12-25-2014, 05:39 PM
|
#6091 | |
|
مجلس الادارة
|
رد: معآ انكتب 1000 حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
(( دخلت النار امرأة في هرة حبستها حتى ماتت ؛ لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ))
[ مُتَّفَقٌ عَلَيْه عن ابن عمر] |
|
 
|
|
12-25-2014, 05:41 PM
|
#6092 | |
|
مجلس الادارة
|
رد: معآ انكتب 1000 حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
هذه أحاديث صحيحة والنبي عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى.
بعض العلماء فهم من هذا الحديث أنّ نِسْبة واجبك نحو أبيك إلى أمِّك نِسْبة الرّبع إلى ثلاثة أرباع، أمُّك ثمّ أمُّك ثمّ أمُّك، ثمّ أبوك، وبعضهم قال: الحديث فيه تأكيد أوّل، وتأكيد ثانٍ، وتأكيد ثالث، لأنّ الأمّ حينما تكبُر هي أضعفُ من الأب، لِضَعْفها، إما أنّ هذه النِّسْبة لِضَعفها، أو أنَّ هذه النِّسْبة رياضيَّة، على كلٍّ أمُّك ثمّ أمُّك ثمّ أمُّك، ثمّ أبوك. روى الإمام مسلم في صحيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ)) [ رواه مسلم ] |
|
|
|
|
12-25-2014, 05:42 PM
|
#6093 | |
|
مجلس الادارة
|
رد: معآ انكتب 1000 حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
ومعنى رغِمَ أنفهُ أيْ حُكِمَ عليه بالذلّ، والمهانة والصَّغار والخَيْبة، ويُستنبطُ من هذا الحديث أنَّ بِرَّ الوالدين عملٌ يكفي لِدُخول الجنّة، وكنتُ أقول دائمًا الأبوَّة المِثالِيَة عملٌ تلقى الله به، الأمومة المِثالِيَّة عملٌ تلقى الله به، ومعنى تلقى الله به، يمكن أن يكون كافيًا لِدُخولك الجنّة وإذا قمْت بِحِرفتِكَ، بِشَكلٍ مِثالي كما أراد الله عز وجل فحِرْفتُكَ إن كانت في الأصل مشروعةً، ومارسْتها بِطَريقةٍ مشروعة، وابْتَغَيْتَ بها كِفايَةَ نفسِكَ واهلك، وابْتَغَيْتَ بها خِدمة المسلمين، ولم تشْغَلْكَ عن فرضٍ أو طاعةٍ أو عن واجبٍ، انْقَلَبَتْ هذه الحِرْفة إلى عبادةٍ تُدْخلُك الجنّة، فالأُبُوَّة المِثاليّة والبنوَّة المِثاليّة، الأمومة المِثاليّة، وحرفتك إذا أدَّيتها على الوجه الصحيح تُدْخلك إلى الجنّة، وهنا يُشير النبي عليه الصلاة والسلام إلى أنّ بِرَّ الأب أو الأم كلاهما أو أحدهما عملٌ يُدْخِلُكَ الجنّة، قيل: من يل رسول الله ؟ قال: من أدرك والديه عند الكير أحدهما أو كلاهما ثمّ لم يدخل الجنّة.
وروى الإمام مسلم عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ نَاعِمًا مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ:((أَقْبَلَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ أَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنْ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ قَالَ نَعَمْ بَلْ كِلَاهُمَا قَالَ فَتَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنْ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا)) [ رواه مسلم ] |
|
|
|
|
12-25-2014, 05:43 PM
|
#6094 | |
|
مجلس الادارة
|
رد: معآ انكتب 1000 حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
عاقّ الوالدين يُعاقَبُ مرَّتين ؛ مرّة في الدنيا، ومرّة في الآخرة،كلُّ الذُّنُوبِ يَغْفرُ الله منها ما شاء - يغفر ما يشاء ويعذِّبُ ما يشاء - إلا عُقوق الوالدين فإنَّه يُعَجِّل لِصَاحبِهِ في الحياة قبل الممات.
وروى أحمد عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ بِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ مَعَ مَا يُؤَخَّرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ بَغْيٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ قَالَ وَكِيعٌ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ وَقَالَ يَزِيدُ يُعَجِّلُ اللَّهُ وَقَالَ مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ)) [ رواه أحمد ] |
|
|
|
|
12-25-2014, 05:45 PM
|
#6095 | |
|
مجلس الادارة
|
رد: معآ انكتب 1000 حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
أيْ عقوق الوالدين، والظلم، هذان الذَّنْبان يُعَجَّل لِصاحِبِهما قبل الآخرة.
وروى البخاري ومسلم عن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ ثَلَاثًا أَوْ قَوْلُ الزُّورِ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ)) [ رواه البخاري ] |
|
|
|
|
12-25-2014, 05:45 PM
|
#6096 | |
|
مجلس الادارة
|
رد: معآ انكتب 1000 حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
[ رواه البخاري ]
كما أنّه قرنَ الله عز وجل بين عبادة الله، وبين الإحسان للوالدين، نهى عن الشِّرْك، وعن عقوق الوالدين. وقد قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ)) وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ((وَلَدٌ وَالِدَهُ)) [ رواه مسلم |
|
|
|
|
12-25-2014, 05:46 PM
|
#6097 | |
|
مجلس الادارة
|
رد: معآ انكتب 1000 حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
وقد يُحملُ هذا الحديث على أنّ الابن بِسَعْيٍ حثيث، وبِجُهْدٍ كبير وعملٍ دؤوب، وإحسانٍ كبير، إذا تمكَّن من هداية أبيه، ونقلهِ من الضلالة إلى الهدى، ومن الشّقاء إلى النَّعيم، فهذا ممَّا يُجْزي عن الولد فضْلَ والِدِه.
أيها الإخوة الأكارم، روى الإمام البخاري ومسلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مِنْ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالَ نَعَمْ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ)) [ رواه مسلم ] |
|
|
|
|
12-25-2014, 05:47 PM
|
#6098 | |
|
مجلس الادارة
|
رد: معآ انكتب 1000 حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
ويُحْمَلُ على هذا الحديث أنَّ أيّة إساءةٍ من الابن قد تُسَبّب شتْمًا للأب، قد يسبّ الناس أباه على هذه التربيَة، فإذا أراد الابن أن يحْفظَ حقّ أبيه، وأن يحْفظَ سُمْعةَ أبيه فلْيَكُن مستقيمًا مُحْسِنًا يُحْمَلُ على الشَّتْم الإساءة.
وروى البخاري ومسلم عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنَعَ وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ)) [ رواه البخاري ] |
|
|
|
|
12-25-2014, 05:48 PM
|
#6099 | |
|
مجلس الادارة
|
رد: معآ انكتب 1000 حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
بقيَ شيئان قليلان، فعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ:((قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُدَّتِهِمْ مَعَ أَبِيهَا فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَيَّ وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُهَا قَالَ نَعَمْ صِلِيهَا))
[ رواه البخاري ] إذًا بِرُّ الوالدين لا يتعلّق بإيمان الأب أو عدم إيمانه، أنت مكلَّفٌ أن تكون بارًّا به، مؤمنًا كان أو غير مؤمن، إلا إذا أمركَ بِمَعصيَة، أما البرّ لا يتعلّق بالإيمان أو عدمه. وقْفةٌ أخيرة، وهي أنّ النبي عليه الصلاة والسلام قال فيما رواه الترمذي عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ)) [ رواه الترمذي ] |
|
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 9 ( الأعضاء 0 والزوار 9) | |
|
|
|
|
العرض العادي
