05-02-2012, 05:21 AM
|
#11 | |
 
|
رد: حياتي بقرآني
فسر الشيخ الشنقيطي رحمه الله آية ثم ذكر أنه لم ينص أحد من المفسرين على ما ذكره مع احتمال الآية له :: ثم قال :: " لكن كتاب الله لا تزال تظهر غرائبه وعجائبه متجددة على مر الليالي والأيام ففي كل حين تُفهم منه أشياء لم تكن مفهومة من قبل" فأين المتدبــــــــرووون ؟؟! أضــــواء البيـــــان |
|
|
|
05-02-2012, 05:22 AM
|
#12 | |
|
رد: حياتي بقرآني
تدبر مصارع الأمم في كتاب الله
تجد أن الله لم يهلك أمة إلا وهي في حال قوتها وجبروتها ! أهلك الله عادا وهي ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد .. حتى قالوا : من أشد منا قوة .. وأهلك ثمود الذين جابوا الصخر بالواد فنحتوا الجبال وبنو المصانع .. وأهلك فرعون ذا الأوتاد الذي قال : أنا ربكم الأعلى وأراد صرحا يبلغ به السماء " وكل هؤلاء دمرهم الله في قمة قوتهم وجبروتهم " د. سفر الحوالـــــي |
|
|
|
|
05-02-2012, 05:22 AM
|
#13 | |
|
رد: حياتي بقرآني
وقفة مع آية قال تعالى  (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لايؤمنون))(الانعام،آية:125).يقول الله تعالى في سورة الأنعام مبينًا لعباده علامة سعادة العبد وهدايته وعلامة شقاوته وضلاله:أن من انشرح صدره للاسلام (أي اتسع فاستنار بنور الإيمان فاطمأنت بذلك نفسه وأحب الخير وطوعت له نفسه فعله متلذذا به غير مستقل)فإن هذا علامة على أنا الله قد هداه منّ عليه بالتوفيق. وأن علامة من يرد الله أن يضله أن يجعل صدره ضيقًا حرجًا(أي في غاية الضيق عن الإيمان والعلم واليقين)قد انغمس في الشبها والشهوات فلا يصل إليه خير ولا ينشرح قلبه لفعل الخير كأنه من ضيقه يصعد في السماء(أي كأنه يُكلّف الصعود إلى السماء الذي لا حيلة فيه). وهذا سببه عدم إيمانهم فهو الذي أوجب أن يجعل الله الرجس عليهم لأنهم سدوا على أنفسهم باب الرحمة والإحسان. (وبالفعل نرى في حياتنا اليومية من يشعر بالضيق والملل ومهما حاول اسعاد نفسه بالملذات الدنيوية فلا يزال ينتابها الضيق والملل إضافة إلى أنه لاي كون نشيطأ لفعل الطاعات ولا منشرحا صدره لعمله. وهذا سببه أنه ارتكب ذنبا أو ذنوب أدّت إلى ضيق صدره فلنحاول تطهير أنفسنا من المعاصي لكي ننال السعادة في الدارين |
|
|
|
|
05-02-2012, 05:23 AM
|
#14 | |
|
رد: حياتي بقرآني
قال تعالى(ومَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)
# لاتجد أحداً معرضًا عن ذكر ويجد سعادة في قلبه ! # كان عمربن عبدالعزيز يدعو الله سنة كاملة أن يريه مكان وسوسة الشيطان فبيعد سنة كاملة رأى رؤيا كأن إنسانًا أجوف وبداخله قلبه وبداخل القلب ضفدع له خرطوم يبث وساوسه فإذh استعاذ بالله خنس . . . وهذه الرؤيا يسأنس بها بأن مكان الوسوسة بالقلب وإلا فالرؤيا ليست تشريعا # قد يكون الشيطان إنسانًا أو شيطان #الشيطان قد يلقي في قلب الإنسان أنه على حق قال تعالى (وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ ) # قال تعالى (حتى إذا جاءنا قال ياليت بينى وبينك بعد المشرقين فبئس القرين) والمراد بالمشرقين هما المشرق والمغرب لكن جاء هذا من باب التغليب . # قال تعالى ﴿وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ﴾ والعامة في سائر الثقافات يجمعون على أن الموت مع الجماعة أخف وأهون وأيسر لكن في جهنم الحال يختلف . # إن كل إنسان في جهنم يرى أنه أشد أهل جهنم عذابا # وينجم عن تلك الآيات ثلاثةأحوال في حياة العاصي وهي / 1/ الإقتران في حال الدنيا . .أي يكون الإنسان والشيطان مقترنان . . وليس بين العبد والشيطان إلا الإقتران (فهو له قرين ) 2/ التنافر وهذا في الأخرة . . فقال (ياليت بيني وبينك بعد المشرقين ) 3/ الإشتراك في العذاب فقال تعالى (أنكم في العذاب مشتركون) الشيخ صالح المغامسي |
|
|
|
|
05-02-2012, 05:23 AM
|
#15 | |
|
رد: حياتي بقرآني
آية الكرسي
هي أعظم آيه ذُكرت في القرآن الكريم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ» الحديث. أخرجه النسائي في السنن الكبرى، والطبراني في المعجم الكبير، وابن السني، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (1595) . بسم الله الرحمن الرحيم : كلنا نقرأ آية الكرسي ونحبها ونحفظها عن ظهر قلب لكن هل تفكرنا يوما بها جيدا ؟؟؟ هل قرأناها بتمعن واستيعاب و تمحيص ؟؟ وما هو سر أهميتها يا ترى ؟ ولماذا تحمينا من الحسد والسحر والعين ولماذا أمرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم بقراءتها بين أذكار الصباح والمساء كل يوم و ليلة ؟ عندما تمعنت في آية الكرسي وتبحرت في معانيها شعرت بمدى روعتها وعظمتها وأهميتها فهي ترسخ أسمى معاني التوحيد والتوكل على الله تعالى دعونا نقرؤها أولا كلها ثم نتبحر في مفرداتها بهدوء وتفصيل بسم الله الرحمن الرحيم : « الله لا إله إلا هو الحي القيوم ، لا تأخذه سنة ولا نوم ، له ما في السموات وما في الأرض ، من ذا الذي يشفع عنده إلا بأذنه ، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ، وسع كرسيه السموات والأرض ، ولا يؤوده حفظهما و هو العلي العظيم » لنبدأمع الجملة الأولى الله لا إله إلا هو الحي القيوم تبدأ الآية بلفظ الجلالة الله وعندما نتكلم عن لفظ الجلالة الله فلن تكفينا صفحات وصفحات الله هو الاسم الذي ما استعان به أحد إلا و نجاه الله هو الاسم الذي ما عبده أحد إلا وأرضاه الله هو الاسم الذي ما لجأ إليه أحد إلاآواه وحماه و كفاه وتأتي عبارة التوحيد لاإله إلا هو لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عندما تعرف بأن الله واحد لا شريك له ترتاح و تطمئن، فمن يكون سيده ومولاه واحد وحكيم ورحيم فسيفوض د كل أموره إليه ولن يفكر في عبادة أحد سواه وإلا ضاع و ضل وتاه الحي: اسم من أسماء الله الحسنى الحي اسم يوحي بالعظمة والرحمة فالله تعالى حي لا يموت ، يحيط بكل شيء ويعلم كل شيء وإليه يرجع الأمر كله اخوتي اخواتي عندما يعتمد على إنسان فمهما كانت قوته وسلطانه فإنه سيموت وعندها سينتهي سلطانه تماما لكن لو اعتمدنا على الحي الذي لا يموت فسنكون آمنا مطمئنا طوال حياتنا و حتى بعد مماتنا و كما قال تعالى « و توكل على الحي الذي لا يموت و سبح بحمده و كفى به بذنوب عباده خبيرا » القيوم : اسم آخر رائع من أسماء الله الحسنى وهو اسم يوحي بالعظمة والقدرة والراحة النفسية فالله القيوم قائم بكل أمور الكون يسيره كيف يشاء والقيومية من القوامة وهي تدبير الأمر والإحاطة بالكون فالله تعالى يدبر الأمر ويقوم عليه بقدرته وعظمته وحكمته ورحمته التي وسعت كل شيء لا تأخذه سنة و لا نوم : جملة تريحك وتشعرك بالأمان فأنت طوال الوقت تحت حماية الرحمن وإحاطته فهو رب عظيم لا ينسى ولاينام تجده عندما تلجأ إليه و تدعوه ، عليم بحالك محيط بكل ما حولك له ما في السموات و ما في الأرض: الملك كله لله فالأرض أرضه والسماء سماؤه والكون كونه وكل مافي الكون ملكه وتحت تصرفه ، البشر و الكائنات كلها ، والخيرات والكنوز والنعم كلها له وحده ، وعندما تعرف هذا تظمئن وتثق برحمته ولا تلجأ إلا إليه من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه : الأمر كله لله وحده لا يملك أحد حق الشفاعة لأحد إلابإذنه وحده ولا يأتي أمر ولا حكم إلا بأمره وحده وهذا منتهى الحرية للعبد عندما يكون أمره بيد الله وحده لا شريك له يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء فالله تعالى يعلم كل ما كان وكل ما سيكون وكل ما لم يكن لو كان كيف كان يكون ، يعلم السر والجهر ويعلم ما في القلوب والنفوس ، يعلم الغيب بكل تفاصيله ، وما تسقط من ورقة ولا حبة في ظلمات الأرض إلا ويعلمها « وما من دابة في الأرض إلا وعلى الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين » ولا يعلم الغيب إلا الله ولا يعلم تدبيره و حكمته أحد سواه وهذا يشعرنا بالأمان لأننا تحت إحاطة رب حكيم عليم واحد لا شريك له وسع كرسيه السموات والأرض و لا يؤوده حفظهما : الله تعالى واسع عظيم ، كرسيه يسع السموات و الأرض ، والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه لا يتعبه حفظ كل هذا الكون والسموات والأرض وما بينهما ولا يعجزه فهو القادر القاهر وهو الخالق البارئ المصور وهو السميع العليم البصير ، ومن حفظ كل هذا الكون سيحفظك أيها المؤمن الموحد المتوكل على الله تعالى وسيحميك ففوض أمرك إليه و لذ بحماه وهو العلي العظيم : االعلي : اسم يوحي بالرفعة والعلو والعظمة فهو السلطان الأعلى والملك الأعظم وصاحب الأمر ، ومهما كان عدوك قويا متكبرا فالله أقوى وأعظم وأعلى ، ومهما كان همك كبيرا فالله أكبر و مهما كان ذنبك كبيرا فعفو الله أكبر و رحمته أوسع العظيم : اسم يختصر كل صفات العظمة والقوة والحكمة فهو الرب العلي الأعظم بيده كل شيء وإليه يرجع الأمر كله كل صفاته عظيمة وقدرته أعظم قدرة وحكمته أعظم حكمة ورحمتهأعظم رحمة و تدبيره أعظم تدبير وهكذا نكون قد عشنا آية الكرسي العظيمة كلمة كلمة وتبحرنا في معانيها التي لا يمكن أن نحيط بها مهما تكلمنا فهي آية شاملة ووالله لو لم ينزل من القرآن غيرها لكفت هذا وما كان من توفيق أو فضل فمن الله وحده وما كان من سهو أو خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان وأسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا والحمد لله رب العالمين |
|
|
|
|
05-02-2012, 05:24 AM
|
#16 | |
|
رد: حياتي بقرآني
قال تعالى : ( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ) الحشر 19 ثم قال بعدها : ( لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ) الحشر 21 ذكر هذه الآية بعد بيان حال الفاسقين ينبه على أن ما أوقع الفاسقين في الهلكة إنما هو إهمالهم القرآن الكريم والتدبر فيه ، وذلك من نسيانهم الله تعالى . ليدبروا آياته / ابن عاشور / التحرير والتنوير تفسير سورة البقرة : تفسير الآية 112 --{ بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } يعنـي بقوله جل ثناؤه: { بَلَـى مَنْ أسْلَـمَ } أنه لـيس كما قال الزاعمون { لَنْ يَدْخُـلَ الـجَنّةَ إلا مَنْ كانَ هُوداً أوْ نَصَارَى } ولكن من أسلـم وجهه لله وهو مـحسن، فهو الذي يدخـلها وينعم فـيها |
|
|
|
|
05-02-2012, 05:33 AM
|
#17 | |
|
رد: حياتي بقرآني
الأزمات والشدائد من أخصب ميادين تخريج القادة والعظماء والمصلحين .. تأمل في المعاناة التي مر بها يوسف قبل أن يصبح عزيز مصر والشدائد التي عانى منها موسى قبل بعثه لأعظم طاغية في البشر بل تدبر سورة الضحى لتعلم من هو محمد صلى عليهم ربي وسلم أ.د. ناصر العمـــــــر |
|
|
|
|
05-02-2012, 05:34 AM
|
#18 | |
|
رد: حياتي بقرآني
مبنى الفاتحة على العبودية
فان العبودية أما محبة, أو رجاء, أو خوف فـ (الحمد لله..) محبة , و (الرحمن الرحيم..) رجاء و (مالك يوم الدين..) خوف , فهذه هي أصول العبادة فرحم الله عبدا استشعرها, وأثرت في قلبه, وحياته |
|
|
|
|
05-02-2012, 05:34 AM
|
#19 | |
|
رد: حياتي بقرآني
عبر القران الكريم عن صبر يعقوب بصبر جميل لماذا قال تعالى :على لسان يعقوب عليه السلام: قال بل سولت لكم أنفسكم أمراً فصبر جميل فالصبر في الإسلام هو: وصف كمال لازم للمؤمن . فهذه الآية الكريمة تدل علي أن نبي الله يعقوب عليه السلام خاطب نفسه وخاطب أولاده أيضا فقال :يانفسي صبرا فدل الكلام على أن يعقوب كان متيقنا أن ما قاله أبناءه هو كذبا وكان واثقا بربه أنه سيرى يوسف قبل فراق الحياه فقد روى في الأثر أن نبي الله يعقوب رأى ملك الموت في المنام وهو لا يعلم أحي يوسف أم ميت ؟فلما رأى ملك الموت قال لهيا ملك الموت هل قبضت روح يوسف؟ فالوالد يسأل عن فلذة كبده وثمرة فؤاده الذى كان لا يطيق له فراقا هل قبضت روح يوسف؟ فقال له ملك الموت لا يانبي الله وإن الله يقول لك أنه لن يقبضه إليه حتى يجمع بينه وبينك فالتعبير بالصبر الجميل لأن المفقود هوابنه والذين تسببوا في فقده هم أبناءه أيضا فلا يستطيع أن يوقع بهم عقاب لأنهم أبناءه فعن الحسن رضى الله عنه أنه قال الصبر الجميل هو: مالا يشكى فيه إلي الخلق فلذا قال نبي الله يعقوب لأبناءه فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون أى الذي يطلب منه العون هو الله وقد طلب يعقوب من ربه العون . يقول الامام الرازي: الصبر على قضاء الله واجب وأما الصبر على ظلم الظالمين ومكر الماكرين فغير واجب لأنه واجب ازالته فالصبر على الشدائد إيمان والصبر على ملاقات الأعداء شجاعة واحسان والصبر على ترك المعاصي تأكيد على أن بالعقل رجحان اللهم اجعلنا من الصابرين واعطنا أجر الصابرين انما يوفى الصابرين أجرهم بغير حساب |
|
|
|
|
05-02-2012, 05:35 AM
|
#20 | |
|
رد: حياتي بقرآني
فـــوائـــد الــقـــرآن..
البقرة (284-286) : من قراهما في ليلة كفتاه **************** آل عمران(190-200) : من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة **************** الأنعام : من صلى الفجر في جماعه وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من سورة الأنعام وكل به سبعين ملكاً يسبحون الله ويستغفرون له الى يوم القيامة **************** الكهف : من حفظ (10) آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ************** السجدة : من قرا (الملك ) و (السجدة) بين المغرب والعشاء الآخرة فكأنما قام ليلة القدر *************** يس : من قراها في ليلة اصبح مغفورا له. من قراها كتب له قراءتها قراءه القران عشر مرات *************** الصافات : من قرا (يس) و (الصافات) يوم جمعه ثم سال الله أعطاه الله سؤاله *************** الدخان : من قراها في ليلة الجمعه أو يوم الجمعه بنى الله له بيتا بالجنة ************* الحشر : من قرا خواتيم الحشر في يوم أو نهار فمات من يومه أو ليلته أوجب الله له الجنه ************* الواقعة : من قراءها كل ليلة لم تصبه فاقه أبدا ************* الملك : من قراءها شفعت لصاحبها حتى يغفر له وهي المانعة المنجية من عذاب القبر ************ التكوير : من سرة ان ينظر الى رسول الله صلى الله علية وسلم يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ (اذا الشمس كورت) (اذا السماء انفطرت) (اذا السماء انشقت) *************** ألا على : كان رسول الله صلى الله علية وسلم يحب هذة السورة **************** الزلزلة : من قراها في ليلة كانت له عدل نصف القران ************* التكاثر : من قراها في كل ليلة كأنه قرأ ألف آية *********** الكافرون : من قراها عدلت ربع القران الكريم ************* الصمد : من قراها عدلت ثلث القران الكريم |
|
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 22 ( الأعضاء 0 والزوار 22) | |
|
|
|
|
العرض العادي
