الحريه بين مؤيد ومعارض

06-05-2013, 12:10 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مما لا يخفى عليكم اخواني الكرام ان المرأه اخذت حيز وافرمن الحريه والديمقراطيه واصبحت تعتلي اعلى المناصب تسلقت سلم النجاح فصبحت ندن بند مع الرجل حتى اصبحت بجانب الرجل في مجلس الشورى وغيرها من المناصب

اصبحت المراءه حديث المجالس والاذاعه والاعلام

بين مؤيد ومعارض سمعنى البعض يطالب بقيادة السياره والبعض يطالب بلاختلاط بطريقه غير مباشره مع هذا

تبادر سؤال الى ذهني لماذا يطالب بخروج المرأه في مجتمع غير مؤاهل اصلن لخروجها ولن يكون

هل سيتأهل في نظرهم المجتمع للادوار التمهيديه للخروج مستقبلا

وما الغايه من ذالك

اتمنى ان ياخذ الموضوع ما يستحق من النقاش

شكر لكم

06-05-2013, 05:13 AM

هالايان نظرنا وشاهدنا بتوضيف المراه واصبح الان بكثره مطالبه المراه بالتوضيف
اصبحت المراه تعول نفسها،،وهذا في حد ذاته الاعتماد ع النفس فااني اري ان خروج المراه دافع لتمارس
مهنا بالشكل السليم،،،

مميزه ربي يوفقك

06-05-2013, 05:36 PM

الحريّة
قبل كل شيء هي قيمةٌ مقدسةٌ شرعاً, وحقٌّ مفروض, وواجب ديني كبير،
ولما جاء المسلمون من الحبشة وذكروا للنبي -صلى الله عليه وسلم
قصة المرأة التي كانت تمشي ومعها قربة؛ فمرت بفتى منهم, فجعل إحدى يديه بين كتفيها,
ثم دفعها؛ فخرّت على ركبتيها, فانكسرت قلتها؛ فلمّا ارتفعت التفتت إليه فقالت:
سوف تعلم يا غُدَر! إذا وضع الله الكرسي, وجمع الأولين والآخرين،
وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون؛ فسوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غداً
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(صدقت صدقت, كيف يقدس الله أمة لا يُؤخذ لضعيفهم من شديدهم).
رواه ابن ماجه وابن حبان.
لقد أولى الإسلام المرأة مكانة عظيمة ، ورفع من شأنها بما تضافرت الشواهد عليه من الكتاب والسنة النبوية وسيرة الخلفاء الراشدين ،
وإن حدثت انتكاسات للمرأة في العهود المتأخرة نتيجة تحكيم العادات والتقاليد
المخالفة للشريعة فإن الدين لا يتحمل أي جزء من المسؤولية كما يحاول أن يقول المغرضون .

ونحن في مجتمعاتنا الإسلامية نواجه مشكلةً تجاه المرأة من فئتين:
الفئة الأولى:
الذين يطالبون بالانفتاح المطلق, دون ضوابط, بطريقة استنساخ النموذج الغربي للمرأة,
بأورامه وأخطائه وديدانه!، فهم يقدمون نموذجاً بديلا ًمرفوضاً عند الجميع.
والفئة الثانية:
فئة المتشدّدين, الذين يهدفون إلى المحافظة على واقع المرأة في المجتمعات الإسلامية,
كما لو كان هذا الواقع هو التطبيق الفعلي للإسلام على ما يريده الشرع،
ويرفضون أي تعديل إيجابي, بحجة أنه قد يهزّ الحال القائم ويفتح الباب.

فالحجة هي الخوف، والخوف فقط، وكأن ديننا وواقعنا وقناعاتنا من الهشاشة بحيث تكون قابلة للذوبان عند أدنى سبب طارئ.
والمرأة مسلوبة الحق بين مطرقة هذا وسندان ذاك.
وعلى الرغم مما بين هاتين الفئتين من فارق الخلفية والثقافة والرأي؛ إلا أنهما يشتركان في تكريس تخلّف المرأة,
وسلبها إرادتها وحقها في الاستقلال والاختيار والتفكير؛
لأن فرض نمط غربي هو قضاءٌ على إرادتها وخصوصيتها الاجتماعية والثقافية.>>
وأما إرغامها على القبول بكل تفاصيل هذا الواقع الاجتماعي مهما كان دون الاعتراف بأخطائه؛
فهو الآخر قضاءٌ على حقها في التعبير عن الظلم الذي تواجهه.

ومن جهة فإن أجهزة الإعلام في غالبها تكرّس صورة المرأة-الجسد؛ فتشوّه كل الصور الأخرى للمرأة التي خلقها الله إنساناً مكلفاً.

يقول الله جل وعلا: (أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ).[سورة آل عمران:195].>>
ويقول سبحانه وتعالى: (وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا)[سورة النساء:124].

ولقد قدم الإسلام في تشريعه أهم الضمانات لتحقيق الحرية الإيجابية للمرأة؛
فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أفضل تطبيق لأداء حقوق المرأة وحفظها.

فمرة صعد المنبر ونهى عن ضرب النساء, ثم فعل ذلك مرة أخرى، ثم صعد على المنبر مرة ثالثة بعد يومين أو ثلاثة,
وقال: (لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ).
رواه أبو داود وابن ماجه بسند صحيح.

وقال: (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلي).رواه الترمذي وابن ماجه, وهو صحيح.

اوراق الربيع
هذه مقتطفات من هنا وهناك عن حرية المرأة
شكرا لك على هذا الموضوع الهام
الذي لا تفيه سطوري هذه لأنه موضوع كبير وهام للغاية
تقبلي مروري وردي المتواضع
ودي وتقديري لشخصك الكريم

عابرسبيل

06-09-2013, 03:04 AM

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احساس


	هالايان نظرنا وشاهدنا بتوضيف المراه واصبح الان بكثره مطالبه المراه بالتوضيف اصبحت المراه تعول نفسها،،وهذا في حد ذاته الاعتماد ع النفس فااني اري ان خروج المراه دافع لتمارس مهنا بالشكل السليم،،، مميزه ربي يوفقك

لا اقصد اختي العزيزه خروج المرأه للعمل خارج المنزل الخروج المشرع مثل الاماكن المخصصه للمرأه ماقصدت الخروج المختلط مع الرجال باسم الحريه والثقافه والتمدن لماذا المطالبة بخروج المراه من عقري دارها باسم الحريه

شكرا لك احساس نورتي

06-09-2013, 03:14 AM

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرسبيل


	الحريّة قبل كل شيء هي قيمةٌ مقدسةٌ شرعاً, وحقٌّ مفروض, وواجب ديني كبير، ولما جاء المسلمون من الحبشة وذكروا للنبي -صلى الله عليه وسلم قصة المرأة التي كانت تمشي ومعها قربة؛ فمرت بفتى منهم, فجعل إحدى يديه بين كتفيها, ثم دفعها؛ فخرّت على ركبتيها, فانكسرت قلتها؛ فلمّا ارتفعت التفتت إليه فقالت: سوف تعلم يا غُدَر! إذا وضع الله الكرسي, وجمع الأولين والآخرين، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون؛ فسوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غداً يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صدقت صدقت, كيف يقدس الله أمة لا يُؤخذ لضعيفهم من شديدهم). رواه ابن ماجه وابن حبان. لقد أولى الإسلام المرأة مكانة عظيمة ، ورفع من شأنها بما تضافرت الشواهد عليه من الكتاب والسنة النبوية وسيرة الخلفاء الراشدين ، وإن حدثت انتكاسات للمرأة في العهود المتأخرة نتيجة تحكيم العادات والتقاليد المخالفة للشريعة فإن الدين لا يتحمل أي جزء من المسؤولية كما يحاول أن يقول المغرضون . ونحن في مجتمعاتنا الإسلامية نواجه مشكلةً تجاه المرأة من فئتين: الفئة الأولى: الذين يطالبون بالانفتاح المطلق, دون ضوابط, بطريقة استنساخ النموذج الغربي للمرأة, بأورامه وأخطائه وديدانه!، فهم يقدمون نموذجاً بديلا ًمرفوضاً عند الجميع. والفئة الثانية: فئة المتشدّدين, الذين يهدفون إلى المحافظة على واقع المرأة في المجتمعات الإسلامية, كما لو كان هذا الواقع هو التطبيق الفعلي للإسلام على ما يريده الشرع، ويرفضون أي تعديل إيجابي, بحجة أنه قد يهزّ الحال القائم ويفتح الباب. فالحجة هي الخوف، والخوف فقط، وكأن ديننا وواقعنا وقناعاتنا من الهشاشة بحيث تكون قابلة للذوبان عند أدنى سبب طارئ. والمرأة مسلوبة الحق بين مطرقة هذا وسندان ذاك. وعلى الرغم مما بين هاتين الفئتين من فارق الخلفية والثقافة والرأي؛ إلا أنهما يشتركان في تكريس تخلّف المرأة, وسلبها إرادتها وحقها في الاستقلال والاختيار والتفكير؛ لأن فرض نمط غربي هو قضاءٌ على إرادتها وخصوصيتها الاجتماعية والثقافية.> وأما إرغامها على القبول بكل تفاصيل هذا الواقع الاجتماعي مهما كان دون الاعتراف بأخطائه؛ فهو الآخر قضاءٌ على حقها في التعبير عن الظلم الذي تواجهه. ومن جهة فإن أجهزة الإعلام في غالبها تكرّس صورة المرأة-الجسد؛ فتشوّه كل الصور الأخرى للمرأة التي خلقها الله إنساناً مكلفاً. يقول الله جل وعلا: (أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ).[سورة آل عمران:195].> ويقول سبحانه وتعالى: (وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا)[سورة النساء:124]. ولقد قدم الإسلام في تشريعه أهم الضمانات لتحقيق الحرية الإيجابية للمرأة؛ فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أفضل تطبيق لأداء حقوق المرأة وحفظها. فمرة صعد المنبر ونهى عن ضرب النساء, ثم فعل ذلك مرة أخرى، ثم صعد على المنبر مرة ثالثة بعد يومين أو ثلاثة, وقال: (لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ). رواه أبو داود وابن ماجه بسند صحيح. وقال: (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلي).رواه الترمذي وابن ماجه, وهو صحيح. اوراق الربيع هذه مقتطفات من هنا وهناك عن حرية المرأة شكرا لك على هذا الموضوع الهام الذي لا تفيه سطوري هذه لأنه موضوع كبير وهام للغاية تقبلي مروري وردي المتواضع ودي وتقديري لشخصك الكريم عابرسبيل

الاسلام شرف المراه وبين حقوقها وعزها وصانها وشرفها وحفظ حقوقها كامله

والكن هناك من يدعو المراه ان تخلع ثوب الحياء والهدف ان تكون العوبه بيد اضعاف النفوس حتى اذا ما استنشقو رحيقها وتذوقو رحيقها اظهرو الوجهه الحقيقي لهم وبانت اهدافهم الحقيره

شكرا لك عابر شرفت الموضوع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الإهداءات
عابرسبيل من فيفاء جارة القمر : هلاَّ رحـمتَ مـتيمـا عصفت به الأشواق وهناً إضافة إهداء

الحريه بين مؤيد ومعارض

【 مـنـتـدى النـقـاش والحـوار 】