والأعراف
فصل ـ:مافي السموات والأرض إحدى عشر
مافي السموات والأرض يعتبر يا سائلا وجدتهم إحدى عشر
أولهم في البكر جاء مفرد والثاني في لكن الله يشهد
وثالث في سورة الأنعام ورابع في يونس الإمام
وخامس في النحل لا تنساه في أول الحزب وقال الله
وسادس في النور جاء فيه فاحفظ ياأخى وكن نبيه
وسابع في العنكبوت قد أتى في سورة لقمان أيضا ثبت
وسورة الحديد ثم الحشر وفي التغابن تمام الذكر
فصل ـــ:من في السموات والأرض تسعة
من في السموات والأرض تسعة في آل عمران ابتداء العدة
والرعد والإسراء ثم مريم والأنبياء والنور أيضا فافهم
وسورة النمل كذا والروم وسورة الرحمن في المنظوم
فصل ـ:خيرا لكم ففتح الراء اثنان
خيرا لكم مفتوحة حرفان وجدتها في آخر النسوان
فصل ـ:حكيم عليم خمسة
اقرأ حكيم بعده عليم تجدهم خمسا فكن فهيم
ثلاثة في سورة الأنعام ورابع في الحجر بانتظام
وخامس في النمل لا تنساه في أول النصف فكن أواه
فصل ـ:أبآؤهم بضم الهمزة الثانية أربعة
أبآؤهم بالضم في العقود وسورة الأعوان ثم هود
ومبتدأ ياسين في المعهود سلمنا الله من الوقود
فصل ـ:شركاءكم بفتح الهمزة أربعة
وشركاءكم بفتح الهمز أربعة فلا تكن مستهز
اولهما في سورة الأعراف والثانية في يونس والأوصاف
والثالثة في القصص مبنية والرابعة في فاطر معنية
فصل ـ:مبنية بكر الياء ثلاثة
مبنية لقد أتى بالكسر ثلاثة قد صح فافهم وادر
في سورة النساء والأحزاب وسورة الطلاق خذ صواب
فصل ـ:غيب السموات بكسر الباء واحدة
غيب السموات بكسر الباء في فاطر فرد بلا امتراء
فصل ـــ:غيب السموات بفتح الباء اثنان
غيب السموات بفتح الباء حرفان قد أتى بلا امتراء
في الحجرات ثم الأعوان لاغيرهم في جملة القرآن
فصل ــ:غيب السموات بضم الباء ثلاثة
غيب السموات بضم الباء ثلاثة في محكم الهجائي
في هود والنحل أتي والكهف ثلاث أحرف بغير خلف
فصل ــــ:جنت عدن بكسر التاء خمسة
جنتِ عدن يا أخي بالكسر خمسة أحرف فثبت وادر
في توبة وصاد ثم مريم وغافر والصف يامن يفهم
فصل ــ:ليقولن بفتح اللام خمسة
خذ ليقولن بفتح اللام خمسة أحرف علي التمام
ففي النساء والروم ثم فصلت واثنان في هود فخمس كملت
فصل ــ:كل نفس ما كسبت أربعة
كل نفس بعدها ما كسبت أربعة يا سائلي قد جمعت
في البكر والعمران قل حرفان ورابع إبراهيم قد أتاني
فصل ــ:رَسُلنا بنصب اللام ستة
ونصبوا رسلنا يا صاحي في سورة الحديد والفلاح
وغافر الذنب بها حرفان ويونس أيضا بها اثنان
فصل ـ:هدى ورحمة بفتح التاء سبعة
هدى ورحمة أتت بالفتح سبعة أحرف لأهل النصح
فأولا في سورة الأنعام فافيهما واعتبر نظامي
وثانيا في سورة الأعراف وآخر يوسف بلا اختلاف
ورابعا وخامسا في النحل وسادسا في قصص يا مثلي
وسورة لقمان فيها السابع فهذه عدتهم يا تابع
فصل ــ:موعظة بضم التاء أربعة
موعظة فاعلم بضم التاء أربعة في محكم الهجاء
في سورة الأعوان والعمران ويونس وهود بالبيان
فصل ــ:المسكين بفتح النون اثنان
خذ المسكين بفتح النون في النور والأعوان خذ فنوني
فصل ــ:أعينهم بنصب النون اثنان
أعينهم بالنصب لامزيده في المائدة واقترب البعيدة
فصل ــ:الملؤا بالواو أربعة
الملؤا بالواو يا خليل ثلاثة في النمل بالتعديل
وواحد في أول الفلاح كذا رووا في الكتب الصحاح
فصل ــ:ءاتـــنى واحدة
ء اتـــنى في النمل قال تروني بياء إمالة في الوسط النون
فصل ــ:إن ما بالكسر مقطوعة واحدة
وان ما بالكسر في الأنعام مقطوعة فاعلم بلاايهام
فصل ــ:وان ما بالفتح مقطوعة حرفان
وأن ما مقطوعة حرفان في سورة الحج مع لقمان
فصل ــ:تك بسقط النون سبعة
تك بسقط النون في القرآن سبعة أحرف على البيان
في سورة النساء حرف ومعا حرفين في هود كذاك فاسمعا
والنحل ثم مريم ولقمان والسابع في غافر بلا تقصان
فصل ــ:قلوبهم بنصب الباء خمسة
قلوبهم فاعلم بنصب الباء خمسة أحرف بلا امتراء
في سورة العقود حرفان معا حرف في توبة وصف فاسمعا
والحجرات فيها لا تنساه تمامهم خمس فكن أواه
فصل ــ:وابنَ السبيل بفتح النون ثلاثة
وابن السبيل قد أتى يا قوم في البكر والإسراء وحرف الروم
فصل ــ:ءالهة بضم التاء أربعة
ءالهة فاعلم بضم التاء في سورة الأعراف والإسراء
والأنبياء أيضا بها حرفان هم أربع أتو على بيان
فصل ــ: بعدُ بضم الدال تسعة
بعدُ بضم الدال في القرآن تسعة أحرف على البيان
في البكر والعقود والأنفال والروم والشعراء والقتال
والتين والحديد والأحزاب تسعة أحرف على الصواب
فصل ــ: فرعون بضم النون أحدى وعشرون
فرعونُ يا آخى بضم النون أحدى وعشرون فخذ فنون
ثلاثة في سورة الأعراف ورابع في سورة الإسراء بلا خلاف
ويونس أيضا بها حرفان كذا أتى النص فخذ بيان
وقصص وصاد يامن يقرأ وغافر فيها ثلاث تقرأ
وزخرف وقاف ثم في الزمر والحاقة فخذ كلامي معتبر
فصل ــ: أهل الكتب بضم اللام ثلاثة
أهلُ الكتب بضم اللام ثلاث أحرف على التمام
في آل عمران كذا النساء وسورة الحديد بالوفاء
فصل ــ:أنفسُهم بضم السين عشرة
أنفسُهم فاعلم بضم السين عشرة أحرف فخذ تبييني
في الأنبياء والسجدة والعمران ثلاثة في توبة المنّان
وسورة العقود قل حرفان والنور مع النمل يا إنسان
فصل ــ: ملائكةُ بضم التاء اثنان
ملائكة فاعلم بضم التاء في سورة التحريم والإسراء
فصل ــ: الم يرُ بغير واو خمسة
الم يرُ بغير الواو يا فتى خمسة أحرف كذاك ثبتا
في سورة الأنعام والأعراف وسورة النحل بلا خلاف
والنمل مع ياسين يا خليلي لاغيرهم في محكم التنزيل
فصل ــ:الحكيم العليم اثنان
الحكيم العليم في القرآن اثنان في زخرف والذاريات بالبيان
فصل ـــ: يقول بنصب اللام ثلاثة
يقول جاء فاعلم بنصب اللام ثلاثة عند ذوى الإفهام
في آل عمران وفي المدثر وفي المنافقون أيضا فاذكر
فصل ــ: تحتهم بالميم أربعة
يا سائلي عن تحتهم بالميم أربعة أتو بلا توهيم
في سورة الأنعام والأعراف ويونس والكهف بالأوصاف
فصل ــ: ربى وربكم بنصب الباء اثنان
ربى وربكم بنصب الباء حرفان في العقود بالوفاء
فصل ــ: ءايت بالضم
ءايت بالضم وبالتطويل ثمانية في محكم التنزيل
اثنان في العمران بالتحقيق والثالثة في سورة الصديق
والعنكبوت رابعة وخامسة لا يلتبس عليك منهم لابسه
وسادسة وسابعة في الجاثية والثامنة وجدتها في الذاريه
فصل ــ: وقال الملإ بالواو ثلاثة
اقرأ وقال الملأ بالواو ثلاثة كذا حكاه الرواى
في سورة الأعراف عند الفاتحين وثانيا إذا قرأت مسلمين
وثالثا في سورة الفلاح كذا روينا عن ذوى الإيضاح
فصل ــ: هو الفوز العظيم
هو الفوز العظيم في القران ستة أحرف على البيان
في توبة من بعد رضوان أتى ويونس وفي الدخان ثبتا
وفي الحديد ثم قل وذلك في توبة مؤخرا هنالك
ومثله في غافر مستكمل ستة أحرف فلا تستمهل
فصل ــ: أكثرهم لا يعلمون تسعة
أكثرهم لا يعلمون تسعة في سورة الأنعام جاء مثبت
وجاء في الأنفال والأعراف ويونس مقدم الخلاف
وسورة القصص بها حرفان وزمر والنور والدخان
فصل ــ: أكثرهم لا يشكرون اثنان
أكثرهم لا يشكرون اثنان في يونس والنمل قد أتاني
فصل ــ: أكثر الناس لا يؤمنون ثلاثة
أكثر الناس لا يؤمنون خذه في هود والرعد أتى فافهمه
وجاء في المؤمن حرف وسطا فاحفظه حفظا عاد لا مبسطا
فصل ــ: أكثر الناس لا يشكرون ثلاثة
أكثر الناس لا يشكرون ثلاثة أتوا كيؤمنون
في البكر والصديق ثم غافر فهذه عدتهم يا حائر
فصل ــ: أفلم يسيروا بالفاء أربعة
أقرا يا فتى أفلم يسيروا أربعة أتوك يا بصير
في يوسف والحج ثم غافر وسورة القتال خذ يا حائر
فصل ــ: يبين الله لكم ءاياته أربعة
يبين الله لكم ءاياته أربعة لاريب في إثباته
أولهما التي أتت في البقرة وآل عمران فخذها تبصره
وثالث في النور حرف متبع وسورة العقود قل فأربعُ
فصل ــ: يوم أليم بالكسر اثنان
يوم أليم قد أتى بالكسر في هود وزخرف يامن يدرى
فصل ــ: به لغير الله واحده
به لغير الله في القران فرد أتى في سورة الأعوان
فصل ــ: ثم انظروا من بعد قل سيروا واحده
ثم انظروا في سورة الأنعام من بعد قل سيروا بلاايهام
فصل ــ: غفور حليم أربعة
أقرا غفور بعده حليم أربعة وغيرهم رحيم
في سورة الأعوان جاء اثنان وثالث في سورة العمران
ورابع في سورة العقود لاغيرهم يا طالب الفرود
فصل ــ: من بعد موتها واحده
من بعد موتها أتى مقيد في العنكبوت قيدوه مفردا
فصل ــ: ليخش بحذف حرف العلة ثلاثة
احذف ليخش يا أخي مجمولا ثلاثة فلاتكن جهولا
في سورة النور وفي النسوان والثالث في توبة المنّان
فصل ــ: وجوهُهم بضم الهاء ستة
وجوهُهم فاعلم بضم الهاء ستة أحرف بلا امتراء
فسورة العمران فيها اثنان والنمل والأحزاب يا إنسان
وزمر مع يونس بالوصف ستة أحرف بغير خلف
فصل ــ: مأواه بغير ميم ثلاثة
مأواه يا أخي بغير ميم ثلاث أحرف بلا توهيم
في سورة العقود والعمران وسورة الأنفال بالبيان
فصل ــ: خالصةٌ بالضم اثنان
خالصة بالضم يا إمام في سورة الأعراف والأنعام
فصل ــ: ثمَّ بنصب المثلثة ثلاثة
ثمَّ بنصب الثاء في القرآن ثلاثة أتوا على البيان
في الشعراء وسورة الإنسان وسورة التكوير خذ بيان
فصل ــ: يستعجلون بكسر النون اثنان
يستعجلون قل بكسر النون في الأنبياء والذاريات أتوني
فصل ــ: طائفةً بنصب التاء اثنان
طائفة بالنصب في القرآن في القصص وسورة العمران
فصل ــ: يؤت بغير ياء اثنان
يؤت بغير ياء في القرآن في سورة الأحزاب والنسوان
فصل ــ: غشاوة بالنصب واحده
غشاوة بالنصب فردا قد أتى في سورة الجاثية حقا ثبتا
فصل ــ: فأقبل بالفاء اثنان
فأقبل بالفاء خذ تبييني في سورة القلم وفي اليقطين
فصل ــ: ادخل بغير ياء واحده
قيل ادخل في سورة ياسينا بغير ياء فاحفظ التبيينا
فصل ــ: ادخلي بالياء ثلاثة
وكتبوا التي هي في النمل بالياء فافهم واستمع لقولي
كذاك من هما في الفجر فافهم كلامي واستمعه وادر
فصل ــ: ابن أم منفصلة واحده
وكتبوا ابن أم في الأعراف منفصلا جاء بلا خلاف
وكتبوا في طه يــبنؤم متصلا بالواو يامن أما
فصل ــ: صالوا بالواو اثنان
صالوا الجحيم في المطففين بالواو فاحفظه وخذ تبيينه
كذاك في داوود صالوا النار بالواو جاء كلهم يا قاري
عدا صال الجحيم في اليقطين يغبر ياء فافهم التبين
فصل ــ: ليكة بجر اللام اثنان
وليكة فاعلم بجر اللام في الشعراء وصاد بانتظام
أما التي في الحجر ثم قاف بألف ولام يا عراف
فصل ــ: فنجينه بغير ألف ثلاثة
بغير ألف فنجـــــــــــــــــينهُ ثلاثة في عدنا تراه
في يونس والأنبياء والشعراء فهذه تمت على من ينظرا
فصل ــ: بينِكم بكسر النون اثنان
وبينِكم بالكسر قل يا تالِ في سورة العقود والأنفال
فصل ــ: بيني وبينك بكسر النون اثنان
بيني وبينك بكسر النون في فصلت والكهف خذ فنوني
فصل ــ: الصمُّ بالضم اثنان
الصمّ بالضم بلااشكال في الأنبياء وسورة الأنفال
فصل ــ: يعقوبُ بالضم اثنان
يعقوبُ بالضم أتى في البكر وجاء في هود بغير نكر
فصل ــ: لعنت بالتاء المطلوقة اثنان
ولعنت بالتاء في المأثور في آل عمران أتى والنور
كذاك العنت بالتاء يا خليلي في سورة النساء بالتمثيل
فصل ــ: يزيدهم بنصب الدال اثنان
يزيدَهم بنصب الدال في النور ثم فاطر ياتالى
فصل ــ:يزيدُهم بالضم الدال اثنان
يزيدُهم بالضم قل حرفان في سورة الشورى وفي النسوان
فصل ــ: بعضُ الذي بالضم اثنان
بعضُ الذي مع سوء العذاب في غافر والنمل خذ صواب
فصل ــ: الرّسولُ بضم اللام خمسة عشر
يا طالب الرّسول في القرآن بالضم خمس عشر أتاني
ثلاثة في سورة الأعوان ورابع في سورة العمران
وفي النساء خامس وسادس لا يلتبس عليك منهم لابس
واثنان كائنان في العقود في الحشر والفتح وفي الحديد
ويوسف والحج والفرقان وسورة التوبة خذ بيان
فصل ــ: أعمالُهم بضم اللام اثنان
أعمالُهم بالضم في القرآن في النور وإبراهيم بالبيان
فصل ــ: قومُه بالضم خمسة
وقومُه فاعلم بضم الميم خمسة أحرف فخذ تتميم
أولها في سورة الأنعام واثنان في الأعراف خذ نظامي
وجاءه قومه يهرعون وقومه لا تفرح في قارون
فصل ــ: أم من بالقطع أربعة
أم من جا مقطوعا في النساء أم من خلقنا ثم أم من أُسسا
كذاك أم من رسموا في فصلت فهذه أربعة قد شهرت
فصل ــ: في ما مفروقة إحدى عشر
في ما مفروقة إحدى عشر فهاك فيها نظما مشتهر
خذ لاجناح يا أخي كتبنا إن الذين سبقت وجدنا
مع الذين جاءو والتنزيل ومن ءايته خذها مثيل
هل ينظرون أيضا قل لا أجد كذاك أتتركون فيها تجد
أمِ اتخذوا آخر النظام واصحب اليمين خذ ختام
فصل ــ: جنت بالتاء والأفراد واحدة
وكتبوا جنت بالإفراد بالتاء في الواقعة ثم مراد
فصل ــ: معصيت الرسول بالتاء اثنان
معصيت الرسول قل في قد سمع مرسومة بالتاء فيها فاستمع
فصل ــ: فبهت وبيت وسكت بالتاء
فبهت بالتاء يا عراف مع بيت النساء وسكت الأعراف
فصل ــ: أبنت عمران بالتاء واحدة
وكتبوا بالتاء في التحريم أبنت عمران فخذ تفهم
فصل ــ: اللعب قبل اللهو
اللعب قبل اللهو في القرآن أربعة أتوا على البيان
في سورة الحديد والقتال واثنان في الأنعام بالكمال
فصل ــ: ومخرج الميت بالميم
ومخرج الميت في الأنعام اقرأ بميم وافهم الكلام
فصل ــ: اللهو قبل اللعب اثنان
اللهو فبل اللعب لا تفوت في سورة الأعراف ثم العنكبوت
فصل ــ: أن لا مفروقة احد عشر
فافهم إن لا وكن إليها مفتكر قد عدد تفي نظمها أحدى عشر
ونونها مصلوبة معرقة اثنان في الأعراف كن محققا
ومثلهم قد رسموا في هود وجدتهم في نظمنا المورود
في توبة والأنبياء والحج منك الغفران يا إلهي نجى
وفي ياسين والقلم حرفان والممتحن وسورة الدخان
فصل ــ: أبا واحدة
كل أبى إمالة إلا أبا الرجال
فصل ــ: أخاه ويدك
ثبت أخاك مع أخيه واحذف يداك مع يديه

نذكر أن هذه المنظمة تتبع رواية ورش عن نافع