أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع

09-17-2013, 07:05 PM

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب- " لو كنتم تعقلون حقيقة ما دعوتكم إليه لكنت أغلى عندكم من آبائكم وأمهاتكم وأبنائكم ولكنكم قوم لا تعقلون

09-17-2013, 07:21 PM

09-17-2013, 07:28 PM

قال ابن القيم رحمه الله: عند ذكر اسباب النجاة من عذاب القبر:
من أنفعها أن يجلس الرجل عندما يريد النوم لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما
خسره وربحه في يومه، ثم يجدد له توبة نصوحا بينه وبين الله، فينام على تلك
التوبة، ويعزم على ألا يعاود الذنب إذا استيقظ، ويفعل هذا كل ليلة، فإن مات في
ليلته مات على توبة، وإن استيقظ استيقظ مستقبلاً للعمل مسروراً بتأخير أجله
حتى يستقبل ربه ويستدرك ما فاته، وليس للعبد أنفع من هذه النومـــة، ولا سيما
إذا عقب ذلك بذكر الله واستعمال السنن التي وردت عن الرسول عند النوم حتى
يغلبه النوم، فمن أراد الله به خيراً وفقه لذلك.

09-17-2013, 07:31 PM

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : ( ومن كمال فطنة العبد ومعرفته أن يعلم أنّه إذا مسّه الله بسوءٍ لم يرفعه عنه غيره ،وإذا ناله بنعمةٍ لم يرزقه إياها سواه ،ويُذكر أنّ الله تعالى أوحى إلى بعض أنبيائه : " أدرك لي لطيف الفِطنة وخفيّ اللُّطف ،فإنِّي أحبُّ ذلك " ، قال : ياربّ ،ومالطيفُ الفِطنة ؟ ،قال : "إن وقعت عليك ذبابةٌ فاعلم أنّي أنا أوقعتها ،فاسألني أرفعها ،قال : وما خفيُّ اللُّطف ؟ قال :" إذا أتتك حَبَّةٌ فاعلم أنّي أنا ذكرتك بها" )
إغاثة اللّهفان من مصائد الشيطان

09-17-2013, 07:33 PM

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : ( ومن كمال فطنة العبد ومعرفته أن يعلم أنّه إذا مسّه الله بسوءٍ لم يرفعه عنه غيره ،وإذا ناله بنعمةٍ لم يرزقه إياها سواه ،ويُذكر أنّ الله تعالى أوحى إلى بعض أنبيائه : " أدرك لي لطيف الفِطنة وخطف ،فإنِّي أحبُّ ذلك " ، قال : ياربّ ،ومالطيفُ الفِطنة ؟ ،قال : "إن وقعت عليك ذبابةٌ فاعلم أنّي أنا أوقعتها ،فاسألني أرفعها ،قال : وما خفيُّ اللُّطف ؟ قال :" إذا أتتك حَبَّةٌ فاعلم أنّي أنا ذكرتك

09-17-2013, 07:33 PM

قال ابن القيم رحمه الله: من أراد علو بنيانه فعليه بتوفيق أساسه وإحكامه وشدة الاعتناء به فإن علو البنيان على قدر توثيق الأساس وأحكامه فالأعمال والدرجات بنيان وأساسها الإيمان، ومتى كان الأساس وثيقا حمل البنيان واعتلى عليه، وإذا تهدم شيء من البنيان سهل تداركه ، وإذا كان الأساس غير وثيق لم يرتفع البنيان ولم يثبت ، وإذا تهدم شيء من الأساس سقط البنيان أو كاد.

فالعارف همته تصحيح الأساس فلا يلبث بنيانه أن يسقط. قال تعالى: «أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم» سورة التوبة : الآية رقم :109 .فالأساس لبناء الأعمال كالقوة لبدن الإنسان فإذا كانت القوة قوية حملت البدن ودفعت عنه كثيرا من الآفات، وإذا كانت القوة ضعيفة ضعف حملها للبدن وكانت الآفات إليه أسرع شيء.

فاحمل بنيانك على قوة أساس الإيمان، فإذا تشعث شيء من أعالي البناء وسطحه كان تداركه أسهل عليك من خراب الأساس . وهذا الأساس أمران:
«الأول»: صحة المعرفة بالله وأمره وأسمائه وصفاته، و «الثاني»: تجريد الانقياد له ولرسوله دون ما سواه ، فهذا أوثق أساس أسس العبد عليه بنيانه وبحسبه يعتلي البناء ما شاء. فأحكم الأساس و احفظ القوة ودم على الحمية و استفرغ إذا زاد بك الخلط، والقصد القصد وقد بلغت المراد، وإلا فما دامت القوة ضعيفة والمادة الفاسدة موجودة و الاستفراغ معدوما:

فأقر السلام على الحياة فإنها * * * قد آذنتك بسرعة التوديع

فإذا كمل البناء فبيضه بحسن الخلق والإحسان إلى الناس، ثم حطه بسور من الحذر لا يقتحمه عدو ولا تبدو منه العورة، ثم أرخ الستور على أبوابه، ثم اقفل الباب الأعظم بالسكوت عما تخشى عاقبته، ثم ركب له مفتاحا من ذكر الله تفتحه وتغلقه. فإن فتحت فتحت بالمفتاح وإن أغلقت الباب أغلقته به.

09-17-2013, 07:36 PM

ومن أجمع ما يكون من الدعاء : ما ذكر في حديث أنس رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يقول في دعائه:
(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) ،
فإن هذا الدعاء أجمع الدعاء (ربنا آتنا في الدنيا حسنة ) :
يشمل كل حسنات الدنيا من زوجة صالحة، ومركب مريح ،وسكن مطمئن ،
وغير ذلك (وفي الآخرة حسنة ) : كذلك يشمل حسنة الآخرة كلها،
من الحساب اليسير، وإعطاء الكتاب باليمين ،والمرور على الصراط بسهولة ،
والشرب من حوض الرسول -صلى الله عليه وسلم -ودخول الجنة،
إلى غير ذلك من حسنات الآخرة ؛ فهذا الدعاء من أجمع الأدعية،
بل هو أجمعها لأنه شامل.
الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-

09-17-2013, 07:56 PM

مقتطف من صيد الخاطر لابن الجوزي:

اعلم أنه لا يتكبر إلا من استعظم نفسه ، ولا يستعظمها إلا وهو يعتقد لها صفة من صفات الكمال ، وجماع ذلك يرجع إلى كمال ديني أو دنيوي ، فالديني هو العلم والعمل ، والدنيوي هوالنسب والجمال والقوة والمال وكثرة الأنصار ،
فهذه سبعة أسباب :
الأول : العلم ،وما أسرع الكبر إلى بعض العلماء فلا يلبث أن يستشعر في نفسه كمال العلم فيستعظم نفسه ويستحقر الناس ويستجهلهم ويستخدم من خالطه منهم .
وقد يرى نفسه عند الله تعالى أعلى وأفضل منهم فيخاف عليهم أكثر مما يخاف على نفسه ، ويرجو لنفسه أكثر مما يرجو لهم ، وسبب كبره بالعلم أمران :
أحدهما : أن يكون اشتغاله بما يسمى علما وليس علما في الحقيقة ، فإن العلم الحقيقي ما يعرف به العبد ربه ونفسه وخطر أمره في لقاءالله والحجاب منه ، وهذا يورث الخشية والتواضع دون الكبر ، قال تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) [فاطر : 28] .
ثانيهما : أن يخوض في العلم ، وهو خبيث الدخلة رديء النفس سيئ الأخلاق ، فإنه لم يشتغل أولا بتهذيب نفسه وتزكية قلبه بأنواع المجاهدات فبقي خبيث الجوهر ، فإذا خاض في العلم صادف العلم من قلبه منزلا خبيثا فلم يطب ثمره ولم يظهر في الخير أثره ، وقد ضرب «وهب» لهذا مثلا فقال : العلم كالغيث ينزل من السماء حلوا صافيا فتشربه الأشجار بعروقها فتحوله على قدر طعومها فيزداد المر مرارة والحلو حلاوة ، فكذلك العلم يحفظه الرجال فتحوله على قدر هممها وأهوائها ، فيزيد المتكبر كبرا والمتواضع تواضعا ،وهذا ; لأن من كانت همته الكبر هو جاهل فإذا حفظ العلم وجد ما يتكبر به فازداد كبرا ، وإذا كان الرجل خائفا مع علمه فازداد علما علم أن الحجة قدتأكدت عليه فيزداد خوفا

09-17-2013, 08:02 PM

الغريب أن الشيطان يأتي الناس ، فتجدهم في النوافل يحسنونها تماماً ؛ تجده مثلاً في صلاة الليل يخشع ولا يتحرك ،
ولا يذهب قلبه يميناً ولا شمالاً ، لكن إذا جاءت الفرائض فالحركة كثيرة ، والوساوس كثيرة ، والهواجس بعيدة ،
وهذا من تزيين الشيطان ،
فإذا كنت تزين النافلة ؛ فالفريضة أحق بالتزيين.
فأحسن الفريضة لأنها أحب إلى الله عز وجل من النوافل!

العلامة محمد بن صالح العثيمين..رحمه الله تعالى

09-17-2013, 08:03 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 87 ( الأعضاء 0 والزوار 87)

الإهداءات
إضافة إهداء

أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع

【 مـنـتـدى الأفكار الدعـوية 】